Społeczeństwo agrarne - Agrarian society

Społeczeństwo agrarne , czy społeczeństwo rolnicze , jest jakaś społeczność, której gospodarka oparta jest na produkcji i utrzymania upraw i gruntów rolnych . Innym sposobem zdefiniowania społeczeństwa agrarnego jest sprawdzenie, jaka część całkowitej produkcji narodu przypada na rolnictwo . W społeczeństwie rolniczym uprawa ziemi jest głównym źródłem bogactwa . Takie społeczeństwo może uznawać inne środki utrzymania i nawyki pracy, ale podkreśla znaczenie rolnictwa i hodowli. Społeczeństwa rolnicze istniały w różnych częściach świata już 10 000 lat temu i istnieją do dziś. Były one najczęstszą formą organizacji społeczno-ekonomicznej przez większość zapisanej historii ludzkości.

Historia

Społeczeństwo agrarne zostało poprzedzone przez myśliwych i zbieraczy oraz społeczeństwa ogrodnicze i przejście do społeczeństwa przemysłowego . Przejście do rolnictwa, zwane rewolucją neolityczną , miało miejsce wielokrotnie niezależnie. Ogrodnictwo i rolnictwo jako rodzaje środków do życia rozwinęły się wśród ludzi gdzieś między 10 000 a 8 000 lat temu w regionie Żyznego Półksiężyca na Bliskim Wschodzie . Dyskutuje się o przyczynach rozwoju rolnictwa, ale mogły one obejmować zmiany klimatyczne i akumulację nadwyżek żywności w celu konkurencyjnego dawania prezentów . Z całą pewnością nastąpiło stopniowe przejście od gospodarki łowiecko-zbierackiej do gospodarki rolnej po długim okresie, gdy niektóre rośliny były celowo sadzone, a inne pożywienie zbierano na wolności. Oprócz pojawienia się rolnictwa w Żyznym Półksiężycu, rolnictwo pojawiło się: co najmniej 6800 p.n.e. w Azji Wschodniej (ryż), a później w Ameryce Środkowej i Południowej (kukurydza i dynia). Rolnictwo na małą skalę prawdopodobnie powstało również niezależnie we wczesnych kontekstach neolitu w Indiach (ryż) i Azji Południowo-Wschodniej (taro). Jednak pełna zależność od domowych upraw i zwierząt, gdy dzikie zasoby wnosiły do ​​diety nieistotny żywieniowo składnik, nastąpiła dopiero w epoce brązu .

Rolnictwo pozwala na znacznie większą gęstość zaludnienia, niż można uzyskać dzięki polowaniu i zbieractwu, a także pozwala na gromadzenie nadmiaru produktu na zimę lub na sprzedaż z zyskiem. Zdolność rolników do wyżywienia dużej liczby ludzi, których działalność nie ma nic wspólnego z produkcją materialną, była kluczowym czynnikiem wzrostu nadwyżek, specjalizacji, zaawansowanej technologii, hierarchicznych struktur społecznych, nierówności i stałych armii. Społeczeństwa agrarne wspierają w ten sposób powstawanie bardziej złożonej struktury społecznej.

W społeczeństwach rolniczych niektóre proste korelacje między złożonością społeczną a środowiskiem zaczynają zanikać. Jednym z poglądów jest to, że ludzie korzystający z tej technologii zrobili duży krok w kierunku kontrolowania swoich środowisk, są od nich mniej zależni, a zatem wykazują mniej korelacji między środowiskiem a cechami związanymi z technologią. Raczej inny pogląd jest taki, że w miarę jak społeczeństwa stają się większe, a przepływ towarów i ludzi tańszy, w obrębie swoich granic i systemu handlowego włączają się coraz większe różnice środowiskowe. Jednak czynniki środowiskowe mogą nadal odgrywać silną rolę jako zmienne, które w złożony sposób wpływają na wewnętrzną strukturę i historię społeczeństwa. Na przykład, średnia wielkość stanów rolniczych będzie zależeć od łatwości transportu, duże miasta będą zwykle zlokalizowane w węzłach handlowych, a historia demograficzna społeczeństwa może zależeć od epizodów chorób.

