Abbe Pierre - Abbé Pierre

Abbe Pierre
ABBE PIERRE-1999Bez.jpg
Pierre'a w 1999 roku
Urodzić się
Henri Marie Joseph Grouès

( 05.08.1912 )5 sierpnia 1912 r
Zmarł 22 stycznia 2007 (2007-01-22)(w wieku 94)
Paryż , Francja

Abbé Pierre , OFM Cap , GOQ (ur. Henri Marie Joseph Grouès ; 5 sierpnia 1912 – 22 stycznia 2007) był francuskim księdzem katolickim , członkiem ruchu oporu podczas II wojny światowej i zastępcą Ludowego Ruchu Republikańskiego (MRP). Abbé to tytuł grzecznościowy nadawany księżom katolickim w krajach francuskojęzycznych.

W 1949 założył ruch Emaus , którego celem jest pomoc ubogim i bezdomnym oraz uchodźcom. Był jedną z najpopularniejszych postaci we Francji, ale po pewnym czasie usunięto jego nazwisko z takich sondaży.

Młodzież i edukacja

Grouès urodził się 5 sierpnia 1912 r. w Lyonie we Francji w zamożnej katolickiej rodzinie handlarzy jedwabiem , jako piąte z ośmiorga dzieci. Jego ciotką była pisarka Héra Mirtel . Dzieciństwo spędził w Irigny , niedaleko Lyonu. Miał dwanaście lat, kiedy spotkał François Chabbey i po raz pierwszy udał się z ojcem do kręgu zakonnego , bractwa Hospitaliers veilleurs ”, w którym głównie członkowie klasy średniej służyli biednym, świadcząc usługi fryzjerskie.

Grouès został członkiem Scouts de France, w której przydomek „Medytacyjny Bóbr” ( Castor méditatif ). W 1928 roku, w wieku 16 lat, podjął decyzję o wstąpieniu do zakonu, ale na spełnienie tej ambicji musiał poczekać do 17 i pół roku życia. W 1931 Grouès wstąpił do Zakonu Kapucynów , głównego odgałęzienia franciszkanów , zrzekając się swoich spadków i ofiarowując cały swój majątek na cele charytatywne.

Znany jako frère Philippe (Brat Filip), w 1932 roku wstąpił do klasztoru w Crest , gdzie mieszkał przez siedem lat. Musiał wyjechać w 1939 roku po ciężkich infekcjach płuc, które utrudniały życie w surowym i ciężkim życiu monastycznym. Został kapelanem szpitala La Mure (Isère), a następnie sierocińca na Côte-Saint-André (również w departamencie Isère). Po święcenia kapłańskie rzymskokatolickiej w dniu 24 sierpnia 1938 roku został wikarego z Grenoble katedry jest w kwietniu 1939 roku, zaledwie kilka miesięcy przed inwazją Polsce .

Jezuita ks Henri de Lubac powiedział mu w dniu święceń kapłańskich: „proś Ducha Świętego, aby udzielił ci tego samego antyklerykalizmu świętych”.

II wojna światowa

Po wybuchu II wojny światowej w 1939 r. został zmobilizowany jako podoficer w korpusie transportu kolejowego. Według jego oficjalnej biografii pomagał Żydom uciec przed nazistowskimi prześladowaniami po masowych aresztowaniach w Paryżu w lipcu 1942 r., nazwanych Rafle du Vel' d'Hiv , i kolejnym nalocie w rejonie Grenoble w strefie nieokupowanej: Lipiec 1942 r. dwóch uciekających Żydów poprosiło go o pomoc. Po wykryciu zachodzących prześladowań od razu poszedł uczyć się robienia fałszywych paszportów. Od sierpnia 1942 r. kierował ludność żydowską do Szwajcarii”.

Jego pseudonim pochodzi z jego pracy z francuskim ruchem oporu podczas II wojny światowej, kiedy działał pod kilkoma różnymi nazwiskami. Z siedzibą w Grenoble, ważnym ośrodku ruchu oporu, pomagał Żydom i prześladowanym politycznie uciec do Szwajcarii. W 1942 roku asystował Jacquesowi de Gaulle'owi (bratowi Charlesa de Gaulle'a ) i jego żonie w ucieczce do Szwajcarii.

