Afanasy Fet - Afanasy Fet

Afanasy Fety
Portret autorstwa Ilyi Repin
Portret autorstwa Ilyi Repin
Urodzony 5 grudnia [ OS 23 listopada] 1820
Mtsensk , Imperium Rosyjskie
Zmarły 03 grudnia 1892 (1892-12-03)(w wieku 71 lat)
Moskwa , Imperium Rosyjskie
Podpis

Afanasy Afanasyevich Fet (ros Афанасий Афанасьевич Фет , IPA:  [ɐfɐnasʲɪj ɐfɐnasʲjɪvʲɪtɕ fʲɛt] ( słuchać )O tym dźwięku ), później znany jako Shenshin (ros Шеншин , IPA:  [ʂɨnʂɨn] ( słuchać )O tym dźwięku , 5 grudnia [ OS 23 listopada] 1820 - 3 grudnia [ OS 21 listopada 1892 r.] był znanym poetą rosyjskim, uważanym za najwybitniejszego mistrza liryki w literaturze rosyjskiej .

Biografia

Afanasy Fet urodził się 5 grudnia 1820 roku w rodzinie Afanasy Shenshin, 44-letniego rosyjskiego gospodarza z Mtsenska i Charlotte Becker, 22-letniej córki niemieckiego karczmarza Karla Beckera . Przebywając z nimi podczas wizyty w Niemczech, Shenshin zakochał się w Charlotte, która zgodziła się pojechać za nim do Rosji. Będąc w ciąży z drugim dzieckiem, rozwiodła się z mężem Johannem Foethem, urzędnikiem sądowym w Darmstadt , i poślubiła swojego rosyjskiego adoratora, ale została zmuszona do opuszczenia swojej rocznej córki Karoliny. W listopadzie w posiadłości Nowosiołki w Szenszynie urodziła chłopca, którego ochrzczono Afanasyjewiczem Szenszin.

Czternaście lat później, gdy małżeństwo Shenshin i Beckera, zarejestrowane w Niemczech, okazało się nieważne w Rosji, Afanasy musiał zmienić nazwisko z Shenshin na Foeth, czyli jego biologicznego ojca. Okazało się to dla chłopca wyjątkowo traumatycznym przeżyciem, spotęgowanym tym, że w Darmstadcie Johann Foeth odmówił uznania go za swojego syna. Według Tatiany Kuzminskiej ( siostry Zofii Tołstai ), „największym żalem w życiu Feta był fakt, że nie był on prawowitym Shenshinem jak jego bracia (którzy traktowali go jak równy z równym), ale nieślubnym synem Foetha, niemiecki Żyd . Ale on nie mógł się przyznać, że nazwa Fet było tak dużo lepsze niż Shenshin, i że on sam uczynił go tak przez jego poezji, fakt, który Lew Tołstoj bezskutecznie próbowała przekonać go o ”.

Debiut edukacyjny i literacki

Afanasy Fet w 1860 r.; zdjęcie: Andrey Denyer

W wieku 14 lat Afanasy Shenshin został wysłany do niemieckiej szkoły z internatem w Võru . To tam został poinformowany w liście, że odtąd będzie miał na imię Fet, a nie Shenshin, co sprawiło, że czuł się, przyznając, „jak pies, który stracił swojego pana”. W 1837 Afanasy Shenshin przeniósł swojego pasierba do moskiewskiej szkoły z internatem należącej do historyka Michaiła Pogodina . Jesienią 1838 Fet rozpoczął studia prawnicze i filologiczne na Uniwersytecie Moskiewskim . Na pierwszym roku zaczął pisać wiersze, później powołując się na Goethe , Heine i Yazykova , i spotkał Apollona Grigorieva , kolegę ze studiów i aspirującego poetę. Obaj stali się bliskimi przyjaciółmi i wkrótce Afanasy przeniósł się do domu Grigoriewa w Zamoskvoretchye i zamieszkał w małym pokoju na piętrze, często odwiedzanym przez dwóch innych przyjaciół, Jakowa Polonskiego i Siergieja Sołowjowa . Idee Apollona Grigorieva dotyczące pisania poezji wpłynęły również na młodego Feta.

