Ahmed ʻUrabi - Ahmed ʻUrabi

Ahmed ʻUrabi Pasza
Arabi (1906) - TIMEA.jpg
ʻUrabi w 1906 roku
premier Egiptu
W urzędzie
1 lipca 1882 – 13 września 1882
Monarcha Tewfik Pasza
Poprzedzony Raghib Pasza
zastąpiony przez Mohamed Szeryf Pasza
Dane osobowe
Urodzić się ( 1841-03-31 )31 marca 1841
Zagazig , Egipt
Zmarł 21 września 1911 (1911-09-21)(w wieku 70 lat)
Kair , Egipt
Służba wojskowa
Wierność Flaga Muhammada Ali.svg Egipt
Ranga Pułkownik
Bitwy/wojny Wojna etiopsko-egipska
ʻBunt Urabiego
Anglo-Egiptian War

Ahmed ʻUrabi ([ˈæħmæd ʕoˈɾɑːbi] ; arabski : أحمد عرابي  ; 31 marca 1841 – 21 września 1911), znany również jako Ahmed Ourabi lub Orabi Pasha , pisany również jako Arabi lub Araby Pasha , był oficerem armii egipskiej . Pierwszy przywódca polityczny i wojskowy w Egipcie, który powstał z chłopów , ʻUrabi brał udział w buncie w 1879 roku, który przekształcił się w bunt ʻUrabiego przeciwko administracji Khedive Tewfika , który był pod wpływemkonsorcjum anglo - francuskiego . Został awansowany do gabinetu Tewfika i rozpoczął reformy administracji wojskowej i cywilnej Egiptu, ale demonstracje w Aleksandrii w 1882 roku spowodowały brytyjskie bombardowanie i inwazję, która doprowadziła do schwytania ʻUrabiego i jego sojuszników oraz narzucenia brytyjskiej kontroli w Egipcie . ʻUrabi i jego sojusznicy zostali skazani przez Tewfika na wygnanie na Cejlonie.

Wczesne życie

Urodził się w 1841 roku w wiosce Hirriyat Razna niedaleko Zagazig w gubernatorstwie Sharqia , około 80 kilometrów na północ od Kairu . ʻUrabi był synem sołtysa i jednym z zamożniejszych członków gminy, co pozwoliło mu uzyskać przyzwoite wykształcenie. Po ukończeniu szkoły podstawowej w swojej rodzinnej wiosce zapisał się na Uniwersytet Al-Azhar, aby ukończyć szkołę w 1849 roku. Wstąpił do wojska i szybko awansował, osiągając w wieku 20 lat podpułkownika. Nowoczesne wykształcenie i służba wojskowa ʻUrabiego , z chłopa lub chłopskiej tle, nie byłby możliwy bez reform modernizacja kedyw Ismail , który uczynił wiele, aby wyeliminować bariery między luzem egipskiego ludu i rządząca elita, które zostały sporządzone w dużej mierze od kast militarnych która rządziła Egiptem od wieków. Ismail zniósł wyłączny dostęp do egipskich i sudańskich szeregów wojskowych przez Egipcjan pochodzenia bałkańskiego, czerkieskiego i tureckiego. Ismail werbował żołnierzy i rekrutował studentów z całego Egiptu i Sudanu, bez względu na pochodzenie klasowe i etniczne, w celu utworzenia „nowoczesnej” i „narodowej” egipskiej klasy wojskowej i biurokratycznej elity. Bez tych reform awans ʻUrabiego w szeregach wojskowych byłby prawdopodobnie znacznie bardziej ograniczony.

ʻUrabi służył podczas wojny etiopsko-egipskiej (1874-1876) jako wsparcie na liniach komunikacyjnych armii egipskiej. Mówi się, że powrócił z wojny – którą Egipt przegrał – „rozdrażniony sposobem, w jaki była źle zarządzana”, a doświadczenie zwróciło go w stronę polityki i zdecydowanie przeciwko chedywowi.

