Nieobecny właściciel - Absentee landlord

W ekonomii , właściciel nieobecnym jest osoba, która jest właścicielem i wynajmuje się do zysku -earning własność , ale nie mieszka w ramach lokalnej regionu gospodarczego w tym miejscu zakwaterowania. Termin „własność nieobecna” został spopularyzowany przez ekonomistę Thorsteina Veblena z 1923 r. o tym samym tytule „ Własność nieobecna” .

W kontekście lokalnym termin ten odnosi się do właściciela domu lub innej nieruchomości , który wynajmuje nieruchomość najemcom , ale nie zapewnia odpowiedniej konserwacji lub wykonuje tylko minimum wymagane przez prawo. To z kolei prowadzi do tego, co może wydawać się opuszczonymi budynkami , powodując znaczne obniżenie wartości nieruchomości i urbanizację .

Ogólnie rzecz biorąc, polityka podatkowa wydaje się faworyzować własność nieobecnych osób. Jednak niektóre jurysdykcje starają się uzyskać pieniądze od nieobecnych właścicieli poprzez opodatkowanie gruntów. Nieobecni właściciele czasami narażają nieobecnych właścicieli na ryzyko utraty.

W Irlandii przed 1903

Nieobecni właściciele ziemscy byli bardzo ważnym zagadnieniem w historii Irlandii . W ciągu XVI i XVII wieku większość ziemi w Irlandii została skonfiskowana od irlandzkich katolickich właścicieli ziemskich podczas Plantacji Irlandii i przekazana osadnikom szkockim i angielskim, którzy byli członkami ustanowionych kościołów ( Kościoła Anglii i Kościoła Irlandii). wtedy); w Ulsterze wielu właścicieli ziemskich było szkockimi prezbiterianami. Zajęte ziemie zostały przekazane szlachcie i żołnierzom szkockim i angielskim, z których część wydzierżawiła je Irlandczykom, podczas gdy sami pozostali mieszkańcami Szkocji i Anglii. Do 1782 r. irlandzki patriota Henry Grattan ubolewał, że około 800 000 funtów rocznie jest przekazywanych takim właścicielom ziemskim. Próbował nałożyć dodatkowy podatek na przekazy pieniężne Brytyjczykom. Ale wielu nieobecnych zainwestowało również część swoich czynszów w drogi i mosty, aby poprawić lokalną gospodarkę, co jest widoczne do dziś. Godnym uwagi korzystnym nieobecnym w XIX wieku był lord Palmerston , który zadłużył się, aby rozwijać swoją część Sligo; inwestycja, która ostatecznie się opłaciła.

Do 1800 roku niechęć rosła, ponieważ nieobecni właściciele ziemscy byli nie tylko protestanccy (podczas gdy większość lokatorów była katolikami i zabroniono im dziedziczenia ziemi), ale ich istnienie oznaczało, że bogactwo ziemi było zawsze eksportowane. System ten stał się szczególnie szkodliwy dla rdzennej ludności podczas Wielkiego Głodu Irlandzkiego, kiedy pomimo tego, że Irlandia była eksporterem netto żywności , miliony głodowały, umierały z powodu chorób lub emigrowały. W latach kolejnych, kwestia ziemi z irlandzkiego działki League „s gruntów wojny stał się znaczącym problemem w Irlandii. Kwestia gruntów była jednym z historycznych czynników, które doprowadziły do ​​burzliwej historii Irlandii aż do lat 20. XX wieku, chociaż w 1903 r. została ona w dużej mierze rozwiązana legislacyjnie w irlandzkich ustawach o ziemi .

Na Wyspie Księcia Edwarda przed 1867 r.

Kryzys związany z nieobecnością właścicieli ziemskich był kluczowym czynnikiem w decyzji Wyspy Księcia Edwarda o przystąpieniu do Kanady, kiedy w 1867 r. zaproponowano Konfederację. W połowie lat sześćdziesiątych XIX wieku zespół badawczy podzielił wyspę na 67 działek. 1 lipca 1767 r. dobra te zostały w drodze loterii przydzielone zwolennikom króla Jerzego III . Własność ziemi pozostawała w rękach właścicieli ziemskich w Anglii, co rozzłościło osadników wyspiarskich, którzy nie byli w stanie uzyskać tytułu do ziemi, na której pracowali i mieszkali. Znaczne opłaty czynszowe (dla nieobecnych właścicieli) wywołały dalszy gniew. Ziemia została przekazana nieobecnym właścicielom ziemskim wraz z szeregiem warunków dotyczących utrzymania i warunków osiedlenia się; wiele z tych warunków nie zostało spełnionych. Wyspiarze spędzili dziesięciolecia próbując przekonać Koronę do skonfiskowania działek, jednak potomkowie pierwotnych właścicieli byli na ogół dobrze związani z rządem brytyjskim i nie chcieli oddać ziemi.

W 1853 r. rząd wyspy uchwalił ustawę o kupnie gruntów, która uprawniała ich do kupowania gruntów od właścicieli, którzy byli gotowi je sprzedać, a następnie odsprzedawać je osadnikom po niskich cenach. Ten plan upadł, gdy na wyspie zabrakło pieniędzy na dalsze zakupy. Wiele z tych ziem było żyznych i były jednymi z kluczowych czynników utrzymania gospodarki Wyspy Księcia Edwarda.