Pod koniec lat trzydziestych Fet pokazał niektóre ze swoich wierszy Pogodinowi, który wysłał je do opinii Nikołaja Gogola . Werdykt pisarza („niewątpliwie uzdolniony”) zachęcił Feta do opublikowania swojej pierwszej kolekcji, Lyric Pantheon (1840, sygn. „AF”). Chwalił ją najpierw profesor Piotr Kudryavtsev w Otechestvennye Zapiski , potem Wissarion Bieliński , który kilka lat później utrzymywał: „z żyjących rosyjskich poetów najzdolniejszym jest Fet”. W 1841 r. w Otechestvennye Zapiski ukazał się wiersz „Posejdon” ; jako pierwszy został opublikowany pod pełnym nazwiskiem autora. Późniejsi badacze zastanawiał się, czy to nie był zwykły zecer błąd, który spowodował rosyjski ё (jak w F oe th), aby stać się e (jak w F e t). Mimo to, według biografa Tarchowa, „przemiana była znacząca: w jednej chwili nazwisko »obywatela Hesji-Darmstadt« zamieniło się w pseudonim rosyjskiego poety”.

W latach 1842–1843 wiersze Feta były regularnie drukowane w Otieczestwiennyje Zapiski i Moskwicjanin , którego mentorem został redaktor Stiepan Szewyryow . Niektóre z jego wierszy pojawiły się w zbiorze The Best of Russian Poetry skompilowanym przez Aleksieja Galachowa w 1843 roku. „Nie budź jej o świcie…” (На заре ты её не буди) został dostrojony do muzyki Aleksandra Warłamowa i stał się popularny rosyjski romans . Jednak w tamtych latach Fet był nieszczęśliwym człowiekiem: „Nigdy w życiu nie znałem osoby tak dręczonej przez depresje… Możliwość popełnienia przez niego samobójstwa bardzo mnie przeraża” – napisał Apollon Grigoriev w swojej autobiograficznej noweli Ofelia .

Służba wojskowa i lata Sovremennika

Afanasy Fet jako oficer armii rosyjskiej

W 1844 Fet ukończył studia na Uniwersytecie. Później w tym samym roku stracił matkę na raka. Na początku 1845 roku opuścił posiadłość Novosyolky, udał się do Chersoniu oraz w kwietniu, zgodnie z rodzinną tradycją Shenshin, dołączył do Imperial pancerny pułk jako młodszy oficer z widokiem ewentualnie pobierania swoje nazwisko i wszystkie przywileje szlachty stracił z tym. Był tylko jeden aspekt życia wojskowego, który mu się podobał: dyscyplina. Poza tym skarżył się w listach na kulturową izolację i poczucie „pogrzebania żywcem”. Pewnego razu opisał swoje doświadczenie tam jako „życie wśród potworów”, kiedy „raz na godzinę podchodzi do ciebie inny Viy , oczekując, że odwzajemnisz uśmiech”.

Jesienią 1848 roku Fet zakochał się w 20-letniej Marii Lazich, dobrze wykształconej i inteligentnej dziewczynie, która też go kochała. Nie widząc możliwości poślubienia biednej córki biednego chersońskiego właściciela ziemskiego, Fet ją porzucił. W 1851 Maria zmarła, podpalając suknię. Niektórzy sugerowali, że mógł to być wypadek, inni postrzegali to jako ostatnie stwierdzenie „dumnej i zdesperowanej dziewczyny, która uznała, że ​​życie nie jest warte zachodu bez mężczyzny, którego kochała”. Maria zmarła od poparzeń cztery dni później, a jej ostatnie słowa rzekomo brzmiały: „Nie obwiniaj go za to”. Ogromne poczucie wyrzutów sumienia dręczyło Feta przez resztę jego życia. Ten incydent i obraz Marii były często przywoływane w jego późniejszych wersetach.

