Abdżad - Abjad

Abjad ( / ć b ć d / ) jest rodzajem systemu piśmie , w którym (w przeciwieństwie do prawdziwych alfabetów ) każdy symbol lub glif stoi na spółgłoski , w efekcie pozostawiając czytelnikom wywnioskować lub w inny sposób dostarczyć odpowiednią samogłoskę . Termin ten jest neologizmem wprowadzonym w 1990 roku przez Petera T. Danielsa . Inne określenia tego samego pojęcia to: częściowe pismo fonemiczne , odcinkowo liniowe wadliwe pismo fonograficzne , spółgłoska , pismo spółgłoskowe i alfabet spółgłoskowy .

Nieczyste abżady reprezentują samogłoski z opcjonalnymi znakami diakrytycznymi , ograniczoną liczbą odrębnych glifów samogłosek lub obydwoma. Nazwa abjad jest oparta na pierwszych czterech literach alfabetu arabskiego (w oryginalnej kolejności) — odpowiadających a, b, j, d — w celu zastąpienia bardziej powszechnych terminów „spółgłoska” i „alfabet spółgłoskowy” w opisie rodziny skryptów sklasyfikowanych jako „ zachodniosemickie ”.

Etymologia

Nazwa „abjad” ( abjad أبجد ) wywodzi się z wymawiania pierwszych liter alfabetu arabskiego w ich oryginalnej kolejności . Ta kolejność odpowiada temu ze starszych protoalfabetów fenickich , hebrajskich i semickich : w szczególności aleph , bet , gimel , dalet .

Terminologia

Według sformułowań Petera T. Danielsa abjady różnią się od alfabetów tym, że wśród podstawowych grafemów reprezentowane są tylko spółgłoski, a nie samogłoski . Abjads różnią się od abugidas , innej kategorii zdefiniowanej przez Danielsa, tym, że w abjads dźwięk samogłoski jest implikowany przez fonologię , a tam, gdzie istnieją oznaczenia samogłosek dla systemu, takie jak nikkud dla hebrajskiego i ḥarakāt dla arabskiego , ich użycie jest opcjonalne, a nie forma dominująca (lub piśmienna). Abugidas oznaczają wszystkie samogłoski (poza samogłoską „wrodzoną” ) znakiem diakrytycznym , niewielkim dodatkiem do litery, samodzielnym glifem lub (w sylabach kanadyjskich Aborygenów ) przez rotację litery. Niektóre abugida używają specjalnego symbolu, aby stłumić wrodzoną samogłoskę, aby sama spółgłoska mogła być właściwie reprezentowana. W sylabariuszu grafem oznacza kompletną sylabę, to znaczy albo samotną samogłoskę, albo kombinację samogłoski z jedną lub więcej spółgłoskami.

Antagonizm abjad kontra alfabet, jak sformułował Daniels, został przez niektórych badaczy odrzucony, ponieważ abjad jest używany nie tylko jako określenie systemu cyfr arabskich, ale (przede wszystkim w kategoriach gramatyki historycznej) także jako określenie na alfabetyczny układ (tj. kolejność liter) starożytnych północno-zachodnich skryptów semickich w opozycji do porządku „południowoarabskiego”. Wywołało to fatalne skutki dla terminologii w ogóle, a zwłaszcza w (starożytnej) filologii semickiej. Sugeruje to również, że alfabety spółgłoskowe, w przeciwieństwie na przykład do alfabetu greckiego, nie były jeszcze prawdziwymi alfabetami i nie były jeszcze w pełni kompletne, brakowało im czegoś ważnego, aby być w pełni działającym systemem pisma. Zarzucano również, że alfabet jako zbiór liter nie jest lustrem tego, co powinno być w języku z fonologicznego punktu widzenia; jest raczej zbiorem danych, który zapewnia maksymalną wydajność przy najmniejszym wysiłku z semantycznego punktu widzenia.

Początki

Wzór Proto-Sinaitic skryptu zawierające frazę, która może oznaczać „do Baalat ”. Linia biegnąca od lewego górnego rogu do prawego dolnego to mt lb c lt .

