Aasim ibn Abi al-Najud - Aasim ibn Abi al-Najud

Aasim Ibn Abi an-Najud
اصم بن أبي النجود
Inne nazwy Abu Bakr 'Aasim Ibn Abi al-Najud al-'Asadi
Osobisty
Urodzić się 675 najprawdopodobniej
Zmarł 745CE
127AH
Główne zainteresowania Koran
Inne nazwy Abu Bakr 'Aasim Ibn Abi al-Najud al-'Asadi
Starszy post
Nauczyciel Abu 'Abd al-Rahman al-Sulami

Abu Bakr 'Aasim Ibn Abi al-Najud al-'Asadi (zm. 127AH/745CE), powszechnie znany jako 'Aasim ibn Abi an-Najud , był jednym z siedmiu głównych przekaźników Qira'at lub wariantów odczytów Koran . Pochodzący z Persów sposób recytowania Koranu przekazany przez Hafsa jest najbardziej powszechnym i popularnym sposobem recytowania świętej księgi w całym świecie muzułmańskim .

Chociaż spędził większość swojego życia w Kufie , był związany z Banu Asad ibn Khuzaymah z powodu paktu. Jego kolega transmitujący recytacje, Abu 'Amr ibn al-'Ala', również uczył się pod jego kierunkiem.

Pomimo tego, że pochodził z Kufy, czytanie Aasima nie było tam początkowo popularne. W przeciwieństwie do większości recytatorów w Kufie, nie akceptował przeduthmańskiego stylu Koranu napisanego przez towarzysza Proroka, Abdullaha ibn Masuda ; większość mieszkańców Kufy kontynuowała recytację w oparciu o ten styl nawet po tym, jak wersja Uthmanic stała się kanonem. W końcu zmieniło się to wraz ze standaryzacją mushaf , az czasem czytanie Aasima stało się normą dla świata muzułmańskiego. W rzeczywistości spośród siedmiu podstawowych metod recytacji tylko dwie stały się szczególnie powszechne w świecie muzułmańskim: metoda Nafi'al -Madani w dużej części Afryki poza Egiptem i metoda Aasima w reszcie świata muzułmańskiego w ogóle.

Zmarł w roku 745 n.e., co odpowiada 127AH.

Porównanie recytacji Warsha i Asima

Warsh 'an Naafi' recytacja Koranu różni się od Hafs'an Asim w ortografii. Większość różnic nie wpływa na znaczenie. Jednak w niektórych przypadkach różnice zmieniają implikacje wersetu. W wersecie 2:184 Hafs recytuje werset jako „…okup [jako substytut] nakarmienia biednego…”. Z drugiej strony Warsh czyta to „… okup [jako substytut] karmienia biednych ludzi…” Inne warianty ortografii obejmują:

اية ورش عن افع اية حفص عن اصم afs Warsz Rozdział i werset
ملُونَ ملُونَ ty robisz oni robią Al-Baqara 2:85
وأوصى ووصى zakazane poinstruowany Al-Baqara 2:132
اا اا I pospiesz się Pospiesz się Al 'imran 3:133
ما لُ ما لُ nie wysyłamy... nie schodzą... Al-Ḥijr 15:8
ل الَ powiedział mowić! Al-Anbiya' 21:4
ا ا potężny mnogość Al-Azab 33:68
ما ما to jest co? to jest co? Al-Szura 42:30
لْهُ لْهُ sprawia, że ​​wchodzi każemy mu wejść Al-Fatḥ 48:17

Inną ważną różnicą między recytacją Hafsa i Warsha Koranu jest wymowa słów. Współczesne Korany mają znaki diakrytyczne (znane jako Tashkil), a w niektórych przypadkach odmienne wymawianie tego słowa może sugerować inne znaczenie. Oto kilka przykładów:

اية ورش عن افع اية حفص عن اصم afs Warsz Rozdział i werset
ل الِكِ Właściciel Król Al-Fatihah Q1 :4 (Q1:3 w Warsh)
يكذبون يكذبون oni kłamią zostali okłamani (lub) zaprzeczają Al-Baqara Q2 :10 (Q2:9 w Warsh)
لَ الَ I wielu proroków walczyło I wielu proroków zostało zabitych Al 'imran Q3 : 146
اانِ ا dwa dzieła magii dwóch magów Al-Qasas P28 : 48

Bibliografia