Pod koniec lat czterdziestych XIX wieku, po kilkuletniej przerwie, Fet powrócił do pisania. W 1850 roku jego udany powrót na rosyjską scenę literacką zapowiadał zbiór Wiersze A. Feta . W 1853 został przeniesiony do pułku ułanów z pobliskiego Sankt Petersburga. W czasie wojny krymskiej służył w oddziałach strzegących estońskiego wybrzeża. W 1853 Nikołaj Niekrasow zaprosił Feta do przyłączenia się do Sowremennika , gdzie ponownie dołączył do swoich starych przyjaciół Iwana Turgieniewa i Wasilija Botkina . W domu Turgieniewa Fet spotkał Lwa Tołstoja , wówczas młodego oficera świeżo po wojnie krymskiej , co zaowocowało przyjaźnią na całe życie. Niekrasow nie tylko aktywnie promował Feta jako poetę, ale najwyraźniej wolał swoją pracę od innych, w tym swoich. „Jakie może być źródło tej cudownej poetyckiej śmiałości, prawdziwa charakterystyka wielkiego poety, pochodzącego od tego dobrodusznego, pulchnego oficera, jest poza mną” – zastanawiał się Lew Tołstoj.

Wiersze AA Feta ukazały się w 1856 roku, ale okazały się niewiele więcej niż przerobioną i zredagowaną wersją jego książki z 1850 roku. Według pisarza i pamiętnikarza Awdotyi Panajewej Fet dał Niekrasowowi i Turgieniewowi carte blanche przy tworzeniu tej antologii i choć ten pierwszy był przeciwny obszernej edycji, ten drugi nalegał na drastyczne cięcia i ostatecznie jego argument zwyciężył. W przedmowie do książki Niekrasow napisał: „Żaden poeta od czasu Puszkina nie zdołał sprawić takiej radości tym, którzy rozumieją poezję i ochoczo otwierają na nią duszę, jak robi to Fet. Nie znaczy to, że obaj są równi: po prostu w swojej dziedzinie Fet jest tak samo wspaniały, jak był Puszkin w swojej, o wiele bardziej rozległej i różnorodnej”.

W 1856 r., kiedy zbiory poezji Feta i Niekrasowa ukazywały się niemal równocześnie, ich stosunki osobiste były już napięte ze względu na różnice ideologiczne. W swoim eseju z 1859 roku na temat Fiodora Tiutczewa Feta napisał: „Pogląd, że społeczna misja, wartość moralna lub znaczenie poezji może przewyższać jej aspekty artystyczne, jest dla mnie koszmarem; dawno temu porzuciłem ten pogląd”. Rozdźwięk z resztą personelu Sovremennika wyszedł na jaw, a później w tym samym roku Fet opuścił dziennik, teraz zdominowany przez Nikołaja Czernyszewskiego i Nikołaja Dobrolubowa .

Emerytura z wojska

W 1857 roku w Paryżu Afanasy Fet poślubił Marię Pietrowną Botkinę (córkę bogatego handlarza herbatą i siostrę jego dobrego przyjaciela, krytyka literackiego Wasilija Botkina ), określaną jako osoba wyjątkowo życzliwa i współczująca, całkowicie pozbawiona zazdrości, doskonale szczęśliwa traktować męża „jak niania traktuje dziecko”. W 1858 Fet wycofał się ze służby wojskowej i wrócił do Moskwy. Rok później zakupiony pustynię Stepanovka Khutor w Mtsensk regionu Oryol guberni , aw 1860 roku przeniósł się tam. W ciągu następnych czternastu lat zamienił kawałek nagiej (choć żyznej) ziemi w kwitnący ogród, założył hodowlę koni, zbudował młyn i rozpoczął przedsięwzięcia rolnicze, które okazały się udane i dochodowe. W 1862 Russky Vestnik zaczął publikować swoje artykuły na temat handlu i gospodarki rolnej. Wszystko to wywołało ostrą krytykę m.in. Michaiła Saltykowa-Szczedrina . „Jednym z tych, którzy zniknęli w swoich ziemskich norach, jest teraz Fet, który… w chwilach wolnego czasu tworzy na zmianę piękny romans, potem mizantropijny esej, potem kolejny romans i jeszcze więcej mizantropii” – napisał. Przez jedenaście lat (1867-1877) Fet pełnił funkcję lokalnego sędziego pokoju i cieszył się dużym szacunkiem zarówno wśród chłopów, jak i współwłaścicieli ziemskich.

