Aaron - Aaron


Z Wikipedii, wolnej encyklopedii

Aaron
Aaron (Kirillo-Belozersk) .jpg
Rosyjska ikona Aarona z 17. wieku.
Prorok, Kapłanie
czczona w Judaizm
chrześcijaństwo
islam
Uczta Niedziela przed Narodzenia (niedziela Ojców Świętych Starego Testamentu) ( Cerkiew prawosławna )
maronitów Kościele : 04 września

Aaron ( / ær ən / lub / ɛər ən / ; hebrajski : אַהֲרֹן Aharon ) jest prorokiem , arcykapłan , i brat Mojżesza w abrahamowych religii .

Znajomość Aarona wraz z bratem Mojżesza, pochodzi wyłącznie z tekstów religijnych, takich jak Biblii i Koranu . Hebrajska Biblia opowiada, że, w przeciwieństwie do Mojżesza, który wychował się w egipskim dworze królewskim, Aaron i jego starsza siostra Miriam pozostała ze swymi krewnymi we wschodniej border-ziemi egipskiej ( Goshen ). Kiedy Mojżesz pierwszy konfrontacji egipskiego króla o Izraelitów , Aaron służył jako rzecznik brata ( „proroka”) do faraona. Część prawa (Tory), które Mojżesz otrzymał od Boga na Synaju udzielone kapłaństwo Aarona dla siebie i swoich potomków płci męskiej, a on stał się pierwszym arcykapłanem z Izraelitami .

Aaron umarł, zanim Izraelici przekroczyli rzekę Jordan Północnej i został pochowany na górze Hor (Lb 33:39; Pwt 10: 6 mówi, że umarł i został pochowany na Moserah ). Aaron jest również wymienione w Nowym Testamencie w Biblii.

narracja biblijna

Według Księgi Wyjścia , Aaron funkcjonowały jako pierwszy Mojżesza asystenta. Ponieważ Mojżesz skarżył się, że nie może mówić dobrze, Bóg wyznaczył Aarona jako Mojżesza «proroka» (Wj 4: 10-17; 7: 1). Pod wodzą Mojżesza , pozwolił laskę zamieni się w węża. Potem wyciągnął pręt w celu doprowadzenia na pierwszych trzech plag. Potem Mojżesz tendencję do działania i mówić za siebie.

Podczas podróży przez pustynię, Aaron nie zawsze był wybitny lub aktywny. W walce z Amalekitów , został wybrany z Hur wspierać Mojżesza, który odbędzie się „ laskę Boga ”. Gdy objawienie zostało dane Mojżeszowi na biblijnej górze Synaj , stał na czele starszych Izraela, który towarzyszył Mojżeszowi w drodze na szczyt. Natomiast Joshua poszedł z Mojżeszem na górze jednak, Aaron i Chur pozostał poniżej opiekować się ludźmi. Odtąd w Exodus, Kapłańska, Liczb, Jozuego pojawia się w roli asystenta Mojżesza natomiast funkcje Aaron zamian jako pierwszy arcykapłan.

Arcykapłan

Księgi Exodus , Kapłańskiej i Liczb utrzymują, że Aaron otrzymał od Boga monopol nad kapłaństwem dla siebie i swoich potomków płci męskiej (Wj 28: 1). Rodzina Aarona mieli wyłączne prawo i obowiązek składać ofiary na ołtarzu Pana . Reszta jego plemię, Lewici , dano podległych obowiązków w sanktuarium (numery 3). Mojżesz namaścił i poświęcił Aarona i jego synów do kapłaństwa i okryli je w szaty z urzędu (Kapłańska 8; por Wj 28-29). On również związane z nimi szczegółowe instrukcje Boga do wykonywania swoich obowiązków, podczas gdy reszta słuchała Izraelitów (Kpł 1-7, 11-27). Aaron i jego następców jako arcykapłana miały kontrolę nad Urim i Tummim przez które wola Boża mogła być ustalona (Wj 28:30). Bóg zlecił kapłanów Aaronide odróżnić Świętego ze wspólnej i czyste od nieczystego, i uczyć boskich praw (The Tory ) do Izraela (Księga Kapłańska 10: 10-11). Kapłani byli również zlecono błogosławić ludzi (Liczb 6: 22-27). Gdy Aaron zakończone ofiary ołtarzu po raz pierwszy i, z Mojżesza: „błogosławiony lud, i chwała L ORD ukazał wszystkich ludzi: I przyszedł ogień sprzed L ORD i spożywane na ołtarzu całopalenie i tłuszcz [który], gdy wszyscy ludzie ujrzeli, krzyknął i upadł na twarz”(Księga Kapłańska 9: 23-24). W ten sposób powstała instytucja kapłaństwa Aaronide.

