Đạo Muu - Đạo Mẫu

Kapłanka trzymająca w świątyni rytuał „hầu bóng” ( dosł. „służący odbiciu”).

Đạo Mẫu ( wietnamski: [ɗâːwˀ mə̌wˀ] ,道母) to kult bogiń-matek, który powstał w Wietnamie w XVI wieku.

Podczas gdy uczeni tacy jak Ngô Đức Thịnh twierdzą, że reprezentuje ona systematyczny kult bogiń-matek, Đạo Muu łączy dość odmienne wierzenia i praktyki. Obejmują one kult bogiń, takich jak Thiên YA Na , Bà Chúa Xứ „Pani Królestwa”, Bà Chúa Kho „Pani Magazynu ” i księżniczka Liễu Hạnh , legendarne postacie, takie jak Âu Cơ , siostry Trưng (Hai Bà Trưng ) i Lady Triệu (Bà Triệu), a także oddział Cztery Pałace .

Praktyki

Służenie refleksji (hầu bóng)

Najważniejszym rytuałem Đạo Mẫu jest ceremonia hầu bóng ( dosł. „służenie odbiciu”), podczas której kapłan lub kapłanka naśladuje bóstwa, ubierając się i zachowując się jak one. Wiele osób myli się, że hầu bóng jest formą rytuału średniego – znanego w Wietnamie jako lên đồng – często praktykowanego w innych częściach Azji, takich jak Chiny Południowe , wśród ludu Mon z Myanmaru i niektórych społeczności w Indiach ; jednak to nie jest poprawne. Chociaż uważa się, że niektórzy kapłani i kapłanki Đạo Mẫu posiadają zdolność duchowego pośrednictwa, jest to zupełnie inna praktyka. Kapłan sprawuje pełną kontrolę nad ich ciałem podczas hầu bóng . Udana ceremonia to taka, w której kapłan czuje esencje bóstw, ale nie oznacza to, że duchy bóstw wchodzą w śmiertelne ciało kapłana. Jako przywódca religijny upoważniony do wykonywania świętych rytuałów religii, zwłaszcza jako pośrednik między ludźmi a jednym lub więcej bóstwami, thanh đồng w Đạo Muu jest bardziej odpowiednikiem kapłana niż medium czy szamana.

Czczenie Bogini Matki przyczynia się do uznania kobiet w społeczeństwie. Uznany przez UNESCO , ten wietnamski rytuał został wpisany na Listę Reprezentacyjną w grudniu 2016 roku.

Chociaż rząd wietnamski początkowo zabronił praktykowania takich rytuałów, uznając je za przesądy, ustąpiły w 1987 roku, ponownie zezwalając na ich praktykowanie.

Wyznania

Cztery pałace (Tứ Phủ)

Najbardziej znaną formą Đạo Mẫu są Cztery Pałace (Tứ Phủ), które czci hierarchiczny panteon rdzennych wietnamskich bóstw z silnymi wpływami postaci historycznych, taoizmu i buddyzmu. Cztery pałace są najczęstsze na północy. Inne formy na różnych obszarach również rozwinęły interferencję z innymi lokalnymi wierzeniami. Nazwa dosłownie oznacza „Cztery Pałace”, które obejmują cztery królestwa: Niebo, Góry, Wodę i Ziemię.

Boginie

Święte Matki (Thánh Mẫu)

Portret Pierwszej Bogini Matki Nieba w strojach dynastii Lê. Ten obraz pochodzi z projektu Boskie Portrety Czterech Pałaców - Tứ Phủ.
Portret Matki Bogini Gór i Lasów w strojach dynastii Lê. Ten obraz pochodzi z projektu Boskie Portrety Czterech Pałaców - Tứ Phủ.

Święci Dworzanie (Thánh Chầu)

Portret Pierwszego Dworzanina Nieba. Ten obraz pochodzi z projektu Boskie Portrety Czterech Pałaców - Tứ Phủ.
Portret II dworzanina gór i lasów. Ten obraz pochodzi z projektu Boskie Portrety Czterech Pałaców - Tứ Phủ.
Portret III dworzanina Pałacu Wodnego. Ten obraz pochodzi z projektu Boskie Portrety Czterech Pałaców - Tứ Phủ.

Święte Kochanki (Thánh Cô)

Portret Pierwszej Pani Nieba. Ta ilustracja pochodzi z projektu Boskie Portrety Czterech Pałaców - Tứ Phủ.
Portret Drugiej Pani Gór i Lasów. Ta ilustracja pochodzi z projektu Boskie Portrety Czterech Pałaców - Tứ Phủ.
Portret Trzeciej Pani Pałacu Wodnego. Ta ilustracja pochodzi z projektu Boskie Portrety Czterech Pałaców - Tứ Phủ.