Lew Tołstoj, który mniej więcej w tym samym czasie przeszedł na emeryturę do swojej wiejskiej posiadłości w Jasnej Polanie , zaaprobował decyzję Feta o „osiedleniu się na ziemi”. Jednak w przeciwieństwie do Tołstoja, który wyjechał do kraju w poszukiwaniu lepszych warunków pracy, Fet całkowicie przestał pisać. „Zmienił się w agronoma, »właściciela w desperacji«, pozwolił sobie zapuścić brodę, trochę nieprawdopodobnych loków za uszami, nie chce słuchać o literaturze i tylko entuzjastycznie potępia wszystkie czasopisma” – poinformował Połońskiego Turgieniew w maju. 1861 list. „Kiedyś byłem biednym człowiekiem, adiutantem pułku, teraz dzięki Bogu jestem ziemianinem z Oryola, Kurska i Woroneża i mieszkam w pięknym dworku z parkiem. machinacje”, napisał Fet w liście do Reveliottiego, swego przyjaciela oficera armii.

Późniejsze lata

Zmień Ego . 1875 autograf wiersza.

W 1860 Fet tłumaczone Eneidy i Arthur Schopenhauer „s Świat jako wola i przedstawienie . Jego tłumaczenie Shakespeare „s Juliusza Cezara , opublikowane w 1859 roku, choć negatywnie zweryfikowane przez Sovremennik . „Po prostu nie ma we mnie żadnego talentu dramaturgicznego” – przyznał później Fet. Ze wsi i notatek o pracy cywilnej dwa zbiory esejów, które zostały pierwotnie opublikowane przez czasopisma Russky Vestnik , Literaturnaja biblioteka i Zarya w latach 1862-1871, zawierały również kilka świetnie napisanych nowel i opowiadań. Z perspektywy czasu za najlepszy przykład prozy Feta uważa się krótką powieść Rodzina Goltów (1870), która opowiadała tragiczną historię społecznego i psychicznego upadku wiejskiego lekarza alkoholika. Były to lata bliskiego kontaktu Feta z Lwem Tołstojem, którego często odwiedzał w Jasnej Polanie .

W 1873 roku Fet pisał do swojej żony: „Nie wyobrażasz sobie nawet, jak nienawidzę imienia Fet. Błagam, abyś nigdy go nie wymieniał… Gdyby ktoś poprosił mnie, abym wszystkim próbom i udrękom mojego życia nadał jedno imię, ja” Bez wahania powiem, że ta nazwa to „Fet”. W tym samym roku wreszcie spełniła się największa ambicja Feta: car Aleksander II przyznał mu powrót nazwiska ojczyma z wszystkimi prawami i przywilejami rosyjskiej szlachty. Turgieniew powitał z sarkazmem „zniknięcie Feta i pojawienie się Shenshin”. Bardziej sympatyczny okazał się Lew Tołstoj, który chwalił odwagę i cierpliwość Feta w doprowadzeniu do końca tej bolesnej sprawy. Teraz oficjalnie Shenshin, poeta zachował Fet jako swój pseudonim.

W 1873 Fet kupił drugą wioskę, Vorobyovka, niedaleko Kurska i wrócił do pisania poezji. „W Vorobyovce moja muza obudziła się z wielu lat snu i zaczęła mnie odwiedzać tak często, jak u zarania mojego życia” – pisał Fet do wielkiego księcia Konstantina Romanowa 25 sierpnia 1891 roku. W 1881 roku Fet kupił mały dom w Plyuschikha Ulica w Moskwie. Odtąd spędzał w mieście zimy, w kwietniu przeniósł się do Worobiówki i tam pozostał do końca września. Rezultatem tego nowego przypływu kreatywności były cztery książki z serii „ Evening Lights ” (wydane w latach 1883, 1885, 1888 i 1891), w których znalazły się niektóre z jego najlepszych prac.

