Religie abrahamowe -Abrahamic religions

Symbole powszechnie używane do reprezentowania trzech największych religii abrahamowych. Od góry do dołu: Gwiazda Dawida ( judaizm ), krzyż chrześcijański ( chrześcijaństwo ) oraz gwiazda i półksiężyc ( islam ).

Religie abrahamowe to grupa religii skupionych wokół kultu Boga Abrahama . Abraham , hebrajski patriarcha, jest szeroko wymieniany w pismach religijnych Abrahama w Koranie , Biblii hebrajskiej i chrześcijańskiej .

Tradycja żydowska twierdzi, że Dwanaście Plemion Izraela wywodzi się od Abrahama poprzez jego syna Izaaka i wnuka Jakuba , których synowie utworzyli naród Izraelitów w Kanaanie ( lub Ziemi Izraela ); Tradycja islamska twierdzi, że dwanaście plemion arabskich znanych jako Ismaelici wywodzi się od Abrahama poprzez jego syna Ismaela na Półwyspie Arabskim .

We wczesnych stadiach religia izraelicka wywodziła się z religii kananejskich z epoki brązu ; w epoce żelaza odróżniła się od innych religii kananejskich, odrzucając politeizm na rzecz monolatrii . Monolatrystyczny charakter jahwizmu rozwinął się w okresie następującym po niewoli babilońskiej , ostatecznie wyłaniając się jako silny religijny ruch monoteizmu . W I wieku n.e. chrześcijaństwo wyłoniło się jako odłam z judaizmu w Ziemi Izraela , rozwinięty pod rządami Apostołów Jezusa z Nazaretu ; rozprzestrzenił się szeroko po tym, jak został przyjęty przez Cesarstwo Rzymskie jako religia państwowa w IV wieku n.e. W VII wieku n.e. islam został założony przez Mahometa na Półwyspie Arabskim; rozprzestrzenił się szeroko podczas wczesnych podbojów muzułmańskich , wkrótce po jego śmierci.

Obok religii indyjskich , religii irańskich i religii wschodnioazjatyckich , religie abrahamowe stanowią największy główny dział religii porównawczej . Pod względem całkowitej liczby wyznawców chrześcijaństwo i islam stanowią odpowiednio największy i drugi co do wielkości ruch religijny na świecie. Religie abrahamowe z mniejszą liczbą wyznawców obejmują judaizm, wiarę bahaicką , druzizm , samarytanizm i rastafari .

Etymologia

Katolicki badacz islamu Louis Massignon stwierdził, że wyrażenie „religia Abrahama” oznacza, że ​​wszystkie te religie pochodzą z jednego duchowego źródła. Współczesny termin pochodzi od liczby mnogiej koranicznego odniesienia do din Ibrāhīm , „religii Ibrahima”, arabskiej formy imienia Abrahama.

Boża obietnica w Księdze Rodzaju 15: 4–8 dotycząca spadkobierców Abrahama stała się paradygmatem dla Żydów, którzy mówią o nim jako o „naszym ojcu Abrahamie” ( Avraham Avinu ). Wraz z pojawieniem się chrześcijaństwa Apostoł Paweł w Liście do Rzymian 4:11–12 również nazwał go „ojcem wszystkich” tych, którzy wierzą, obrzezanych lub nieobrzezanych. Islam również uważał się za religię Abrahama. Wszystkie główne religie abrahamowe twierdzą, że mają bezpośredni rodowód do Abrahama:

  • Abraham jest zapisany w Torze jako przodek Izraelitów przez jego syna Izaaka , urodzonego przez Sarę dzięki obietnicy danej w Księdze Rodzaju .
  • Chrześcijanie potwierdzają rodowe pochodzenie Żydów w Abrahamie. Chrześcijaństwo twierdzi również, że Jezus był potomkiem Abrahama.
  • Muhammad , jako Arab , jest uważany przez muzułmanów za potomka syna Abrahama, Ismaela , poprzez Hagar. Tradycja żydowska również utożsamia potomków Ismaela, Izmaelitów , z Arabami, podczas gdy potomkowie Izaaka po Jakubie, który później był również znany jako Izrael, to Izraelici.
  • Wiara bahaicka stwierdza w swoich pismach, że Bahá'ullah pochodzi od Abrahama poprzez synów jego żony Ketury.

Debaty dotyczące terminu

Czasami kwestionowano zasadność grupowania judaizmu, chrześcijaństwa i islamu według terminów „religie Abrahamowe” lub „tradycje Abrahamowe”. Na przykład wspólne wierzenia chrześcijańskie dotyczące Wcielenia , Trójcy Świętej i zmartwychwstania Jezusa nie są akceptowane przez judaizm ani islam (patrz na przykład islamski pogląd na śmierć Jezusa ). Istnieją kluczowe przekonania zarówno w islamie, jak i judaizmie, które nie są podzielane przez większość chrześcijaństwa (takie jak abstynencja od wieprzowiny ) oraz kluczowe wierzenia islamu, chrześcijaństwa i wiary bahaickiej, których nie podziela judaizm (takie jak prorocze i mesjańskie stanowisko Jezus odpowiednio).

Adam Dodds argumentuje, że termin „wyznania Abrahamowe”, choć pomocny, może być mylący, ponieważ oddaje nieokreśloną historyczną i teologiczną wspólność, która jest problematyczna po bliższym zbadaniu. Chociaż między religiami istnieje podobieństwo, w dużej mierze ich wspólne pochodzenie jest peryferyjne w stosunku do ich fundamentalnych przekonań, a tym samym ukrywa zasadnicze różnice. Alan L. Berger , profesor studiów judaistycznych na Florida Atlantic University , napisał, że chociaż „judaizm zrodził zarówno chrześcijaństwo, jak i islam”, te trzy religie „rozumieją rolę Abrahama” na różne sposoby. Tymczasem Aaron W. Hughes opisuje ten termin jako „nieprecyzyjny” i „w dużej mierze teologiczny neologizm”.

Alternatywne określenie dla „religii Abrahama”, „ pustynny monoteizm ”, również może mieć niezadowalające konotacje.

Religie

judaizm

Żydowski Rebe trzyma zwój Tory .

Jednym z głównych tekstów judaizmu jest Tanach , opis relacji Izraelitów z Bogiem od ich najwcześniejszej historii do budowy Drugiej Świątyni ( ok.  535 pne ). Abraham jest okrzyknięty pierwszym Hebrajczykiem i ojcem narodu żydowskiego . Jednym z jego prawnuków był Juda , od którego ostatecznie wzięła się nazwa religii. Izraelici byli początkowo kilkoma plemionami żyjącymi w Królestwie Izraela i Królestwie Judy .

Po podbiciu i wygnaniu niektórzy członkowie Królestwa Judy w końcu powrócili do Izraela. Później utworzyli niezależne państwo pod rządami dynastii Hasmoneuszy w II i I wieku pne, zanim zostali królestwem klienckim Cesarstwa Rzymskiego , które również podbiło państwo i rozproszyło jego mieszkańców. Od II do VI wieku rabiniczni Żydzi (uważani za potomków historycznych faryzeuszy ) napisali Talmud , obszerne dzieło orzecznictwa prawnego i egzegezy biblijnej , które wraz z Tanachem jest kluczowym tekstem judaizmu rabinicznego. Żydzi karaimscy (uważani za potomków saduceuszy ) i Beta Izrael odrzucają Talmud i ideę ustnej Tory , przestrzegając jedynie Tanachu.

chrześcijaństwo

Chrześcijaństwo opiera się na naukach biblijnych

Chrześcijaństwo powstało w I wieku jako sekta w judaizmie, początkowo kierowana przez Jezusa . Jego zwolennicy postrzegali go jako Mesjasza , jak w Wyznaniu Piotra ; po jego ukrzyżowaniu i śmierci zaczęli postrzegać go jako Boga wcielonego , który zmartwychwstał i powróci na końcu czasów, aby sądzić żywych i umarłych i stworzyć wieczne Królestwo Boże . W ciągu kilku dziesięcioleci nowy ruch oddzielił się od judaizmu . Nauka chrześcijańska opiera się na Starym i Nowym Testamencie Biblii.

Po kilku okresach naprzemiennych prześladowań i względnego pokoju vis a vis władz rzymskich pod różnymi administracjami, chrześcijaństwo stało się kościołem państwowym Cesarstwa Rzymskiego w 380 roku, ale od samego początku było podzielone na różne kościoły . Cesarstwo Bizantyjskie podjęło próbę zjednoczenia chrześcijaństwa , ale formalnie nie powiodło się to wraz ze schizmą wschodnio-zachodnią w 1054 r. W XVI wieku narodziny i rozwój protestantyzmu podczas reformacji dodatkowo podzieliły chrześcijaństwo na wiele wyznań . Największym odgałęzieniem po reformacji jest ruch Świętych w Dniach Ostatnich .

islam

Cenotaf nad Jaskinią Patriarchów tradycyjnie uważaną za miejsce pochówku Abrahama.

Islam opiera się na naukach Koranu . Chociaż uważa Mahometa za Pieczęć Proroków , islam uczy, że każdy prorok głosił islam, ponieważ słowo islam dosłownie oznacza poddanie się Bogu , główną koncepcję głoszoną przez wszystkich proroków Abrahama. Chociaż Koran jest centralnym tekstem religijnym islamu , który muzułmanie uważają za objawienie od Boga, inne islamskie księgi uważane za objawione przez Boga przed Koranem, wymienione z nazwy w Koranie, to Tawrat ( Tora ) objawiona prorokom i posłańców wśród Dzieci Izraela , Zabur ( Psalmy ) objawione Dawudowi ( Dawidowi ) i Injil ( Ewangelia ) objawione Iza ( Jezusowi ). Koran wspomina również, że Bóg objawił zwoje Abrahama i zwoje Mojżesza .

