Aetius Antiochii - Aëtius of Antioch

Aetius Antiocheński ( / eɪ í ʃ i ə s / ; grecki : Ἀέτιος ὁ Ἀντιοχεύς ; łaciński : Aetius Antiochenus ; . Fl  350 ), zwanego "ateista" przez swoich trynitarnych wrogów, założyciel anomejczycy , był pochodzący z Coele- Syria .

Życie i twórczość

Aetius dorastał w biedzie lub niewoli. Później pracował jako złotnik w Antiochii, aby wspierać swoją owdowiałą matką i studiował filozofię. Po śmierci matki, Aetius kontynuował handel i inne studia do chrześcijańskich Pismach chrześcijańskiej teologii i medycyny.

Po pracy jako winorośli-kredens, a następnie jako złotnik, stał się podróżowanie lekarz, a wyświetlany dużych umiejętności w dysputach na tematy medyczne; ale jego kontrowersyjny moc szybko znalazł szersze pole do jej wykonywania w wielkiej kwestii teologicznych czasu. Studiował kolejno pod arian Paulin, biskup Antiochii , Atanazego, biskupa Anazarbus i prezbitera Antonius z Tarsu . W 350 roku został wyświęcony na diakona przez Leoncjusz Antiochii, ale wkrótce potem został zmuszony przez trynitarnej partii opuścić to miasto. Na pierwszym synodzie w Sirmium zdobył dialektyka zwycięstwo nad Homoiousian biskupów, Basilius i Eustazy, którzy szukali w konsekwencji próżno wzniecić przeciwko niemu wrogość Konstancjusz Gallus . W 356 udał się do Aleksandrii z Eunomius w celu rzecznika arianizm. Tu mówi się, że dyskutowane manichejską Aphthonius Aleksandrii tak energicznie, że ten ostatni zmarł po spotkaniu. Aetius potem został wygnany z Aleksandrii przez Konstancjusz II . Julian przypomniał mu z wygnania, nadał mu posiadłość w Lesbos , i zachował go na jakiś czas na jego dworze w Konstantynopolu . Jest konsekrowany na biskupa , użył swojego biura w interesie arianizmu poprzez tworzenie innych biskupów tej partii. W sprawie przystąpienia Walensa (364), wycofał się do swojej posiadłości na Lesbos, ale wkrótce wrócił do Konstantynopola, gdzie zmarł w 367.

Anomoean sekta

Anomoean sekta arian, z których był liderem, są czasami nazywane po nim Aetians . Jego praca De Fide został zachowany w związku z obaleniem napisany przez Epifaniusz ( Haer. Lxxvi. 10). Jej główną myślą jest, że homoousia , czyli doktryny, że syn (dlatego Begotten) jest w istocie Bóg , jest wewnętrznie sprzeczne, ponieważ idea unbegottenness jest tylko to, co stanowi istotę Boga.

W jednym ze swoich rozpraw, Bazyli Wielki pisze przeciwko Anomoeans kierowanego przez Aetius, którą opisuje się narzędziem w rękach wroga „prawdy”. Aetius mówi się, że był pierwszym wyrazić doktrynę, że Ojciec i Jednorodzonym Synu nie podzielają tę samą substancję boską.

Uwagi

Referencje

• Harnacka A. Historia dogmat , tom IV, passim (referencyjna EB11)
• Encyclopaedia Britannica Jedenasta edycja , sv Aetius.
• La Grande Encyclopédie , sv Aetius d'Antioche.