Pierwszym abjadem, który zyskał szerokie zastosowanie, był abdżad fenicki . W przeciwieństwie do innych współczesnych pism, takich jak pism klinowych i egipskich hieroglifów , pismo fenickie składało się tylko z kilkudziesięciu symboli. To sprawiło, że skrypt był łatwy do nauczenia, a żeglarze feniccy zabrali go do znanego wówczas świata.

Fenicki abjad był radykalnym uproszczeniem pisma fonetycznego, ponieważ hieroglify wymagały od pisarza wyboru hieroglifu zaczynającego się od tego samego dźwięku, który pisarz chciał napisać, aby pisać fonetycznie, podobnie jak man'yōgana ( chińskie znaki używane wyłącznie do użytku fonetycznego ) był używany do fonetycznego reprezentowania języka japońskiego przed wynalezieniem kana .

Fenicki dał początek wielu nowym systemom pisma, w tym szeroko stosowanym aramejskim abdżadowi i greckiemu alfabetowi . Alfabet grecki przekształcił się we współczesne alfabety zachodnie, takie jak łaciński i cyrylica , podczas gdy aramejski stał się przodkiem wielu współczesnych abjadów i abugid w Azji.

Nieczyste abjads

Al-ʻArabiyya , co oznacza „arabski”: przykład pisma arabskiego, który jest nieczystym abjadem.

Nieczyste abjady mają znaki dla niektórych samogłosek, opcjonalne znaki diakrytyczne samogłosek lub jedno i drugie. Termin czysty abjad odnosi się do skryptów całkowicie pozbawionych wskaźników samogłoskowych. Jednak większość nowoczesnych abjads, takich jak arabski , hebrajski , aramejski i Pahlavi , są „nieczyste” abjads - to znaczy, że zawiera również symbole dla niektórych fonemów samogłoski, chociaż wspomniany zakaz diakrytyczne litery samogłoski są również używane do zapisu niektóre spółgłoski, zwłaszcza aproksymacje, które brzmią podobnie do długich samogłosek. Przykładem „czystego” abjadu są (być może) bardzo wczesne formy starożytnego fenickiego , choć w pewnym momencie (przynajmniej w IX w. p.n.e.) on i większość współczesnych abjadów semickich zaczęły przeciążać kilka symboli spółgłoskowych drugorzędną funkcję jako znaczniki samogłosek, zwaną matres lectionis . Ta praktyka była początkowo rzadka i miała ograniczony zakres, ale stała się coraz bardziej powszechna i bardziej rozwinięta w późniejszych czasach.

Dodanie samogłosek

W IX wieku pne Grecy zaadaptowali pismo fenickie do użytku we własnym języku. Struktura fonetyczna języka greckiego powodowała zbyt wiele niejasności, gdy samogłoski nie były reprezentowane, więc pismo zostało zmodyfikowane. Nie potrzebowali liter dla gardłowych dźwięków reprezentowanych przez aleph , he , heth lub ayin , więc tym symbolom przypisano wartości wokalne. Litery waw i yod zostały również zaadaptowane na znaki samogłoskowe; wraz z nim były one już używane jako matres lectionis w języku fenickim. Główną innowacją greki było poświęcenie tych symboli wyłącznie i jednoznacznie samogłoskom, które można arbitralnie łączyć ze spółgłoskami (w przeciwieństwie do sylabariuszy, takich jak Linear B, które zwykle mają symbole samogłosek, ale nie mogą łączyć ich ze spółgłoskami, tworząc dowolne sylaby).

Abugidas rozwinęło się nieco inną drogą. Uznano, że podstawowy symbol spółgłoskowy ma nieodłączny dźwięk samogłoski „a”. Haki lub krótkie linie przyczepione do różnych części podstawowej litery modyfikują samogłoskę. W ten sposób południowoarabski abjad przekształcił się w abugida Ge'ez z Etiopii między V wiekiem p.n.e. a V wiekiem naszej ery. Podobnie, Brahmi pismo alfabetyczno-sylabiczne na subkontynencie indyjskim rozwinęła się wokół 3 wieku pne (od aramejskiego Abjad , postawiono hipotezę).

Inna główna rodzina abugidas, sylaby kanadyjskich Aborygenów , została początkowo opracowana w latach 40. XIX wieku przez misjonarza i językoznawcę Jamesa Evansa dla języków Cree i Ojibwe. Evans wykorzystał cechy skryptu Devanagari i skróty Pitmana, aby stworzyć swoją początkową abugidę. Później, w XIX wieku, inni misjonarze dostosowali system Evansa do innych języków tubylczych Kanady. Sylabiki kanadyjskie różnią się od innych abugidas tym, że samogłoska jest wskazywana przez obrót symbolu spółgłoski, przy czym każda samogłoska ma spójną orientację.

Abjads i struktura języków semickich

Forma pisma abjad jest dobrze dostosowana do struktury morfologicznej języków semickich, do których została stworzona. Dzieje się tak dlatego, że słowa w językach semickich składają się z rdzenia składającego się z (zwykle) trzech spółgłosek , przy czym samogłoski są używane do wskazania form fleksyjnych lub pochodnych. Na przykład, zgodnie z Classical Arabic and Modern Standard Arabic , z arabskiego rdzenia ذ ب ح Dh-B-Ḥ (ubój) można wyprowadzić formy ذَبَحَ dhabaḥa (on zabił), ذَبَحْتَ dhabaḥta (ty (męska liczba pojedyncza) zabity) , يُذَبِّحُ yudhabbiḥu (rzeźnia) i مَذْبَح madhbaḥ (rzeźnia). W większości przypadków brak pełnych glifów dla samogłosek sprawia, że ​​wspólny rdzeń jest wyraźniejszy, umożliwiając czytelnikom odgadnięcie znaczenia nieznanych słów na podstawie znanych rdzeń (szczególnie w połączeniu ze wskazówkami kontekstowymi ) i poprawiając rozpoznawanie słów podczas czytania dla doświadczonych czytelników.

W przeciwieństwie do tego, pismo arabskie i hebrajskie czasami pełnią rolę prawdziwych alfabetów, a nie abjadów, gdy używa się ich do zapisu niektórych języków indoeuropejskich , w tym kurdyjskiego , bośniackiego i jidysz .

Tabela porównawcza Abjadów, wymarłych i zachowanych

Nazwa W użyciu Kursywny Kierunek # liter Matres lectionis Obszar pochodzenia Używane przez Języki Okres (wiek) Wpływem Wpływ na systemy pisania
syryjski tak tak prawo lewo 22 spółgłoski 3 Bliski Wschód Kościół Wschodu , Kościół Syryjski aramejski, syryjski, asyryjski neoaramejski ~ 100 p.n.e. aramejski nabatejski, palmirański, mandajski, partyjski, pahlawi, sogdyjski, awestański i manichejski
hebrajski tak jako skrypt wtórny prawo lewo 22 spółgłoski + 5 ostatnich liter 4 Bliski Wschód Izraelczycy , żydowskie społeczności diaspory , Druga Świątynia w Judei hebrajski, judeo-arabski, judeo-aramejski, judeo-perski, judeo-włoski, jidysz , ladino , wiele innych II wiek p.n.e. Paleo-hebrajski , wczesny aramejski
arabski tak tak prawo lewo 28 3 Bliski Wschód i Afryka Północna Ponad 400 milionów ludzi arabski, bośniacki , kaszmirski , malajski , perski , paszto , ujgurski , kurdyjski , urdu , wiele innych 512 CE nabatejski aramejski
aramejski (imperialny) nie nie prawo lewo 22 3 Bliski Wschód Imperia Achemenidów, Perskie, Babilońskie i Asyryjskie cesarski aramejski, hebrajski ~ 500 p.n.e. fenicki Późny hebrajski, nabatejski, syryjski
aramejski (wczesny) nie nie prawo lewo 22 Żaden Bliski Wschód Różne ludy semickie ~ 1000-900 p.n.e. fenicki hebrajski, cesarski aramejski.
nabatejski nie nie prawo lewo 22 Żaden Bliski Wschód Królestwo Nabatejczyków nabatejski 200 p.n.e. aramejski arabski
Środkowy perski (Pahlavi) nie nie prawo lewo 22 3 Bliski Wschód Imperium Sassania Pahlavi, środkowy perski ~200 p.n.e. - 700 n.e. aramejski Psałterz, Awestan
Psałterz Pahlawi nie tak prawo lewo 21 tak Północno-zachodnie Chiny Perski skrypt do pisania na papierze ~ 400 n.e. syryjski
fenicki nie nie prawo-lewo, bustrofedon 22 Żaden Byblos Kananejczycy fenicki, punicki, hebrajski ~ 1000-1500 p.n.e. Alfabet protokananejski punicki (wariant), grecki, etruski, łaciński, arabski i hebrajski
Partów nie nie prawo lewo 22 tak Partia (współczesny odpowiednik północno-wschodniego Iranu, południowego Turkmenistanu i północno-zachodniego Afganistanu) Okresy Partów i Sasanii w Imperium Perskim Partów ~ 200 p.n.e. aramejski
Sabaean nie nie prawo-lewo, bustrofedon 29 Żaden Arabia Południowa (Szeba) araby południowe Sabaean ~ 500 p.n.e. Byblos Etiopski (Erytrea i Etiopia)
punicki nie nie prawo lewo 22 Żaden Kartagina (Tunezja), Afryka Północna, Morze Śródziemne Kultura punicka punicki, neopunicki fenicki
Protosynaicki, protokananejski nie nie Lewo prawo 24 Żaden Egipt, Synaj, Kanaan Kananejczycy Kananejczyk ~ 1900-1700 p.n.e. W połączeniu z egipskimi hieroglifami fenicki, hebrajski
ugarycki nie tak Lewo prawo 30 brak, 3 znaki dla gs + samogłoska Ugarit (dzisiejsza Północna Syria) Ugaryci ugarycki, hurycki ~ 1400 p.n.e. Protosynaicki
Południowoarabski nie tak ( Zabūr - kursywa pisma południowoarabskiego) bustrofedon 29 tak Arabia Południowa (Jemen) Królestwo amharski, tigrinya, tygrysi, semicki, kuszycki, nilo-saharyjski 900 p.n.e. Protosynaicki Ge'ez (Etiopia i Erytrea)
Sogdian nie nie (tak w nowszych wersjach) prawo-lewo, lewo-prawo (pionowo) 20 3 części Chin (Xinjiang), Uzbekistanu, Tadżykistanu, Pakistanu Buddyści, Manicheńczycy Sogdian ~ 400 n.e. syryjski Stary alfabet ujgurski
Samarytanin tak (700 osób) nie prawo lewo 22 Żaden Uciec Samarytanie (Nablus i Holon) samarytański aramejski, samarytański hebrajski ~ 100-0 p.n.e. Alfabet paleo-hebrajski
Tifinagh tak nie dół-góra, prawo-lewo, lewo-prawo, 31 tak północna Afryka Berberowie Języki berberyjskie II tysiąclecie p.n.e. fenicki, arabski

Zobacz też

Bibliografia

Źródła

  • Lipiński Edward (1994). Badania inskrypcji aramejskiej i onomastyki II . Leuven, Belgia: Peeters Publishers. s. 29–30. Numer ISBN 9068316109.
  • Lo, Lawrence (2012). „Berber” . Zarchiwizowane z oryginału w dniu 26 sierpnia 2017 r . Źródło 15 grudnia 2011 .
  • Wright, W. (1967). Gramatyka języka arabskiego [ przeł. z niemieckiego Caspari ]. 1 (wyd. trzecie). FILIŻANKA. P. 28. Numer ISBN 978-0521094559.

Zewnętrzne linki

Nauka liter arabskich, Abjad i geometria, Jorge Lupine