Abdżad - Abjad
Abjad ( / ć b dʒ ć d / ) jest rodzajem systemu piśmie , w którym (w przeciwieństwie do prawdziwych alfabetów ) każdy symbol lub glif stoi na spółgłoski , w efekcie pozostawiając czytelnikom wywnioskować lub w inny sposób dostarczyć odpowiednią samogłoskę . Termin ten jest neologizmem wprowadzonym w 1990 roku przez Petera T. Danielsa . Inne określenia tego samego pojęcia to: częściowe pismo fonemiczne , odcinkowo liniowe wadliwe pismo fonograficzne , spółgłoska , pismo spółgłoskowe i alfabet spółgłoskowy .
Nieczyste abżady reprezentują samogłoski z opcjonalnymi znakami diakrytycznymi , ograniczoną liczbą odrębnych glifów samogłosek lub obydwoma. Nazwa abjad jest oparta na pierwszych czterech literach alfabetu arabskiego (w oryginalnej kolejności) — odpowiadających a, b, j, d — w celu zastąpienia bardziej powszechnych terminów „spółgłoska” i „alfabet spółgłoskowy” w opisie rodziny skryptów sklasyfikowanych jako „ zachodniosemickie ”.
Etymologia
Nazwa „abjad” ( abjad أبجد ) wywodzi się z wymawiania pierwszych liter alfabetu arabskiego w ich oryginalnej kolejności . Ta kolejność odpowiada temu ze starszych protoalfabetów fenickich , hebrajskich i semickich : w szczególności aleph , bet , gimel , dalet .
Terminologia
Według sformułowań Petera T. Danielsa abjady różnią się od alfabetów tym, że wśród podstawowych grafemów reprezentowane są tylko spółgłoski, a nie samogłoski . Abjads różnią się od abugidas , innej kategorii zdefiniowanej przez Danielsa, tym, że w abjads dźwięk samogłoski jest implikowany przez fonologię , a tam, gdzie istnieją oznaczenia samogłosek dla systemu, takie jak nikkud dla hebrajskiego i ḥarakāt dla arabskiego , ich użycie jest opcjonalne, a nie forma dominująca (lub piśmienna). Abugidas oznaczają wszystkie samogłoski (poza samogłoską „wrodzoną” ) znakiem diakrytycznym , niewielkim dodatkiem do litery, samodzielnym glifem lub (w sylabach kanadyjskich Aborygenów ) przez rotację litery. Niektóre abugida używają specjalnego symbolu, aby stłumić wrodzoną samogłoskę, aby sama spółgłoska mogła być właściwie reprezentowana. W sylabariuszu grafem oznacza kompletną sylabę, to znaczy albo samotną samogłoskę, albo kombinację samogłoski z jedną lub więcej spółgłoskami.
Antagonizm abjad kontra alfabet, jak sformułował Daniels, został przez niektórych badaczy odrzucony, ponieważ abjad jest używany nie tylko jako określenie systemu cyfr arabskich, ale (przede wszystkim w kategoriach gramatyki historycznej) także jako określenie na alfabetyczny układ (tj. kolejność liter) starożytnych północno-zachodnich skryptów semickich w opozycji do porządku „południowoarabskiego”. Wywołało to fatalne skutki dla terminologii w ogóle, a zwłaszcza w (starożytnej) filologii semickiej. Sugeruje to również, że alfabety spółgłoskowe, w przeciwieństwie na przykład do alfabetu greckiego, nie były jeszcze prawdziwymi alfabetami i nie były jeszcze w pełni kompletne, brakowało im czegoś ważnego, aby być w pełni działającym systemem pisma. Zarzucano również, że alfabet jako zbiór liter nie jest lustrem tego, co powinno być w języku z fonologicznego punktu widzenia; jest raczej zbiorem danych, który zapewnia maksymalną wydajność przy najmniejszym wysiłku z semantycznego punktu widzenia.
Początki
Pierwszym abjadem, który zyskał szerokie zastosowanie, był abdżad fenicki . W przeciwieństwie do innych współczesnych pism, takich jak pism klinowych i egipskich hieroglifów , pismo fenickie składało się tylko z kilkudziesięciu symboli. To sprawiło, że skrypt był łatwy do nauczenia, a żeglarze feniccy zabrali go do znanego wówczas świata.