Muzułmanie wierzą, że nauki Koranu są bezpośrednim i ostatecznym objawieniem i słowami Boga. Islam, podobnie jak chrześcijaństwo, jest religią uniwersalną (tj. członkostwo jest otwarte dla każdego). Podobnie jak judaizm, ma ściśle jednolitą koncepcję Boga, zwaną tawhid , czyli „ścisłym” monoteizmem.

Inne religie abrahamowe

Historycznie rzecz biorąc, religie abrahamowe były uważane za judaizm, chrześcijaństwo i islam. Częściowo wynika to z wieku i większych rozmiarów tych trzech. Inne, podobne religie były postrzegane jako albo zbyt nowe, by uznać, że naprawdę należą do tej samej klasy, albo zbyt małe, by miały znaczenie dla tej kategorii.

Jednak niektóre ograniczenia Abrahama do tych trzech wynikają tylko z tradycji w klasyfikacji historycznej. Dlatego ograniczenie tej kategorii do tych trzech religii spotkało się z krytyką. Religie wymienione poniżej twierdzą, że są klasyfikowane według Abrahama, albo przez same religie, albo przez naukowców, którzy je badają.

Wiara bahaicka

ʻAbdu'l-Bahá (1844–1921), najstarszy syn Baháʼu'lláha i przywódca wiary bahaickiej

Wiara bahaicka , która rozwinęła się z islamu szyickiego pod koniec XIX wieku, jest religią światową, która została wymieniona jako religia abrahamowa przez źródła naukowe z różnych dziedzin. Monoteistyczna, uznaje Abrahama za jednego z wielu Objawicieli Boga, w tym Adama, Mojżesza, Zoroastra, Krysznę, Gautamę Buddę, Jezusa, Mahometa, Bába i ostatecznie Baháʼu'lláha . Poprzez tych pośredników Bóg komunikuje ludzkości swoją wolę i cel w procesie znanym jako objawienie progresywne .

Wiara Druzów

Druzyjscy dygnitarze świętujący święto Ziyarat al-Nabi Shu'ayb

Wiara Druzów lub Druzizm jest religią monoteistyczną opartą na naukach wysokich postaci islamu, takich jak Hamza ibn-'Ali ibn-Ahmad i Al-Hakim bi-Amr Allah oraz greckich filozofów , takich jak Platon i Arystoteles .

Listy mądrości to fundamentalny tekst wiary Druzów. Wiara Druzów zawiera elementy islamskiego izmailizmu , gnostycyzmu , neoplatonizmu , pitagoreizmu , chrześcijaństwa , hinduizmu i innych filozofii i wierzeń, tworząc odrębną i tajemniczą teologię znaną z interpretacji ezoterycznych pism religijnych oraz podkreślania roli umysłu i prawdomówności. Druzowie wyznają teofanię i wierzą w reinkarnację lub wędrówkę duszy . Pod koniec cyklu odradzania się, do którego dochodzi poprzez kolejne reinkarnacje, dusza jednoczy się z Kosmicznym Umysłem ( Al Aaqal Al Kulli ). W wierze druzyjskiej Jezus jest uważany za jednego z najważniejszych proroków Bożych.

Rastafari

Koronacja Haile Selassie z Abisynii w 1928 roku.

Heterogeniczny ruch Rastafari, czasami nazywany Rastafarianizmem, który powstał na Jamajce , jest klasyfikowany przez niektórych uczonych jako międzynarodowy ruch społeczno-religijny, a przez innych jako odrębna religia Abrahama. Sklasyfikowany zarówno jako nowy ruch religijny , jak i ruch społeczny , rozwinął się na Jamajce w latach trzydziestych XX wieku. Brakuje mu jakiejkolwiek scentralizowanej władzy, a praktykujący, znani jako Rastafari, Rastafarianie lub Rastas, są bardzo zróżnicowani.

Rastafari określają swoje wierzenia, które opierają się na określonej interpretacji Biblii , jako „Rastalogię”. Centralnym punktem jest monoteistyczna wiara w jednego Boga — określanego jako Jah — który częściowo zamieszkuje w każdym człowieku. Były cesarz Etiopii , Haile Selassie , ma centralne znaczenie; wielu Rastów uważa go za powracającego Mesjasza , inkarnację Jah na Ziemi i za Drugie Przyjście Chrystusa . Inni uważają go za ludzkiego proroka, który w pełni rozpoznał wewnętrzną boskość w każdym człowieku. Rastafari jest afrocentrykiem i skupia swoją uwagę na afrykańskiej diasporze , która jego zdaniem jest uciskana w społeczeństwie zachodnim, czyli „Babilonie”. Wielu Rastów wzywa do przesiedlenia afrykańskiej diaspory do Etiopii lub szerzej do Afryki , nazywając ten kontynent Ziemią Obiecaną „Syjonu”. Inne interpretacje skupiają się na przyjęciu postawy afrocentrycznej podczas życia poza Afryką. Rasty określają swoje praktyki jako „żywotność”. Spotkania wspólnotowe są znane jako „grunty” i charakteryzują się muzyką, śpiewem, dyskusjami i paleniem marihuany , która jest uważana za sakrament o dobroczynnych właściwościach. Rasty kładą nacisk na to, co uważają za życie „naturalne”, przestrzeganie włoskich wymagań żywieniowych, pozwalanie, aby ich włosy układały się w dredy i przestrzeganie patriarchalnych ról płciowych.

samarytanizm

Samarytanie trzymają się Samarytańskiej Tory , która ich zdaniem jest oryginalną, niezmienioną Torą, w przeciwieństwie do Tory używanej przez Żydów . Oprócz samarytańskiej Tory, Samarytanie również czczą swoją wersję Księgi Jozuego i rozpoznają niektóre późniejsze postacie biblijne , takie jak Eli .

Samarytanizm jest wewnętrznie opisywany jako religia zapoczątkowana przez Mojżesza , niezmieniona przez tysiąclecia, które od tego czasu minęły. Samarytanie wierzą, że judaizm i żydowska Tora zostały zepsute przez czas i nie służą już obowiązkom, które Bóg nakazał na Górze Synaj . Podczas gdy Żydzi uważają Wzgórze Świątynne w Jerozolimie za najświętsze miejsce swojej wiary, Samarytanie uważają górę Garizim w pobliżu Nablus za najświętsze miejsce na Ziemi.

Inne samarytańskie dzieła religijne obejmują Memar Markah , liturgię samarytańską oraz kodeksy prawa samarytańskiego i komentarze biblijne; uczeni mają różne teorie dotyczące rzeczywistych relacji między tymi trzema tekstami. Samarytański Pięcioksiąg po raz pierwszy stał się znany światu zachodniemu w 1631 roku, udowadniając pierwszy przykład alfabetu samarytańskiego i wywołując intensywną debatę teologiczną dotyczącą jego względnego wieku w porównaniu z tekstem masoreckim .

Pochodzenie i historia

Cywilizacje , które rozwinęły się w Mezopotamii , wywarły wpływ na niektóre teksty religijne, zwłaszcza na Biblię hebrajską i Księgę Rodzaju . Mówi się, że Abraham pochodził z Mezopotamii.

Judaizm uważa się za religię potomków Jakuba, wnuka Abrahama. Ma ściśle jednolity pogląd na Boga, a centralną świętą księgą dla prawie wszystkich gałęzi jest tekst masorecki , jak wyjaśniono w Torze ustnej . W XIX i XX wieku judaizm rozwinął niewielką liczbę gałęzi, z których najbardziej znaczące to ortodoksyjny , konserwatywny i reformowany .

Chrześcijaństwo powstało jako sekta judaizmu w basenie Morza Śródziemnego w I wieku n.e. i przekształciło się w odrębną religię — chrześcijaństwo — z charakterystycznymi wierzeniami i praktykami. Jezus jest centralną postacią chrześcijaństwa, uważany przez prawie wszystkie wyznania za Boga Syna , jedną osobę Trójcy Świętej . ( Patrz Bóg w chrześcijaństwie ). Chrześcijańskie kanony biblijne są zwykle uważane za ostateczny autorytet, obok świętej tradycji w niektórych wyznaniach (takich jak Kościół katolicki i Kościół prawosławny ). Na przestrzeni wieków chrześcijaństwo podzieliło się na trzy główne odłamy (katolicki, prawosławny i protestancki ), dziesiątki znaczących wyznań i setki mniejszych.

Islam powstał na Półwyspie Arabskim w VII wieku ne ze ściśle jednolitym poglądem na Boga . Muzułmanie uważają Koran za najwyższy autorytet, co zostało objawione i wyjaśnione poprzez nauki i praktyki centralnego, ale nie boskiego proroka, Mahometa. Wiara islamska uważa, że ​​wszyscy prorocy i posłańcy od Adama do ostatniego posłańca (Mahometa) niosą te same islamskie zasady monoteistyczne. Wkrótce po powstaniu islam podzielił się na dwie główne gałęzie (islam sunnicki i szyicki), z których każda ma obecnie kilka wyznań.

Wiara Baháʼí rozpoczęła się w kontekście szyickiego islamu w XIX-wiecznej Persji, po tym, jak kupiec imieniem Siyyid „Alí Muḥammad Shírází ogłosił boskie objawienie i przyjął tytuł Báb, czyli „Brama”. Służba Bába zapowiadała rychłe nadejście „ Tego, którego Bóg objawi ”, którego bahaici uznają za Bahá'u'lláha . Bahaici czczą Torę, Ewangelie i Koran, a pisma Bába, Bahá'u'lláha i „Abdu'l-Bahá” są uważane za centralne teksty wiary. Zdecydowana większość wyznawców jest zjednoczona pod jednym wyznaniem.