Walcząc z wrogimi recenzentami, którzy dostrzegali kontrast między zamożnym i nieco pompatycznym właścicielem ziemskim a jego wysublimowaną, elegancką poezją, Fet upierał się, że to jego pragmatyzm pomógł mu uzyskać absolutną artystyczną swobodę. Jednak zainteresowanie jego twórczością zaczęło spadać. Wieczorne światła sprzedawały się kiepsko i tylko krąg bliskich przyjaciół ( wśród nich Lew Tołstoj, Władimir Sołowiow , Nikołaj Strachow , Jakow Połoński , Aleksiej K. Tołstoj , Piotr Czajkowski ) wyrażał zachwyt poezją Feta . „Z niecierpliwością czekam na [IV tom] Waszych Wieczornych świateł … Chciałbym móc dodać – 'jak reszta naszej inteligencji', ale niestety tak nie jest” – napisał Polonsky w liście z listopada 1890 roku.

W 1890 roku ukazały się dwa tomy Moich wspomnień Feta: 1848–1889 . Kolejna książka, My Early Years , ukazała się pośmiertnie, w 1893 roku. 28 stycznia 1892 roku w moskiewskiej restauracji Ermitage odbyło się wspaniałe wydarzenie z okazji 50-lecia literackiej kariery Feta. Wydawał się zadowolony z jej przepychu, ale później w wierszu O pięćdziesiątych urodzinach mojej muzy nazwał uroczystość „requiem”. 26 lutego na mocy dekretu monarchy Fet otrzymał tytuł kamergera . Jego ostatni wiersz nosi datę 23 października 1892 r.

Śmierć

Okoliczności śmierci Feta wywołały niemal tyle samo kontrowersji, co jego narodziny. W październiku 1892 Fet przeniósł się z Vorobyovka do swojego moskiewskiego domu. Odwiedzając hrabinę Zofię Tołstaję, przeziębił się, a później zachorował na ciężkie zapalenie oskrzeli . Lekarz rodzinny Ostroumow, rozmawiając z żoną Feta, zasugerował, aby pacjent, zły jak teraz, przyjął komunię . „Afanasiewicz Afanasjewicz nie zna żadnego z takich rytuałów” – odpowiedziała i zapewniła lekarza, że ​​jest gotowa wziąć na siebie grzech odebrania umierającemu człowiekowi jego komunii.

Wczesnym rankiem 21 listopada pacjent nagle wysłał po szampana . Jego żona zaprotestowała, ale Fet wydawał się być bardzo wzburzony i pośpiech. – Idź i wróć tak szybko, jak możesz – rozkazał. Gdy Maria wyszła, Fet powiedział swojej sekretarce (zwanej później panią F.): „Chodź ze mną, podyktuję ci”. – „List?” zapytała. „Nie”, nadeszła odpowiedź. Pani F. poszła za nim i napisała: „Nie widzę powodu, aby świadomie przedłużać moje cierpienie. Chętnie wybrałem to, co i tak byłoby nieuniknione”. Podpisał to: „21 listopada. Fet (Shenshin)”, „twardą ręką, z pewnością nie ręką umierającego”, jak twierdzi biograf Boris Sadovskoy . To, co nastąpiło później, było „rodzajem mentalnej burzy, której niektórzy ludzie doświadczają w obliczu śmierci. Tylko atak chwilowego szaleństwa mógł wyjaśnić, że zaczął biegać, przynosić obiad i papierowe noże, które oczywiście nie mogły mu wyrządzić poważnej krzywdy” – napisał Sadowski. Gdy Fet chwycił nóż do papieru ze stołu przed nim, pani F. zdołała go rozbroić, raniąc sobie rękę. Ścigany przez krwawiącą sekretarkę Fet wszedł do jadalni, zbliżył się do szafki, w której znajdowały się noże stołowe, i bezskutecznie próbował ją otworzyć. Potem, dysząc, nagle upadł na krzesło. Według sekretarza, jego oczy otworzyły się szeroko, jakby patrzył na jakiś straszny widok, jego ręka uniosła się jakby do krzyża, po czym opadła bez życia. Przyczyną jego śmierci był później utrzymywany jako zawał serca. Nabożeństwo pogrzebowe odbyło się 22 listopada 1892 r. w kościele Uniwersytetu Moskiewskiego. Afanasy Fet został pochowany 23 listopada w swoim rodzinnym skarbcu w Kleymionowie, starej posiadłości rodziny Shenshin.