Uczestniczył w tworzeniu sekcji maquis, gdzie oficjalnie został jednym z lokalnych przywódców na płaskowyżu Vercors iw górach Chartreuse . Pomógł ludziom uniknąć wzięcia do Service du travail obligatoire (STO), nazistowskiego programu pracy przymusowej uzgodnionego z Pierre'em Lavalem , tworząc w Grenoble pierwszego uchodźcę dla opornych wobec STO; założył tajną gazetę L'Union patriotique indépendante . Przez pewien czas, w 1943 r., otrzymał schronienie u Lucie Coutaz , członkini ruchu oporu, która później została jego sekretarką i była jego asystentką w jego działalności charytatywnej aż do jej śmierci w 1982 r.

Został aresztowany dwukrotnie, raz w 1944 przez nazistowską policję w mieście Cambo-les-Bains w Pyrénées-Atlantiques , ale szybko został zwolniony i udał się do Hiszpanii, a następnie do Gibraltaru, zanim wstąpił do sił Wolnej Francji generała de Gaulle'a w Algierii . W Wolnej Afryce Północnej został kapelanem we francuskiej marynarce wojennej na pancerniku Jean Bart w Casablance . Stał się ważną postacią i symbolem francuskiego ruchu oporu.

Pod koniec wojny został odznaczony Croix de guerre 1939-1945 z brązowymi palmami i medalem Médaille de la Résistance . Podobnie jak w przypadku innych członków ruchu oporu, jego doświadczenie naznaczyłoby go na całe życie, ucząc go konieczności angażowania się w ochronę podstawowych praw człowieka za pomocą środków prawnych i, jeśli zajdzie taka potrzeba, poprzez rodzaj doktryny obywatelskiego nieposłuszeństwa .

Kariera polityczna (1945–51) i lata 60./70

Kiedy wojna się skończyła, po de poradę Gaulle'a Entourage i aprobatą arcybiskupa Paryża , Abbé Pierre został wybrany na posła do działu Meurthe-et-Moselle w obu narodowych składowe Zgromadzeń w latach 1945-1946 jako niezależny, w pobliżu Ludowy Ruch Republikański (MRP), składający się głównie z chrześcijańskich demokratycznych członków ruchu oporu. W 1946 został ponownie wybrany na członka Zgromadzenia Narodowego, ale tym razem na członka MRP. Abbé Pierre został wiceprzewodniczącym Światowego Ruchu Federalistycznego w 1947 roku, uniwersalnego ruchu federalistycznego.

Po krwawym wypadku, w wyniku którego w 1950 r. zginął robotnik fizyczny, Édouard Mazé, w Brześciu w 1950 r. Abbé Pierre postanowił zakończyć swoją przynależność do MRP 28 kwietnia 1950 r., pisząc list zatytułowany „Pourquoi je quitte le MRP”. („Dlaczego odszedłem z MRP”), gdzie potępił polityczną i społeczną postawę partii MRP. Następnie przyłączył się do chrześcijańskiego ruchu socjalistycznego o nazwie Ligue de la jeune République , utworzonego w 1912 roku przez Marca Sangniera , ale postanowił ostatecznie zakończyć karierę polityczną. W 1951 roku, przed zakończeniem swojej kadencji, powrócił do swojego pierwszego powołania: pomocy bezdomnym. Z niewielkimi odszkodowaniami, jakie otrzymał jako zastępca, zainwestował w podupadły dom pod Paryżem w bogatej dzielnicy Neuilly-Plaisance . Zadziwiając sąsiadów, ksiądz zaczął naprawiać dach i cały dom, aż w końcu uczynił z niego pierwszą bazę Emmaüs (bo według niego była po prostu za duża dla jednej osoby).

Chociaż opat położył wtedy definitywny kres jego zaangażowaniu w politykę przedstawicielską , woląc inwestować swoją energię w ruch charytatywny z Emaus, nigdy nie porzucił całkowicie pola politycznego, zajmując zdecydowane stanowiska w wielu i różnych tematach.

Tak więc, gdy ruch dekolonizacyjny powoli zaczynał pojawiać się na całym świecie, w 1956 roku próbował przekonać tunezyjskiego przywódcę Habiba Bourguibę do uzyskania niepodległości bez użycia przemocy. Obecny na różnych konferencjach międzynarodowych pod koniec lat pięćdziesiątych spotkał kolumbijskiego księdza Camilo Torresa (1929-1966), poprzednika teologii wyzwolenia , który poprosił go o radę w sprawie krytyki Kościoła kolumbijskiego wobec „księży robotniczych”. Został również przyjęty przez prezydenta USA Eisenhowera i Maroka Mohammeda V w 1955 i 1956. W 1962 przebywał przez kilka miesięcy w rekolekcjach Charlesa de Foucauld w Béni-Abbés (Algieria).