W późniejszych ksiąg Biblii hebrajskiej, Aaron i jego krewni nie są wymienione z wyjątkiem bardzo często w literaturze randki do niewoli babilońskiej i później. Księgi Sędziów , Samuela i Królów wspomnieć kapłanów i lewitów, ale nie wspomnieć o Aaronides w szczególności. Księga Ezechiela , który poświęca wiele uwagi kwestii kapłańskich, wywołuje kapłańskie górną klasę Zadokites po jednym z kapłanów króla Dawida. Czyni odzwierciedlać kapłaństwo dwupoziomową z Lewitów w pozycji podporządkowanej. Hierarchia dwustopniowa Aaronides i lewici pojawia Ezrą , Nehemiaszem i Krn . W rezultacie, wielu historyków uważa, że rodziny Aaronide nie kontrolować kapłaństwa w pre-exilic Izraelu. Jasne jest, że arcykapłani twierdząc Aaronide zejście zdominowały okresu Drugiej Świątyni . Większość uczonych myśleć Tora osiągnęła swój ostateczny kształt na początku tego okresu, który może odpowiadać za wyeksponowany Aarona w Księdze Wyjścia, Kapłańskiej i cyfr.

konflikty

Aaron odgrywa wiodącą rolę w kilku opowieści o konfliktach podczas wędrówki Izraela pustyni. Podczas dłuższej nieobecności Mojżesza na górze Synaj, ludzie sprowokowany Aaron dokonać złotego cielca . (Wj 32: 1-6). Ten incydent spowodował prawie Bóg zniszczyć Izraelitów (Wj 32:10). Mojżesz skutecznie interweniował, ale potem poprowadził wiernych lewitów w realizacji wielu sprawców; dotknięty plagą tych, którzy zostali (Wj 32: 25-35). Aaron jednak uniknął kary za rolę w aferze z powodu wstawiennictwa Mojżesza według Powtórzonego Prawa 9:20. Późniejsze retellings tej historii prawie zawsze usprawiedliwiać Aarona za swoją rolę. Na przykład, w źródłach rabinicznych i w Koranie, Aaron nie był idol-maker, a po powrocie Mojżesza błagał o przebaczenie, bo czuł się śmiertelnie zagrożony przez Izraelitów (Koran, 7: 142-152).

W dniu konsekracji Aarona, jego najstarszych synów, abihu , zostały spalone przez boskiego ognia, ponieważ oferowali „dziwne” kadzidło (Kapłańska 10: 1-3). Większość tłumaczy, że ta historia odzwierciedla konflikt między rodzinami kapłańskich jakiś czas w przeszłości Izraela. Inni twierdzą, że historia po prostu pokazuje, co może się zdarzyć, jeśli księża nie postępować zgodnie z instrukcjami podanymi przez Boga Mojżeszowi.

Tora ogólnie przedstawia rodzeństwo, Mojżesza, Aarona i Miriam jako przywódców Izraela po Exodus, myślą również odzwierciedlenie w biblijnej Księdze Micheasza . Liczby 12, jednak informuje, że w jednym przypadku, Aarona i Miriam narzekali wyłącznej twierdzą, że są L Mojżesza ORD „prorok s. Ich założenie było odrzucane przez Boga, który potwierdził wyjątkowość Mojżesza jako ten, z którym L ORD mówił twarzą w twarz. Miriam została ukarana z chorobami skóry ( tzaraath ), że zbielały jej skóra. Aaron błagał Mojżesz wstawia się za nią, a Miriam, po kwarantannie siedem dni, został uzdrowiony. Aaron znów uciekł żadnej kary.

Według liczb 16-17, lewita nazwie Korach doprowadziła wielu w starciu wyłączne roszczenia Aaron do kapłaństwa. Kiedy rebelianci zostali ukarani przez połknięcie przez ziemię (Lb 16: 25-35), Eleazar , syn Aarona, został oddany do przejęcia z kadzielnic zmarłych kapłanów. A gdy wybuchła zaraza wśród ludzi, którzy sympatyzowali z rebeliantami, Aarona, na rozkaz Mojżesza, wziął kadzielnicę i stanął między żywymi i umarłymi aż zaraza zmniejszyło (Liczb 17: 1-15, 16:36 -50).