Dziedzictwo

Fet w swoich późniejszych latach

Z perspektywy czasu Afanasy Fet uważany jest za największego poetę lirycznego Rosji. Jego wiersze były wysoko cenione przez Wissariona Bielińskiego , który stawiał go na równi z Michaiłem Lermontowem . „Takiego lirycznego wglądu w sam sedno wiosny i wzbudzonych przez nią ludzkich emocji nie znano dotąd w poezji rosyjskiej” – pisał w 1843 roku krytyk Wasilij Botkin. Osip Mandelstam uważał Feta za największego rosyjskiego poetę wszechczasów. Fet, którego zmysłowa i melancholijna liryka była często przesycona smutkiem i tragedią, wywarł potężny wpływ na rosyjskich symbolistów , zwłaszcza na Innokenty Annensky'ego i Alexandra Błoka , którzy nazywali go swoim „wielkim nauczycielem”. Wśród osób pod wpływem Feta byli Sergey Yesenin i Boris Pasternak . Czajkowski napisał:

Fet to wyjątkowe zjawisko. Nie ma sensu porównywać go do innych poetów pierwszej klasy, analizować Puszkina, Lermontowa, Al. Tołstoj i Tiutczew szukają podobieństw... Bo w swoich najwspanialszych chwilach Fet całkowicie opuszcza granice poezji i śmiało zapuszcza się w naszą dziedzinę. Dlatego, kiedy myślę o Fet, często Beethoven przychodzi do głowy ... jak Beethoven, jest on obdarzony mocą poruszyć te struny naszej duszy, które są poza zasięgiem dla poetów, nie ważne jak silny, którzy polegają tylko na słowach. Jest raczej muzykiem-poetą niż poetą.

Profesor Piotr Kudryavtsev również uważał Feta za wielkiego mistrza wierszy sterowanych melodią. Jego poezję, „wyjątkową pod względem estetyki”, można uznać za dowód, że „prawdziwa poezja jest samowystarczalna, a jej źródła nie wyschną nawet w najbardziej niesprzyjających czasach” – przekonywał Kudryavtsev.

Jednak za życia Fet nie był popularnym poetą. Wasilij Botkin zauważył, że nawet w latach 60. XIX wieku, kiedy jego książki cieszyły się głównie pozytywnymi recenzjami, „ogół społeczeństwa traktował te pochwały sceptycznie… Jeśli w ogóle odniósł sukces, to głównie z ludźmi literackimi”. Jednym z powodów może być jego niechęć do zmiany zgodnie z „duchem czasu”. „W przeciwieństwie do Niekrasowa, który perfekcyjnie wyrażał ducha czasu, zawsze płynąc z prądem, Fet odmówił „przestrojenia strun swojej liry” – argumentował sowiecki uczony Dmitrij Blagoj.

Estetyka i filozofia Feta

Fet był zwolennikiem romantycznej idei konieczności rozróżnienia przez poetę dwóch sfer życia, „idealnej” i „rzeczywistej”. „Tylko idealna sfera daje możliwość zaczerpnięcia powiewu wyższego życia” – zapewniał w swoich pamiętnikach. Ta sfera, zdaniem Feta, obejmowała piękno, miłość, chwile harmonii między duszą ludzką a nieskończonym kosmosem i Sztuką jako taką. Tęsknota za ideałem, według biografa Tarchowa, była siłą napędową poezji Feta. W eseju o Tyczewie, opublikowanym przez Russkoje Słowo w 1859 roku, Fet twierdził, że „czysta sztuka” ma służyć tylko „czystej miłości” (pojęcie wprowadzone do literatury rosyjskiej przez Wasilija Żukowskiego ). Podczas gdy w latach czterdziestych XIX wieku takie idee były nadal atrakcyjne, w latach sześćdziesiątych XIX wieku Fet znalazł się samotną postacią wśród głównie pisarzy realistycznych.

