Skromna propozycja -A Modest Proposal

Skromna propozycja
Skromna propozycja 1729 Cover.jpg
Autor Jonathan Swift
Gatunek muzyczny Esej satyryczny
Data publikacji
1729

Skromna propozycja, aby dzieci ubogich ludzi nie były ciężarem dla ich rodziców lub kraju, a także o uczynienie ich pożytecznymi dla społeczeństwa , powszechnie nazywana Skromną propozycją , to juwenalijski satyryczny esej napisany i opublikowany anonimowo przez Jonathana Swifta w 1729. Esej sugeruje, że zubożali Irlandczycy mogą złagodzić swoje problemy ekonomiczne, sprzedając swoje dzieci jako żywność bogatym dżentelmenom i damom. Ta satyryczna hiperbola kpiła z bezdusznych postaw wobec biednych, głównie irlandzkich katolików (tj. „papistów”), jak również z brytyjskiej polityki wobec Irlandczyków w ogóle.

W piśmiennictwie angielskim wyrażenie „ skromna propozycja ” jest obecnie konwencjonalną aluzją do tego stylu satyry o prostolinijnej twarzy.

Streszczenie

Esej Swifta jest powszechnie uważany za jeden z największych przykładów trwałej ironii w historii języka angielskiego. Znaczna część jego szokującej wartości wynika z faktu, że pierwsza część eseju opisuje trudną sytuację głodujących żebraków w Irlandii, tak że czytelnik nie jest przygotowany na zaskoczenie rozwiązaniem Swifta, gdy stwierdza: „Młode, zdrowe dziecko, dobrze odżywione, jest , w wieku jednego roku, najsmaczniejsze pożywne i zdrowe jedzenie, duszone, pieczone, pieczone lub gotowane; i nie wątpię, że będzie równie dobrze służyć we fricassee lub ragout .

Swift dokłada wszelkich starań, aby wesprzeć swój argument, w tym listę możliwych stylów przygotowania dzieci oraz obliczenia pokazujące finansowe korzyści jego sugestii. W swoim eseju stosuje metody argumentacji, które wyśmiewają wpływowego wówczas Williama Petty'ego i socjotechnikę popularną wśród zwolenników Francisa Bacona . Te paszkwile obejmują odwoływanie się do autorytetu „bardzo mądrego Amerykanina, którego znałem z Londynu” i „słynnego Psalmanazara , pochodzącego z wyspy Formosa ” (który już przyznał się, że nie pochodzi z Formozy w 1706 r.).

W tradycji satyry rzymskiej Swift wprowadza reformy, które faktycznie sugeruje przez paralipsis :

Niech więc nikt nie mówi mi o innych pożytkach: o opodatkowaniu naszych nieobecnych w wysokości pięciu szylingów za funt, o nieużywaniu odzieży ani mebli domowych, z wyjątkiem tego, co jest naszym własnym rozwojem i wytworem: o całkowitym odrzuceniu materiałów i narzędzi, które promują zagraniczną luksus: uzdrowienia naszych kobiet kosztowności pychy, próżności, lenistwa i hazardu; wprowadzenia skąpstwa, roztropności i wstrzemięźliwości; nauczenia się kochać nasz kraj, w którym różnimy się nawet od Lapończyków i mieszkańców Topinamboo : Wychodzenia z naszych wrogości i frakcji, nie zachowywania się już jak Żydzi, którzy mordowali się nawzajem w chwili, gdy ich miasto zostało zdobyte : Trochę ostrożności, by nie sprzedawać naszego kraju i sumień za darmo; przynajmniej jeden stopień miłosierdzia wobec swoich lokatorów. Wreszcie, o wszczepienie ducha uczciwości, pracowitości i umiejętności naszym sklepikarzom, którzy, gdyby teraz postanowiono kupować tylko nasze rodzime towary, natychmiast zjednoczyliby się, by oszukiwać i narzucać nam cenę, miarę , i dobroci, ani nigdy nie można było jeszcze skłonić do złożenia jednej uczciwej propozycji sprawiedliwego handlu, chociaż często i żarliwie do niej zapraszano. Dlatego powtarzam, niech mi nikt nie mówi o tych i podobnych środkach, póki nie będzie miał przynajmniej przebłysku nadziei, że kiedykolwiek będzie jakaś szczera i szczera próba wprowadzenia ich w życie.

