Orfãs d'El-Rei - Órfãs d'El-Rei
Órfãs d'el-rei ( portugalski: [ɔɾfɐʒ dɛlʁej] , sieroty króla ) były portugalski dziewczyna sieroty, którzy zostali wysłani z Portugalii do kolonii zamorskich podczas imperium portugalskiego jako część wysiłków kolonizacyjnych Portugalii. Sieroty poślubiły rodzimych władców lub portugalskich osadników.
Małżeństwo
Orfãs do Rei tłumaczy się jako „Sierotki króla” i wszystkie były dziewczynami. Ich ojcami byli Portugalczycy, którzy zginęli w bitwie o króla. Zostali wysłani do kolonii Imperium Portugalskiego . Kolonie azjatyckie zawierały więcej samic portugalskich, niż wcześniej sądzono. Bernard Sta Maria pisał, że „Od 1545 roku król Jan III zaczął wysyłać do Indii (i na Daleki Wschód) z całą pompą i wyróżnieniem wiele młodych portugalskich kobiet, znanych jako „sieroty królowej”, aby poślubiły miejscowych młodych mężczyzn”. W órfãs do rei znajdowały się zarówno szlachetne, jak i nieszlachetne dziewczęta .
Ponieważ te dziewczęta zostały specjalnie wyznaczone jako „Królewskie”, rząd portugalski zapłacił za ich opiekę i wychowanie przed i po wysłaniu ich do portugalskich Indii . W szczególności Goa przyjęła większość dziewcząt. Niektórzy zostali również wysłani do kolonii Brazylii . „Schronisko Zamku” było jedną z organizacji, które zorganizowały wysłanie órfãs do rei za granicę. Granice wieku wynosiły 12–30 lat.
Wyjechali z Lizbony i innych portugalskich miast i przybyli do portugalskich Indii , większość z nich została wysłana do Goa . Zachęty, takie jak posag, były przekazywane wraz z dziewczętami potencjalnym mężom. Posag składał się z oficjalnych stanowisk lub ziemi. Jeśli chodzi o czas wysyłania órfãs do rei za granicę, mówiono, że „system najwyraźniej nadal funkcjonował z przerwami aż do (początku) XVIII wieku”.
W szczególności królowa Catarina de Austria przysłała duże łodzie z dziewczętami i ich posagami . W okresie Unii Iberyjskiej habsburski król Portugalii kontynuował politykę wysyłania sierot kobiet na Goa, ignorując protesty tamtejszych władz portugalskich. Bycie „białą, katolicką i dobrze urodzoną” było wymogiem, aby dziewczyna została órfão do rei . Powodem protestu władz przeciwko wysyłaniu órfãs do Indii był brak mężów. Zwolennikiem kontynuacji transportu portugalskich dziewcząt do Indii był ks. Álvaro Penteado. Jednym z celów żeglugi órfãs było powstrzymanie portugalskich mężczyzn przed poślubianiem kobiet innych ras i zapewnienie im portugalskich żon. Zapobieganie mieszanym małżeństwie skutkowałoby w ilości większej białego portugalskim. Stosunek płci między mężczyznami i kobietami na Goa był wypaczony, a dostawy órfãs do rei były próbą naprawienia tego.
Frederick Charles Danvers pisał w 1894 r., że „przez pewien czas było zwyczajem wysyłać do Indii osierocone dziewczynki z sierocińców w Lizbonie, aby zdobyć dla nich mężów i tym samym zapewnić im utrzymanie, a jednocześnie zapewnić im utrzymanie. z zamiarem dostarczenia Portugalczykom w Indiach żon własnego narodu, aby uniemożliwić im małżeństwo z tubylczymi indyjskimi kobietami.W wielu przypadkach sieroty te otrzymywały również posag od państwa, co niekiedy przybierało formę nominacji w służbie rządowej, co , chociaż przyznawane samym dziewczętom, były oczywiście przeznaczone do obsadzenia przez ich mężów. przypadku ten posag przybrał formę mianowania gubernatora Cranganor ”.