Opat został następnie wezwany do Indii w 1971 roku przez Jayaprakash Narayan, aby wraz z Ligue des droits de l'homme (Liga Praw Człowieka) reprezentować Francję w sprawach uchodźców. Indira Gandhi zaprosiła go następnie do zajęcia się kwestią uchodźców bengalskich, a opat założył wspólnoty Emaus w Bangladeszu .

Emaus

1949: pochodzenie

Emaus ( po francusku Emmaüs ) powstało w 1949 roku. Jego nazwa nawiązuje do wioski w Izraelu, pojawiającej się w Ewangelii Łukasza , gdzie dwaj uczniowie zajęli się Jezusem tuż po jego zmartwychwstaniu, nie rozpoznając Go. W ten sposób misją Emaus jest pomoc ludziom ubogim i bezdomnym. Jest to organizacja świecka. W 1950 roku w Neuilly-Plaisance pod Paryżem we Francji powstała pierwsza wspólnota towarzyszy z Emaus . Wspólnota Emmaus pozyskuje fundusze na budowę mieszkań, sprzedając używane towary. „Emmaus, to trochę jak taczka, łopaty i kilofy przed sztandarami. Rodzaj społecznego paliwa pochodzącego z ratowania pokonanych mężczyzn”.

Początkowo pojawiły się trudności ze zbieraniem funduszy, więc w 1952 roku Abbé Pierre zdecydował się zostać uczestnikiem programu telewizyjnego Radia Luxembourg Quitte ou double ( Double or Nothing ) o nagrodę pieniężną; wygrał 256 000 franków .

Zima 1954: „Powstanie życzliwości”

Abbé Pierre zasłynął podczas niezwykle mroźnej zimy 1954 roku we Francji, kiedy na ulicach ginęli bezdomni . Po upadku projektowanej ustawy o mieszkaniach wygłosił pamiętne przemówienie na antenie Radia Luxembourg w dniu 1 lutego 1954 r. i poprosił konserwatywną gazetę Le Figaro , która, jak powiedział, była czytana przez „potężnych”, o opublikowanie jego połączenie:

Moi przyjaciele, chodźcie pomóż... Kobieta zamarła dziś wieczorem o 3:00 nad ranem, na chodniku bulwaru Sewastopola, ściskając nakaz eksmisji, który poprzedniego dnia uczynił ją bezdomną... Każdej nocy znosi ponad dwa tysiące zimno, bez jedzenia, bez chleba, niejeden prawie nagi. Aby stawić czoła temu horrorowi, nie wystarczą kwatery awaryjne.

Usłysz mnie; w ciągu ostatnich trzech godzin powstały dwa ośrodki pomocy: jeden pod płótnem u stóp Panteonu , przy ulicy Montagne Sainte-Geneviève ; drugi w Courbevoie . Już się przepełniają, musimy je wszędzie otworzyć. Dziś wieczorem, w każdym mieście we Francji, w każdej dzielnicy Paryża, musimy wywieszać plakaty przy świetle w ciemności, na drzwiach miejsc, gdzie są koce, prycze, zupa; gdzie można przeczytać pod tytułem „Braterskie Centrum Pomocy” te proste słowa: „Jeśli cierpisz, kimkolwiek jesteś, wejdź, jedz, śpij, odzyskaj nadzieję, tu jesteś kochany”.

Prognoza przewiduje miesiąc ostrych mrozów. Dopóki trwa zima, póki istnieją ośrodki, w obliczu umierających w ubóstwie braci, cała ludzkość musi być z jednej woli: wolą uniemożliwienia tej sytuacji. Błagam, pokochajmy się na tyle, abyśmy mogli to zrobić teraz. Od tak wielkiego bólu niech zostanie nam dane coś wspaniałego: wspólny duch Francji. Dziękuję Ci! Każdy może pomóc bezdomnym. Potrzebujemy dziś wieczorem, a najpóźniej jutro, pięciu tysięcy koców, trzystu wielkich amerykańskich namiotów i dwustu pieców katalitycznych. Zabierz je szybko do hotelu Rochester, numer dziewięćdziesiąt dwa, la Boetie Street. Spotkanie ochotników i ciężarówek do ich przewozu: dziś wieczorem o jedenastej przed namiotem na Montagne Sainte-Geneviève. Dzięki Tobie żaden mężczyzna, żadne dziecko nie będzie dziś spać na asfalcie ani na nabrzeżu Paryża.