Rozwiązania populacyjne

George Wittkowsky twierdził, że głównym celem Swifta w Skromnej propozycji nie były warunki panujące w Irlandii, ale raczej duch czasu, który skłonił ludzi do wymyślenia wielu nielogicznych planów, które rzekomo miały rozwiązać problemy społeczne i gospodarcze. Swift atakował zwłaszcza projekty, które próbowały rozwiązać problemy ludnościowe i pracownicze za pomocą prostego, leczącego wszystko rozwiązania. Pamiętny przykład tego rodzaju schematów „był związany z ideą prowadzenia biednych przez spółkę akcyjną ”. W odpowiedzi „ Skromna propozycja Swifta ” była „burleską projektów dotyczących ubogich”, które były modne na początku XVIII wieku.

Skromna propozycja dotyczy również wyrachowanego sposobu, w jaki ludzie postrzegają biednych podczas projektowania swoich projektów. Broszura jest skierowana do reformatorów, którzy „traktują ludzi jak towar”. W tym artykule Swift przyjmuje „technikę politycznego arytmetyka”, aby pokazać kompletną śmieszność prób udowodnienia każdej propozycji beznamiętnymi statystykami.

Krytycy różnią się co do intencji Swifta w korzystaniu z tej fałszywej filozofii matematycznej. Edmund Wilson twierdzi, że statystycznie „logikę »skromnej propozycji« można porównać z obroną przestępczości (przypominanej Marksowi ), w której twierdzi, że przestępczość zajmuje się zbędną populacją”. Wittkowsky twierdzi, że satyryczne wykorzystanie analizy statystycznej przez Swifta jest próbą wzmocnienia jego satyry, która „wyrasta z ducha gorzkiej kpiny, a nie z zachwytu w obliczeniach dla nich samych”.

Retoryka

Autor Charles K. Smith twierdzi, że retoryczny styl Swifta skłania czytelnika do nienawidzenia mówiącego i litowania się nad Irlandczykami. Specyficzna strategia Swifta jest dwojaka, wykorzystuje „pułapkę”, aby wzbudzić sympatię dla Irlandczyków i niechęć do narratora, który w jednym zdaniu „szczegóły w żywy i retoryczny nacisk kładzie nacisk na miażdżące ubóstwo”, ale odczuwa emocje wyłącznie dla członków własnej klasy. Użycie przez Swifta chwytających szczegółów ubóstwa i chłodne podejście jego narratora do nich tworzą „dwa przeciwstawne punkty widzenia”, które „oddalają czytelnika, być może nieświadomie, od narratora, który może patrzeć z „melancholijnym” dystansem na temat, który skierował nas Swift, retorycznie, widzieć w znacznie mniej oderwany sposób”.

Swift ma proponującego dalsze poniżenie Irlandczyków, używając języka zwykle zarezerwowanego dla zwierząt. Lewis twierdzi, że mówca używa „słownictwa hodowli zwierząt”, aby opisać Irlandczyków. Gdy dzieci zostaną utowarodzone, retoryka Swifta może z łatwością zmienić „ludzi w zwierzęta, potem mięso, a z mięsa, logicznie rzecz biorąc, w tonaż wart cenę za funt”.

Swift używa poważnego tonu proponującego, by podkreślić absurdalność jego propozycji. W swojej argumentacji mówca posługuje się konwencjonalną, zaakceptowaną w podręcznikach kolejnością argumentacji z czasów Swifta (zaczerpniętą od łacińskiego retoryka Quintiliana ). Kontrast między „ostrożną kontrolą przeciwko niemal niewyobrażalnemu wypaczeniu jego schematu” a „śmiesznością propozycji” stwarza sytuację, w której czytelnik musi „zastanowić się, jakie wypaczone wartości i założenia pozwoliłyby na tak staranne, przemyślane i konwencjonalny człowiek proponował tak przewrotny plan”.

Wpływy

Uczeni zastanawiali się, jakie wcześniejsze prace Swift mógł mieć na myśli, pisząc Skromną propozycję .

Przeprosiny Tertuliana

James William Johnson twierdzi, że Skromna propozycja została w dużej mierze pod wpływem i inspirowane przez Tertulian „s Apologii : satyryczny atak na początku rzymskich prześladowań chrześcijaństwa. Johnson uważa, że ​​Swift dostrzegł duże podobieństwa między tymi dwiema sytuacjami. Johnson zauważa oczywiste powinowactwo Swifta do Tertuliana oraz śmiałe stylistyczne i strukturalne podobieństwa między pracami A Modest Proposal i Apology . W swojej strukturze Johnson wskazuje na ten sam główny motyw, kanibalizmu i jedzenia niemowląt, a także na ten sam końcowy argument, że „ludzka deprawacja jest taka, że ​​mężczyźni będą próbować usprawiedliwiać własne okrucieństwo, oskarżając swoje ofiary o to, że są niższe niż człowiek". Stylistycznie Swift i Tertulian dzielą tę samą znajomość sarkazmu i języka. W porozumieniu z Johnsonem Donald C. Baker wskazuje na podobieństwo tonów obu autorów i użycie ironii. Baker zwraca uwagę na niesamowity sposób, w jaki obaj autorzy sugerują ironiczne „usprawiedliwienie przez własność” w kwestii poświęcania dzieci – Tertulian, gdy atakuje pogańskich rodziców, a Swift, gdy atakuje angielskie złe traktowanie irlandzkiej biedoty.