Afonso de Albuquerque sprowadził także portugalskie sieroty do portugalskiej Malakki w celu skolonizowania tego obszaru.
Jedna z opowieści opowiadała, jak niektórzy holenderscy korsarze zdobyli statek z portugalskimi sierotami i zabrali je jako panny młode. James Talboys Wheeler napisał w 1881 roku, że „w zwyczaju króla Portugalii było co roku wysyłanie na Goa pewnej liczby dobrze urodzonych sierot, które miały wystarczającą ilość posagu, by zapewnić im mężów w portugalskich Indiach. Donna Lucia była jedną z trzech Portugalczyków osierocone dziewczęta z dobrej rodziny, które zostały wysłane do Indii w poprzednim roku. Flota, która je przewoziła, została zaatakowana przez Holendrów, którzy zdobyli część statków i uprowadzili trzy dziewczęta do Surat. Surat pragnął ich poślubić. Wszyscy trzej zostali protestantami i otrzymali protestanckich mężów. Dwóch wyjechało z mężami na Jawę lub gdzie indziej, ale Donna Lucia wyszła za mąż za najbogatszego Holendra w Surat i tam została. Delia Valle znalazła jednak ku jego wielkiej radości, że Donna Łucja była tylko protestantką z nazwy. Musiała publicznie podporządkować się protestanckiej „herezji”, ale prywatnie była katoliczką, ze świadomością i przyzwoleniem jej Prot. mąż".
Bahia w Brazylii przyjęła część sierot w 1551 roku.
François Pyrard z Laval w swojej relacji ze swoich podróży zauważył kilku portugalskich kupców, gdy ich statek znalazł się w niebezpieczeństwie: „To był cud, który nas uratował, ponieważ wiatr był od morza i byliśmy tak blisko brzegu, że mieliśmy wielka trudność w podwojeniu punktu i wydostaniu się. Sądzę, że złożono ponad 1500 koron ślubów, które potem należycie opłacono. Główny kupiec zrobił jednego z 800 cruzados: m.in. i 400 za lampę i inne przybory do trudnego sanktuarium Matki Bożej . Gdy tylko postawił stopę na lądzie, odszukał sierotę i spełnił swoją obietnicę, jak również wobec strażników wspomnianego kościoła Wielu innych też postąpiło podobnie i żaden też nie zawiódł, stosownie do jego środków i zakresu swoich ślubów. to sprawia, że są leniwi i nieostrożni, jeśli chodzi o ciężką pracę, aby ocalić swoje życie”.
Posag i zachęty
Do posagu Conde de Redondo dodał 1000 kserafin , aby przyciągnąć zalotników dla sierot. Sieroty urodzone w Indiach nie miały takich samych przywilejów jak órfãs do rei .
rdzenni władcy
Niektórzy órfãs czy rei poślubili rdzennych władców, którzy byli albo na wygnaniu, albo sprzymierzeni z Portugalczykami.
Wygnany były władca ( liwali ) Pemby przeszedł na chrześcijaństwo z islamu i ożenił się z órfã do rei o imieniu Dona Anna de Sepulveda w 1607 roku. Zmienił również swoje imię na Felipe da Gama, Dom Filipe lub Philip. Jednak później powrócił do islamu. Z ich małżeństwa urodził się syn Estevão. Został wygnany z Pemby do Mombasy w 1596 roku.
W XVI wieku wygnany władca Malediwów Hassan poślubił portugalską sierotę. Nazywała się D. Francisca de Vasconcelos. Portugalskie dziewczyny również w Goa poślubiły tubylców z wyższych kast.
Jedna z portugalskich sierot porwanych przez holenderskiego korsarza trafiła do haremu Akbara Wielkiego .
Zobacz też
Bibliografia
- Bibliografia
- Ballantyne, Tony ; Burton, Antoinette M. (2009). Poruszające się tematy: płeć, mobilność i intymność w epoce globalnego imperium . Champaign, Illinois : University of Illinois Press . Numer ISBN 978-0-252-07568-1.