W 1864 r. rząd wyspy uznał unię z Kanadą za możliwe rozwiązanie kryzysu właścicieli ziemskich. Nastąpiło to po strajku czynszowym i zamieszkach na wyspie. Na konferencji Charlottetown delegaci zaproponowali fundusz na zakup posiadłości właścicieli ziemskich, jeśli Wyspa przystąpi do Konfederacji. Kilka tygodni później na konferencji w Quebecu oferta ta została wycofana. W rezultacie Wyspa postanowiła nie wchodzić do Konfederacji. Rząd odrzucił oferty z innych prowincji i ostatecznie ustąpił w 1873 r., po tym, jak lokalna gospodarka była bliska załamania. Zgodnie z warunkami związku Kanada zgodziła się przekazać Wyspie fundusz w wysokości 800 000 dolarów na zakup pozostałych udziałów nieobecnych. w 1875 r. uchwalono ustawę o kupnie gruntów, która zmusiła właścicieli dużych majątków do sprzedaży swoich posiadłości samorządowi prowincjonalnemu.

Doświadczenie wyspy z nieobecnymi właścicielami ziemskimi wpływa do dnia dzisiejszego na prawo własności gruntów. Nierezydentom nie wolno kupować ziemi o powierzchni większej niż dwa hektary bez zgody rządu . W 2009 roku Amerykanin został ukarany grzywną w wysokości 29 000 dolarów za złamanie tych przepisów.

W Palestynie przed 1948 r.

Imperium Osmańskie rozpoczęło w drugiej połowie XIX wieku systematyczny program reformy rolnej . Dwie z nowych ustaw to: ustawa o księgach wieczystych z 1858 r. oraz ustawa o emancypacji gruntów z 1873 r .

Przed 1858 r. ziemia w Palestynie , która od 1516 r. była częścią Imperium Osmańskiego , była uprawiana lub zajmowana głównie przez chłopów. Własność ziemi była regulowana przez ludzi żyjących na ziemi zgodnie ze zwyczajami i tradycjami. Zazwyczaj ziemia była własnością komunalną mieszkańców wsi, chociaż ziemia mogła być własnością osób lub rodzin.

W 1858 Imperium Osmańskie wprowadziło Osmański Kodeks Ziemi z 1858 r. , wymagający od właścicieli ziemskich rejestracji własności. Przyczyny prawa były dwojakie. (1) zwiększenie dochodów podatkowych oraz (2) sprawowanie większej kontroli państwa nad obszarem. Chłopi nie widzieli jednak potrzeby zgłaszania roszczeń z kilku powodów:

  • właściciele ziemscy podlegali służbie wojskowej w armii osmańskiej
  • ogólny sprzeciw wobec oficjalnych przepisów Imperium Osmańskiego
  • uchylanie się od podatków i opłat rejestracyjnych do Imperium Osmańskiego

Sam proces rejestracji był otwarty na błędną rejestrację i manipulację. Ziemia będąca wspólną własnością mieszkańców wsi została ostatecznie zarejestrowana na jednego mieszkańca, a kupcy i lokalni administratorzy osmańscy skorzystali z okazji, aby zarejestrować duże obszary ziemi pod własnym nazwiskiem. Rezultatem była ziemia, która stała się legalną własnością osób, które nigdy na niej nie mieszkały, podczas gdy chłopi, mieszkając tam od pokoleń, zachowali własność, ale stali się dzierżawcami nieobecnych właścicieli.

1856 Emancypacja Reform Dekret i 1869 obywatelstwo prawo zostało zinterpretowane jako dające Żydom prawo do własnej ziemi w Syrii Osmańskiego pod własnym nazwiskiem. Zmiana tego prawa (zmiana, która nastąpiła w tym samym czasie co wyzwolenie Afrykanów w Stanach Zjednoczonych i Ameryce Południowej oraz emancypacja poddanych w Rosji (w niewoli przez rosyjską klasę ziemiańską) była częścią ogólnoświatowy XIX-wieczny ruch na rzecz emancypacji i praw obywatelskich dla uciskanych mniejszości. Ta świecka ustawa o reformie rolnej i prawach obywatelskich z 1873 r. była powszechnie mylona z prawem religijnym i uznano ją za „upokorzenie dla islamu, że Żydzi powinni posiadać część muzułmańskiej ummy ”. Pomylenie prawa religijnego i świeckiego sprawiło, że prawa (zakończone w 1873 r.) przeciwko żydowskiej własności ziemi stały się „prawami religijnymi”.

W ciągu następnych dziesięcioleci ziemia była coraz bardziej skoncentrowana na mniejszej liczbie rąk; chłopi nadal pracowali na roli, dając obszarnikom udział w żniwach. Doprowadziło to zarówno do wzrostu poziomu palestyńskiego nacjonalizmu, jak i niepokojów społecznych. Jednocześnie obszar ten był świadkiem wzmożonego napływu żydowskich imigrantów, którzy nie ograniczali się do miast, w których ich koncentracja zapewniała pewną ochronę przed prześladowaniami. Ci nowi Żydzi przybyli z nadzieją stworzenia nowej przyszłości w tym, co uważali za ojczyznę swoich przodków. Organizacje utworzone w celu pomocy żydowskiej migracji do Palestyny ​​również kupowały ziemię od nieobecnych właścicieli ziemskich. Następnie żydowscy imigranci osiedlali się na ziemi, czasami zastępując chłopów już tam mieszkających. Stały napływ żydowskich imigrantów z 1882 r. doprowadził do kilku powstań chłopskich, odnotowanych już w latach 1884-1886.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • William Neilson, Hancock (1850). „O irlandzkiej nieobecności”  . Journal of the Statistical and Social Enquiry Society of Ireland . Dublin: Irlandzkie Towarzystwo Badań Statystycznych i Społecznych. 2 : 1–11.