Fenicki abjad był radykalnym uproszczeniem pisma fonetycznego, ponieważ hieroglify wymagały od pisarza wyboru hieroglifu zaczynającego się od tego samego dźwięku, który pisarz chciał napisać, aby pisać fonetycznie, podobnie jak man'yōgana ( chińskie znaki używane wyłącznie do użytku fonetycznego ) był używany do fonetycznego reprezentowania języka japońskiego przed wynalezieniem kana .
Fenicki dał początek wielu nowym systemom pisma, w tym szeroko stosowanym aramejskim abdżadowi i greckiemu alfabetowi . Alfabet grecki przekształcił się we współczesne alfabety zachodnie, takie jak łaciński i cyrylica , podczas gdy aramejski stał się przodkiem wielu współczesnych abjadów i abugid w Azji.
Nieczyste abjads
Nieczyste abjady mają znaki dla niektórych samogłosek, opcjonalne znaki diakrytyczne samogłosek lub jedno i drugie. Termin czysty abjad odnosi się do skryptów całkowicie pozbawionych wskaźników samogłoskowych. Jednak większość nowoczesnych abjads, takich jak arabski , hebrajski , aramejski i Pahlavi , są „nieczyste” abjads - to znaczy, że zawiera również symbole dla niektórych fonemów samogłoski, chociaż wspomniany zakaz diakrytyczne litery samogłoski są również używane do zapisu niektóre spółgłoski, zwłaszcza aproksymacje, które brzmią podobnie do długich samogłosek. Przykładem „czystego” abjadu są (być może) bardzo wczesne formy starożytnego fenickiego , choć w pewnym momencie (przynajmniej w IX w. p.n.e.) on i większość współczesnych abjadów semickich zaczęły przeciążać kilka symboli spółgłoskowych drugorzędną funkcję jako znaczniki samogłosek, zwaną matres lectionis . Ta praktyka była początkowo rzadka i miała ograniczony zakres, ale stała się coraz bardziej powszechna i bardziej rozwinięta w późniejszych czasach.
Dodanie samogłosek
W IX wieku pne Grecy zaadaptowali pismo fenickie do użytku we własnym języku. Struktura fonetyczna języka greckiego powodowała zbyt wiele niejasności, gdy samogłoski nie były reprezentowane, więc pismo zostało zmodyfikowane. Nie potrzebowali liter dla gardłowych dźwięków reprezentowanych przez aleph , he , heth lub ayin , więc tym symbolom przypisano wartości wokalne. Litery waw i yod zostały również zaadaptowane na znaki samogłoskowe; wraz z nim były one już używane jako matres lectionis w języku fenickim. Główną innowacją greki było poświęcenie tych symboli wyłącznie i jednoznacznie samogłoskom, które można arbitralnie łączyć ze spółgłoskami (w przeciwieństwie do sylabariuszy, takich jak Linear B, które zwykle mają symbole samogłosek, ale nie mogą łączyć ich ze spółgłoskami, tworząc dowolne sylaby).
Abugidas rozwinęło się nieco inną drogą. Uznano, że podstawowy symbol spółgłoskowy ma nieodłączny dźwięk samogłoski „a”. Haki lub krótkie linie przyczepione do różnych części podstawowej litery modyfikują samogłoskę. W ten sposób południowoarabski abjad przekształcił się w abugida Ge'ez z Etiopii między V wiekiem p.n.e. a V wiekiem naszej ery. Podobnie, Brahmi pismo alfabetyczno-sylabiczne na subkontynencie indyjskim rozwinęła się wokół 3 wieku pne (od aramejskiego Abjad , postawiono hipotezę).
Inna główna rodzina abugidas, sylaby kanadyjskich Aborygenów , została początkowo opracowana w latach 40. XIX wieku przez misjonarza i językoznawcę Jamesa Evansa dla języków Cree i Ojibwe. Evans wykorzystał cechy skryptu Devanagari i skróty Pitmana, aby stworzyć swoją początkową abugidę. Później, w XIX wieku, inni misjonarze dostosowali system Evansa do innych języków tubylczych Kanady. Sylabiki kanadyjskie różnią się od innych abugidas tym, że samogłoska jest wskazywana przez obrót symbolu spółgłoski, przy czym każda samogłoska ma spójną orientację.
