Sarkofag Ahirama -Ahiram sarcophagus

Sarkofag Ahirama
Sarkofag Ahirama w obecnej lokalizacji ( Liban ).
Materiał	Wapień
Pismo	język fenicki
Utworzony	c. 850 pne
Odkryty	1923
Aktualna lokalizacja	Muzeum Narodowe w Bejrucie
Identyfikacja	KAI 1

Sarkofag Ahirama (pisane również Ahirom , 𐤀𐤇𐤓𐤌 ‎ w języku fenickim) był sarkofagiem fenickiego króla Byblos (ok. 850 pne), odkrytym w 1923 r. przez francuskiego kopacza Pierre'a Monteta w grobowcu V na królewskiej nekropolii w Byblos .

Sarkofag słynie z płaskorzeźb i fenickiej inskrypcji . Jedna z pięciu znanych inskrypcji królewskich w Bibii , inskrypcja uważana jest za najwcześniejszy znany przykład w pełni rozwiniętego alfabetu fenickiego . Uważa się, że alfabet fenicki jest alfabetem macierzystym wielu współczesnych systemów pisma na świecie; w tym alfabet grecki , łaciński i cyrylica , a także hebrajski , arabski i urdu abjad. Dla niektórych uczonych oznacza termins post quem transmisji alfabetu do Europy.

Ahirom nie jest potwierdzony w żadnym innym starożytnym wschodnim źródle, chociaż niektórzy uczeni sugerują możliwy związek ze współczesnym królem Hiramem wspomnianym w Biblii hebrajskiej (patrz Hiram I ).

Odkrycie

Sarkofag Ahirama w stanie, w jakim został znaleziony

Sarkofag został znaleziony po osunięciu się ziemi na klifach otaczających Byblos (dzisiejszy Liban) pod koniec 1923 roku, które ujawniło wiele fenickich grobowców królewskich. Grób Ahiroma miał dziesięć metrów głębokości.

Sarkofag

Sarkofag Ahiram został odkryty przez francuskiego archeologa Pierre'a Monteta w 1923 roku w Byblos . Jego płaskorzeźbione panele sprawiają, że jest to „główny dokument artystyczny wczesnej epoki żelaza ” w Fenicji. Powiązane przedmioty datowane na późną epokę brązu albo potwierdzają wczesne datowanie, w XIII wieku pne, albo świadczą o ponownym użyciu wczesnego grobowca szybowego w XI wieku pne.

Główna scena przedstawia króla siedzącego na tronie wyrzeźbionym ze skrzydlatymi sfinksami. Kapłanka ofiarowuje mu kwiat lotosu. Na wieku naprzeciw siebie stoją dwie męskie postacie, a między nimi siedzą lwy. Postacie te zostały zinterpretowane przez Glenna Markoe jako przedstawiające ojca i syna inskrypcji. Przedstawienie postaci oraz projekt tronu i stołu wykazują silne wpływy asyryjskie. Całkowity brak obiektów egipskich z XX i XXI dynastii w Fenicji ostro kontrastuje z wznowieniem więzów fenicko-egipskich w XXII dynastii Egiptu .

Napisy

Na części obręczy i wieku sarkofagu znajduje się napis składający się z 38 słów. Jest napisany w starofenickim dialekcie Byblos i jest najstarszym do tej pory odkrytym świadectwem fenickiego alfabetu o znacznej długości:

Zgodnie z niedawną reedycją inskrypcji Ahirom i kilka lat później nową rekonstrukcją luki w inskrypcji (obydwa autorstwa Reinharda G. Lehmanna) tłumaczenie napisu na sarkofagu brzmi:

Zrobiono z niej trumnę [Pil]sibaala, syna Achiroma, króla Byblos, dla Achiroma, jego ojca, oto i umieścił go w odosobnieniu. Otóż, gdyby król wśród królów i namiestnik wśród namiestników i dowódca armii wystąpił przeciwko Byblosowi; a gdy wtedy odkryje tę trumnę – (wtedy:) może oderwać berło jego sądownictwa, może zostać obalony tron ​​swego królestwa, a spokój i cisza może uciec od Byblos. A jeśli chodzi o niego, należy anulować jego rejestrację dotyczącą tuby libacyjnej ofiary pamiątkowej.

Formuły inskrypcji natychmiast uznano za literackie, a zapewnione cięcie archaicznych liter sugerowało Charlesowi Torreyowi formę pisania już w powszechnym użyciu. Data inskrypcji z X wieku p.n.e. stała się powszechnie akceptowana.

W połowie szybu grobowego znaleziono kolejną krótką inskrypcję wyrytą na ścianie południowej. Po raz pierwszy opublikowano go jako ostrzeżenie dla kopaczy, aby nie kontynuował, ale teraz jest rozumiany jako część jakiegoś rytuału inicjacyjnego, który pozostaje nieznany w szczegółach. Brzmi:

Co do wiedzy:
tu i teraz bądź pokorny (sam!)
‹w tej piwnicy!”

Król Ahiram

Sam Ahiram nie jest królem ani w Byblos, ani w żadnym innym państwie-mieście. Mówi się, że jego następcą został jego syn Ithobaal I , który jako pierwszy został wyraźnie zatytułowany Królem Byblos, co wynika ze starego błędnego odczytania luki w tekście. Zgodnie z nową rekonstrukcją luki imię syna Ahirama należy odczytywać [Pil]sibaal, a czytanie Itobaal należy zignorować. Wczesna lista królów Byblos jest ponownie przedmiotem dalszych badań.

Literatura

• Pierre Montet: Byblos et l'Egypte, Quatre Campagnes des Fouilles 1921-1924 , Paryż 1928 (przedruk Bejrut 1998: ISBN  2-913330-02-2 )): 228-238, Tafel CXXVII-CXLI
• Ellen Rehm: Der Ahiram-Sarkophag , Mainz 2004 (Forschungen zur phönizisch-punischen und zyprischen Plastik, hg. von Renate Bol, II.1. Dynastensarkophage mit szenischen Reliefs aus Byblos und Zypern Teil 1.1)
• Reinhard G. Lehmann: Die Inschrift(en) des Ahirom-Sarkophags und die Schachtinschrift des Grabes V w Jbeil ( Byblos ) , Mainz 2005 (Forschungen zur phönizisch-punischen und zyprischen Plastik, hg. von Renate mitstensarkophage, II.1. szenischen Reliefs aus Byblos und Zypern Teil 1.2)
• Jean-Pierre Thiollet : Je m'appelle Byblos . Paryż 2005. ISBN  2-914-26604-9
• Michael Browning „Scholar aktualizuje tłumaczenie starożytnych inskrypcji”, w: The Palm Beach Post, niedziela, 3 lipca 2005 s. 17A.
• Reinhard G. Lehmann: Wer war Aḥīrōms Sohn (KAI 1:1)? Eine kalligraphisch-prosopographische Annäherung an eine epigraphisch offene Frage, w: V. Golinets, H. Jenni, H.-P. Mathys und S. Sarasin (Hg.), Neue Beiträge zur Semitistik. Fünftes Treffen der ArbeitsgemeinschaftSemitistik in der Deutschen MorgenländischenGesellschaft vom 15.–17. Luty 2012 an der Universität Basel (AOAT 425), Münster: Ugarit-Verlag 2015, s. 163–180

Bibliografia

Zewnętrzne linki

• Komunikat prasowy na temat nowego rozszyfrowania i tłumaczenia (w języku niemieckim)