Wspólne aspekty

Wszystkie religie abrahamowe akceptują tradycję, że Bóg objawił się patriarsze Abrahamowi. Wszyscy są monoteistami i pojmują Boga jako transcendentnego stwórcę i źródło prawa moralnego . Ich teksty religijne zawierają wiele tych samych postaci, historii i miejsc, chociaż często przedstawiają je w różnych rolach, perspektywach i znaczeniach. Wierzący, którzy zgadzają się co do tych podobieństw i wspólnego pochodzenia abrahamowego, są również bardziej pozytywnie nastawieni do innych grup abrahamowych.

W trzech głównych religiach abrahamowych (judaizm, chrześcijaństwo i islam) jednostka, Bóg i wszechświat są bardzo od siebie oddzielone. Religie abrahamowe wierzą w osądzającego, ojcowskiego, w pełni zewnętrznego boga, któremu jednostka i natura są podporządkowane. Człowiek szuka zbawienia lub transcendencji nie poprzez kontemplację świata przyrody lub poprzez filozoficzne spekulacje, ale starając się zadowolić Boga (takich jak posłuszeństwo Bożym życzeniom lub Jego prawu) i postrzegając boskie objawienie poza sobą, naturą i zwyczajem.

Monoteizm

Wszystkie religie abrahamowe twierdzą, że są monoteistyczne, czczą wyłącznego Boga, chociaż znanego pod różnymi nazwami. Każda z tych religii głosi, że Bóg stwarza, jest jeden, rządzi, objawia, kocha, osądza, karze i przebacza. Jednakże, chociaż chrześcijaństwo nie wyznaje wiary w trzech bogów – ale raczej w trzy osoby lub hipostazy, zjednoczone w jednej istociedoktryna trynitarna , będąca podstawą wiary dla ogromnej większości wyznań chrześcijańskich, pozostaje w konflikcie z żydowską i muzułmańską koncepcją monoteizm. Ponieważ koncepcja boskiej Trójcy nie podlega tawhid , islamskiej doktrynie monoteizmu, islam uważa chrześcijaństwo za różnie politeistyczne .

Chrześcijaństwo i islam czczą Jezusa ( arab . Isa lub Yasu odpowiednio wśród muzułmanów i arabskich chrześcijan ), ale mają bardzo różne koncepcje:

Jednak kult Jezusa lub przypisywanie Bogu partnerów (znane jako uchylanie się w islamie i jako shituf w judaizmie) jest zazwyczaj postrzegane przez islam i judaizm jako herezja bałwochwalstwa .

Ciągłość teologiczna

Wszystkie religie abrahamowe potwierdzają jednego wiecznego Boga, który stworzył wszechświat, który rządzi historią, który wysyła proroczych i anielskich posłańców i który objawia Bożą wolę poprzez natchnione objawienie . Twierdzą również, że posłuszeństwo temu bóstwu stwórcy ma być przeżywane historycznie i że pewnego dnia Bóg jednostronnie zainterweniuje w historię ludzkości na Sądzie Ostatecznym . Chrześcijaństwo, islam i judaizm mają teleologiczny pogląd na historię, w przeciwieństwie do statycznego lub cyklicznego poglądu na ten temat, jaki można znaleźć w innych kulturach (ten ostatni jest powszechny w religiach indyjskich ).

Pisma

Wszystkie religie abrahamowe wierzą, że Bóg prowadzi ludzkość poprzez objawienie prorokom, a każda religia wierzy, że Bóg objawił nauki prorokom, w tym prorokom, których życie jest udokumentowane w ich własnych pismach świętych.

Orientacja etyczna

Orientacja etyczna : wszystkie te religie mówią o wyborze między dobrem a złem, co wiąże się z posłuszeństwem lub nieposłuszeństwem jedynemu Bogu i Prawu Bożemu .

Eschatologiczny światopogląd

Eschatologiczny światopogląd na historię i przeznaczenie, poczynając od stworzenia świata i koncepcji, że Bóg działa poprzez historię, a kończąc na zmartwychwstaniu umarłych i sądzie ostatecznym oraz nadchodzącym świecie .

Znaczenie Jerozolimy

Jerozolima jest uważana za najświętsze miasto judaizmu. Jego początki można datować na rok 1004 p.n.e., kiedy to według tradycji biblijnej Dawid ustanowił je stolicą Zjednoczonego Królestwa Izraela, a jego syn Salomon zbudował Pierwszą Świątynię na Górze Moria . Ponieważ Biblia hebrajska podaje, że tam miała miejsce ofiara Izaaka , znaczenie góry Moria dla Żydów jest starsze niż te doniosłe wydarzenia. Żydzi trzy razy dziennie modlą się w jego intencji, włączając w swoich modlitwach prośby o odnowienie i odbudowę Świętej Świątyni ( Trzeciej Świątyni ) na górze Moria, zamykają nabożeństwo paschalne tęsknym stwierdzeniem: „W przyszłym roku w zbudowanej Jerozolimie” i wspominają miasto w błogosławieństwie na koniec każdego posiłku. Jerozolima służyła jako jedyna stolica pięciu państw żydowskich, które istniały w Izraelu od 1400 roku p.n.e. ( Zjednoczone Królestwo Izraela , Królestwo Judy , Yehud Medinata , Królestwo Hasmoneuszy i współczesny Izrael). Od około 1852 roku jest w większości żydowska i trwa do dziś.

Jerozolima była wczesnym ośrodkiem chrześcijaństwa . Od tego czasu chrześcijanie są tam stale obecni. William R. Kenan Jr., profesor historii chrześcijaństwa na Uniwersytecie Wirginii w Charlottesville, pisze, że od połowy IV wieku do podboju islamskiego w połowie VII wieku rzymska prowincja Palestyna była Naród chrześcijański z Jerozolimą jako głównym miastem. Według Nowego Testamentu Jerozolima była miastem, do którego Jezus został przyprowadzony jako dziecko, aby złożyć ofiarę w świątyni i na święto Paschy . Głosił kazania i uzdrawiał w Jerozolimie, bezceremonialnie wypędził przekupniów z tamtejszej świątyni w nieładzie, zorganizował Ostatnią Wieczerzę w „wieczerniku” (tradycyjnie Wieczerniku ) tamtej nocy, zanim został ukrzyżowany na krzyżu i aresztowany w Getsemani . Sześć części procesu Jezusa — trzy etapy w sądzie religijnym i trzy etapy przed sądem rzymskim — odbyło się w Jerozolimie. Mówi się, że jego ukrzyżowanie na Golgocie , pochówek w pobliżu (tradycyjnie w kościele Grobu Świętego ), zmartwychwstanie i wniebowstąpienie oraz proroctwo o powrocie miały miejsce lub będą miały miejsce.

Jerozolima stała się święta dla muzułmanów, trzecia po Mekce i Medynie . Meczet Al-Aqsa , co w surze Al-Isra w Koranie tłumaczy się jako „najdalszy meczet”, a jego otoczenie jest określane w Koranie jako „ziemia święta”. Tradycja muzułmańska zapisana w hadisach identyfikuje al-Aqsę z meczetem w Jerozolimie. Pierwsi muzułmanie nie modlili się w kierunku Kaaby , ale w kierunku Jerozolimy. Qibla została później zmieniona na Kaaba, aby wypełnić nakaz Allaha modlenia się w kierunku Kaaby (Koran, Al-Baqarah 2: 144–150). Innym powodem jego znaczenia jest jego związek z Miʿrāj , gdzie według tradycyjnego muzułmanina Mahomet wstąpił przez siedem niebios na skrzydlatym mule o imieniu Buraq , prowadzonym przez Archanioła Gabriela , zaczynając od Kamienia Węgielnego na Wzgórzu Świątynnym , we współczesnym razy pod Kopułą na Skale .

Znaczenie Abrahama

Interpretacja granic (na czerwono) Ziemi Obiecanej na podstawie obietnicy Boga danej Abrahamowi (Rdz 15:18)

Chociaż członkowie judaizmu, chrześcijaństwa i islamu nie wszyscy uważają Abrahama za przodka, niektórzy członkowie tych religii próbowali twierdzić, że jest on wyłącznie ich przodkiem.

Dla Żydów Abraham jest patriarchą założycielem dzieci Izraela. Bóg obiecał Abrahamowi: „Uczynię z ciebie naród wielki i będę ci błogosławił”. Z Abrahamem Bóg zawarł „wieczne przymierze na wieki, aby być Bogiem dla ciebie i dla twego przyszłego potomstwa”. To przymierze czyni Abrahama i jego potomków dziećmi przymierza. Podobnie nawróceni, którzy przystępują do przymierza, są identyfikowani jako synowie i córki Abrahama.

Abraham jest przede wszystkim czczonym przodkiem lub patriarchą (określanym jako Avraham Avinu (po hebrajsku אברהם אבינו) „Abraham, nasz ojciec”), któremu Bóg złożył kilka obietnic: przede wszystkim, że będzie miał niezliczonych potomków, którzy otrzymają ziemię Kanaan ( „ Ziemia obiecana ”). Według tradycji żydowskiej Abraham był pierwszym prorokiem po potopie , który odrzucił bałwochwalstwo poprzez racjonalną analizę, chociaż Sem i Eber przejęli tradycję Noego .

Chrześcijanie postrzegają Abrahama jako ważny wzór wiary i duchowego, a także fizycznego przodka Jezusa. Dla chrześcijan Abraham jest zarówno duchowym przodkiem, jak i / raczej niż bezpośrednim przodkiem, w zależności od indywidualnej interpretacji Pawła Apostoła , z przymierzem Abrahamowym „zreinterpretowanym tak, aby było zdefiniowane przez wiarę w Chrystusa, a nie biologiczne pochodzenie” lub jedno i drugie przez wiara, a także bezpośredni przodek; w każdym razie nacisk kładzie się na wiarę jako jedyny wymóg, aby Przymierze Abrahamowe mogło obowiązywać (patrz także Nowe Przymierze i zastępstwo ). W wierze chrześcijańskiej Abraham jest wzorem wiary, a jego posłuszeństwo Bogu poprzez ofiarowanie Izaaka jest postrzegane jako zapowiedź Bożej ofiary jego syna Jezusa.