Dziękuję Ci.

Następnego ranka prasa napisała o „powstaniu dobroci” ( insurrection de la bonté ) io słynnym już apelu o pomoc zakończyło się zebraniem 500 milionów franków w darowiznach ( Charlie Chaplin przekazał 2 miliony). Ta ogromna kwota była całkowicie nieoczekiwana; operatorzy telefoniczni i poczta byli przeciążeni, a ze względu na ilość darowizn potrzeba było kilku tygodni, aby je posortować, rozprowadzić i znaleźć miejsce na ich zaopatrzenie w całym kraju. Co więcej, wezwanie to przyciągnęło wolontariuszy z całego kraju, aby im pomóc, w tym zamożnych burżuazji, którzy byli emocjonalnie wstrząśnięci wezwaniem opata: najpierw dokonali redystrybucji, a potem powielili wysiłek w całej Francji. Dość szybko Abbé Pierre musiał zorganizować swój ruch, tworząc wspólnoty z Emaus 23 marca 1954 r.

Abbe Pierre (1955)

We wspólnocie Emmaus wolontariusze pomagają bezdomnym, zapewniając im zakwaterowanie, miejsca do jedzenia i pracy. Wielu wolontariuszy z Emaus to również sami wcześniej bezdomni, ze wszystkich grup wiekowych, pochodzenia religijnego lub etnicznego oraz ze wszystkich środowisk społecznych. Ksiądz Pierre starał się pokazać zrozpaczonym ludziom, że oni też mogą pomagać innym, a tym samym, że słabi mogą nadal pomagać jeszcze słabszym.

Książka została napisana przez Borisa Simona, która opisuje nędzę biednych społeczności zbieraczy śmieci, zatytułowaną „Abbé Pierre i szmaciarzy z Emaus”, która pomogła szerzyć wiedzę o wspólnocie Emaus. W 1955 roku Abbé Pierre daje prezydentowi Eisenhowerowi angielskie tłumaczenie książki w owalnym gabinecie.

Wspólnoty Emaus szybko rozprzestrzeniły się na całym świecie. Ksiądz udał się do Bejrutu (Beirut, Liban) w 1959 roku, aby pomóc w tworzeniu pierwszego multiconfessional grupie znajdują Emaus; została założona przez sunnitów (muzułmanów) , arcybiskupa melchickiego (katolickiego) i maronickiego (chrześcijańskiego) pisarza.

Lata 80. do 2000.

Portret francuskiego księdza Abbe Pierre, akwaforta.

Po wyborach prezydenta François Mitterranda w 1981 r. ( Partia Socjalistyczna , PS) (podczas których wezwał do głosowania pustego ), opat Pierre poparł inicjatywę francuskiego premiera Laurenta Fabiusa (PS) stworzenia w 1984 r. minimalnego przychodu ( Revenu minimum d'insertion) ( RMI), system opieki społecznej dla ubogich.

W tym samym roku zorganizował akcję „Charity Christmas”, która przekazana przez France Soir przyniosła 6 mln franków i 200 ton produktów. Aktor Coluche , który zorganizował charytatywną Restos du Cœur , zaoferował mu 150 milionów francuskich centów otrzymanych przez jego organizację. Ogromny sukces Coluche'a w Restos du Cœur, spowodowany jego popularnością (Coluche próbował nawet stawić się w wyborach prezydenckich w 1981 roku przed wycofaniem się), ponownie przekonał księdza o konieczności i wartości takich charytatywnych walk i użyteczności mediów w takie starania.

W 1983 roku rozmawiał z prezydentem Włoch Sandro Pertinim, aby bronić sprawy Vanniego Mulinarisa, uwięzionego pod zarzutem pomocy dla Czerwonych Brygad (BR), a nawet obserwował ośmiodniowy strajk głodowy od 26 maja do 3 czerwca 1984 w katedrze Turyn, aby zaprotestować przeciwko warunkom przetrzymywania „brygadystów” we włoskich więzieniach i uwięzieniu bez procesu Vanni Mulinarisa, którego czasami uznawano za niewinnego. Włoski sędzia Carlo Mastelloni przypomniał w Corriere della Sera w 2007 roku, że siostrzenica księdza była sekretarką w szkole językowej Hyperion w Paryżu, kierowanej przez Vanniego Mulinarisa, i poślubiła jednego z włoskich uchodźców, których wówczas poszukiwał włoski wymiar sprawiedliwości. Według Corriere della Sera to nawet on przekonałby ówczesnego prezydenta François Mitterranda do udzielenia ochrony przed ekstradycją lewicowym działaczom włoskim, którzy schronili się we Francji i zerwali ze swoją przeszłością.