Rozkwit Aarona Rod, trawienie przez Augustin Hirschvogel

Aby podkreślić zasadność roszczenia lewitów dla ofiar i dziesięciny Izraelitów Mojżesz zebrał pręt z liderów każdego pokolenia w Izraelu i położył dwanaście pręty noc w namiocie zgromadzenia . Następnego dnia rano, laska Aarona, stwierdzono, że zakwitła i rozkwitł i wyprodukowane dojrzałe migdały (Liczb 17: 8). Poniższy rozdział następnie szczegóły rozróżnienie między rodziną Aarona i reszcie lewitów: podczas gdy wszyscy lewici (i tylko Lewici) zostały poświęcone opiece nad prezbiterium, za jego wnętrze i ołtarz został popełniony na Aaronites samodzielnie (Liczb 18: 1-7).

Śmierć

Aaron, jak Mojżesz, nie wolno było wejść do Kanaanu z Izraelitami, bo dwaj bracia pokazał zniecierpliwienie w Meriba ( Kadesz ) w ostatnim roku pielgrzymki pustyni (Lb 20: 12-13), kiedy Mojżesz przyniósł wodę ze skały aby ugasić pragnienie ludowej. Chociaż zostali nakazał mówić do skały, Mojżesz uderzył go z personelem dwa razy, co było interpretowane jako wyświetlając brak szacunku do L ORD (Liczb 20: 7-11).

Istnieją dwa rachunki śmierci Aarona w Torze. Numery mówi, że wkrótce po incydencie w Meriba, Aaron z synem Eleazara i Mojżesz wstąpił Hor. Tam Mojżesz Aarona pozbawiony swych szat kapłańskich i przeniesiono je do Eleazara. Aaron umarł na szczycie góry, a ludzie, opłakiwał go trzydziestu dni (Liczb 20: 22-29; 33: 38-39 porównać). Drugi konto znajduje się w Księdze Powtórzonego Prawa 10: 6, gdzie Aaron zmarł w Moserah i został pochowany. Istnieje znaczna ilość podróży między tymi dwoma punktami, jako itinerarium w liczbach 33: 31-37 rejestruje siedem etapów pomiędzy Moserot (Mosera) i Hor. Aaron był 123 w chwili jego śmierci.

Potomków

Aaron żonaty Eliszeba , córkę Aminadaba i siostrę Nachszon ( Wyjścia 6:23) z pokolenia Judy. Synowie Aarona był Eleazar, Itamar i abihu. Potomkiem Aarona jest Aaronite lub Kohen , czyli kapłana. Wszelkie non-Aarona Lewita -ie, potomkami Lewiego ale nie od Aaron wspomagane lewici kapłanów rodziny Aarona w opiece nad tabernakulum; później świątyni.

Ewangelia Łukasza odnotowuje, że zarówno Zachariasz i Elżbieta , a zatem ich syn Jan Chrzciciel byli potomkami Aarona.

Drzewo rodzinne

Jakub Leah
Levi
Gershon Kehat Merari
Lobni Szimej Izaar Hebron Husyjel Machli Mushi
Jochebed Amram Mishael Elzaphan Zithri
Miriam Aaron Mojżesz Zipporah
Gerszom Eliezer

Historyczność

W tradycji religijnych

Jewish literatura rabinistyczna

Starsi proroków i prorocze autorzy widzieli w swoich kapłanów przedstawiciele formie religijnej niższej prorocze prawdy; ludzie bez Ducha Bożego i brakuje wymaganej siły woli, aby oprzeć się wiele w jego bałwochwalczych skłonności. W ten sposób Aaron, pierwszy kapłan, plasuje się poniżej Mojżesza: on jest jego ustnik i wykonawcą woli Boga objawionego przez Mojżesza, choć należy podkreślić, że jest powiedziane, piętnaście razy w Torze, że „Pan przemówił do Mojżesza i Aaron „.

Pod wpływem kapłaństwa kształcie losy narodu pod perski reguły różne ideał Kapłan utworzona według Mal 2: 4-7, a tendencja panujących było umieścić występ Aaron na stopie równy Moses. „Czasami Aarona, a czasami Mojżesza, jest wymieniany w pierwszej Pisma, jest to, aby pokazać, że są jednakowej rangi”, mówi Mekhilta rabina Izmaela , który silnie sugeruje to wprowadzając w jego rekordzie renomowanych mężczyzn świecące opis posługiwanie Aarona.