Chrześcijańscy komentatorzy mają tendencję do interpretowania obietnic Boga danych Abrahamowi jako odnoszących się do chrześcijaństwa późniejszego, a czasem raczej niż (jak w zastępstwie) do judaizmu, którego wyznawcy odrzucili Jezusa . Argumentują to na podstawie tego, że tak jak Abraham jako poganin (zanim został obrzezany ) „uwierzył Bogu i poczytano mu to za sprawiedliwość” (por. Rz 4:3, Jk 2:23), „ci, którzy wiary są dziećmi Abrahama” (zob. także Ew. Jana 8:39). Jest to najpełniej rozwinięte w teologii Pawła , gdzie wszyscy wierzący w Boga są duchowymi potomkami Abrahama. Jednak w odniesieniu do Rzym. 4:20 i Gal. 4:9 , w obu przypadkach odnosi się do tych duchowych potomków jako do „ synów Bożych ”, a nie „dzieci Abrahama”.

Dla muzułmanów Abraham jest prorokiem , „ posłańcem Boga”, który stoi w linii od Adama do Mahometa, któremu Bóg dał objawienia, [ Koran  %3Averse%3D163 4:163 ] , który „podniósł fundamenty Domu” (tj. Kaaba ) [ Koran  %3Averse%3D127 2:127 ] z jego pierwszym synem, Isma'ilem , którego symbolem jest każdy meczet. Ibrahim (Abraham) jest pierwszym w genealogii Mahometa. Islam uważa Abrahama za „jednego z pierwszych muzułmanów” (Sura 3) - pierwszego monoteistę w świecie, w którym zaginął monoteizm, i wspólnotę wiernych Bogu, stąd nazywaną ابونا ابراهيم lub „Ojcze nasz Abraham” , a także Ibrahim al-Hanif lub „Abraham monoteista”. Podobnie jak judaizm, islam wierzy, że Abraham odrzucił bałwochwalstwo poprzez logiczne rozumowanie. Abraham jest również wspominany w pewnych szczegółach dorocznej pielgrzymki hadżdż .

Różnice

Bóg

Bóg abrahamowy to koncepcja Boga , która pozostaje wspólną cechą wszystkich religii abrahamowych. Bóg Abrahama jest postrzegany jako wieczny , wszechmocny , wszechwiedzący i stwórca wszechświata . Ponadto uważa się, że Bóg ma właściwości świętości, sprawiedliwości, wszechdobroczynności i wszechobecności . Zwolennicy wiary abrahamowej wierzą, że Bóg jest również transcendentny , ale jednocześnie osobowy i zaangażowany, wysłuchujący modlitwy i reagujący na działania swoich stworzeń. Bóg w religiach abrahamowych jest zawsze określany jako wyłącznie męski .

Gwiazda Dawida (lub Magen David ) jest powszechnie uznawanym symbolem współczesnej tożsamości żydowskiej i judaizmu.

W teologii żydowskiej Bóg jest ściśle monoteistyczny. Bóg jest bytem absolutnym, niepodzielnym i niezrównanym, który jest ostateczną przyczyną wszelkiego istnienia. Tradycja żydowska uczy, że prawdziwy aspekt Boga jest niezrozumiały i niepoznawalny oraz że tylko objawiony aspekt Boga powołał do istnienia wszechświat i oddziałuje na ludzkość i świat. W judaizmie jedynym Bogiem Izraela jest Bóg Abrahama, Izaaka i Jakuba , który jest przewodnikiem świata, wyzwolił Izrael z niewoli egipskiej i dał mu 613 micwot na górze Synaj , jak opisano w Torze .

Narodowy bóg Izraelitów ma imię własne , zapisane w Biblii hebrajskiej jako YHWH ( hebr . יהוה ) . Etymologia nazwy nie jest znana. Wyjaśnienie imienia podano Mojżeszowi, kiedy YHWH nazywa siebie Jestem , który jestem ( hebr . ', ale prawdopodobnie nie jest to prawdziwa etymologia. Tradycja żydowska nadaje Bogu wiele imion, w tym Elohim , Szaddaj i Sabaoth .

Krzyż chrześcijański (lub crux) jest najbardziej znanym religijnym symbolem chrześcijaństwa; ta wersja jest znana jako krzyż łaciński.

W teologii chrześcijańskiej Bóg jest wieczną istotą , która stworzyła i zachowuje świat. Chrześcijanie wierzą, że Bóg jest zarówno transcendentny, jak i immanentny (zaangażowany w świat). Wczesnochrześcijańskie poglądy na Boga zostały wyrażone w Listach Pawła i pierwszych wyznaniach wiary , które głosiły jednego Boga i boskość Jezusa .

Około roku 200 Tertulian sformułował wersję doktryny o Trójcy Świętej , która jasno potwierdzała boskość Jezusa i była zbliżona do późniejszej ostatecznej formy opracowanej przez Sobór Powszechny w 381 roku . Trynitarianie, którzy stanowią zdecydowaną większość chrześcijan , uważają to za podstawową zasadę swojej wiary. Wyznania nietrynitarne definiują Ojca, Syna i Ducha Świętego na wiele różnych sposobów.

Teologia przymiotów i natury Boga była dyskutowana od najwcześniejszych dni chrześcijaństwa, a Ireneusz pisał w II wieku: „Jego wielkości niczego nie brakuje, ale zawiera wszystko”. W VIII wieku Jan z Damaszku wymienił osiemnaście atrybutów, które nadal są powszechnie akceptowane. Z biegiem czasu teologowie opracowali systematyczne listy tych atrybutów, niektóre oparte na stwierdzeniach w Biblii (np. Modlitwa Pańska , stwierdzająca, że ​​Ojciec jest w niebie ), inne oparte na rozumowaniu teologicznym.

Słowo Bóg napisane w języku arabskim

W teologii islamskiej Bóg ( arab . الله Allah ) jest wszechmocnym i wszechwiedzącym stwórcą, podtrzymującym, zarządzającym i sędzią wszystkiego, co istnieje. Islam podkreśla, że ​​Bóg jest ściśle pojedynczy ( tawḥīd ), wyjątkowy ( wāḥid ) i z natury Jeden ( aḥad ), wszechmiłosierny i wszechmocny. Według nauk islamu Bóg istnieje bez miejsca i zgodnie z Koranem: „Żadna wizja nie może go ogarnąć, ale Jego uścisk obejmuje wszelkie widzenie: jest ponad wszelkim zrozumieniem, ale jest zaznajomiony ze wszystkimi rzeczami”. Bóg, o którym mowa w Koranie, jest jedynym Bogiem. Tradycja islamska opisuje również 99 imion Boga . Te 99 imion opisuje atrybuty Boga, w tym: Najmiłosierniejszy, Sprawiedliwy, Pokój i Błogosławieństwo oraz Opiekun.

Islamska wiara w Boga różni się od chrześcijaństwa tym, że Bóg nie ma potomstwa. Wiara ta jest podsumowana w rozdziale 112 Koranu, zatytułowanym Al-Ikhlas , który stwierdza: „Powiedz, że on jest Allahem (który jest) jeden, Allah jest Wieczny, Absolutny. On nie rodzi ani nie został zrodzony. dla Niego jakikolwiek odpowiednik”. [ Koran  %3Averse%3D1 112:1 ]

Pisma

Wszystkie te religie opierają się na zbiorze pism świętych, z których niektóre są uważane za słowo Boże — stąd święte i niepodważalne — a niektóre są dziełem ludzi religijnych, czczonych głównie przez tradycję i w takim stopniu, w jakim uważa się je za inspirowane przez Boga, jeśli nie dyktowane przez boską istotę.

Święte pisma judaizmu to Tanach , hebrajski akronim oznaczający Torę (Prawo lub Nauki), Nevi'im (Prorocy) i Ketuvim (Pisma). Są one uzupełniane i uzupełniane przez różne (pierwotnie ustne) tradycje: midrasz , Misznę , Talmud i zbiory pism rabinicznych. Tanach (lub Biblia hebrajska ) została skomponowana między 1400 pne a 400 pne przez żydowskich proroków , królów i kapłanów .

Hebrajski tekst Tanachu, aw szczególności Tora, jest uważany za święty, aż do ostatniej litery: transkrypcja odbywa się z wielką starannością. Błąd w pojedynczej literze, ornamentyce lub symbolu z ponad 300 000 stylizowanych liter składających się na hebrajski tekst Tory sprawia, że ​​zwój Tory nie nadaje się do użytku; stąd umiejętności skryby Tory są umiejętnościami specjalistycznymi, a napisanie i sprawdzenie zwoju zajmuje dużo czasu.

Biblia napisana odręcznie po łacinie , wystawiona w opactwie Malmesbury , Wiltshire, Anglia. Ta Biblia została przepisana w Belgii w 1407 roku do czytania na głos w klasztorze.

Pisma święte większości grup chrześcijańskich to Stary i Nowy Testament . Biblie łacińskie pierwotnie zawierały 73 księgi; jednak 7 ksiąg, zwanych zbiorczo apokryfami lub deuterokanonem , w zależności od opinii o nich, zostało usuniętych przez Marcina Lutra z powodu braku oryginalnych źródeł hebrajskich i obecnie różnią się pod względem ich włączenia między wyznaniami. Greckie Biblie zawierają dodatkowe materiały.