Ponad 20 lat później włoska agencja prasowa ANSA przypomniała, że ​​w 2005 roku wspierał jednego ze swoich lekarzy, Michele d'Auria, byłego członka Prima Linea , włoskiej skrajnie lewicowej grupy, i został oskarżony o brał udział w napadach w 1990 roku. Podobnie jak wielu innych włoskich aktywistów, podczas „ lat przewodzenia ” zesłał do Francji , a następnie dołączył do towarzyszy z Emaus. La Repubblica stwierdził, że włoski wymiar sprawiedliwości uznał niewinność wszystkich ludzi bliskich szkole Hyperion

Po śmierci opata w styczniu 2007 r. włoski sędzia Carlo Mastelloni oświadczył Corriere della Sera, że podczas uprowadzenia Aldo Moro Abbe Pierre udał się do siedziby chadeków w Rzymie, próbując porozmawiać z jej sekretarzem Benigno Zaccagninim na korzyść „twardej linii” odmowy negocjacji wraz z BR.

W 1988 r. Abbé Pierre spotkał się z przedstawicielami Międzynarodowego Funduszu Walutowego (MFW), aby przedyskutować trudne kwestie finansowe, monetarne i ludzkie, jakie niesie ogromny dług Trzeciego Świata (od 1982 r. Meksyk ogłosił, że nie jest w stanie spłacić swojego długu, co spowodowało kryzys zadłużenia w Ameryce Łacińskiej w latach 80. ). W latach 90. Abbé skrytykował reżim apartheidu w RPA . W 1995 r., po trzyletnim oblężeniu Sarajewa , udał się tam, aby nawoływać narody świata do położenia kresu przemocy i poprosił francuską operację wojskową przeciwko serbskim pozycjom w Bośni .

Podczas wojny w Zatoce Perskiej (1990-1991) opat zwrócił się bezpośrednio do prezydenta USA George'a HW Busha i prezydenta Iraku Saddama Husajna . Poprosił francuskiego prezydenta François Mitterranda o zaangażowanie się w sprawy dotyczące uchodźców, w szczególności poprzez stworzenie organizacji silniejszej niż obecny Wysoki Komisarz ONZ ds. Uchodźców (HCR). Spotkał się w tym roku z Dalajlamą podczas międzyreligijnych spotkań pokojowych. Zagorzały zwolennik sprawy palestyńskiej , zwrócił na siebie uwagę niektórymi swoimi wypowiedziami na temat konfliktu izraelsko-palestyńskiego

Jego wsparcie "à titre amical" ("w tytule przyjaźni") dla Rogera Garaudy'ego w 1996 roku wywołało kontrowersje. „Sprawa Garaudego” została ujawniona w styczniu 1996 r. przez satyryczną gazetę Canard enchaîné , co skłoniło go do serii oskarżeń przeciwko jego książce „The Foundational Myths of Israeli Politics” i doprowadziło do oskarżenia Garaudy'ego o negację (zanim został skazany w 1998, na mocy ustawy Gayssot z 1990 roku ). Ale Garaudy wywołał publiczne oburzenie, gdy ogłosił w marcu, że popiera go księdza Pierre, którego natychmiast wykluczono z komitetu honorowego LICRA (Międzynarodowej Ligi Przeciwko Rasizmowi i Antysemityzmowi). Abbé potępił tych, którzy próbowali „zanegować, zbanalizować lub sfałszować Zagładę”, ale jego nieustające poparcie dla Garaudy jako przyjaciela zostało skrytykowane przez wszystkie antyrasistowskie organizacje żydowskie ( MRAP , CRIF , Liga Przeciw Zniesławieniu itd.) i hierarchia kościelna. Jego przyjaciel Bernard Kouchner , współzałożycielem Lekarzy bez Granic (MSF), skrytykował go za „zwalniając do zniesienia”, a kardynał Jean-Marie Lustiger (a arcybiskup Paryża od 1981 do 2005) publicznie wypierał go. Opat udał się następnie na rekolekcje do klasztoru benedyktynów w Praglii niedaleko Padwy we Włoszech . W filmie dokumentalnym Un abbé nommé Pierre, une vie au service des autres , opat zadeklarował, że popiera osobę Rogera Garaudy, a nie jego wypowiedzi w książce, której nie czytał.