Do ostatnich dziesięcioleci przejście na rolnictwo było postrzegane jako z natury postępowe: ludzie dowiedzieli się, że sadzenie nasion powoduje wzrost upraw, a to nowe ulepszone źródło żywności doprowadziło do większej liczby ludności, osiadłego trybu życia w gospodarstwie rolnym i w mieście, więcej czasu wolnego, a tym samym do specjalizacji , pisanie, postęp technologiczny i cywilizacja . Jest teraz jasne, że rolnictwo zostało przyjęte pomimo pewnych wad tego stylu życia. Badania archeologiczne pokazują, że stan zdrowia pogorszył się w populacjach, które przyjęły uprawę zbóż, powracając do poziomów przedrolniczych dopiero w czasach współczesnych. Jest to częściowo związane z rozprzestrzenianiem się infekcji w zatłoczonych miastach, ale w dużej mierze jest to spowodowane pogorszeniem jakości diety, które towarzyszyło intensywnej uprawie zbóż. Do niedawna ludzie w wielu częściach świata pozostawali łowcami-zbieraczami; chociaż byli całkiem świadomi istnienia i metod rolnictwa, odmówili podjęcia go. Zaproponowano wiele wyjaśnień, zwykle skupionych wokół konkretnego czynnika, który wymusił przyjęcie rolnictwa, takiego jak presja środowiskowa lub populacyjna .

W nowoczesnym świecie

Społeczeństwa rolnicze przechodzą w społeczeństwa przemysłowe, gdy mniej niż połowa ich ludności jest bezpośrednio zaangażowana w produkcję rolną. Takie społeczeństwa zaczęły się pojawiać z powodu rewolucji handlowej i przemysłowej, której początek można zaobserwować w śródziemnomorskich państwach- miastach w latach 1000-1500 n.e. Wraz z rozwojem społeczeństw europejskich w średniowieczu wiedza klasyczna została ponownie pozyskana z rozproszonych źródeł, a nowa seria morskich społeczeństwa komercyjne rozwinęły się ponownie w Europie. Początkowe wydarzenia koncentrowały się w północnych Włoszech, w miastach-państwie Wenecja , Florencja , Mediolan i Genua . Około 1500 roku kilka z tych miast-państw prawdopodobnie spełniło wymagania, aby połowa ich populacji zajmowała się zajęciami pozarolniczymi i przekształciła się w stowarzyszenia komercyjne. Te małe państwa były silnie zurbanizowane, importowały dużo żywności i były ośrodkami handlu i produkcji w stopniu zupełnie niepodobnym do typowych społeczeństw rolniczych.

Kulminacyjnym rozwojem, trwającym nadal, był rozwój technologii przemysłowej, zastosowanie mechanicznych źródeł energii do coraz większej liczby problemów produkcyjnych. Około 1800 r. populacja rolnicza Wielkiej Brytanii spadła do około 1/3 całości. W połowie XIX wieku wszystkie kraje Europy Zachodniej oraz Stany Zjednoczone Ameryki miały ponad połowę populacji w zawodach pozarolniczych. Nawet dzisiaj rewolucja przemysłowa jest daleka od całkowitego zastąpienia agraryzmu industrializmem. Tylko mniejszość ludzi na świecie żyje dziś w społeczeństwach uprzemysłowionych, chociaż większość społeczeństw w przeważającej mierze agrarnych ma znaczący sektor przemysłowy.

Stosowanie hodowli roślin uprawnych , lepsze zarządzanie składnikami odżywczymi w glebie i lepsze zwalczanie chwastów znacznie zwiększyły plony na jednostkę powierzchni. Jednocześnie zastosowanie mechanizacji zmniejszyło nakłady pracy. Kraje rozwijające się na ogół wytwarzają niższe plony, mając mniej najnowszej bazy naukowej, kapitałowej i technologicznej. Więcej ludzi na świecie zajmuje się rolnictwem jako główną działalnością gospodarczą niż w jakąkolwiek inną, a mimo to stanowi ono zaledwie cztery procent światowego PKB. Gwałtowny rozwój mechanizacji w XX wieku, zwłaszcza w postaci traktora , ograniczył konieczność wykonywania przez ludzi wymagających zadań siewu , zbioru i omłotu . Dzięki mechanizacji zadania te można było wykonywać z szybkością i na skalę, którą wcześniej trudno było sobie wyobrazić. Postępy te doprowadziły do ​​znacznego wzrostu plonów technik rolniczych, co przełożyło się również na spadek odsetka populacji w krajach rozwiniętych, które muszą pracować w rolnictwie, aby wyżywić resztę populacji.