Spełniając obietnicę spokojnego życia, symbolizowane przez wlewanie oleju na głowie ( Kapłańska Rabba x., Midrasz Teh. Cxxxiii. 1), śmierć Aarona, jak to opisano w Haggadah , był cudowny spokój. Towarzyszy Mojżesza, jego brat, i przez Eleazara, syna Aarona udał się na szczyt góry Hor, gdzie skała nagle otworzyły się przed nim i pięknej jaskini oświetlone przez lampę zaprezentowała się na jego widok. „Zdjąć szaty swego kapłańskiego i umieścić go na twego syna Eleazara!” że Moses; „a następnie za mną.” Aaron uczynił tak, jak nakazał; i weszli do jaskini, gdzie przygotowano łóżko, wokół którego aniołowie wstał. „Idź się położyć na łóżku, twego brata” Mojżesz kontynuowane; Aaron usłuchał bez szemrania. Wtedy jego dusza odeszła jakby pocałunkiem Boga. Jaskinia zamknął za Mojżesza jako opuścił; i poszedł w dół z Eleazara, z odzieży wynajęcia, i płacze: „Niestety, Aaron, brat ty filarem błagania Izraela!” Gdy Izraelici wołali w oszołomieniu, „Gdzie jest Aaron?” anioły były postrzegane niosąc mary Aarona w powietrzu. Głos był wtedy słyszał mówiąc: „Prawo prawdy było w jego ustach, a nieprawość nie został znaleziony na ustach: wszedł ze mną w sprawiedliwości, i przyniósł wiele się od grzechu” (Malachiasza 2: 6). Zmarł według Seder Olam Rabba IX., RH 2, 3A, na pierwszym Av . Słup obłoku , który przystąpił przed obozem Izraela zniknął po śmierci Aarona (patrz Seder Olam, IX. I Rh 2b-3a). Pozornej sprzeczności między numerami 20,22 i nast. i Powtórzonego Prawa 10: 6 jest rozwiązany przez rabinów w następujący sposób: śmierć Aarona na górze Hor cechował klęsce narodu w wojnie z królem Arad, w wyniku którego Izraelici uciekli, maszerując siedem stacji wstecz do Mosera, gdzie wykonywane obrzędy żałobne dla Aarona; Dlatego jest powiedziane: "Jest [at Mosera] umarł Aaron".

Rabini również mieszkają ze szczególnym laudacji na braterskiej nastrojów, jaka łączyła Aarona i Mojżesza. Gdy ten ostatni został mianowany władca i arcykapłan Aaron, nie zdradził żadnej zazdrości; zamiast oni cieszyli się w sobie w wielkości. Kiedy Mojżesz początkowo odmówił iść do faraona, mówiąc: „Panie mój, wysyłanie, proszę, przez ręce tego, którego ty będziesz Send” (Wj 4,13), nie chciał pozbawiać Aarona, brata, na wysokie stanowiska ostatni trzymał przez wiele lat; ale Pan zapewnił go, mówiąc: „Oto, ujrzawszy cię, uraduje się w swoim sercu” ( Wj 04:14 ). Rzeczywiście, Aaron było odnaleźć swoją nagrodę, mówi Szymon bar Yochai ; do tego serca, które skoczył z radości nad wzrostem jego młodszy brat do chwały większy od swego został odznaczony Urim i Tummim , które były „być na sercu Aarona, gdy będzie wchodził przed Panem” ( Canticles Rabba i. 10). Mojżesz i Aaron spotkał się w radości serca, całując jako prawdziwi bracia (Wj 4:27; porównać Pnp 8: 1), a wśród nich jest napisane: „Oto jak dobrze i jak miło [to] dla braci mieszkać razem w jedności!” ( Ps 133 : 1). Z nich jest powiedziane: „Miłosierdzie i prawda są spełnione łącznie, sprawiedliwość i pokój pocałował [wzajemnie]” (Ps 85:10); Mojżesza stał sprawiedliwości, zgodnie z Powtórzonego Prawa 33:21, i Aarona do pokoju, według Malachiasza 2: 6 . Ponownie Miłosierdzia personified w Aaron według Deuteronomii 33: 8, a prawda w Moses, zgodnie z numerami 12: 7.

Kiedy Mojżesz wylewa olejek namaszczenia na głowę Aarona, Aaron skromnie cofnął się i powiedział: „Kto wie, czy nie oddało na to jakąś skazę świętego oleju, tak aby utracić ten wysoki urząd” Następnie Szechina wypowiedział słowa: „Oto cenny olejek na głowę, który biegł w dół na brodę Aarona, że nawet zszedł na poły jego szaty, jest czysta jak rosa Hermon” ( Psalm 133: 2 -3 ).

