Aberri Eguna - Aberri Eguna
| Aberri Eguna | |
|---|---|
| Data | Niedziela Wielkanocna |
| Data 2020 | 12 kwietnia |
| 2021 data | 4 kwietnia |
| 2022 data | 17 kwietnia |
| 2023 data | 9 kwietnia |
| Częstotliwość | coroczny |
Aberri Eguna („Dzień Ojczyzny”) to święto i zbiór spotkań zbiegających się z Niedzielą Wielkanocną, organizowanych głównie przez baskijski ruch nacjonalistyczny . Po raz pierwszy została zorganizowana przez Baskijską Partię Nacjonalistyczną 27 marca 1932 roku w Bilbao , a następnie składała się z demonstracji około 65 000 uczestników, która zakończyła się w Sabino Arana House . Od tego czasu stało się nieoficjalnym świętem narodowym Basków .
Etymologia
Aberri to neologizm ukuty przez Sabino Arana oparciu o przyrostek -ba który występuje w wielu kategoriach pokrewieństwa (np osaba „wujka”, izeba „ciocia”, arreba „siostra mężczyzny” etc.), z której fantazyjnie wyprowadzona domniemany korzeń *aba "ojciec". Utworzył liczne neologizmy oparte na tym domniemanym słowie, takie jak aberri (*aba + herri „ziemia, ludzie, kraj, osada”), abizen „nazwisko” (*aba + izen „imię”) czy abenda „rasa” (*aba + koniec "linia"). Od aberri przeszedł następnie do abertzale „patriota” ( aberri „ojczyzna” + -(t)zale , przyrostek oznaczający kogoś, kto coś lubi). Pomimo fantazyjnego pochodzenia, aberri i abertzale znalazły szerokie zastosowanie.
Historia
Pierwsza Aberri Eguna odbyła się z okazji rocznicy koncepcji politycznego baskijskiego nacjonalizmu przedstawionej przez Sabino Arana w 1882 roku, według jego własnych pism. Niektóre twierdzenia sugerują, że data została ustalona po śmierci Arany. Jednak zbieganie się z Wielkanocą jest celowe, ponieważ jest zgodne z mottem Baskijskiej Partii Nacjonalistycznej Jaungoiko eta Lege Zaharrak „Bóg i stare prawa ” oraz symboliką zmartwychwstania Chrystusa . Pod względem ideowym nawiązuje do starszych katalońskich i galicyjskich świąt patriotycznych, tj. Narodowego Dnia Katalonii (od 1889 r.) i Narodowego Dnia Galicji (od 1919 r.). Następnie obchodzono je w San Sebastián w 1933 r., w Vitoria-Gasteiz w 1934 r. i w Pampelunie w 1935 r.
Od 1936 roku, kiedy wybuchła hiszpańska wojna domowa , nie obchodzono go już w jednym miejscu, ale w różnych miejscowościach na mniejszą skalę i w tajnych warunkach, ponieważ za rządów Franco Aberri Eguna był zakazany w latach 1937-1975 Obchodzono go swobodnie tylko w Północnym Kraju Basków (we Francji) pod auspicjami rządu baskijskiego na uchodźstwie.
Aktualny stan
Aberri Eguna nie jest oficjalnym świętem, a główne imprezy są nadal organizowane przez baskijskie partie nacjonalistyczne. Jednak dokładny format i ton zależy od organizatora i dlatego może się znacznie różnić od wiecu politycznego po piknik kulturalny. Zwłaszcza w społecznościach emigracyjnych celebracja kultury baskijskiej jest o wiele silniejsza niż jakikolwiek wydźwięk polityczny. Element kulturalny często obejmuje wydarzenia takie jak muzyka baskijska , tradycyjne sporty , jedzenie i picie, w szczególności baskijski cydr .
Zobacz też
Bibliografia
Zewnętrzne linki
- Północnoamerykańskie organizacje baskijskie na Aberri Eguna
- Artykuł Johna Ysursy o Aberri Eguna
- José Luis de la Granja Sainz, El culto a Sabino Arana: La doble resurreción y el origen histórico del Aberri Eguna en la II República , w Historia y politica: Ideas, procesos y movimientos sociales , ISSN 1575-0361, nr 15, 2006, strony. 65-116 [1]