Akacja z Cezarei - Acacius of Caesarea

Akcjusz z Cezarei ( gr . Ἀκάκιος ; data urodzenia nieznana, zm. 366) był biskupem chrześcijańskim prawdopodobnie pochodzącym z Syrii ; Achacy był uczeń i biograf z Euzebiusza i jego następcy na Stolicy z Cezarei Palestynie . Acacius jest pamiętany przede wszystkim z zaciekłego sprzeciwu wobec Cyryla Jerozolimskiego i roli, jaką później mógł odegrać w ostrzejszych fazach sporu ariańskiego . Acacian teologiczny ruch pochodzi od niego. W dwudziestej pierwszej oracji św. Grzegorza z Nazjanzu autor mówi o Akacjuszu jako o „języku arian ”.

Wzrost znaczenia w partii ariańskiej

Przez całe życie Acacius nosił przydomek jednooki (po grecku ό μονόφθαλμος); bez wątpienia z osobistej wady, ale być może także ze złośliwym przenośnym odniesieniem do jego rzekomej ogólnej niestabilności zachowania i rzadkiej umiejętności dwuznacznego wypowiadania się.

W 341 roku Acacius wziął udział w soborze w Antiochii , kiedy to w obecności cesarza Konstancjusza II „Złota Bazylika ” została poświęcona przez bandę dziewięćdziesięciu biskupów, a on podpisał niejednoznaczne wówczas wyznania wiary, z których pochodziło określenie Homoousion i wszelkie wzmianki o „ substancja ” zostały wykluczone. W tym celu wraz z innymi biskupami ze strony Euzebii został usunięty na soborze sardyńskim w 343 r. Nie zgadzając się na wydany na niego wyrok, wycofał się wraz z innymi ekskomunikowanymi biskupami do Philippopolis , gdzie z kolei przyczynił się do uzyskania karę ekskomuniki i osadzania z jego sędziów, w tym papieża Juliusza i Hozjusza z Kordoby . Te kary, które zostały na niego nałożone przez partię nicejską, nie umniejszyły jego prestiżu. Hieronim mówi nam, że jego zasługa dla Konstancjusza II była tak wielka przez te wszystkie lata, że ​​kiedy papież Liberiusz został obalony i wygnany na wygnanie w 357, Acacius był w stanie zabezpieczyć na jego miejscu antypapieża Feliksa .

Kłótnie z Cyrylem Jerozolimskim

W roku 358 oznaczony kulminację kłótni między Akacjuszem i Cyryla , biskupa z Jerozolimy . Nieporozumienie, które rozpoczęło się niedługo po instalacji Cyryla Jerozolimskiego, pojawiło się pozornie w kwestii pierwszeństwa kanonicznego. Oskarżenia i kontr-zarzuty o herezję następowały przez kilka lat, aż Akacjuszowi udało się zapewnić obalenie Cyryla, dzięki pomocy biskupów palestyńskich, których nakłonił do zbadania zarzutu sprzeciwu. Cyryl udał się na wygnanie, ale został przywrócony do swojego kościoła w ciągu dwóch lat decyzją soboru w Seleucji . Jednak kredyt, jakim cieszył się Acacius z cesarzem Konstancjuszem II, był w stanie cofnąć odbudowę Cyryla z Jerozolimy, a w 360 roku Cyryl został ponownie potępiony, tym razem przez synod w Konstantynopolu . Cyryl poddał się i zostawił swoją stolicę na wygnaniu aż do wstąpienia na tron cesarza Juliana w 361 roku.