Nowy Testament zawiera cztery opisy życia i nauk Jezusa ( Cztery Ewangelie ), a także kilka innych pism ( listy ) i Księgę Objawienia . Zazwyczaj uważa się je za natchnione przez Boga i razem składają się na chrześcijańską Biblię .

Zdecydowana większość wyznań chrześcijańskich (w tym katolicyzm, prawosławie i większość form protestantyzmu) uznaje, że Ewangelie były przekazywane ustnie i nie zostały spisane przez dziesięciolecia po zmartwychwstaniu Jezusa, a istniejące wersje są kopiami z tych oryginałów. Wersja Biblii uważana za najbardziej wiarygodną (w sensie najlepszego oddania prawdziwego znaczenia słowa Bożego) była bardzo zróżnicowana: grecka Septuaginta , syryjska Peszitta , łacińska Wulgata , angielska Biblia Króla Jakuba i rosyjska Biblia synodalna była autorytatywna dla różnych społeczności w różnych okresach.

Pisma święte chrześcijańskiej Biblii są uzupełnione obszernym zbiorem pism poszczególnych chrześcijan i rad przywódców chrześcijańskich (patrz prawo kanoniczne ). Niektóre kościoły i wyznania chrześcijańskie uważają, że pewne dodatkowe pisma są wiążące; inne grupy chrześcijańskie uważają jedynie Biblię za wiążącą ( sola scriptura ).

Koran z IX wieku w Muzeum Reza Abbasi

Najświętszą księgą islamu jest Koran, zawierający 114 sur („rozdziały Koranu”). Jednak muzułmanie również wierzą w teksty religijne judaizmu i chrześcijaństwa w ich oryginalnych formach, choć nie w obecnych wersjach. Zgodnie z Koranem (i głównym nurtem wiary muzułmańskiej) wersety Koranu zostały objawione Mahometowi przez Archanioła Jibraila przy różnych okazjach. Te objawienia zostały spisane, a także zapamiętane przez setki towarzyszy Mahometa. Te liczne źródła zostały zebrane w jednym oficjalnym egzemplarzu. Po śmierci Mahometa Koran został skopiowany w kilku egzemplarzach, a kalif Uthman dostarczył te kopie różnym miastom Imperium Islamskiego.

Koran wspomina i szanuje kilku izraelskich proroków, między innymi Mojżesza i Jezusa (patrz także: Prorocy islamu ). Historie tych proroków są bardzo podobne do tych z Biblii. Jednak szczegółowe przykazania Tanachu i Nowego Testamentu nie zostały przyjęte wprost; zostały one zastąpione nowymi przykazaniami, które zostały objawione bezpośrednio przez Boga (poprzez Gabriela) Mahometowi i skodyfikowane w Koranie.

Podobnie jak Żydzi z Torą, muzułmanie uważają oryginalny arabski tekst Koranu za nieskażony i święty do ostatniej litery, a wszelkie tłumaczenia są uważane za interpretacje znaczenia Koranu, ponieważ tylko oryginalny tekst arabski jest uważany za boskie pismo.

Podobnie jak rabiniczne prawo ustne do Biblii hebrajskiej, Koran jest uzupełniony hadisami , zbiorem ksiąg późniejszych autorów zapisujących wypowiedzi proroka Mahometa. Hadisy interpretują i opracowują przykazania Koranu. Islamscy uczeni sklasyfikowali każdy hadis na jednym z następujących poziomów autentyczności lub isnad : autentyczny ( sahih ), sprawiedliwy ( hasan ) lub słaby ( da'if ).

Do IX wieku sunniccy muzułmanie uznali sześć głównych kolekcji hadisów za wiarygodne.

Jednak muzułmanie szyiccy odwołują się zamiast tego do innych uwierzytelnionych hadisów. Są one znane pod wspólną nazwą Czterech Ksiąg .

Hadisy i historia życia Mahometa ( sira ) tworzą Sunnę , autorytatywne uzupełnienie Koranu. Opinie prawne islamskich prawników ( Faqīh ) stanowią kolejne źródło codziennej praktyki i interpretacji tradycji islamskiej (patrz Fiqh ).

Koran zawiera powtarzające się odniesienia do „religii Abrahama” (zob. sury 2:130.135; 3:95; 6:123.161; 12:38; 16:123; 22:78). W Koranie to wyrażenie odnosi się konkretnie do islamu; czasami w przeciwieństwie do chrześcijaństwa i judaizmu, jak na przykład w Sura 2:135: „Mówią:„ Zostańcie Żydami lub Chrześcijanami, jeśli chcecie być prowadzeni (do zbawienia)”. Powiedzcie (o muzułmanie): "Nie! (wolę) religię Abrahama Prawdziwego, który nie połączył bogów z Bogiem." Koran mówi, że Abraham był muzułmaninem ( hanif , a dokładniej „ pierwotnym monoteistą ”), a nie Żydem ani chrześcijaninem (Sura 3:67).

Eschatologia

W głównych religiach abrahamowych istnieje oczekiwanie na osobę, która będzie zwiastunem czasu końca lub zaprowadzi Królestwo Boże na ziemi; innymi słowy proroctwo mesjańskie . Judaizm oczekuje przyjścia żydowskiego Mesjasza ; żydowska koncepcja Mesjasza różni się od koncepcji chrześcijańskiej na kilka znaczących sposobów, pomimo tego samego terminu zastosowanego do obu. Żydowski Mesjasz nie jest postrzegany jako „bóg”, ale jako śmiertelnik, który swoją świętością jest godzien tego określenia. Jego pojawienie się nie jest końcem historii, raczej sygnalizuje nadejście świata, który ma nadejść .

Chrześcijaństwo czeka na powtórne przyjście Chrystusa, chociaż pełni preteryści wierzą, że to już się stało. Islam oczekuje zarówno powtórnego przyjścia Jezusa (aby dopełnić swoje życie i umrzeć), jak i Mahdiego ( sunnici w jego pierwszym wcieleniu, dwunastoletni szyici jako powrót Muhammada al-Mahdiego ).

Większość religii abrahamowych zgadza się, że istota ludzka składa się z ciała, które umiera, i duszy , która jest zdolna pozostać przy życiu po śmierci człowieka i niesie w sobie esencję osoby, oraz że Bóg odpowiednio osądzi życie każdej osoby w Dniu Sądu. Znaczenie tego i skupienie się na nim, a także dokładne kryteria i wynik końcowy różnią się w zależności od religii.

Poglądy judaizmu na życie pozagrobowe („następny świat”) są dość zróżnicowane. Można to przypisać prawie nieistniejącej tradycji dusz/duchów w Biblii hebrajskiej (możliwym wyjątkiem jest Czarownica z Endor ), co skutkuje skupieniem się na obecnym życiu, a nie na przyszłej nagrodzie.

Chrześcijanie mają bardziej zróżnicowane i konkretne nauki na temat czasów ostatecznych i tego, co składa się na życie pozagrobowe . Większość podejść chrześcijańskich obejmuje różne miejsca pobytu zmarłych ( niebo , piekło , otchłań , czyściec ) lub powszechne pojednanie , ponieważ wszystkie dusze są stworzone na obraz Boga . Niewielka mniejszość głosi anihilacjonizm , doktrynę, zgodnie z którą osoby, które nie pojednały się z Bogiem, po prostu przestają istnieć.

W islamie mówi się, że Bóg jest „Najbardziej współczujący i najbardziej miłosierny” (Koran 1: 2, a także początek wszystkich Sur oprócz jednej). Jednak Bóg jest także „Najsprawiedliwszy”; Islam przewiduje dosłowne piekło dla tych, którzy są nieposłuszni Bogu i popełniają ciężki grzech. Ci, którzy są posłuszni Bogu i podporządkowują się Bogu, zostaną nagrodzeni własnym miejscem w Raju. Podczas gdy grzesznicy są karani ogniem, opisano również wiele innych form kary, w zależności od popełnionego grzechu; Piekło podzielone jest na wiele poziomów.

Tym, którzy czczą i pamiętają Boga, obiecane jest wieczne mieszkanie w raju fizycznym i duchowym. Niebo jest podzielone na osiem poziomów , przy czym najwyższy poziom Raju jest nagrodą dla tych, którzy byli najbardziej cnotliwi, proroków i zabitych podczas walki dla Allaha (męczenników).

Po pokucie przed Bogiem wiele grzechów może zostać przebaczonych, pod warunkiem, że nie będą się powtarzać, ponieważ Bóg jest niezwykle miłosierny. Ponadto ci, którzy wierzą w Boga, ale prowadzili grzeszne życie, mogą zostać ukarani przez pewien czas, a następnie ostatecznie wypuszczeni do Raju. Jeśli ktoś umrze w stanie szirk (tj. obcując z Bogiem w jakikolwiek sposób, na przykład twierdząc, że jest On równy czemuś lub zaprzeczając Mu), nie jest to do wybaczenia – taki człowiek pozostanie na zawsze w piekle.

Gdy osoba zostanie przyjęta do Raju, pozostanie tam na wieczność.

Kult i obrzędy religijne

Kult, ceremonie i zwyczaje związane z religią różnią się zasadniczo między religiami abrahamowymi. Wśród nielicznych podobieństw jest siedmiodniowy cykl, w którym jeden dzień jest nominalnie zarezerwowany na oddawanie czci, modlitwę lub inne czynności religijne — szabat , szabat lub jumu'ah ; zwyczaj ten jest powiązany z biblijną historią Księgi Rodzaju, gdzie Bóg stworzył wszechświat w sześć dni i odpoczął w siódmym.