- Bethell, Leslie (6 grudnia 1984). Historia Ameryki Łacińskiej w Cambridge . 2 . Cambridge : Cambridge University Press. Numer ISBN 978-0-521-24516-6.
-
Bokser, Charles Ralph (1972). Cztery wieki ekspansji portugalskiej, 1415-1825: zwięzły przegląd . Tom 3 publikacji Instytutu Studiów Portugalskich im. Ernesta Oppenheimera Uniwersytetu Witwatersrand w Johannesburgu. Oakland, Kalifornia: Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego .
|volume=
ma dodatkowy tekst ( pomoc ) - Bokser, Charles Ralph (10 lipca 1975). Kobiety w iberyjskiej ekspansji zamorskiej, 1415-1815: Kilka faktów, fantazji i osobowości . Nowy Jork: Oxford University Press . Numer ISBN 978-0-19-534586-5.
- Boyajian, James C. (12 grudnia 2007). Handel portugalski w Azji pod rządami Habsburgów, 1580–1640 . Baltimore, Maryland: Johns Hopkins University Press . Numer ISBN 978-0-8018-8754-3.
- Coates, Timothy J. (2001). Skazani i sieroty: przymusowi i sponsorowani przez państwo kolonizatorzy w imperium portugalskim, 1550-1755 . Redwood City, Kalifornia : Stanford University Press . Numer ISBN 978-0-8047-3359-5.
-
Danvers, Fryderyk C. (1894). Portugalczycy w Indiach: AD 1571-1894 . Tom 2 Portugalczyków w Indiach: Będąc historią wzrostu i upadku ich wschodniego imperium. Londyn: WH Allen & Company.
|volume=
ma dodatkowy tekst ( pomoc ) - Nurek, Maud (1971) [1942]. Royal India: opisowe i historyczne studium piętnastu głównych stanów Indii i ich władców (przedruk red.). Freeport, Nowy Jork : Książki dla Bibliotek Press. Numer ISBN 978-0-8369-2152-6.
- Gracias, Fatima da Silva (1 stycznia 1996). Kalejdoskop kobiet w Goa, 1510-1961 . New Delhi : Concept Publishing Company. Numer ISBN 978-81-7022-591-1.
- Gracias, Fatima da Silva (2000). Poza Jaźń: Santa Casa da Misericordia de Goa . Panjim , Goa: Publikacje Surya.
- Szary, Sir John Milner (1958). Pierwsi misjonarze portugalscy w Afryce Wschodniej . Londyn, Wielka Brytania: Macmillan.
- Szary, Sir John Milner (1975) (1962). Historia Zanzibaru, od średniowiecza do 1856 (przedruk red.). Westport, Connecticut : Greenwood Press. Numer ISBN 978-0-8371-8057-1.
- Greer, Margaret R.; Mignolo, Walter D .; Quilligan, Maureen (15 września 2008). Ponowne czytanie Czarnej Legendy: Dyskursy o różnicach religijnych i rasowych w renesansowych imperiach . Chicago: University of Chicago Press . Numer ISBN 978-0-226-30724-4.
- Kwartalnik Indonezyjski . 2 . Dżakarta , Indonezja: Yayasan Proklamasi, Centrum Studiów Strategicznych i Międzynarodowych. 1973.
- Dziennik historii Indii . 58 . Trivandrum , Indie: Wydział Historii Uniwersytetu Kerala . 1980.
- Maria, Bernard Sta (1982). Mój lud, mój kraj . Malakka , Malezja: Publikacje Portugalskiego Centrum Rozwoju w Malakce.
- McDonogh, Gary W. (2009). Światy Iberyjskie . Nowy Jork: Routledge. Numer ISBN 978-0-415-94771-8.