Synod w Seleucji

Acacius zajął czołowe miejsce wśród prałatów, którym udało się podzielić na dwie części sobór ekumeniczny, który zaproponował Konstancjusz II , a tym samym unieważnić jego autorytet. Podczas gdy zachodni biskupi zbierali się w Rimini (359), on i jego bracia ze Wschodu zebrali się w Seleucia Isauria w Syrii (obecnie Silifke , Turcja ). Tam Akacjusz poprowadził burzliwe przyjęcie, zwane po nim Akacjami . Po tym, jak większość potwierdziła semiaryjskie credo Antiochii („Credo Poświęcenia”), Sylwan z Tarsu zaproponował potwierdzenie wiary Lucjańskiej, kiedy Acacius i jego partia powstali i opuścili zgromadzenie w drodze protestu. Pomimo tego ruchu, Credo zostało podpisane następnego ranka przy zamkniętych drzwiach; postępowanie, które Acacius szybko określił jako „czyn ciemności”. W środę przybyli Bazyli Ancyra i Macedonius I Konstantynopola z Hilarym z Poitiers , Cyrylem Jerozolimskim i Eustachiuszem . Cyryl był już pod cenzurą; a Acacius odmówił sprowadzenia swoich zwolenników z powrotem na synod, dopóki on i kilku innych oskarżonych biskupów, którzy byli obecni, nie wycofali się. Po burzliwej debacie uzgodniono jego plan i Leonas, przedstawiciel Konstancjusza II na naradzie, wstał i przeczytał kopię nowego wyznania wiary, które Acacius włożył w jego ręce. Odrzucał terminy Homoousion i Homoiousion „jako obce Pismu” i wyklinał termin „ anomoeon ” i wyraźnie wyznawał „podobieństwo” Syna Ojcu. Półaryjska większość odrzuciła tę formułę, w której „podobieństwo Syna do Ojca” interpretowała jako „jedyne podobieństwo w woli” (oμοιον κατα την βούλησιν μόνον) i przystąpiła do usunięcia Akacjusza i jego zwolenników.

Synod w Konstantynopolu i następstwa

Acacius i jego zwolennicy nie czekali na wyrok zeznania; zamiast tego polecieli do Konstantynopola i złożyli skargi przed cesarzem . Acacius szybko zdobył ucho Konstancjusza II . Szybko zwołano nowy sobór w Konstantynopolu , którego duszą był Akacjusz. Dzięki jego pracy Rada została doprowadzona do przyjęcia spowiedzi z Rimini . Aby zakończyć swój triumf, on i Eudoksjusz z Antiochii , ówczesny biskup Konstantynopola , wywarli cały swój wpływ, aby doprowadzić do nieużywania i zapomnienia edykty Soboru Nicejskiego i wszystkie wzmianki o Homoousion. Po powrocie na Wschód w 361 Acacius i jego partia konsekrowali nowych biskupów na wakujące stolice, a Meletius został umieszczony na stolicy w Antiochii . Kiedy tron ​​cesarski objął sympatyczny Jowian , Akacjusz wraz z przyjaciółmi zmienili poglądy i w 363 roku dobrowolnie przyjęli credo nicejskie . Po wstąpieniu na tron cesarza ariańskiego Walens w 364 r. Akacjusz powrócił do arianizmu, czyniąc wspólną sprawę z Eudoksjuszem z Antiochii . Ale nie znalazł łaski na radzie biskupów macedońskich w Lampsacus , a jego zesłanie w Seleucji zostało potwierdzone. Zmarł w 366 według Baroniusza .

Dzieła literackie

Akacjusz był prałatem wielkiej wiedzy, patronem studiów, wzbogacając pergaminami bibliotekę w Cezarei założoną przez Euzebiusza . Napisał traktat w siedemnastu księgach o Kościele , a także sześć ksiąg Miscellanie (po grecku σύμμικτα ζητηματα) lub eseje na różne tematy; wszystko to i inne księgi, jak życie, które napisał o Euzebiuszu, są stracone. Z drugiej strony Epifaniusz z Salaminy w swoim Panarionie zachował spory fragment Aντιλογια Akacjusza przeciwko Marcellusowi z Ancyry .

Zobacz też

Bibliografia

Atrybucje

Dalsze lektury

Tytuły Wielkiego Kościoła Chrześcijańskiego
Poprzedzany przez
Euzebiusza 		Biskup Cezarei
340–366 		Następca
Gelasius z Cezarei