Praktyka ortodoksyjnego judaizmu kieruje się interpretacją Tory i Talmudu . Przed zniszczeniem świątyni jerozolimskiej kapłani żydowscy składali tam ofiary dwa razy dziennie; od tego czasu praktyka ta została zastąpiona, aż do odbudowy świątyni, przez żydowskich mężczyzn, którzy musieli modlić się trzy razy dziennie, w tym śpiewać Torę i zwracać się w stronę Wzgórza Świątynnego w Jerozolimie . Inne praktyki obejmują obrzezanie , przepisy dotyczące diety , szabat , Paschę , studiowanie Tory , tefilin , czystość i inne . Judaizm konserwatywny , judaizm reformowany i ruch rekonstrukcjonistyczny odchodzą w różnym stopniu od ścisłej tradycji prawa.

Obowiązki modlitewne żydowskich kobiet różnią się w zależności od wyznania ; we współczesnej praktyce prawosławnej kobiety nie czytają Tory i są zobowiązane jedynie do odmawiania niektórych części tych codziennych nabożeństw.

Wszystkie wersje judaizmu mają wspólny, wyspecjalizowany kalendarz, zawierający wiele świąt. Kalendarz jest księżycowo-słoneczny, z miesiącami księżycowymi i rokiem słonecznym (dodatkowy miesiąc jest dodawany co drugi lub trzeci rok, aby umożliwić „dogonienie” krótszego roku księżycowego do roku słonecznego). Wszystkie strumienie obchodzą te same święta, ale niektóre podkreślają je inaczej. Jak zwykle w przypadku rozbudowanego systemu prawnego, prawosławni mają najbardziej złożony sposób obchodzenia świąt, podczas gdy reformowani zwracają większą uwagę na prostą symbolikę każdego z nich.

Kult chrześcijański różni się w zależności od wyznania . Indywidualna modlitwa zwykle nie jest zrytualizowana, podczas gdy modlitwa grupowa może być rytualna lub nierytualna, w zależności od okazji. Podczas nabożeństw często stosuje się jakąś formę liturgii . Rytuały są wykonywane podczas sakramentów , które również różnią się w zależności od wyznania i zwykle obejmują chrzest i komunię , a także bierzmowanie , spowiedź , ostatnie namaszczenie i święcenia kapłańskie .

Praktykę kultu katolickiego regulują dokumenty, w tym (w największym, zachodnim, łacińskim Kościele ) Mszał Rzymski . Osoby, kościoły i wyznania kładą różny nacisk na rytuał - niektóre wyznania uważają większość czynności rytualnych za opcjonalne (patrz Adiaphora ), szczególnie od czasów reformacji protestanckiej .

Wyznawcy islamu (muzułmanie) mają przestrzegać pięciu filarów islamu . Pierwszym filarem jest wiara w jedność Allaha iw Mahometa jako jego ostatecznego i najdoskonalszego proroka. Drugim jest modlić się pięć razy dziennie ( salat ) w kierunku ( qibla ) Kaaby w Mekce . Trzecim filarem jest jałmużna ( Zakah ), część własnego majątku przekazywana biednym lub na inne określone cele, co oznacza dawanie określonej części własnego bogactwa i oszczędności osobom lub celom, jak nakazano w Koranie i wyjaśniono co do konkretnych wartości procentowych dla różnych rodzajów dochodów i bogactwa w hadisie . Normalny udział, który należy zapłacić, wynosi dwa i pół procenta zarobków: zwiększa się, jeśli praca nie jest wymagana, i zwiększa się dalej, jeśli wymagany jest tylko kapitał lub majątek (tj. wpływy z wynajmu powierzchni) i wzrasta do 50% w przypadku „ niezarobione bogactwo”, takie jak poszukiwanie skarbów, oraz do 100% bogactwa, które jest uważane za haram , jako część próby zadośćuczynienia za grzech, na przykład zdobytego poprzez odsetki finansowe ( riba ).

Post ( sam ) podczas dziewiątego miesiąca muzułmańskiego kalendarza księżycowego, Ramadanu , jest czwartym filarem islamu, do którego wszyscy muzułmanie po osiągnięciu wieku dojrzewania w dobrym zdrowiu (w ocenie muzułmańskiego lekarza mogą pościć bez narażania się na poważne niebezpieczeństwo) dla zdrowia: nawet w pozornie oczywistych sytuacjach wymagana jest zgoda „kompetentnego i uczciwego muzułmańskiego lekarza”), które nie miesiączkują, są zobowiązane do przestrzegania – opuszczone z jakiegokolwiek powodu dni postu muszą zostać nadrobione, chyba że nastąpi trwałe choroba, taka jak cukrzyca, która uniemożliwia poszczenie. W takim przypadku zadośćuczynienie musi zostać dokonane poprzez nakarmienie jednego ubogiego za każdy opuszczony dzień.

Wreszcie, muzułmanie są również zobowiązani, jeśli są fizycznie zdolni, do odbycia pielgrzymki do Mekki przynajmniej raz w życiu: zdecydowanie zaleca się, aby odbywali to tak często, jak to możliwe, najlepiej raz w roku. Z pielgrzymki zwolnione są tylko osoby, których stan materialny i stan zdrowia są poważnie niedostateczne (np. jeśli odbycie pielgrzymki obciążyłoby sytuację materialną, ale nie doprowadziłoby do bezdomności lub głodu, nadal jest wymagane). Podczas tej pielgrzymki muzułmanie spędzają od trzech do siedmiu dni na modlitwie, wykonując kilka ściśle określonych rytuałów, w szczególności okrążając Kaabę wśród milionów innych muzułmanów i „ ukamienowanie diabła ” w Mina .

Pod koniec pielgrzymki głowy ludzi są golone, owce i inne zwierzęta halal , zwłaszcza wielbłądy , są zabijane jako rytualna ofiara przez wykrwawienie szyi zgodnie ze ściśle określoną metodą uboju rytualnego, podobną do żydowskiego kaszrutu , aby upamiętniają moment, w którym według tradycji islamskiej Allah zastąpił syna Abrahama Izmaela (w przeciwieństwie do tradycji judeochrześcijańskiej, że Izaak był zamierzoną ofiarą) owcą, zapobiegając w ten sposób składaniu ofiar z ludzi. Mięso tych zwierząt jest następnie dystrybuowane lokalnie do potrzebujących muzułmanów, sąsiadów i krewnych. Wreszcie hadżdż odkłada ihram i hadżdż jest zakończony.

Obrzezanie

Przygotowanie do żydowskiego obrzezania rytualnego .

Judaizm i samarytanizm nakazują obrzezanie chłopców w wieku ośmiu dni, podobnie jak Sunna w islamie . Pomimo powszechnej praktyki w krajach z większością muzułmańską, obrzezanie jest uważane za sunnę (tradycję) i nie jest wymagane do życia kierowanego przez Allaha. Chociaż w islamie toczy się debata na temat tego, czy jest to wymóg religijny, czy zwykłe zalecenie, obrzezanie (zwane khitan ) jest praktykowane prawie powszechnie przez muzułmańskich mężczyzn.

Obecnie wiele wyznań chrześcijańskich jest neutralnych w stosunku do rytualnego obrzezania mężczyzn, nie wymagając go do przestrzegania zasad religijnych, ale nie zabraniając go z powodów kulturowych lub innych. Chrześcijaństwo zachodnie zastąpiło zwyczaj obrzezania mężczyzn rytuałem chrztu , ceremonią, która różni się w zależności od doktryny wyznania, ale generalnie obejmuje zanurzenie , opryskanie lub namaszczenie wodą. Wczesny Kościół (Dzieje Apostolskie 15, Sobór Jerozolimski ) zdecydował, że chrześcijanie pochodzenia pogańskiego nie muszą poddawać się obrzezaniu. Zakazał tego sobór florencki w XV wieku. Paragraf #2297 Katechizmu Katolickiego nazywa amputację lub okaleczenie niemedyczne jako niemoralne. W XXI wieku Kościół katolicki zajął neutralne stanowisko w sprawie tej praktyki, o ile nie jest ona praktykowana jako rytuał inicjacyjny. Uczeni katoliccy przedstawiają różne argumenty na poparcie poglądu, że polityka ta nie jest sprzeczna z poprzednimi edyktami. Rozdział Nowego Testamentu w Dziejach Apostolskich 15 podaje, że chrześcijaństwo nie wymagało obrzezania. Kościół katolicki obecnie utrzymuje neutralne stanowisko w sprawie praktyki obrzezania niereligijnego, aw 1442 roku zakazał praktyki obrzezania religijnego na XI Soborze Florenckim . Koptyjscy chrześcijanie praktykują obrzezanie jako rytuał przejścia. Erytrejski Kościół Prawosławny i Etiopski Kościół Prawosławny wzywają do obrzezania, które jest niemal powszechne wśród prawosławnych mężczyzn w Etiopii.

Koptyjskie dzieci w tradycyjnych strojach do obrzezania

Wiele krajów z większością wyznawców chrześcijaństwa w Europie i Ameryce Łacińskiej ma niskie wskaźniki obrzezania, podczas gdy obrzezanie zarówno religijne, jak i niereligijne jest szeroko praktykowane w wielu krajach z przewagą chrześcijańską oraz wśród społeczności chrześcijańskich w krajach anglosaskich , Oceanii , Korei Południowej , na Filipinach , Bliskiego Wschodu i Afryki . Kraje takie jak Stany Zjednoczone, Filipiny , Australia ( choć głównie w starszych pokoleniach), Kanada , Kamerun , Demokratyczna Republika Konga , Etiopia , Gwinea Równikowa , Ghana , Nigeria , Kenia i wiele innych afrykańskich krajów chrześcijańskich ma wysokie obrzezanie stawki. Obrzezanie jest niemal powszechne w chrześcijańskich krajach Oceanii . W niektórych wyznaniach afrykańskich i wschodniochrześcijańskich obrzezanie mężczyzn jest integralną lub ustaloną praktyką i wymaga, aby ich członkowie płci męskiej poddali się obrzezaniu. Chrześcijaństwo koptyjskie , prawosławie etiopskie i prawosławie erytrejskie nadal przestrzegają obrzezania mężczyzn i praktykują obrzezanie jako rytuał przejścia . Obrzezanie mężczyzn jest również powszechnie praktykowane wśród chrześcijan z Korei Południowej , Egiptu , Syrii , Libanu , Jordanii , Palestyny , Izraela i Afryki Północnej . (Patrz także apostia ).