Kustosz Muzeum Deportacji i Ruchu Oporu departamentu Isère , w którym Grouès prowadził większość swojej działalności ruchu oporu, oświadczył, że opat zasłużyłby dziesięć razy na tytuł Sprawiedliwego wśród Narodów Świata za walkę na rzecz Żydów w okresie Vichy .

Po kontrowersyjnym poparciu osobistego znajomego z 1996 r. księdza przez krótki czas odrzucały media, chociaż pozostał on postacią popularną. W 2004 roku wyjechał do Algierii po odbudowie kwater przez Fondation Abbé Pierre po trzęsieniu ziemi w 2003 roku, które zniszczyło część kraju.

Stanowiska w hierarchii kościelnej i polityce Watykanu

Kontrowersje budziły także stanowiska opactwa wobec Kościoła i Watykanu . Jego stanowiska w sprawach społecznych i zaangażowania były czasami wyraźnie socjalistyczne i przeciwne Kościołowi. Utrzymywał relacje z postępowym francuskim biskupem katolickim Jacquesem Gaillot , do którego przypomniał swój obowiązek „instynktu wyważonej bezczelności”, nie lubił Matki Teresy . Pomimo jej pracy na rzecz ubogich, jej ścisłe trzymanie się katolickiego nauczania moralności nie pasowało do lewicowej ideologii księdza Pierre'a. Miał trudne stosunki z Watykanem. L'Osservatore Romano , znany z informowania o śmierci księży, nie zgłosił jego śmierci od razu w 2007 roku. Mimo że papież nie ma zwyczaju składania kondolencji w związku ze śmiercią poszczególnych księży, zwolennicy księdza Pierre'a byli bardzo krytyczni. z Benedyktem XVI na nie czyniąc wyjątek. O. Lombardi, rzecznik Watykanu, zwrócił uwagę dziennikarzom na wypowiedź Kościoła francuskiego, podczas gdy Benedykt XVI wspomniał o swojej śmierci na prywatnych audiencjach. Oficjalne reakcje Kościoła pojawiły się w dwóch wywiadach z francuskimi kardynałami, Rogerem Etchegaray i Paulem Poupardem . Jego krytyka tego, co uważał za wystawny styl życia Watykanu, przyniosła mu duży rozgłos (zwłaszcza, gdy zarzucał Janowi Pawłowi II jego drogie podróże, mimo że Jan Paweł II prowadził bardzo proste życie i był dobrze przyjmowany zwłaszcza przez biednych). podczas jego podróży), ale nie zostały dobrze przyjęte przez opinię publiczną. Kardynał Sekretarz Stanu Tarcisio Bertone pochwalił jego „działanie na rzecz ubogich”: „Poinformowany o śmierci księdza Piotra, Ojciec Święty dziękuje za jego działalność na rzecz najbiedniejszych, przez co dał świadectwo miłości, która pochodzi z Chrystus, zawierzając miłosierdziu Bożemu tego kapłana, którego całe życie poświęcone było na walkę z ubóstwem, prosi Pana, aby go przywitał w pokoju swego Królestwa.Pociechą i nadzieją Jego Świątobliwość zsyła wam z serca apostolskie błogosławieństwo, którego udziela rodzinie zmarłych, członkom wspólnot z Emaus i wszystkim zgromadzonym na pogrzebie”.

Jego poparcie dla wyświęcania kobiet i dla żonatych duchownych stawiało go w sprzeczności z tradycją chrześcijańską, przywódcami Kościoła i znaczną częścią francuskich katolików, którzy podążali za tradycyjnym nauczaniem Kościoła. Te same postawy, według brytyjskich mediów państwowych , przysporzyły mu popularności wśród malejącej liczby lewicowych katolików we Francji. W swojej książce Mon Dieu... pourquoi? (God... Why?, 2005), napisany wspólnie z Frédéricem Lenoirem , przyznał się do złamania swojej uroczystej obietnicy celibatu poprzez przypadkowy seks z kobietami. Pomimo bardzo silnego oddolnego sprzeciwu wobec adopcji przez pary jednopłciowe, Abbé Pierre odrzucił obawy ludzi, że pozbawia to dzieci matki lub ojca i czyni z nich przedmioty. Opat sprzeciwiał się także tradycyjnej katolickiej polityce antykoncepcji .