Hojny projektor Defoe

Argumentowano również, że Skromna propozycja była przynajmniej częściowo odpowiedzią na esej Hojny Projektor z 1728 r . lub Przyjazną propozycję zapobiegania morderstwu i innym ogromnym nadużyciom poprzez wzniesienie szpitala dla podrzutków i dzieci bękartów przez rywala Swifta. Daniela Defoe .

Skromna obrona gulaszu publicznego Mandeville'a

Bernard Mandeville „s Modest Obrona Publick gulasze poproszony o wprowadzenie publicznych i stan sterowanych burdeli . Artykuł z 1726 r. uwzględnia zainteresowania kobiet i – choć nie jest tekstem całkowicie satyrycznym – był również omawiany jako inspiracja dla tytułu Jonathana Swifta. Mandeville już w 1705 r. zasłynął z Bajki o pszczołach i rozważań na temat prywatnych występków i korzyści publicznych.

Pierwszy traktat rządowy Johna Locke'a

John Locke skomentował: „Czy to tak, jak mówi sir Robert, że w starożytności mężczyźni sprzedawali i kastrowali swoje dzieci. Władza, że spłodzili ich, aby ich Tablice utuczyły i zjadły : Jeśli to udowodni, że jest to słuszne, możemy, tym samym Argumentem, usprawiedliwiać Cudzołóstwo, Kazirodztwo i Sodomię, ponieważ istnieją również takie przykłady, zarówno starożytne, jak i starożytne. Współczesne: Grzechy, które, jak sądzę, mają Zasadę Pogłębienia z tego powodu, że krzyżują główną intencję Natury, która pragnie wzrostu Ludzkości i kontynuacji Gatunków w najwyższej doskonałości i wyróżnienia Rodzin, z Zabezpieczenie łóżka małżeńskiego, jeśli jest to konieczne”. (Pierwszy Traktat, art. 59).

Tematy gospodarcze

Artykuł Roberta Phiddiana „Czy jadłeś już? Czytelnik w „Skromnej propozycji” skupia się na dwóch aspektach „Skromnej propozycji” : głosie Swifta i głosie Proponującego. Phiddian podkreśla, że ​​czytelnik broszury musi nauczyć się odróżniać satyryczny głos Jonathana Swifta od pozornych prognoz ekonomicznych Wnioskodawcy. Przypomina czytelnikom, że „istnieje rozziew między znaczeniem narratora a znaczeniem tekstu i że spór moralno-polityczny prowadzony jest za pomocą parodii”.

Chociaż propozycja Swifta nie jest oczywiście poważną propozycją ekonomiczną, George Wittkowsky, autor „Swift's Modest Proposal: The Biography of an Early Georgian Pamphlet”, twierdzi, że aby w pełni zrozumieć tę pracę, ważne jest zrozumienie ekonomii czasów Swifta. Wittowsky twierdzi, że zbyt mało krytyków poświęciło czas na skupienie się bezpośrednio na merkantylizmie i teoriach pracy w XVIII-wiecznej Anglii. „Jeśli ktoś uważa Skromną Propozycję po prostu za krytykę stanu zdrowia, to prawie wszystko, co można powiedzieć, to to, że warunki były złe i że ironia Swifta znakomicie podkreślała ten fakt”.

„Ludzie są bogactwem narodu”

Na początku nowej ery przemysłowej w XVIII wieku wierzono, że „ludzie są bogactwem narodu”, i panowała ogólna wiara w gospodarkę, która płaci swoim pracownikom niskie pensje, ponieważ wysokie płace oznaczają, że pracownicy będą mniej pracować . Co więcej, „z punktu widzenia merkantylistów żadne dziecko nie było za małe, aby iść do przemysłu”. W tamtych czasach „nieco bardziej humanitarne postawy dnia wcześniejszego prawie zniknęły, a robotnika zaczęto uważać za towar”.