Według Tanhuma aktywność Aarona jako proroka rozpoczęła się wcześniej niż Mojżesz. Hillel odbyło Aarona jako przykład, mówiąc: „Bądź z uczniów Aarona, kochający pokój i prowadzi spokój; miłujcie współstworzenia i zwrócić im prawie do ustawy” To jest dodatkowo zilustrowany tradycji zachowanej w Abot de Rabbi Natan 12 Sanhedrynu 6b, i gdzie indziej, zgodnie z którymi Aaron był idealnym kapłan z ludzi, o wiele bardziej dla jego ukochanej uprzejmie sposobów niż Mojżesz. Chociaż Mojżesz był surowy i bezkompromisowy, Brooking nic złego, Aaron chodził jako rozjemcy, godzenie mężem i żoną, kiedy zobaczył ich separacji lub człowieka z jego sąsiadem, kiedy kłócili, a wygraną złoczyńców z powrotem na właściwą drogę przez jego przyjazny stosunek płciowy. Żałoba ludzi po śmierci Aarona była większa, dlatego, że nie na Mojżesza; dla podczas, gdy Aaron umarł cały dom Izraela płakał, w tym kobiet, (Liczb 20:29) Mojżesz zawodziły przez „synów Izraela” tylko (Powtórzonego Prawa 34: 8). Nawet w tworzeniu Złotego Cielca rabini znaleźć okoliczności łagodzących dla Aarona. Jego męstwo i ciche poddanie się woli Bożej na utratę swoich dwóch synów są określane jako doskonały przykład dla ludzi, jak wielbić Boga pośród wielkiego utrapienia. Szczególnie znaczące są słowa reprezentowane jako wypowiedziane przez Boga po książąt Dwunastu Plemion przywiózł swoje ofiary dedykacja do nowo hodowanego tabernakulum: „Mów do brata twego Aarona: większa niż darów książąt jest twój dar; boś wezwany do rozpalać światło, a gdy ofiary trwa tylko tak długo, jak trwa świątynia, twe światło trwa wiecznie.”

chrześcijaństwo

Rosyjska ikona Aarona (18 wieku, Ikonostas z Kiży klasztoru , Karelia , Rosja).

W prawosławny i maronitów kościołów, Aaron jest czczona jako świętego , którego święto jest dzielony z bratem Mojżesza i obchodzone 4 września (te kościoły, które następują tradycyjnego kalendarza juliańskiego świętować ten dzień w dniu 17 września współczesnego kalendarza gregoriańskiego ) , Aaron jest również upamiętnione innych świętych Starego Testamentu na niedzielę Ojców Świętych, w niedzielę przed Bożym Narodzeniem .

Aaron jest obchodzony jako jeden z Dziadów Świętego w kalendarz liturgiczny z Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego w lipcu 30. On jest upamiętnione w dniu 1 lipca we współczesnym kalendarzu Łacińskiej i w kalendarzu syryjskim.

Świętych w Dniach Ostatnich

W Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich , Aarona zamówienie jest mniejsza porządek kapłaństwa, obejmujący gatunki (od najniższej do najwyższej) diakona, nauczyciela i kapłana. Główny urząd Aarona kapłaństwa jest przewodnim biskupstwa; szef kapłaństwa jest biskup. Każdy oddział posiada kworum jednego lub więcej z każdego urzędu kapłaństwa Aarona.

W Społeczności Chrystusa The Aarona kolejność kapłaństwa jest traktowana jako dodatek do porządku Melchizedeka , i składa się z kapłańskich urzędach diakona, nauczyciela i kapłana. Chociaż różniące się odpowiedzialności biura te, wraz z tymi z rzędu Melchisidec, są traktowane jako równe przed Bogiem.

islam

Aaron ( arabski : هارون, Harun ) jest również wspomniane w Koranie jako proroka od Boga . Koran chwali Aaron wielokrotnie, nazywając go „wierzyć sługę”, jak również tego, kto był „przewodnikiem” i jeden z „zwycięzców”. Aaron jest ważne w islamie za rolę w wydarzeniach z Exodus , w którym, zgodnie z Koranem i muzułmańskiej tradycji głosił jego starszego brata, Mojżesza , do faraona Exodusu . Znaczenie Aarona w islamie, jednak nie ogranicza się do jego roli jako pomocnika Mojżesza. Tradycja islamska przyznaje również Aarona rolę patriarchy , jak tradycja odnotowuje, że kapłańska zejście przedziera rodu Aarona, która obejmowała całą Izbę Amran .