Obrzezanie mężczyzn należy do rytuałów islamu i jest częścią fitrah , czyli wrodzonego usposobienia, naturalnego charakteru i instynktu ludzkiego stworzenia.

Obrzezanie jest szeroko praktykowane przez Druzów , procedura ta jest praktykowana jako tradycja kulturowa i nie ma znaczenia religijnego w wierze Druzów . Niektórzy Druzowie nie obrzezają swoich dzieci płci męskiej i odmawiają przestrzegania tej „powszechnej praktyki muzułmańskiej”.

Obrzezanie nie jest praktyką religijną wiary bahaickiej i pozostawia tę decyzję rodzicom.

Ograniczenia dietetyczne

Judaizm i islam mają surowe przepisy żywieniowe , z dozwoloną żywnością znaną jako koszerna w judaizmie i halal w islamie. Te dwie religie zabraniają spożywania wieprzowiny ; Islam zabrania spożywania wszelkiego rodzaju napojów alkoholowych . Ograniczenia halal można postrzegać jako modyfikację przepisów dotyczących kaszrutu , dlatego wiele koszernych potraw uważa się za halal; zwłaszcza w przypadku mięsa, które według islamu musi być zabijane w imię Boga. Dlatego w wielu miejscach muzułmanie spożywali koszerne jedzenie. Jednak niektóre produkty spożywcze, które nie są uważane za koszerne, są w islamie uważane za halal.

Z nielicznymi wyjątkami chrześcijanie nie uważają surowych przepisów Starego Testamentu dotyczących żywności za istotne dla dzisiejszego kościoła; zobacz także prawo biblijne w chrześcijaństwie . Większość protestantów nie ma ustalonych przepisów dotyczących żywności, ale są wyjątki od mniejszości.

Kościół rzymskokatolicki wierzy w przestrzeganie wstrzemięźliwości i pokuty. Na przykład wszystkie piątki w ciągu roku i okres Wielkiego Postu są dniami pokutnymi. Prawo wstrzemięźliwości zobowiązuje katolika od 14 roku życia do śmierci do powstrzymania się od jedzenia mięsa w piątki ku czci Męki Pańskiej w Wielki Piątek. Konferencja Biskupów Katolickich Stanów Zjednoczonych uzyskała pozwolenie Stolicy Apostolskiej dla katolików w USA na zastąpienie praktyki pokutnej, a nawet charytatywnej, według własnego wyboru. Katolicy obrządku wschodniego mają własne praktyki pokutne określone w Kodeksie Kanonicznym Kościołów Wschodnich.

Kościół Adwentystów Dnia Siódmego (SDA) obejmuje liczne zasady i przepisy Starego Testamentu, takie jak dziesięcina, przestrzeganie szabatu i żydowskie przepisy dotyczące żywności. Dlatego nie jedzą wieprzowiny, skorupiaków ani innych pokarmów uważanych za nieczyste w Starym Przymierzu . „Podstawowe wierzenia” SDA stwierdzają, że ich członkowie „powinni przyjąć możliwie najzdrowszą dietę i powstrzymać się od nieczystej żywności określonej w Piśmie Świętym”. pośród innych

W chrześcijańskiej Biblii spożywanie uduszonych zwierząt i krwi było zabronione Dekretem Apostolskim i nadal jest zabronione w greckim Kościele prawosławnym , według niemieckiego teologa Karla Josefa von Hefele , który w swoim Komentarzu do Kanonu II II Soboru w Gangrze, zauważa: „Widzimy ponadto, że w czasie Synodu w Gangrze panowanie Synodu Apostolskiego [ Soboru Jerozolimskiego z Dziejów Apostolskich 15] w odniesieniu do krwi i rzeczy uduszonych było nadal w mocy siła. W przypadku Greków rzeczywiście zawsze obowiązywała, jak pokazują ich euchologie. Pisze również, że „jeszcze w VIII wieku papież Grzegorz III w 731 roku zakazał spożywania krwi lub rzeczy uduszonych pod groźbą czterdziestodniowej pokuty”.

Świadkowie Jehowy powstrzymują się od jedzenia krwi i transfuzji krwi na podstawie Dziejów Apostolskich 15:19–21 .

Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich zabrania spożywania alkoholu, kawy i nieziołowej herbaty. Chociaż nie ma zestawu zakazanych potraw, kościół zachęca członków do powstrzymania się od jedzenia nadmiernych ilości czerwonego mięsa.

Przestrzeganie szabatu

Sabat w Biblii jest cotygodniowym dniem odpoczynku i czasem oddawania czci . Jest obserwowany inaczej w judaizmie, chrześcijaństwie i islamie i informuje o podobnej sytuacji w kilku innych wyznaniach abrahamowych. Chociaż na przestrzeni tysiącleci powstało wiele punktów widzenia i definicji, większość wywodzi się z tej samej tradycji tekstowej.

prozelityzm

Judaizm przyjmuje konwertytów, ale od końca ery Drugiej Świątyni nie miał wyraźnych misjonarzy . Judaizm głosi, że nie-Żydzi mogą osiągnąć sprawiedliwość, przestrzegając Praw Noego , zestawu nakazów moralnych, które według Talmudu zostały nadane przez Boga jako wiążący zbiór praw dla „dzieci Noego ” – czyli całej ludzkości . Uważa się, że aż dziesięć procent Cesarstwa Rzymskiego wyznawało judaizm jako Żydzi w pełni zobowiązani rytualnie lub prostsze rytuały wymagane od nieżydowskich wyznawców tej wiary.

Mojżesz Majmonides , jeden z głównych żydowskich nauczycieli, skomentował: „Cytując z naszych mędrców, prawi ludzie z innych narodów mają miejsce w przyszłym świecie, jeśli zdobyli to, czego powinni się dowiedzieć o Stwórcy”. Ponieważ przykazania mające zastosowanie do Żydów są znacznie bardziej szczegółowe i uciążliwe niż prawa Noego , żydowscy uczeni tradycyjnie utrzymywali, że lepiej być dobrym nie-Żydem niż złym Żydem, co zniechęca do nawrócenia. W Stanach Zjednoczonych od 2003 r. 28% żonatych Żydów było w związkach małżeńskich z nie-Żydami. Zobacz także Konwersja na judaizm .

Kazanie na Górze Carla Heinricha Blocha (1877)

Chrześcijaństwo zachęca do ewangelizacji . Wiele organizacji chrześcijańskich, zwłaszcza kościoły protestanckie, wysyła misjonarzy do niechrześcijańskich społeczności na całym świecie. Zobacz także Wielka Komisja . Przymusowe nawrócenia na katolicyzm były domniemane w różnych momentach historii. Najbardziej rzucającymi się w oczy zarzutami są nawrócenia pogan po Konstantynie ; muzułmanów, Żydów i prawosławnych w czasie wypraw krzyżowych ; Żydów i muzułmanów w czasach hiszpańskiej inkwizycji , gdzie oferowano im wybór wygnania, nawrócenia lub śmierci; i Azteków autorstwa Hernána Cortésa . Przymusowe nawrócenia na protestantyzm mogły również mieć miejsce, zwłaszcza w okresie reformacji , zwłaszcza w Anglii i Irlandii (patrz rekusancja i spisek papieski ).

Przymusowe nawrócenia są obecnie potępiane jako grzeszne przez główne wyznania, takie jak Kościół rzymskokatolicki, który oficjalnie stwierdza, że ​​​​przymusowe nawrócenia kalają religię chrześcijańską i obrażają ludzką godność, tak że przeszłe lub obecne przestępstwa są uważane za zgorszenie (przyczyna niewiary). Według papieża Pawła VI : „Jedną z głównych zasad doktryny katolickiej jest to, że odpowiedź człowieka w wierze na Boga musi być wolna: dlatego nikt nie może być zmuszany do przyjęcia wiary chrześcijańskiej wbrew własnej woli”. Kościół rzymskokatolicki zadeklarował, że katolicy powinni walczyć z antysemityzmem .

Dawah jest ważną islamską koncepcją, która oznacza głoszenie islamu. Da'wah dosłownie oznacza „wystawienie wezwania” lub „zaproszenie”. Muzułmanin, który praktykuje da'wah, jako pracownik religijny lub jako wolontariusz w społeczności, nazywany jest dā'ī, liczba mnoga du'āt. Dā'ī jest zatem osobą, która zaprasza ludzi do zrozumienia islamu poprzez proces dialogu i może być w niektórych przypadkach sklasyfikowana jako islamski odpowiednik misjonarza, jako ten, który zaprasza ludzi do wiary, modlitwy lub życia islamskiego .

Działania Da'wah mogą przybierać różne formy. Niektórzy studiują islam specjalnie po to, by wykonać Da'wah. Meczety i inne ośrodki islamskie czasami aktywnie rozpowszechniają Da'wah, podobnie jak kościoły ewangelickie. Inni uważają bycie otwartym dla publiczności i odpowiadanie na pytania za Da'wah. Za Da'wah można również uznać przywoływanie muzułmanów do wiary i poszerzanie ich wiedzy.

W teologii islamskiej celem Da'wah jest zaproszenie ludzi, zarówno muzułmanów, jak i nie-muzułmanów, do zrozumienia przykazań Boga wyrażonych w Koranie i Sunnie Proroka, a także poinformowanie ich o Mahomecie. Da'wah produkuje nawróconych na islam, co z kolei rozrasta się do rozmiarów muzułmańskiej Ummah , czyli wspólnoty muzułmanów.