Dane demograficzne

Główne konsekwencje demograficzne technologii agrarnej były po prostu kontynuacją trendu w kierunku większej gęstości zaludnienia i większych osiedli. Ta ostatnia jest prawdopodobnie bezpieczniejszą konsekwencją technologii agrarnej niż ta pierwsza. Zasadniczo zwierzęta gospodarskie konkurują z ludźmi o pożywienie, aw niektórych środowiskach zaawansowane techniki ogrodnicze mogą prawdopodobnie obsłużyć więcej osób na kilometr kwadratowy niż techniki rolnicze.

Poza przeciętnym zagęszczeniem, technika agrarna pozwoliła na urbanizację ludności w większym stopniu niż w ogrodnictwie z dwóch powodów. Po pierwsze, rozmiary osad rosły wraz z technologią agrarną, ponieważ bardziej wydajni rolnicy uwolnili więcej ludzi do miejskich zawodów specjalistycznych. Po drugie, usprawnienia transportu lądowego i morskiego umożliwiły zaopatrzenie wielkich miast liczących 1 000 000 mieszkańców oraz mieszkańców, takich jak Rzym , Bagdad i chińskie stolice. Na przykład Rzym mógł sprowadzać zboże i inne surowce masowe z Sycylii , Afryki Północnej , Egiptu i południowej Francji, aby utrzymać duże populacje, nawet według współczesnych standardów, korzystając z transportu morskiego na Morzu Śródziemnym. To właśnie produktywność na jednostkę pracy i poprawa efektywności transportu technologii agrarnej wywarły największy wpływ na bardziej peryferyjne, podstawowe cechy kulturowe społeczeństw rolniczych.

Populacje społeczeństw rolniczych również historycznie podlegały znacznym wahaniom wokół powoli rosnącej linii trendu, z powodu głodu , epidemii chorób i zakłóceń politycznych. Przynajmniej w szczytowych momentach gęstość zaludnienia często przekraczała poziom, na którym każdy mógłby być produktywnie zatrudniony na obecnym poziomie technologii. Nastąpiło maltuzjańskie pogorszenie, niepełne zatrudnienie i spadek standardów życia na wsi iw miastach niższych klas.

Organizacja społeczna

Społeczeństwa agrarne są szczególnie znane ze swoich skrajnych klas społecznych i sztywnej mobilności społecznej. Ponieważ ziemia jest głównym źródłem bogactwa, hierarchia społeczna rozwija się w oparciu o własność ziemską, a nie pracę. System stratyfikacji charakteryzuje się trzema zbieżnymi kontrastami: klasa rządząca kontra masy , mniejszość miejska kontra większość chłopska oraz mniejszość piśmienna kontra większość niepiśmienna. Powoduje to dwie odrębne subkultury; elita miejska kontra masy chłopskie. Co więcej, oznacza to, że różnice kulturowe w społeczeństwach agrarnych są większe niż różnice między nimi.

Warstwy właścicieli ziemskich zazwyczaj łączą instytucje rządowe, religijne i wojskowe, aby uzasadnić i egzekwować swoją własność oraz wspierać wymyślne wzorce konsumpcji, niewolnictwo , poddaństwo lub peonastwo, które są zwykle udziałem głównego producenta. Władcy społeczeństw agrarnych nie zarządzają swoim imperium dla dobra wspólnego ani w imię interesu publicznego , ale jako własność, którą posiadają i mogą robić, co im się podoba. Systemy kastowe , jakie można znaleźć w Indiach, są znacznie bardziej typowe dla społeczeństw agrarnych, w których rutyna rolnicza przez całe życie zależy od sztywnego poczucia obowiązku i dyscypliny. Nacisk na współczesnym Zachodzie na wolności osobiste i wolności był w dużej mierze reakcją na strome i sztywne rozwarstwienie społeczeństw agrarnych.

Energia

W społeczeństwach rolniczych podstawowym źródłem energii jest biomasa roślinna . Oznacza to, że podobnie jak społeczeństwa łowiecko-zbierackie, społeczeństwa rolnicze są zależne od naturalnych przepływów energii słonecznej. Społeczeństwa agrarne charakteryzują się więc zależnością od zewnętrznych przepływów energii, niską gęstością energii oraz ograniczonymi możliwościami zamiany jednej formy energii na inną. Energia promieniująca ze słońca jest wyłapywana i chemicznie utrwalana przez roślinną fotosyntezę . Następnie jest wtórnie przetwarzany przez zwierzęta i ostatecznie przetwarzany na użytek człowieka. Jednak w przeciwieństwie do łowców-zbieraczy, podstawową strategią agraryzmu jest kontrolowanie tych przepływów. W tym celu system agrarny wykorzystuje głównie żywe organizmy, które służą jako pokarm, narzędzia, budulec. Urządzenia mechaniczne wykorzystujące wiatr lub bieżącą wodę mogą być również wykorzystywane do przetwarzania naturalnych przepływów energii. Ilość energii, jaką może zużyć społeczeństwo rolnicze, jest ograniczona ze względu na niską gęstość energii promieniowania słonecznego i niską wydajność technologii.