Międzynarodowe uznanie

Abbé Pierre przez wiele lat był wybierany najpopularniejszą postacią we Francji, choć w 2003 roku wyprzedził go Zinedine Zidane , zajmując drugie miejsce. W 2005 roku Abbé Pierre zajął trzecie miejsce w plebiscycie telewizyjnym na Le Plus Grand Français (Największy Francuz).

W 1998 roku został mianowany Wielkim Oficerem Orderu Quebecu , aw 2004 roku został odznaczony przez Jacquesa Chiraca Wielkim Krzyżem Legii Honorowej . Otrzymał również Nagrodę Balzana za Ludzkość, Pokój i Braterstwo wśród Narodów w 1991 r. „Za to, że przez całe życie walczył o obronę praw człowieka, demokracji i pokoju. Za całkowite oddanie się pomocy w łagodzeniu duchowego i fizycznego cierpienia. Za inspirację – bez względu na narodowość, rasę czy religię – powszechną solidarność ze Wspólnotami Emaus”.

Wypadki i problemy zdrowotne

Był regularnie chory, szczególnie w płucach, gdy był młody. Został bez szwanku w kilku niebezpiecznych sytuacjach:

  • W 1950 roku, podczas lotu w Indiach, przeżył, gdy jego samolot musiał wykonać awaryjne lądowanie z powodu awarii silnika.
  • W 1963 jego statek rozbił się w Rio de la Plata , między Argentyną a Urugwajem. Przeżył, trzymając się drewnianej części łodzi, a wokół niego zginęło 80 pasażerów. Później, podczas podróży do Algieru, pokazał scyzoryk, który pozwolił mu przetrwać tę mękę. Był pełen wdzięczności także za dzieci przebywające w sierocińcu i poprosił kardynała arcybiskupa Algieru Léona-Etienne Duvala o pomoc w sierocińcu (lub Kasbie).

Wszystkie te doświadczenia razem stworzyły obraz księdza Pierre'a jako cudu .

Śmierć

Abbé Pierre pozostał aktywny aż do śmierci 22 stycznia 2007 roku w szpitalu wojskowym Val-de-Grâce w Paryżu, po infekcji płuc, w wieku 94 lat. Zajmował stanowisko w większości walk społecznych: wspieranie nielegalnych cudzoziemców , pomoc bezdomnym (" Enfants de Don Quichotte” (koniec 2006-początek 2007)) oraz ruchy społeczne na rzecz rekwizycji pustych budynków i biur ( squatów ) itp. Czytał codziennie La Croix , chrześcijański dziennik społeczny. W styczniu 2007 roku udał się do Zgromadzenia Narodowego, aby przeciwstawić się posłom chcącym zmienić ustawę o zakwaterowaniu dla bezdomnych, promowaną przez prezydenta Jacquesa Chiraca po mobilizacji organizacji pozarządowej Enfants de Don Quichotte . Po jego śmierci minister spójności społecznej Jean-Louis Borloo ( UMP ) postanowił nadać prawu imię księdza Pierre'a, pomimo jego sceptycyzmu co do rzeczywistej wartości i stosowania prawa. W 2005 roku sprzeciwił się konserwatywnym deputowanym, którzy chcieli zreformować ustawę Gayssot o projektach mieszkaniowych ( loi SRU ), która dążyła do narzucenia 20% limitu projektów mieszkaniowych w każdym mieście, pod karą grzywny.

Po hołdzie dygnitarzy kilkuset zwykłych paryżan (wśród nich profesor Albert Jacquard , który walczył z księdzem o sprawę bezdomności) udało się do kaplicy Val-de-Grâce zobaczyć zwłoki księdza Pierre'a. W jego pogrzebie 26 stycznia 2007 r. w katedrze Notre Dame de Paris wzięło udział wielu wybitnych osobistości: prezydent Jacques Chirac , były prezydent Valéry Giscard d'Estaing , premier Dominique de Villepin , wielu ministrów francuskich i oczywiście Towarzysze z Emaus , którzy zgodnie z ostatnim życzeniem księdza Pierre'a zostali umieszczeni na froncie wiernych w katedrze. Został pochowany na cmentarzu w Esteville , małej wiosce w Seine-Maritime, gdzie mieszkał. Kardynał Philippe Barbarin , arcybiskup Lyonu , przywołał możliwą beatyfikację , ale wydaje się to mało prawdopodobne w najbliższej przyszłości.