Dialog między religiami abrahamowymi

Ta sekcja opisuje pisma i przemówienia, które opisują lub opowiadają się za dialogiem między religiami abrahamowymi.

Amir Hussain
W 2003 roku książka zatytułowana Progressive Muslims: On Justice, Gender, and Pluralism zawiera rozdział autorstwa Amira Hussaina zatytułowany „Muzułmanie, pluralizm i dialog międzywyznaniowy”, w którym twierdzi on, że dialog międzywyznaniowy był integralną częścią islamu od jego pochodzenia. Po otrzymaniu „pierwszego objawienia” i przez resztę życia Mahomet był „zaangażowany w dialog międzywyznaniowy”. Islam nie rozprzestrzeniłby się bez „dialogu międzywyznaniowego”.

Hussain podaje wczesny przykład „znaczenia pluralizmu i dialogu międzywyznaniowego” w islamie. Po tym, jak niektórzy wyznawcy Mahometa zostali poddani „fizycznym prześladowaniom” w Mekce , wysłał ich do Abisynii , narodu chrześcijańskiego, gdzie zostali „mile widziani i zaakceptowani” przez chrześcijańskiego króla. Innym przykładem jest Kordoba w Andaluzji w muzułmańskiej Hiszpanii w IX i X wieku. Kordoba była „jednym z najważniejszych miast w historii świata”. W Kordobie „chrześcijanie i Żydzi byli zaangażowani w dwór królewski i życie intelektualne miasta”. Tak więc istnieje „historia muzułmanów, Żydów, chrześcijan i innych tradycji religijnych żyjących razem w pluralistycznym społeczeństwie”.

Wracając do teraźniejszości, Hussain mówi, że jednym z wyzwań, przed którymi stoją obecnie muzułmanie, są sprzeczne fragmenty Koranu, z których niektóre wspierają międzywyznaniowe „budowanie mostów”, ale inne mogą być wykorzystane do „usprawiedliwienia wzajemnego wykluczenia”.

Trialog

Książka Trialogue z 2007 roku: Żydzi, chrześcijanie i muzułmanie w dialogu wyraźnie podkreśla wagę dialogu międzywyznaniowego: „My, ludzie, stoimy dziś przed surowym wyborem: dialog albo śmierć!” Księga Trialogue podaje cztery powody, dla których trzy religie abrahamowe powinny nawiązać dialog:

1. „Pochodzą z tych samych hebrajskich korzeni i twierdzą, że Abraham jest ich pierwotnym przodkiem”.
2. „Wszystkie trzy tradycje są religiami etycznego monoteizmu”.
3. „Wszystkie są religiami historycznymi”.
4. Wszystkie trzy są „religiami objawienia”.

Papież Benedykt XVI

W 2010 roku papież Benedykt XVI mówił o „dialogu międzyreligijnym”. Powiedział, że „uniwersalna natura i powołanie Kościoła wymagają, aby angażował się w dialog z wyznawcami innych religii”. W przypadku religii abrahamowych ten „dialog opiera się na duchowych i historycznych więzach łączących chrześcijan z Żydami i muzułmanami”. Jest to dialog „oparty na Pismach świętych” i „zdefiniowany w Konstytucji dogmatycznej o Kościele Lumen gentium oraz w Deklaracji o stosunku Kościoła do religii niechrześcijańskich Nostra aetate . Papież zakończył modlitwą: „Niech Żydzi, chrześcijanie i muzułmanów. . . dajcie piękne świadectwo pokoju i zgody między dziećmi Abrahama”.

Wyuczona ignorancja

W wydanej w 2011 roku książce Learned Ignorance: Intellectual Humility Among Jews, Christians and Muslims trzej redaktorzy odpowiadają na pytanie „po co angażować się w dialog międzyreligijny; jaki jest jego cel?”:

  • James L. Heft , ksiądz rzymskokatolicki, sugeruje, że „celem dialogu międzyreligijnego jest nie tylko lepsze wzajemne zrozumienie… ale także próba… ucieleśnienia prawd, które potwierdzamy”.
  • Omid Safi , muzułmanin, odpowiada na pytanie „po co angażować się w dialog międzyreligijny?” Pisze: „ponieważ dla mnie, jako muzułmanina, Bóg jest większy niż jakakolwiek ścieżka prowadząca do Boga”. Dlatego „ani ja, ani moje tradycje nie mają monopolu na prawdę, bo w rzeczywistości należymy do Prawdy (Boga), Prawda do nas”.
  • Reuven Firestone , żydowski rabin, pisze o „napięciu” między „szczególnością” czyjegoś „własnego doświadczenia religijnego” a „uniwersalnością boskiej rzeczywistości”, które wyrażone w historii doprowadziło do werbalnego i gwałtownego konfliktu. Tak więc, chociaż to napięcie może nigdy nie zostać „w pełni rozwiązane”, Firestone mówi, że „zaangażowanie się w proces dialogu ma ogromne znaczenie dla przywódców religijnych”.

Międzywyznaniowi amigos

W 2011 roku TED wyemitował 10-minutowy program o „Przełamywaniu tabu dialogu międzywyznaniowego” z rabinem Tedem Falconem (Żydem), pastorem Donem Mackenzie (chrześcijaninem) i imamem Jamalem Rahmanem (muzułmaninem), znanymi pod wspólną nazwą The Interfaith Amigos . Zobacz ich program TED , klikając tutaj .

Należy zająć się sprawami dzielącymi

W 2012 roku w rozprawie doktorskiej Dialog między chrześcijanami, Żydami i muzułmanami stwierdzono, że „najważniejszą potrzebą jest zniesienie barier uniemożliwiających nieobronne rozmowy dialogowe między chrześcijanami, Żydami i muzułmanami, aby ułatwić rozwój wspólnego zrozumienia w sprawach, które są głęboko dzielący." Od 2012 r. Teza mówi, że nie zostało to zrobione.

kardynała Kocha

W 2015 roku przeprowadzono wywiad z kardynałem Kurtem Kochem , przewodniczącym Papieskiej Rady ds. Popierania Jedności Chrześcijan , organizacji „odpowiedzialnej za dialog Kościoła z narodem żydowskim”. Zauważył, że Kościół już prowadzi „rozmowy dwustronne z żydowskimi i muzułmańskimi przywódcami religijnymi”, ale stwierdził, że jest za wcześnie, aby Kościół prowadził „rozmowy trójstronne” z przedstawicielami trzech religii abrahamowych. Jednak Koch dodał: „mamy nadzieję, że w przyszłości uda nam się pójść w tym [kierunku]”.

Omid Safi

W 2016 roku na YouTube.com opublikowano 26-minutowy wywiad z Omidem Safim , muzułmaninem i dyrektorem Duke Islamic Studies Center . Safi stwierdził w nim, że spędził życie próbując połączyć „miłość i czułość”, które są „esencją bycia człowiekiem” ze „ sprawiedliwością społeczną ”.

Ahmed el-Tayeb

W listopadzie 2021 r. Ahmed el-Tayeb ogłosił odrzucenie wezwania do „nowej religii abrahamowej” i zapytał w swoim przemówieniu, czy wezwanie ma na celu „współpracę z wyznawcami religii w zakresie ich wspólnych i szlachetnych wartości ludzkich, czy też jest to miał na celu stworzenie nowej religii, która nie ma koloru, smaku ani zapachu”, jak to ujął. Al-Tayeb powiedział, że wezwanie do „ibrahimizmu” „wydaje się być wezwaniem do ludzkiej jedności i wyeliminowania przyczyn sporów i konfliktów, aw rzeczywistości jest wezwaniem do konfiskaty wolności wyznania, wolności wyznania i wyboru. "

Al-Tayeb uważa, że ​​wezwanie do zjednoczenia religii jest wezwaniem, które jest „bliższe niespokojnym snom niż uświadomieniu sobie faktów i natury rzeczy”, ponieważ „spotkanie stworzenia w jednej religii jest niemożliwe w zwyczaju, że Bóg stworzył ludzi z." Kontynuował, mówiąc, że „szacunek dla wiary drugiej osoby to jedno, a wiara w nią to co innego”.

Demografia

Światowy odsetek wyznawców religii abrahamowej, stan na 2015 r

  Chrześcijaństwo (31,2%)
  islam (24,1%)
  Judaizm (0,18%)
  Wiara bahaicka (0,07%)
  Inni (nie-Abrahamowi) (45,45%)

Chrześcijaństwo jest największą religią abrahamową z około 2,3 miliarda wyznawców, co stanowi około 31,1% światowej populacji. Islam jest drugą co do wielkości religią abrahamową, a także najszybciej rozwijającą się religią abrahamową w ostatnich dziesięcioleciach. Ma około 1,9 miliarda wyznawców, zwanych muzułmanami, co stanowi około 24,1% światowej populacji. Trzecią co do wielkości religią Abrahama jest judaizm z około 14,1 milionami wyznawców, zwanych Żydami. Wiara bahaicka ma ponad 8 milionów wyznawców, co czyni ją czwartą co do wielkości religią abrahamową i najszybciej rozwijającą się religią w XX wieku, zwykle co najmniej dwukrotnie szybciej niż tempo wzrostu populacji. Wiara druzyjska ma od miliona do prawie dwóch milionów wyznawców.

Wyznawcy wyznań abrahamowych [z wył. Judaizm, Chrześcijaństwo i Islam]
Religia Zwolennicy
bahaicki ~ 8 milionów
Druzowie 1-2 miliony
Rastafari 700 000-1 milion
Mandaizm 60 000-100 000
Babizm azalijski ~ 1000-2000
samarytanizm ~840

Zobacz też

Notatki

Bibliografia

Cytaty

Prace cytowane

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne