Étienne Dolet - Étienne Dolet
Étienne Dolet ( francuski: [etjɛn dɔlɛ] ; 3 sierpnia 1509 - 3 sierpnia 1546) był francuskim uczonym , tłumaczem i drukarzem . Dolet był przez całe życie postacią kontrowersyjną. Jego wczesne ataki na Inkwizycję , radę miejską i inne władze w Tuluzie, wraz z późniejszymi publikacjami w Lyonie na tematy teologiczne, skłoniły francuską inkwizycję do uważnego monitorowania jego działalności. Po kilkukrotnym uwięzieniu został ostatecznie skazany za herezję, uduszony i spalony swoimi książkami dzięki połączonym wysiłkom parlamentu paryskiego, inkwizycji i wydziału teologicznego Sorbony .
Wczesne życie
Étienne Dolet urodził się w Orleanie 3 sierpnia 1509 r. Według tradycji jest nieślubnym synem Franciszka I , ale możliwe, że był przynajmniej związany z jakąś rangą i zamożną rodziną.
Z Orleanu około 1521 roku został przewieziony do Paryża , a po studiach pod kierunkiem Nicolasa Béraulda , nauczyciela Coligny , w 1526 roku udał się do Padwy . Śmierć jego przyjaciela i mistrza, Simona de Villanova , skłoniła go w 1530 r. Do objęcia stanowiska sekretarza Jeana de Langeaca , biskupa Limoges i ambasadora Francji w Republice Weneckiej ; udało mu się jednak uczęszczać na wykłady weneckiego uczonego Battisty Egnazio i znalazł czas, aby napisać łacińskie wiersze miłosne do Wenecki imieniem Elena.
Pisma
Wkrótce po powrocie do Francji udał się do Tuluzy, aby studiować prawo , gdzie wkrótce zaangażował się w gwałtowne spory między różnymi narodami uniwersytetu (studenci byli organizowani przez naród pochodzenia). W rezultacie został wtrącony do więzienia i ostatecznie wydany dekretem parlamentu . Wpisał się na listy przeciwko Erazmowi w słynnej cerkerońskiej kontrowersji (czy Cyceron był idealnym przykładem prozy łacińskiej, czy można by owocniej podążać za różnorodnością autorów?), W której zajął ultra-cicerońskie stanowisko. W 1535 roku opublikował przez Sébastiena Gryphe w Lyonie w Dialogus de imitatione Ciceroniana . W następnym roku ukazały się jego dwa tomy folio Commentariorum linguae Latinae . Dzieło to zostało zadedykowane Franciszkowi I, który dał mu przywilej drukowania na okres dziesięciu lat wszelkich dzieł w języku łacińskim, greckim , włoskim lub francuskim , które były wytworem jego własnego pióra lub znajdowały się pod jego nadzorem. W związku z tym, po wyjściu z więzienia spowodowanego zabójstwem malarza imieniem Henri Guillot, zwanego także Compaing, rozpoczął w Lyonie prace typograficzne i redakcyjne.
Cato christianus
Starał się pojednać swoich przeciwników, publikując Cato christianus , w którym wyznawał swoje wyznanie. Katolickość jego uznania literackiego szybko dała wyraz w dziełach pochodzących z jego prasy: starożytnych i współczesnych, sakralnych i świeckich, od Nowego Testamentu po łacinie po Rabelais w języku francuskim. Jednak zanim upłynął okres jego przywileju, jego prace zostały przerwane przez wrogów, którym udało się go uwięzić (1542) pod zarzutem ateizmu.
Dalsze uwięzienie i śmierć
Po uwięzieniu przez piętnaście miesięcy, Dolet został wydany przez rzecznictwa Pierre Duchatel , biskupa Tulle . Uciekł z drugiego więzienia w 1544 r. Dzięki własnej pomysłowości, ale wracając z Piemontu , skąd uciekł, aby wydrukować w Lyonie listy, w których apelował o sprawiedliwość do króla Francji , królowej Nawarry i parlamentu paryskiego, został ponownie aresztowany. Wydział teologiczny Sorbony nazwał go ateistą, który odrodził się nawrotu . W dniu 3 sierpnia 1546 r. (37. urodziny) został stracony na placu Maubert . Po drodze podobno skomponował punningowy pentametr Non dolet ipse Dolet, sed pia turba dolet (sam Dolet nie cierpi, ale pobożny tłum się smuci).
Poglądów religijnych
Często dyskutowano o tym, czy Dolet ma być klasyfikowany z przedstawicielami protestantyzmu, czy z orędownikami racjonalizmu antychrześcijańskiego ; przez głównych protestantów jego czasów nie został rozpoznany, a przez Kalwina został formalnie potępiony, wraz z Heinrichem Corneliusem Agryppą i jego mistrzem Villanovą, jako wygłaszający okropne bluźnierstwa przeciwko Synowi Bożemu . Religijny charakter dużej liczby książek, które przetłumaczył lub opublikował, jest czasami odnotowywany w opozycji do tych zarzutów, podobnie jak jego poparcie dla czytania Pisma Świętego w języku narodowym.
Dolet był nazywany antytrynitarystą .
Dziedzictwo
Proces Doleta został opublikowany (1836) przez AH Taillandiera z rejestrów parlamentu paryskiego. W 1889 roku na Place Maubert w Paryżu wzniesiono posąg Doleta z brązu; został usunięty i przetopiony w 1942 roku podczas niemieckiej okupacji Paryża.
Bibliografia
-
Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Chisholm, Hugh, red. (1911). „ Dolet, Étienne ”. Encyclopædia Britannica . 8 (11 wyd.). Cambridge University Press. pp. 387–388.
Dalsza lektura
- Picquier, Marcel, Etienne Dolet, 1509–1546: imprimeur humaniste, mort sur le bûcher, martyr de la libre pensée (nouv. Red., 2009)
- Weinberg, Florence Byham (2015). Dolet . Ponadczasowe książki Paladin. ISBN 978-1606191286.
- Boulmier, Joseph, E.Dolet, sa vie, ses oeuvres, son martyre (1857)
- Christie, Richard Copley , Étienne Dolet, the Martyr of the Renaissance (wyd. 2, 1889), zawierająca pełną bibliografię prac opublikowanych przez niego jako autora lub drukarza;
- Didot, Ambroise Firmin, Essai sur la typographie (1852)
- Galtier O., Étienne Dolet (Paryż, 1908).
- Michel, L., Dolet: sa statue, place Maubert: ses amis, ses ennemis (1889)
- Née de la Rochelle, JF, Vie d'Éienne Dolet (1779)