Abjads i struktura języków semickich
Forma pisma abjad jest dobrze dostosowana do struktury morfologicznej języków semickich, do których została stworzona. Dzieje się tak dlatego, że słowa w językach semickich składają się z rdzenia składającego się z (zwykle) trzech spółgłosek , przy czym samogłoski są używane do wskazania form fleksyjnych lub pochodnych. Na przykład, zgodnie z Classical Arabic and Modern Standard Arabic , z arabskiego rdzenia ذ ب ح Dh-B-Ḥ (ubój) można wyprowadzić formy ذَبَحَ dhabaḥa (on zabił), ذَبَحْتَ dhabaḥta (ty (męska liczba pojedyncza) zabity) , يُذَبِّحُ yudhabbiḥu (rzeźnia) i مَذْبَح madhbaḥ (rzeźnia). W większości przypadków brak pełnych glifów dla samogłosek sprawia, że wspólny rdzeń jest wyraźniejszy, umożliwiając czytelnikom odgadnięcie znaczenia nieznanych słów na podstawie znanych rdzeń (szczególnie w połączeniu ze wskazówkami kontekstowymi ) i poprawiając rozpoznawanie słów podczas czytania dla doświadczonych czytelników.
W przeciwieństwie do tego, pismo arabskie i hebrajskie czasami pełnią rolę prawdziwych alfabetów, a nie abjadów, gdy używa się ich do zapisu niektórych języków indoeuropejskich , w tym kurdyjskiego , bośniackiego i jidysz .
Tabela porównawcza Abjadów, wymarłych i zachowanych
Nazwa | W użyciu | Kursywny | Kierunek | # liter | Matres lectionis | Obszar pochodzenia | Używane przez | Języki | Okres (wiek) | Wpływem | Wpływ na systemy pisania |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
syryjski | tak | tak | prawo lewo | 22 spółgłoski | 3 | Bliski Wschód | Kościół Wschodu , Kościół Syryjski | aramejski, syryjski, asyryjski neoaramejski | ~ 100 p.n.e. | aramejski | nabatejski, palmirański, mandajski, partyjski, pahlawi, sogdyjski, awestański i manichejski |
hebrajski | tak | jako skrypt wtórny | prawo lewo | 22 spółgłoski + 5 ostatnich liter | 4 | Bliski Wschód | Izraelczycy , żydowskie społeczności diaspory , Druga Świątynia w Judei | hebrajski, judeo-arabski, judeo-aramejski, judeo-perski, judeo-włoski, jidysz , ladino , wiele innych | II wiek p.n.e. | Paleo-hebrajski , wczesny aramejski | |
arabski | tak | tak | prawo lewo | 28 | 3 | Bliski Wschód i Afryka Północna | Ponad 400 milionów ludzi | arabski, bośniacki , kaszmirski , malajski , perski , paszto , ujgurski , kurdyjski , urdu , wiele innych | 512 CE | nabatejski aramejski | |
aramejski (imperialny) | nie | nie | prawo lewo | 22 | 3 | Bliski Wschód | Imperia Achemenidów, Perskie, Babilońskie i Asyryjskie | cesarski aramejski, hebrajski | ~ 500 p.n.e. | fenicki | Późny hebrajski, nabatejski, syryjski |
aramejski (wczesny) | nie | nie | prawo lewo | 22 | Żaden | Bliski Wschód | Różne ludy semickie | ~ 1000-900 p.n.e. | fenicki | hebrajski, cesarski aramejski. | |
nabatejski | nie | nie | prawo lewo | 22 | Żaden | Bliski Wschód | Królestwo Nabatejczyków | nabatejski | 200 p.n.e. | aramejski | arabski |
Środkowy perski (Pahlavi) | nie | nie | prawo lewo | 22 | 3 | Bliski Wschód | Imperium Sassania | Pahlavi, środkowy perski | ~200 p.n.e. - 700 n.e. | aramejski | Psałterz, Awestan |
Psałterz Pahlawi | nie | tak | prawo lewo | 21 | tak | Północno-zachodnie Chiny | Perski skrypt do pisania na papierze | ~ 400 n.e. | syryjski | ||
fenicki | nie | nie | prawo-lewo, bustrofedon | 22 | Żaden | Byblos | Kananejczycy | fenicki, punicki, hebrajski | ~ 1000-1500 p.n.e. | Alfabet protokananejski | punicki (wariant), grecki, etruski, łaciński, arabski i hebrajski |
