Afrykańskie systemy polityczne -African Political Systems
| Autor |
Meyer Fortes i E. E. Evans-Pritchard (redaktorzy) |
|---|---|
| Kraj | Zjednoczone Królestwo |
| Język | język angielski |
| Przedmiot |
Antropologia , socjologia |
| Wydawca | Oxford University Press |
| Typ mediów | Drukuj (w twardej oprawie ) |
| Strony | 302 |
African Political Systems to akademicka antologia pod redakcją antropologów Meyera Fortesa i EE Evans-Pritcharda, która została opublikowana przez Oxford University Press w imieniu Międzynarodowego Instytutu Afrykańskiego w 1940 roku. Książka zawiera osiem oddzielnych artykułów opracowanych przez naukowców zajmujących się antropologia , z których każda koncentruje się na innym społeczeństwie Afryki Subsaharyjskiej . Intencją redaktorów było po raz pierwszy zebranie informacji o afrykańskich systemach politycznych na „szerokiej, porównawczej podstawie”.
tło
Opisując cel Afrykańskich Systemów Politycznych , Fortes i Evans-Pritchard opowiadali, że oferują one „zarówno eksperyment we wspólnych badaniach, jak i próbę zwrócenia uwagi na jeden z głównych problemów socjologii afrykańskiej. Na temat afrykańskiej socjologii mówi się wiele dogmatycznych opinii. organizacji politycznej, a nawet są wykorzystywane w praktyce administracyjnej, ale nikt jeszcze nie zbadał tego aspektu społeczeństwa afrykańskiego na szerokiej, porównawczej podstawie ”. Wyrazili nadzieję, że antologia okaże się „pierwszym etapem szerszego badania natury i rozwoju afrykańskich systemów politycznych”, które docelowo obejmie nie tylko „rodzime systemy polityczne”, ale także „studium rozwoju te systemy pod wpływem panowania europejskiego ”.
Streszczenie
„Przedmowa” Radcliffe-Browna
Autorem wstępu do African Political Systems jest AR Radcliffe-Brown (1881–1955), wówczas emerytowany profesor antropologii społecznej na Uniwersytecie w Oksfordzie , który argumentował, że „badanie porównawcze instytucji politycznych, ze szczególnym uwzględnieniem prostszych społeczeństw , jest ważną gałęzią antropologii społecznej, która nie zyskała jeszcze uwagi, na jaką zasługuje ”. Kontynuując argumentację, że „metoda porównawcza” może być używana „jako narzędzie wnioskowania indukcyjnego”, uważał, że pozwoli to uczonym „odkryć uniwersalne, istotne cechy, które należą do wszystkich ludzkich społeczeństw, przeszłych, obecnych i przyszłych. ”. Mimo to zauważył, że uczeni muszą uważać, aby nie „przejść bezpośrednio od obserwacji empirycznych do znajomości ogólnych praw lub zasad socjologicznych”, wierząc, że wcześniej wszystkie znane społeczeństwa muszą być „sprowadzone do jakiegoś porządku klasyfikacji”.