Louis A. Landa skomponował sprzyjającą analizę, gdy zauważył, że zdrowsze dla irlandzkiej gospodarki byłoby bardziej odpowiednie wykorzystanie ich zasobów ludzkich poprzez danie ludziom możliwości „stania się źródłem bogactwa dla narodu” albo „muszą” zwróć się do żebractwa i złodziejstwa”. Ta okazja mogła obejmować danie rolnikom większej ilości monet do pracy, dywersyfikację ich zawodów, a nawet rozważenie zniewolenia swoich ludzi w celu zmniejszenia zużycia monet i zgromadzenia zasobów finansowych w Irlandii. Landa napisał, że „Swift utrzymuje, że maksyma – ludzie są bogactwem narodu – dotyczy Irlandii tylko wtedy, gdy zezwala się jej na niewolnictwo lub kanibalizm”

Landa przedstawia Skromną propozycję Swifta jako krytykę popularnej i nieuzasadnionej w XVIII wieku maksymy merkantylizmu, że „ludzie są bogactwem narodu”. Swift przedstawia tragiczny stan Irlandii i pokazuje, że sama populacja w przypadku Irlandii nie zawsze oznaczała większe bogactwo i gospodarkę. Niekontrolowana maksyma nie bierze pod uwagę, że osoba, która nie produkuje w sposób ekonomiczny lub polityczny, czyni kraj biedniejszym, a nie bogatszym. Swift dostrzega również konsekwencje tego faktu, czyniąc filozofię merkantylizmu paradoksem: bogactwo kraju opiera się na ubóstwie większości jego obywateli. Landa twierdzi jednak, że Swift nie tylko krytykuje ekonomiczne maksymy, ale także odnosi się do faktu, że Anglia odmawiała irlandzkim obywatelom ich praw naturalnych i odczłowieczała ich, postrzegając je jako zwykły towar.

Reakcja społeczeństwa

Esej Swift wywołał reakcję społeczności po jego opublikowaniu. Praca była skierowana do arystokracji, a oni odpowiedzieli po kolei. Kilku członków społeczeństwa napisało do Swifta w sprawie tej pracy. List lorda Bathursta dawał do zrozumienia, że ​​z pewnością rozumie przesłanie i zinterpretował je jako dzieło komediowe:

12 lutego 1729–30:

– Natychmiast zaproponowałem to lady Bathurst, jako twoją radę, szczególnie dla jej ostatniego chłopca, który urodził się jako najdorodniejszy, najwspanialszy, jaki można było zobaczyć; nie poszłaby za twoimi wskazówkami, ale by wychowała go na pastora, który żywiłby się tłuszczem ziemi, albo prawnika, a potem, zamiast sam jeść, powinien pożerać innych. z pasją, nieważne, co mówią; ale ponieważ jest bardzo rozsądną kobietą, prawie doprowadziłem ją do twojej opinii; i przekonawszy ją, że w obecnej sytuacji nie jesteśmy w stanie utrzymać wszystkich dziewięciu, robi zacznij uważać za rozsądne, aby najmłodsi gromadzili fortuny dla najstarszych: i na tej stopie mężczyzna może z większą odwagą i gorliwością wykonywać obowiązki rodzinne, bo gdyby zdarzyło mu się mieć bliźnięta, sprzedaż jednego mogłaby zapewnić drugiemu. Albo gdyby przypadkiem, podczas gdy jego żona leży z jednym dzieckiem, on powinien dostać drugie na ciele innej kobiety mógłby pozbyć się najgrubszego z nich, a to pomogłoby wyhodować drugą.

Im więcej myślę o tym schemacie, tym bardziej wydaje mi się rozsądny; i w żaden sposób nie powinien ograniczać się do Irlandii; bo według wszelkiego prawdopodobieństwa w bardzo krótkim czasie będziemy tu tak samo biedni jak ty tam. Wierzę, że rzeczywiście posuniemy się dalej i nie ograniczymy naszego luksusu tylko do jedzenia dzieci; bo pewnego dnia zajrzałem do dużego zgromadzenia [Parlamentu] niedaleko Westminster-hall i znalazłem, jak pieką wielkiego, grubego faceta, [znowu Walpole] Co do mnie, nie miałem najmniejszej ochoty na kromkę jego; ale, jeśli dobrze zgadłem, czterech lub pięciu członków kompanii miało diabelski umysł, żeby się z nim zmierzyć. Cóż, adieu, zaczynasz teraz żałować, że nie skończyłem, kiedy mogłem to zrobić tak wygodnie”.

Nowoczesne zastosowanie

Skromna propozycja pojawia się na wielu kursach literatury jako przykład wczesnonowożytnej satyry zachodniej . Służy również jako wprowadzenie do koncepcji i używania języka argumentacyjnego, nadając się do średnich i policealnych kursów esejowych. Poza sferą anglistyki A Modest Proposal jest częścią wielu kursów porównawczych i kursów literatury światowej i historii, a także wielu innych dyscyplin w sztuce, humanistyce, a nawet naukach społecznych.

