Rolnictwo - Agriculturalism
| Część serii na |
| Utopie |
|---|
| Mityczny |
| Teoretyczny |
| Ruchy |
Nongjia , znany również jako Szkoły AGRARYZM , w Szkole agronomów , w Szkole jednoosiowe oraz w chińskim jako Nongjia ( chiński uproszczony :农家; tradycyjny chiński :農家), był jednym z pierwszych agrarna chińska filozofia który zalecał chłopską utopijną sekciarstwa i egalitaryzm .
Rolnicy wierzyli, że chińskie społeczeństwo powinno być wzorowane na społeczeństwie wczesnego mędrca, króla Shennonga , bohatera ludowego, który w chińskiej literaturze jest przedstawiany jako „pracujący w polu, wraz ze wszystkimi innymi, i konsultujący się ze wszystkimi innymi, gdy trzeba będzie podjąć jakąkolwiek decyzję”. osiągnięty." Zachęcali do rolnictwa i rolnictwa oraz nauczali technik uprawy i uprawy, ponieważ wierzyli, że rozwój rolnictwa jest kluczem do stabilnego i zamożnego społeczeństwa.
Rolnictwo zostało stłumione podczas dynastii Qin, a większość oryginalnych tekstów została zagubiona. Jednak koncepcje pierwotnie związane z rolnictwem wpłynęły na konfucjanizm i legalizm , a także na całą chińską filozofię . Rolnictwo było czasami postrzegane jako istota chińskiej tożsamości .
Historia
Terminy nongjia powrotem do wiosny i jesieni okresu i okresu Walczących Królestw , w okresie znanym jako „ sto szkół myślenia ”, które rozkwitły od 770 do 221 pne. Przez cały ten okres rywalizujące ze sobą państwa, dążące do wojny między sobą i zjednoczenia Chin jako jednego kraju, patronowały filozofom, uczonym i nauczycielom.
Konkurencja uczonych o uwagę władców doprowadziła do rozwoju różnych szkół myślowych, a nacisk na zapisywanie nauk w książkach zachęcał do ich rozpowszechniania. Rezultatem była era charakteryzująca się znaczącym rozwojem intelektualnym i kulturalnym. Z tego okresu wywodzą się główne filozofie Chin, konfucjanizm , mahizm , legalizm i taoizm .
Chińska tradycja przypisuje pochodzenie rolnictwa chińskiemu ministrowi Hou Ji , postaci znanej z innowacji w rolnictwie. Rolnicy podkreślali także rolę Shennonga , boskiego rolnika, na wpół mitycznego władcy wczesnych Chin, uznawanego przez Chińczyków za wynalazcę rolnictwa. Shennong był postrzegany jako proto-rolnik, którego zarządzanie i skupienie się na rolnictwie służyło jako model idealnego rządu rolników.
Xu Xing , filozof, który bronił rolnictwa, osiadł z grupą zwolenników w stanie Teng około 315 pne. Jego uczeń odwiedził konfucjańskiego filozofa Mencjusza i zachował się krótki raport z ich rozmowy omawiającej filozofię Xu Xinga.
Powstanie dynastii Qin w 221 rpne przyniosło „ palenie książek i grzebanie uczonych ”, czyli czystkę Stu Szkół Myśli. Obejmowało to rolnictwo. Dynastia legistów Qin nie tolerowała innych szkół myślenia, starając się spalić każdy tekst, który nie był zgodny z filozofią legalizmu. Z tego powodu istnieje niewiele tekstów rolniczych, a większość tego, co wiadomo o rolnictwie, pochodzi z krytycznych ocen innych szkół filozoficznych.
Bibliografia Księgi Han (II wne) przedstawia rolnictwo jako jedną z 10 szkół filozoficznych i wymienia 9 książek należących do tej szkoły.
Filozofia
Rolnictwo to przede wszystkim filozofia społeczna, ekonomiczna i polityczna. Filozofia opiera się na założeniu, że społeczeństwo ludzkie wywodzi się z rozwoju rolnictwa , a społeczeństwa opierają się na „naturalnej skłonności ludzi do rolnictwa”. Rolnicy opisali starożytny system polityczny, postrzegany jako idealny, jako taki, w którym „środkiem, za pomocą którego wcześni królowie mędrcy kierowali swoim ludem, było przedłożenie rolnictwa ponad wszystkie inne sprawy… Powodem, dla którego Hou Ji podjął rolnictwo, było to, że uważał to za być korzeniem nauczania mas”.
Polityczny
Dla rolników idealne społeczeństwo, wzorowane na Shennong , jest wspólnotowe , agrarne i egalitarne . Rolnik uważał, że idealny rząd jest kierowany przez dobrotliwego króla, który pracuje razem z ludźmi przy uprawie pól. Król rolnik nie jest opłacany przez rząd ze swoich skarbców; jego źródło utrzymania pochodzi z zysków, które zarabia, pracując w polu i gotując własne posiłki, a nie jego kierownictwo. Powiedział Xu Xing , wybitny rolnik:
Władca Teng jest uczciwym i godnym władcą. Jednak Drogi jeszcze nie usłyszał. Mądry władca uprawia ziemię wraz ze swoim ludem, aby zarobić na życie. Rządzi przygotowując własne posiłki. Teraz, że Teng ma spichlerze i skarbce, oznacza to, że [władca] sprawia ludziom trudności, by się tuczyli. Jak może być godnym władcą?
— Xu Xing
Gospodarczy
W przeciwieństwie do konfucjanistów rolnicy nie wierzyli w podział pracy , argumentując zamiast tego, że polityka gospodarcza kraju musi opierać się na egalitarnej samowystarczalności . Rolnicy opowiadali się za ustalaniem cen , w którym wszystkie podobne towary, niezależnie od różnic w jakości i popycie, są ustalane po dokładnie tej samej, niezmiennej cenie. Zasugerowali, że ludzie powinni otrzymywać taką samą kwotę za te same usługi, co jest polityką krytykowaną przez konfucjanistów jako zachęcanie do produktów niskiej jakości, które „niszczą rzetelne standardy rzemiosła”.
Przyjęcie
Rolnictwo było szeroko krytykowane przez konkurencyjne szkoły filozoficzne, w tym Mohist Mo Zi , konfucjańskiego Mencjusza i Yang Zhu . Mencjusz skrytykował swojego głównego zwolennika Xu Xing za popieranie, aby władcy pracowali na polach ze swoimi poddanymi, argumentując, że rolniczy egalitaryzm zignorował centralny dla społeczeństwa podział pracy . Wskazuje, że inni wcześni chińscy władcy nie pracowali na polach, ale byli równie szanowani i szanowani jak Shennong. Mencjusz uważa Xu Xinga za „południowego barbarzyńcę z ćwierkającym językiem”.
Wpływ
Ze względu na swoje legalistyczne skupienie, dynastia Qin była gruntowna w oczyszczaniu rywalizujących ze sobą szkół filozoficznych , w tym rolnictwa. Jednak rolnictwo w okresie swojej świetności w dużym stopniu wpłynęło na politykę rolną konfucjanizmu, legalizmu i innych współczesnych chińskich szkół filozoficznych , tak więc później wiele koncepcji pierwotnie związanych z rolnikami nadal istniało w chińskiej filozofii.
Transmisja i tłumaczenie chińskich tekstów filozoficznych w Europie w XVIII wieku miało duży wpływ na rozwój agraryzmu w Europie . Francuska filozofia agrarianist, poprzednik współczesnego AGRARYZM, z François Quesnaya i fizjokratów , mówi się, że były wzorowane polityki agrarnej chińskiej filozofii.