Aaron w Koranie

Koran zawiera liczne odniesienia do Aarona ( po arabsku : هارون Harun ), zarówno po imieniu i bez nazwy. Mówi, że był potomkiem Abrahama (Koran 4: 163) i wyjaśnia, że zarówno on, jak i Mojżesz zostały wysłane razem ostrzec faraona o karę Bożą (Koran, 10: 75). Ponadto dodaje, że wcześniej Mojżesz modlił się do Boga, aby wzmocnić swoją posługę z Aaronem (Koran, 20: 29-30) i że Aaron pomógł Mojżeszowi jako on też był prorokiem (Koran, 19: 53), i bardzo wymowny w kwestii mowy i dyskusja (Koran, 28, 34). Koran dodaje, że zarówno Mojżesz i Aaron powierzono ustalenie miejsca mieszkania dla Izraelitów w Egipcie, a także konwertować te domy do miejsc kultu dla Boga (Koran, 10: 87).

Incydent z Złotego Cielca, ponieważ jest opowiedziana w Koranie maluje Aarona w pozytywnym świetle. Koran mówi, że Aaron powierzono kierownictwo Izraela podczas gdy Mojżesz na górę Tur Sina” ( po arabsku : طور سيناء , Mount Sinai ) na okres czterdziestu dni (Koran 7: 142). Dodaje, że Aaron starał się zatrzymać kult złotego cielca, który został zbudowany przez Aarona ale nie przez niegodziwego człowieka o nazwie „ As-Samiri ” (Koran, 19: 50). Kiedy Mojżesz wrócił z góry Synaj, zgromił Aarona za umożliwienie kult bożka, któremu Aaron błagał Mojżesz do niego pretensji, gdy nie miał on żadnej roli w jego konstrukcji (Koran, 7: 150). Koran następnie dodaje, że Mojżesz tutaj ubolewał grzechy Izraela, i powiedział, że miał tylko władzę nad sobą i Aarona (Koran 5: 25).

Aaron jest później upamiętnione w Koranie jako tego, który miał władzę „Clear” (Koran, 23: 45) i jednego, który był „przewodnikiem na właściwą drogę” (Koran, 37: 118). Ponadto dodaje, że pamięć Aarona pozostało dla ludzi, którzy przyszli po nim (Koran, 37: 119), który jest błogosławiony przez Boga wraz z bratem (Koran, 37: 120). Koran mówi, że ludzie o nazwie 'Isa matki Maryam ( arabski : مريم , Mary ) jest «siostrą Haruna» (Koran, 19: 28). Muzułmańscy uczeni debatowali, kto dokładnie ta „Harun” był pod względem swej historycznej osobowości, niektóre mówią, że to odniesienie do Aarona Exodusu, a termin „siostra” wyznaczenia tylko metaforyczny lub duchowy związek pomiędzy tymi dwoma wartościami , tym bardziej oczywiste, gdy Mary był potomkiem rodu kapłańskiego Aarona, podczas gdy inni trzymał go za inny sprawiedliwy człowiek żyjący w czasach Chrystusa pod nazwą „Aaron”. Większość uczonych zgodzili się na dawnej perspektywy, i powiązane Mary duchowo z rzeczywistą siostra Aarona, jej imiennik Miryam ( arabski : مريم , hebrajskim : מִרְיָם ), którego ona podobna pod wieloma względami. Koran opowiada również, że wieki później, kiedy Tabut ( arabski : تابوت , Arka Przymierza ) powrócił do Izraela, zawierał „relikwie z rodziny Mojżesza i relikwii z rodziny Aarona” (Koran 2: 248) ,

Aaron w czasie Mahometa

Muhammad , w wielu jego wypowiedzi, mówi Aaron. W przypadku Mi'raj , jego cudownym wniebowstąpieniu przez niebiosa, Muhammad powiedział, że napotkał Aarona w piątym niebie. Według dawnych uczonych, w tym Ibn Hisham , Mahometa, w szczególności wymienione piękno Aarona, gdy zetknął go w Niebie. Martin Lings , w jego biografii Mahometa , mówi o zdumieniu Mahometa widząc kolegów proroków w ich niebiańskiej chwale:

Józefa powiedział, że jego twarz miała blask księżyca na jej pełne i że został obdarzony nie mniej niż połowa wszystkich istniejących urody. Jednak to nie umniejsza zdziwienie Mahometa na swych braci, a on wspomniał w szczególności wielkie piękno Aarona.

Aaron był również wspomniany przez Mahometa w podobieństwie do " Ali . Muhammad opuścił Ali opiekować się swoją rodziną, ale obłudnicy tego czasu zaczęły się szerzyć pogłoski, że znalazł prorok 'Ali ciężar i został zwolniony do pozbycia się jego obecności. „Ali, zasmucił słysząc ten niegodziwy drwinę, powiedział Muhammad co miejscowi ludzie mówili. W odpowiedzi, Prorok powiedział: „Oni kłamią, że kazał ci pozostają ze względu na to, co zostawiłem za mną więc wrócić i reprezentowania mnie w rodzinie i twą sztukę ty nie treść, O„Ali, że ty powinieneś.. się do mnie jak Aaron do Mojżesza: Zapisz że po mnie nie ma prorokiem „.