-
Mendonça, Delio de (1 stycznia 2002). Nawrócenia i obywatelstwo: Goa pod Portugalią, 1510-1610 . Tom 11 serii Xavier Center of Historical Research Studies Series. New Delhi, Indie: Concept Publishing Company. Numer ISBN 978-81-7022-960-5.
|volume=
ma dodatkowy tekst ( pomoc ) - Więcej, JB Prashant; Manickam, M. (2001). Ruch wolnościowy we francuskich Indiach: bunt Mahe w 1948 roku . Kannur University , Indie: Instytut Badań Nauk Społecznych i Humanistycznych MESHAR. Numer ISBN 978-81-900166-9-8.
- Przegląd Studiów Portugalskich (w języku portugalskim). 14 . Międzynarodowa Grupa Konferencyjna ds. Portugalii. 2006.
- Materiały z dorocznej konferencji . Uniwersytet Madurai Kamaraj , Indie: Kongres Historii Południowych Indii. 1995.
- Purabhilekh-Puratatva: Dziennik Dyrekcji Archiwów i Archeologii . 1 . Panaji , Goa: Dyrekcja Archiwów i Archeologii. 2000.
- Pyrard, François; Bergeron, Pierre de; Bignon, Jerome (1890). Szary, Albert; Bell, HCP (wyd.). Podróż François Pyrard of Laval do Indii Wschodnich, Malediwów, Moluków i Brazylii . Londyn, Wielka Brytania: Towarzystwo Hakluyta .
- Reusch, Richard (1954). Historia Afryki Wschodniej . Afryka Wschodnia: Ewangelia. Misja Verlag.
- Russell-Wood, AJR (1968). Fidalgos i filantropi: Santa Casa Da Misericordia z Bahia, 1550-1755 . Oakland, Kalifornia: Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego .
- Santa Barbara Studia portugalskie . 2 . Uniwersytet Kalifornijski, Santa Barbara : Centrum Studiów Portugalskich im. Jorge de Sena. 1995.
- Sarkissian, Margaret (15 grudnia 2000). Dzieci D'Albuquerque'a: Tradycja wykonawcza w portugalskiej osadzie Malezji . Chicago: University of Chicago Press . Numer ISBN 978-0-226-73498-9.
- Stephen, S. Jeyaseela (2006). Literatura, kasta i społeczeństwo: maski i welony . Delhi, Indie: Kalpaz. Numer ISBN 978-81-7835-448-4.
- Strandes, Justus (1971). Okres portugalski w Afryce Wschodniej (2nd ed.). Nairobi, Kenia: Biuro Literatury Afryki Wschodniej.
- Tanganika Notatki i zapisy . Dar es Salaam , Tanganika : Tanganika Towarzystwo. 1953.
- Notatki i zapisy Tanzanii . Dar es Salaam, Tanzania : Towarzystwo Tanzanii. 1936.
- Telfer, William (1932). Skarb Sao Roque: przypomnienie kontrreformacji . Londyn, Wielka Brytania: Towarzystwo Promowania Wiedzy Chrześcijańskiej .
- Tragiczna historia morza, 1589-1622: Narracje o wrakach portugalskich Indian Wschodnioindyjskich São Thomé (1589), Santo Alberto (1593), São João Baptista (1622) i podróżach ocalałych w Afryce Południowo-Wschodniej . 112 . Londyn, Wielka Brytania: Hakluyt Society przy University Press. 1959.
- Oddział, Haruko Nawata (2009). Przywódczyni religijna kobiet w chrześcijańskim stuleciu Japonii, 1549-1650 . Farnham , Anglia i Burlington, Vermont : Ashgate Publishing Ltd. ISBN 978-0-7546-6478-9.
-
Wheeler, James Talboys (1881). Historia Indii od najdawniejszych wieków: Pt. I. Zasada muzułmańska . Tom 4, część 2, Historii Indii od najdawniejszych wieków. N. Trübnera.
|volume=
ma dodatkowy tekst ( pomoc ) - Wheeler, J. Talboys (1 grudnia 1996) [1882]. Madras w dawnych czasach: Historia Prezydencji od pierwszego założenia fortu św. Jerzego do okupacji Madrasu przez Francuzów w latach 1639-1748 . New Delhi, Indie: Azjatyckie usługi edukacyjne. Numer ISBN 978-81-206-0553-4.