Fet uważał filozofię przyrody za mechanizm badania więzi, widzianych i niewidzialnych, między człowiekiem a naturą. W ramach swoich poszukiwań „całości” łączył wiersze w cykle („Wiosna”, „Lato”, „Jesień”, „Śnieg”, „Melodie”, „Wróżby”), z których każdy reprezentuje pewien aspekt duszę, zjednoczoną motywem przewodnim łączenia się z tym, co znajduje się poza granicami ludzkiej percepcji. Tylko „życie na zewnątrz” daje człowiekowi chwile absolutnej wolności, argumentował Fet. Droga do tych zewnętrznych sfer polega na komunikowaniu się z Naturą, która ma własną duszę, poprzez chwile radości („jedności”). Kobiece piękno stało się częścią całego obrazu dla Feta, który miał poświęcony kobietom cykl wierszy (A.Brzhevskaya, Sophia Tolstaya, A.Osufieva i inni) oparty na jego „filozofii piękna”. Proces odzyskiwania jedności z naturą wyprowadza człowieka ze zepsutego realnego świata i przynosi mu ekstatyczną radość i całkowite szczęście, jak twierdzi Fet.

Poglądy polityczne

Władimir Semenkovich, autor kilku książek o Fecie, twierdził, że „nie był ani liberałem, ani konserwatystą, tylko człowiekiem lat czterdziestych XIX wieku, a raczej jednym z ostatnich ludzi lat czterdziestych XIX wieku. rzeczą, w której mógł się różnić od [ludzi swojego pokolenia] było to, że był bardziej praktycznym człowiekiem… Będąc na tyle odważnym, by mieć własne zdanie, wypowiadał się przeciwko dominującej teorii społecznej… i za to został poddany do ostracyzmu w czasach, gdy pójście pod prąd było nie do pomyślenia”. „Mój ojciec uważał, że największym atutem [Fet] jest umiejętność samodzielnego myślenia: zawsze miał własne pomysły, nigdy nie pożyczał ich od innych ludzi” – wspominał Ilya Lvovich Tołstoj.

„Kult domowości” Feta uważał „pracę cywilną” za kolejny wysoki ideał. Dla niego „naturalny” stosunek do pracy był analogiczny do miłości, służącej jako więź z Naturą i mająca potencjał przywracania harmonii społeczeństwu, które ją utraciło. W „filozofię pracy” Feta wbudowano romantyczne pojęcie wolności. Opowiadał się za swobodnym rozwojem ludzkiego charakteru i ostrzegał przed nadmierną regulacją życia społecznego. „Zręczny nauczyciel powinien nauczyć się powstrzymywać od usuwania tego, co wydaje mu się brzydkimi cechami przedmiotu. Odetnij krzywe gałęzie młodego drzewa futrzanego, a zabijesz je… Poczekaj czterdzieści lat, a zobaczysz proste i mocny pień z zieloną koroną” – pisał Fet w 1871 roku.

Osobowość

Jakow Połoński (stoi, drugi od lewej) i członkowie jego rodziny gościli w Worobiówce w 1890 roku. Siedzą od lewej: Maria Botkina, Natalia (córka Polonskiego) i Afanasy Fet

Jakow Połoński często zachwycał się dwoistością charakteru swojego przyjaciela i sposobem, w jaki udało mu się stworzyć artystyczny świat, który wyglądałby jak doskonałe antidotum na jego własną przyziemną osobowość. W jednym ze swoich ostatnich listów pisał: „Jakim stworzeniem jesteś, po prostu nie mogę uczynić cię Gdzie te obłudnie jasne, idealistycznie podniosły, młodzieńcze wiersze pochodzą z Could.? Schopenhauer lub inny filozof być za pochodzenie tych twoich lirycznych nastrojów, procesów psychicznych, które za tym stoją?.. Kusi mnie, by podejrzewać, że istnieje jakaś inna istota, niewidzialna dla nas, zwykli śmiertelnicy, czająca się tam, wśród świecącego światła, z błękitnymi oczami i skrzydłami za sobą! ...Starałeś się, a on pozostaje młody. Zaprzeczasz wszystkiemu, gdy on jest wierzący. Gardzisz życiem, podczas gdy on na kolanach łatwo wybucha płaczem, gdy jest świadkiem którejkolwiek z jego prawdziwych manifestacji!...”