Grób Aarona

Na 14. wieku kapliczka wybudowana na szczycie rzekomym grobie Aarona na Jabal Harun w Petra , Jordania .

Według tradycji islamskich grób Aarona znajduje się Dżabal Haruna ( po arabsku : جبل هارون , Mountain Aarona), w pobliżu Petra w Jordanii . Na 1,350.0 m (4,429.1 stóp) nad poziomem morza, jest to najwyższy szczyt w okolicy; i jest to miejsce wielkiej świętości do miejscowych ludzi tutaj. Na 14. wieku mamelucki meczet stoi tu z białą kopułą widoczną od większości obszarów w okolicach Petry.

Bahaicka

Mimo, że jego ojciec jest opisane zarówno jako apostoła i proroka, Aaron jest jedynie opisany jako prorok. Kitab-I-IQAN opisuje Imran jako ojciec.

Historia sztuki

Aaron pojawia się często w połączeniu z Mojżeszem w sztuce żydowskiej i chrześcijańskiej, zwłaszcza w ilustracjami rękopisów i drukowanej Biblii. On może być zazwyczaj wyróżniają swoich szat kapłańskich, a zwłaszcza jego turban albo mitra i klejnotami napierśnik. Często posiada cenzora lub, czasami, laskę kwitnienia. (Patrz kategorię „Aaron” w Wikipedii.) Aaron pojawia się także w scenach przedstawiających tabernakulum pustyni i jej ołtarz, a już w trzecim wieku freski w synagodze w Dura Europos w Syrii. Jedenasty-wieczny ołtarz przenośny srebrny z Fulda , Niemcy przedstawia Aarona z jego cenzurę, a znajduje się w Musée National de l'Age Średniowiecznej w Paryżu . Jest to również, jak się wydaje w frontispieces z wydrukowanym Paschy Haggadot wcześnie i od czasu do czasu w rzeźb kościelnych. Aaron rzadko były przedmiotem portrety, takie jak te, które przez Anton Kern [1710-1747] i Pier Francesco Mola [C. 1650]. Chrześcijańscy artyści niekiedy przedstawiać jako proroka Aarona (Wj 7: 1). Trzyma zwój, jak w rzeźbie dwunastym wieku od katedry w Noyon w Metropolitan Museum of Art w Nowym Jorku, a często w prawosławny ikon. Ilustracje na złotego cielca opowieści zazwyczaj obejmują go jako dobrze zwłaszcza w Nicolas Poussin „S« Pokłon Złoty cielec »(około 1633-34, National Gallery w Londynie). Wreszcie, niektórzy artyści zainteresowani walidacji nowsze kapłaństwa malowane wyświęcenie Aarona i jego synów (Kapłańska 8). Harry Anderson „s realistyczny wizerunek jest często powielana w literaturze Świętych w Dniach Ostatnich.