Partów | nie | nie | prawo lewo | 22 | tak | Partia (współczesny odpowiednik północno-wschodniego Iranu, południowego Turkmenistanu i północno-zachodniego Afganistanu) | Okresy Partów i Sasanii w Imperium Perskim | Partów | ~ 200 p.n.e. | aramejski | |
Sabaean | nie | nie | prawo-lewo, bustrofedon | 29 | Żaden | Arabia Południowa (Szeba) | araby południowe | Sabaean | ~ 500 p.n.e. | Byblos | Etiopski (Erytrea i Etiopia) |
punicki | nie | nie | prawo lewo | 22 | Żaden | Kartagina (Tunezja), Afryka Północna, Morze Śródziemne | Kultura punicka | punicki, neopunicki | fenicki | ||
Protosynaicki, protokananejski | nie | nie | Lewo prawo | 24 | Żaden | Egipt, Synaj, Kanaan | Kananejczycy | Kananejczyk | ~ 1900-1700 p.n.e. | W połączeniu z egipskimi hieroglifami | fenicki, hebrajski |
ugarycki | nie | tak | Lewo prawo | 30 | brak, 3 znaki dla gs + samogłoska | Ugarit (dzisiejsza Północna Syria) | Ugaryci | ugarycki, hurycki | ~ 1400 p.n.e. | Protosynaicki | |
Południowoarabski | nie | tak ( Zabūr - kursywa pisma południowoarabskiego) | bustrofedon | 29 | tak | Arabia Południowa (Jemen) | Królestwo | amharski, tigrinya, tygrysi, semicki, kuszycki, nilo-saharyjski | 900 p.n.e. | Protosynaicki | Ge'ez (Etiopia i Erytrea) |
Sogdian | nie | nie (tak w nowszych wersjach) | prawo-lewo, lewo-prawo (pionowo) | 20 | 3 | części Chin (Xinjiang), Uzbekistanu, Tadżykistanu, Pakistanu | Buddyści, Manicheńczycy | Sogdian | ~ 400 n.e. | syryjski | Stary alfabet ujgurski |
Samarytanin | tak (700 osób) | nie | prawo lewo | 22 | Żaden | Uciec | Samarytanie (Nablus i Holon) | samarytański aramejski, samarytański hebrajski | ~ 100-0 p.n.e. | Alfabet paleo-hebrajski | |
Tifinagh | tak | nie | dół-góra, prawo-lewo, lewo-prawo, | 31 | tak | północna Afryka | Berberowie | Języki berberyjskie | II tysiąclecie p.n.e. | fenicki, arabski |
Zobacz też
- Cyfry Abjad (arabski kod alfanumeryczny)
- Abugida
- Gematria (hebrajski i angielski system kodu alfanumerycznego)
- Symbolika liczb
- Skrót (skonstruowane systemy pisma, które są strukturalnie abjads)
Bibliografia
Źródła
- Wiek, Szymon (2015). „Abjads / Alfabety spółgłosek” . Omniglota .
- Daniels, Peter T. (2013). „System pisania arabskiego”. W Owens, Jonathan (red.). Oxford Handbook of Arabic Linguistics . Oxford University Press. P. 415.
- Daniels, Peter T. & Bright, William, wyd. (1996). Systemy pisma na świecie . UP. P. 4 . Numer ISBN 978-0195079937.
- Echtiar, Maryam (2011). Arcydzieła z Działu Sztuki Islamu w Metropolitan Museum of Art . Nowy Jork: Metropolitan Museum of Art. P. 21. Numer ISBN 9781588394347.
- Lehmann, Reinhard G. (2011). „ Rozdz 2 27-30-22-26. Ile liter potrzebuje alfabetu? Przypadek semicki”. In de Voogt, Alex & Quack, Joachim Friedrich (red.). Idea pisania: Pisanie ponad granicami . Leiden: Błyskotliwy. s. 11–52. Numer ISBN 978-9004215450.
- Lipiński Edward (1994). Badania inskrypcji aramejskiej i onomastyki II . Leuven, Belgia: Peeters Publishers. s. 29–30. Numer ISBN 9068316109.
- Lo, Lawrence (2012). „Berber” . Zarchiwizowane z oryginału w dniu 26 sierpnia 2017 r . Źródło 15 grudnia 2011 .
- Wright, W. (1967). Gramatyka języka arabskiego [ przeł. z niemieckiego Caspari ]. 1 (wyd. trzecie). FILIŻANKA. P. 28. Numer ISBN 978-0521094559.