Podejście zawarte w eseju było wielokrotnie kopiowane. W swojej książce A Modest Proposal (1984) Frank Schaeffer naśladował pracę Swifta w społecznej konserwatywnej polemice przeciwko aborcji i eutanazji , wyobrażając sobie przyszłą dystopię, która opowiada się za recyklingiem abortowanych embrionów , płodów i niektórych niepełnosprawnych niemowląt ze złożonymi trudnościami intelektualnymi, fizycznymi i fizjologicznymi. . (Takie sprawy Baby Doe Rules były wówczas głównym problemem amerykańskiego ruchu antyaborcyjnego na początku lat 80., który postrzegał selektywne traktowanie tych niemowląt jako dyskryminację niepełnosprawności ).

W swojej książce A Modest Proposal for America (2013) statystyk Howard Friedman rozpoczyna satyryczną refleksję nad skrajnym dążeniem ultrakonserwatystów do stabilności fiskalnej.

W 1998 roku edycji Opowieść przez Margaret Atwood jest cytat z Skromna propozycja przed wprowadzeniem.

Skromna propozycja gry wideo to tytuł listu otwartego wysłanego przez aktywistę/byłego adwokata Jacka Thompsona w dniu 10 października 2005 roku. scenariusz, w którym postać z gry zabija twórców gier wideo.

Hunter S. Thompson 's Fear and Loathing in America: The Brutal Odyssey of an Outlaw Journalist zawiera list, w którym wykorzystuje podejście Swifta w związku z wojną w Wietnamie . Thompson pisze list do lokalnej gazety w Aspen, informując, że w Wigilię zamierza użyć napalmu do spalenia pewnej liczby psów i, miejmy nadzieję, wszystkich znalezionych ludzi. List protestuje przeciwko paleniu Wietnamczyków za granicą.

Horror z 2013 roku Butcher Boys, napisany przez oryginalnego skryby z Teksańskiej masakry piłą mechaniczną Kim Henkel , jest podobno aktualizacją Skromnej propozycji Jonathana Swifta . Henkel wyobraził sobie potomków ludzi, którzy faktycznie przyjęli Swifta na jego propozycję. Film otwiera cytat z J. Swifta.

30 listopada 2017 r., w 350. urodziny Jonathana Swifta, The Washington Post opublikował artykuł Alexandry Petri zatytułowany „Why Alabamians should rozważyć jedzenie dzieci Demokratów” .

W lipcu 2019 r. E. Jean Carroll opublikował książkę zatytułowaną What Do We Need Men For?: A Modest Proposal , omawiającą problematyczne zachowanie mężczyzn.

3 października 2019 r. satyryk zabrał głos na imprezie dla Alexandrii Ocasio-Cortez , twierdząc, że rozwiązaniem kryzysu klimatycznego jest „musimy jeść dzieci”. Osoba ta nosiła również koszulkę z napisem „Save The Planet, Eat The Children”. Ten wyczyn był przez wielu rozumiany jako nowoczesne zastosowanie A Modest Proposal .

Uwagi

Bibliografia

  • Baker, Donald C (1957), „Tertulian i Swifta Skromna propozycja ”, The Classical Journal , 52 : 219-220
  • Johnson, James William (1958), „Tertulian i skromna propozycja ”, Modern Language Notes , The Johns Hopkins University Press, 73 (8): 561-563, doi : 10.2307/3043246 , JSTOR  3043246 (wymagana subskrypcja)
  • Landa, Louis A (1942), " Skromna propozycja i zaludnienie", Filologia Nowoczesna , 40 (2): 161-170, doi : 10.1086/388567
  • Phiddian, Robert (1996), „Have You Eaten Yet? The Reader in A Modest Proposal ”, SEL: Studies in English Literature 1500–1900 , Rice University, 36 (3): 603–621, doi : 10.2307/450801 , hdl : 2328/746 , JSTOR  450801
  • Smith, Charles Kay (1968), „Ku retoryce partycypacyjnej: skromna propozycja nauczania Swifta ” , College English , National Council of Teachers of English, 30 (2): 135-149, doi : 10.2307/374449 , JSTOR  374449
  • Wittkowsky, George (1943), „ Skromna propozycja Swifta : Biografia wczesnego gruzińskiego pamfletu”, Journal of the History of Ideas , University of Pennsylvania Press, 4 (1): 75-104, doi : 10.2307/2707237 , JSTOR  2707237

Zewnętrzne linki