Korona

Nagrody

Bibliografia

Napisał wiele książek i artykułów, w tym książkę dla dzieci powyżej dziesięciu lat zatytułowaną C'est quoi la mort? . Wiele jego publikacji jest tłumaczonych na język angielski. Wszystkie prawa autorskie (książki, płyty i filmy) są przekazane Fondation Abbé Pierre w zakresie zakwaterowania i zakwaterowania dla osób, które nie mają tych podstawowych praw.

  • 1987: Bernard Chevallier przesłuchuje księdza Pierre'a: Emmaüs ou venger l'homme z Bernardem Chevalierem, wyd. LGF/Livre de Poche, Paryż. — ISBN  2-253-04151-3 .
  • 1988: Cent poèmes contre la misère , wyd . Le Cherche-midi, Paryż — ISBN  2-86274-141-8 .
  • 1993: Dieu et les hommes , z Bernardem Kouchnerem, wyd. Robert Laffont — ISBN  2-221-07618-4 .
  • 1994: Testament...ISBN  2-7242-8103-9 . Wydanie 2005, wyd. Bayard/Centurion, Paryż — ISBN  2-227-47532-3 .
  • 1994: Une terre et des hommes , wyd. Cerf, Paryż.
  • 1994: Absolu , wyd. Seuil, Paryż.
  • 1996: Dieu merci , wyd. Fayard/Centurion, Paryż.
  • 1996: Le bal des exclus , wyd . Fayard w Paryżu.
  • 1997: Mémoires d'un croyant , wyd. Fayard w Paryżu.
  • 1999: Fraternité , wyd. Fayard w Paryżu.
  • 1999: Paroles , wyd. Actes Sud, Paryż.
  • 1999: C'est quoi la mort? ,
  • 1999: J'attendrai le plaisir du Bon Dieu: l'intégrale des entretiens d'Edmond Blattchen , wyd . Alicja, Paryż.
  • 2000: En route vers l'absolu , wyd . Flammarion , Paryż.
  • 2001: La Planète des pauvres. Le tour du monde à vélo des communautés Emmaüs , de Louis Harenger, Louis Harenger, Michel Friedman, Emmaüs international, Abbé Pierre, wyd. J'ai lu , Paryż — ISBN  2-290-30999-0 .
  • 2002: Wyznania , wyd. Albin Michel , Paryż — ISBN  2-226-13051-9 .
  • 2002: Je voulais être marin, misjonarz ou bandyty, rédigé avec Denis Lefèvre, wyd. Le Cherche-midi, Paryż — ISBN  2-7491-0015-1 . Réédition en livre de poche, wyd. J'ai lu, Paryż — ISBN  2-290-34221-1 .
  • 2004: L'Abbé Pierre, la construction d'une légende , Philippe Falcone, wyd. Golias — ISBN  2-914475-49-7 .
  • 2004: L'Abbé Pierre parle aux jeunes , z Pierre-Rolandem Saint-Dizierem, wyd. Du Signe, Paryż — ISBN  2-7468-1257-6 .
  • 2005: Le sourire d'un ange , wyd. Elity, Paryż.
  • 2005: Mon Dieu... pourquoi? Petites méditations sur la foi chrétienne et le sens de la vie , z Frédéric Lenoir , ed. PlonISBN  2-259-20140-7 .
  • 2006: Servir : Paroles de vie , z Albine Navarino, wyd. Presses du Châtelet, Paryż — ISBN  2-84592-186-1 .

Dyskografia (wywiady itp.)

  • 2001: Radioscopie: Abbé Pierre - Entretien z Jacques Chancel , CD Audio - OCLC  416996272 .
  • 1988-2003: Éclats De Voix , suite de CD Audio, Poèmes et réflexions, en 4 tomy:
  • 2005: Le CD Testament... , pour feter le 56 e anniversaire de la Foundation d'Emmaüs (refleksje personalne, teksty i parole inspirowane Biblii ) - ISBN  2-227-47532-3 .
  • 2005: Avant de partir... , le testament audio de l'Abbé Pierre, CD audio et vidéos pour PC, Prières et muques de méditation - OCLC  319795796 .
  • 2006: L'Insurgé de l'amour , wytwórnia Revues Bayard, Paryż - OCLC  936964597 .
  • 2006: Paroles de Paix de l'Abbé Pierre , CD audio, wytwórnia Fremeux - OCLC  419366250 .

Filmografia

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Zewnętrzne linki