Według Vladimira Semenkovicha zwykli ludzie podziwiali Feta. „Właściwy rodzaj barina ”, tak nazywali go chłopi. Mówiono to o „barinie”, który nigdy nie wahał się mówić śmiało prawdy, także chłopom, a nie tylko ludziom z własnej klasy” – napisał. Chłopi bardzo szanowali Feta, między innymi za jego zdolność do zawierania pokoju między zwaśnionymi stronami jego wiejskiej społeczności, a jednocześnie wyrażania się w najprostszy sposób. „Fet był jednym z niewielu ludzi [w Rosji], których można by określić jako »klasycznych« Europejczyków, w najlepszym tego słowa znaczeniu; z jego rozległym wykształceniem i delikatnymi manierami przypominał francuskich markizów z lepszych czasów”, Semenkovich zrecenzowano.

Nigdy nie była osobą otwartą, z biegiem lat Fet stał się jeszcze bardziej skryty i egocentryczny. „Nigdy, o ile pamiętam, nie wyrażał zainteresowania światem wewnętrznym innej osoby” – pisała szwagierka Lwa Tołstoja Tatiana Kuźmińska, której Fet zadedykował jeden ze swoich najpiękniejszych wierszy („Noc była świeciło, drzewa były pełne księżyca…"). Według Siergieja Tołstoja Fet, którego Piotr Iljicz Czajkowski uważał za „bardziej muzyka niż poetę”, porównując go do Beethovena , był „obojętny na muzykę i słyszano, jak nazywał ją „nic prócz nieprzyjemnego hałasu”.

Odrzucany jako nieprzyjemny i ponury przez dzieci Tołstoja, Fet był uwielbiany przez samego mistrza Jasnej Polany . „…Powodem, dla którego podziwiamy się nawzajem, jest to, że my dwoje jesteśmy typem mężczyzn, którzy potrafią myśleć, używając własnego wyrażenia,„umysłem serca”w przeciwieństwie do„umysłu mózgu ”- napisał Tołstoj w 28 czerwca 1867 list. „Intelektualnie jesteś lepszy od wszystkich innych, którzy mnie otaczają. Jesteś jedynym, który może dać [moim myślom] ten „inny rodzaj chleba”, aby go nasycić” – wyznał przy innej okazji. „Jesteś jedną z niewielu osób, które poznałem w swoim życiu, które zachowując całkowicie racjonalny stosunek do życia, zawsze stały na jego krawędzi, wpatrując się w nirwanę . [Ludzie tacy jak ty] widzą życie wyraźniej, gdy zaglądają w ponadczasowość, bo w ten sposób znacznie wzmacniają swoją [ziemską] wizję” – napisał Tołstoj w liście z kwietnia 1876 roku.

Próba

Afanasy Fety
Wideo zewnętrzne
ikona wideo Przyszedłem do Ciebie zachwycony... na YouTube przez aktora Vladimira Samoylova.

Przybyłem do Ciebie, zachwycony («Я пришёл к тебе с приветом…»)

пришёл к тебе с приветом,
Рассказать, то солнце встало,
Что оно горячим светом
По листам затрепетало;
Рассказать, то лес проснулся,
Весь проснулся, веткой каждой,
KADYPTICEEJ Wстрепенулся
И весенней полон жаждой;
Рассказать, что с той же страстью,
Как вчера, пришёл я снова,
Что душа всё так же счастью
И тебе служить готова;
Рассказать, что отовсюду
На меня весельем веет,
Что не знаю сам, что́ буду
Петь — но только песня зреет.
Przyszedłem do Ciebie zachwycony,
Aby powiedzieć ci, że słońce wzeszło,
Że jego światło zaczęło się ciepło
Dopełnić na liściach swój taniec;
Aby powiedzieć ci, że drewno się obudzi
W każdej gałęzi i ulistnieniu,
I każdy ptak jest wstrząśnięty,
Spragniony sprężystego obrazu;
Aby powiedzieć ci, że przyszedłem teraz,
Jak poprzednio, z dawną pasją,
Że moja dusza znów jest związana
By służyć Tobie i Twojemu uniesieniu;
Że czarujący powiew radości
Przybyli do mnie ze wszystkich miejsc,
nie wiem co zaśpiewam, inaczej
Ale moja piosenka zbliża się do gotowości.

Uwagi

Bibliografia

Linki zewnętrzne