Zobacz też

Uwagi

Przypisy

Referencje

  • Ali Abdullah Yusuf (1998). Koran: Tekst, Tłumaczenie i komentarz (w języku angielskim i arabskim). Tahrike Tarsile Koran. ISBN  978-0-940368-31-6 .
  • Anon (1993). „Etyka Ojców: Chapter One” . Chabad.org . Źródło August 1, 2.014 . 01:12 Hillel i Shammai otrzymał od nich. Hillel powiedziałby: Bądź z uczniów Aarona - miłośnik pokoju, a prześladowcy spokoju, kto kocha stworzeń i wciąga je blisko Tory.
  • Anon (2013). "Aarona Tomb, Petra" . Atlas Travel Agency i turystyczny. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 26 lipca 2008 r . Źródło 29 kwi 2014 .
  • Bahá'u'lláh; „Abdu'l-Bahá (1976). Pisma wybrane Bahá'u'lláh'a i „Abdu'l-Baha . US Bahá'í wydawnictwa zaufania.
  • Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (2001) [1979]. Obowiązki i błogosławieństwa kapłaństwa: Podstawowe instrukcje dla posiadaczy kapłaństwa, część A . Salt Lake City, UT: Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich.
  • Freedman, David Noel; Beck Astrid P .; Myers, Allen C., eds. (2000). "Aaron" . Eerdmans Słownik Biblii . Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. str. 1-2. ISBN  9780802824004 .
  • Glasse, Cyril (1989). "Aaron". Zwięzłe Encyclopedia of Islam . Harper & Row. ISBN  978-0-06-063123-9 .
  • Gutstein Morris A. (1997). "Aaron". W Johnston, Bernard. Encyklopedia Collier użytkownika . I: A do Ameland (1st ed.). New York, NY: PF Collier.
  • Port, Brian; Reed, Wilma; Tinsley, William (2005). Ewangelia Łukasza: Podróżując do krzyża (Adult Study Guide) . BaptistWay Press. ISBN  978-1-931060-69-1 .
  • Ibn Hisham Abd al Malik (1967) [1955]. Życie Mahometa: tłumaczenie Ishaqa za Sirat Rasul Allah . Tłumaczone przez A. Guillaume. Lahore, Pakistan: Pakistan Oddział Oxford University Press.
  • Kline, Fred R. (2010). „Aaron, poświęcone Panu” . Kline Gallery .
  • Kohler Kaufmann (1906). „Aaron - W Dziękujemy! I Rabinackiej literatury (Mojżesz i Aaron porównaniu) i (Śmierć Aarona)” . W Singera, Izydor. Encyklopedia żydowska: a Record opisowa historii, religii, literatury i obyczajów narodu żydowskiego od najdawniejszych czasów: pełna w dwunastu tomach . Ktav Wydawnictwo. ASIN  B000B68W5S .
  • Lings, Martin (1983). Muhammad: życie na podstawie najwcześniejszej Źródeł . WSiP Ltd. ISBN  978-0-04-297050-9 .
  • Llah, Baha U (2003) [1861]. Kitab-i-IQAN: The Book of pewność . Tłumaczone przez Shoghi Effendi. Bahaicka Pub. ISBN  978-1-931847-08-7 .
  • Mariottini dr Claude (17 marca 2006). "Błogosławieństwo Kapłańskie: Liczb 6: 24-26" . Dr Claude Mariottini - profesor Starego Testamentu . Źródło 1 May 2014 .
  • Mays, James L., wyd. (2000) [1988]. HarperCollins Bible Commentary (Revised ed.). San Francisco, CA: HarperSanFrancisco. ISBN  0-06-065548-8 .
  • McCurdy, J. F. (1906). Singer, Izydor, wyd. Aaron - Dane biblijne (śmierć) . Encyklopedia żydowska: a Record opisowa historii, religii, literatury i obyczajów narodu żydowskiego od najdawniejszych czasów: pełna w dwunastu tomach . Ktav Wydawnictwo. ASIN  B000B68W5S .
  • Galeria Narodowa (2013). „Pokłon Złoty cielec” . Galeria Narodowa .
  • Olson Dennis T. (2000). "Aaron". W Freedman, David Noel; Myers Allen C .; Beck, Astrid B. Eerdmans Słownik Biblii (1st ed.). Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN  978-0-8028-2400-4 .
  • Rockwood, Camilla, wyd. (2007). "Aaron". Chambers Słownik biograficzny (8 ed.). Edynburg, UK: Chambers Harrap Wydawcy LTC. ISBN  978-0550-10200-3 .
  • Souvay, Karol de Leon (1913). "Aaron". W Herbermann Charles G .; Tempo Edward A .; Upadły, Conde B .; Shahan Thomas J .; Wynne, John J. Encyklopedia Katolicka . I: A - cena urzędowa. New York, NY: Robert Appleton Co. pp 5-7.. ASIN  B006UETSQM .
  • Steinmetz, Sol (2005). "Kohen" . Słownik Wykorzystanie żydowskiej: Przewodnik do użycia wyrażeń żydowskich . Lanham, MD: Rowman & Littlefield Publishers. ss. 95-96. ISBN  978-0-7425-4387-4 .
  • VanderKam, James C. (2004). Od Jozuego do Kajfasza: arcykapłanów po uchodźstwie . Minneapolis, MN: Augsburg Fortress Publishers. ISBN  0-8006-2617-6 .
  • Watts, James W. (2013). "Ilustrowanie Kapłańska: Sztuka, Ritual, Polityka". Odbiór biblijny . 2 : 3-15.
  • Wells, John C. (1990). "Aaron". Longman Słownik wymowy . Harlow, UK: Longman. ISBN  978-0-582-05383-0 .
  • Wheeler Brannon (2013). „Tomb Aarona” . usna.edu . United States Naval Academy. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 24 czerwca 2008 r . Źródło 29 kwi 2014 .

Dalsza lektura

Zawarte w Koranie

Linki zewnętrzne

Izraelita tytuły religijne
Nowy tytuł Kapłanie Izraela
Years nieznanych
Następca
Eleazara