Aby zwiększyć produkcję, społeczeństwo agrarne musi albo zwiększyć intensywność produkcji, albo pozyskać więcej ziemi do ekspansji. Ekspansja może odbywać się poprzez zajmowanie terytoriów zajmowanych przez inne społeczności, ale ekspansja może również odbywać się poprzez zajmowanie nowych nisz ekologicznych od innych żyjących gatunków. Jednak społeczeństwa wciąż są ograniczone przez malejący margines użyteczności, ponieważ najlepsze grunty pod uprawę są zwykle już pod uprawą, co zmusza ludzi do przenoszenia się na coraz mniej gruntów ornych.

Agraryzm

Agraryzm najczęściej odwołuje się do filozofii społecznej, która ceni społeczeństwo agrarne nad społeczeństwem przemysłowym i podkreśla wyższość prostszego życia na wsi nad złożonością i chaosem życia zurbanizowanego, uprzemysłowionego. Z tego punktu widzenia rolnik jest idealizowany jako samowystarczalny, a tym samym niezależny, w przeciwieństwie do płatnego robotnika, który jest bezbronny i wyobcowany we współczesnym społeczeństwie. Co więcej, agraryzm zwykle łączy pracę na roli z moralnością i duchowością oraz łączy życie miejskie, kapitalizm i technologię z utratą niezależności i godności, jednocześnie pielęgnując występki i słabości. Społeczność rolnicza, ze swoją wspólnotą pracy i współpracą, jest więc społeczeństwem modelowym.

Agraryzm jest podobny, ale nie tożsamy ​​z ruchami zacofanymi. Agraryzm koncentruje się na podstawowych dobrach ziemi, społecznościach o bardziej ograniczonej skali ekonomicznej i politycznej niż we współczesnym społeczeństwie oraz na prostym życiu – nawet jeśli ta zmiana wiąże się z kwestionowaniem „postępowego” charakteru niektórych ostatnich wydarzeń społecznych i gospodarczych. Agraryzm nie jest więc rolnictwem przemysłowym, z jego specjalizacją na produkty i skalę przemysłową.

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia

  • Barth, F. 2001. Cechy osoby i społeczeństwa w agraryzmie: zebrane eseje . Londyn: Routledge i Kegan Paul.
  • Brown, DE 1988. Hierarchia, historia i natura ludzka: społeczne pochodzenie świadomości historycznej . Tucson: Wydawnictwo Uniwersytetu Arizony.
  • Cohen, MN 1989. Zdrowie i wzrost cywilizacji . New Haven: Yale University Press.
  • Johnson, AW 2000. Ewolucja społeczeństw ludzkich: od grupy żerującej do państwa rolnego . Stanford: Wydawnictwo Uniwersytetu Stanforda.
  • Langlois, S. 2001. „Tradycje: społeczne”. W Neil J. Smelser i Paul B. Baltes, Editors, International Encyclopedia of the Social & Behavioural Sciences , Pergamon, Oxford, 15829-15833.
  • Lenski, Gerhard. „Stowarzyszenia rolnicze [Części I i II]”. In Power and Privilege: A Theory of Social Stratification , 189-296. 1966. Przedruk, Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1984.
  • Nolan, Patrick i Gerhard Lenski. 2014. „Gospodarka rolna”. W społeczeństwach ludzkich: wprowadzenie do makrosocjologii, 156-201. 12 wyd. Nowy Jork: Oxford University Press.
  • Pryor, FL 2006. „Przyjęcie rolnictwa: niektóre dowody teoretyczne i empiryczne”. Antropolog amerykański 88:879-97.
  • Renfrew, C. (red.) 1993. Wyjaśnienie zmiany kultury . Pittsburgh: University of Pittsburgh Press.
  • Thompson, Paul B. 2010. Wizja rolna: zrównoważony rozwój i etyka środowiskowa . Lexington: University of Kentucky Press.