Protest przeciwko Tewfikowi

Był mówcą galwanizującym. Ze względu na swoje chłopskie pochodzenie był on wówczas i nadal jest uważany za autentyczny głos narodu egipskiego. Rzeczywiście, był znany przez swoich zwolenników jako „El Wahid” (Jedyny), a kiedy brytyjski poeta i odkrywca Wilfrid Blunt wyszedł mu na spotkanie, odkrył, że wejście do domu ʻUrabiego było zablokowane przez suplikantów. Kiedy Khedive Tewfik wydał nowe prawo zabraniające chłopom zostania oficerami, ʻUrabi przewodził grupie protestującej przeciwko preferencjom okazywanym oficerom arystokratycznym (ponownie, głównie Egipcjanom obcego pochodzenia). ʻUrabi wielokrotnie potępiał poważną dyskryminację rasową wśród etnicznych Egipcjan w armii. On i jego zwolennicy, w tym większość armii, odnieśli sukces i prawo zostało uchylone. W 1879 roku utworzyli Egipską Partię Nacjonalistyczną w nadziei na umocnienie tożsamości narodowej.

On i jego sojusznicy w armii połączył się z reformatorami w lutym 1882 roku, aby zażądać zmian. Ten bunt, znany również jako bunt „Urabiego” , był przede wszystkim inspirowany jego pragnieniem sprawiedliwości społecznej dla Egipcjan opartej na równym statusie wobec prawa. Również przy wsparciu chłopów podjął szerszą próbę wyrwania Egiptu i Sudanu spod obcej kontroli, a także położenia kresu absolutystycznemu reżimowi chedywa, który sam podlegał wpływom europejskim pod rządami Caisse de. la Dette Publique . Posłowie arabsko-egipscy domagali się konstytucji, która przyznałaby państwu władzę parlamentarną. Bunt rozprzestrzenił się następnie, aby wyrazić niezadowolenie z nadmiernego wpływu cudzoziemców, w tym głównie arystokracji turecko- czerkieskiej z innych części Imperium Osmańskiego.

Planowanie Parlamentu

ʻUrabi najpierw awansował na Beya , potem został podsekretarzem stanu wojennego, a ostatecznie członkiem gabinetu. Opracowano plany utworzenia zgromadzenia parlamentarnego. W ostatnich miesiącach buntu (od lipca do września 1882 r.) twierdzono, że ʻUrabi sprawował urząd premiera pospiesznie utworzonego rządu common law, opartego na suwerenności ludu. Czując się zagrożony, Khedive Tewfik zwrócił się o pomoc przeciwko ʻUrabiemu do osmańskiego sułtana , któremu Egipt i Sudan wciąż były winne technicznie lenno. Sublime Porte wahał w odpowiedzi na wniosek.

interwencja brytyjska

ʻUrabi poddaje się Drury Drury-Lowe

Brytyjczycy byli szczególnie zaniepokojeni tym, że ʻUrabi nie spłaci olbrzymiego długu Egiptu i może spróbować przejąć kontrolę nad Kanałem Sueskim . Dlatego oni i Francuzi wysłali okręty wojenne do Egiptu, aby zapobiec takiej ewentualności. Tewfik uciekł pod ich ochronę, przenosząc swój dwór do Aleksandrii . Silna obecność marynarki wzbudziła obawy przed nieuchronną inwazją (jak miało to miejsce w Tunezji w 1881 r.), która spowodowała wybuch antychrześcijańskich zamieszek w Aleksandrii 12 czerwca 1882 r. Flota francuska została odwołana do Francji, podczas gdy okręty Royal Navy w port otworzył ogień do stanowisk artyleryjskich miasta po tym, jak Egipcjanie zignorowali ultimatum admirała Seymoura, aby je usunąć. We wrześniu armia brytyjska wylądowała w Aleksandrii, ale nie zdołała dotrzeć do Kairu po zatrzymaniu w bitwie pod Kafr El Dawwar . Inna armia, dowodzona przez Sir Garneta Wolseleya , wylądowała w Strefie Kanału i 13 września 1882 pokonała armię ʻUrabiego w bitwie pod Tell El Kebir . Stamtąd siły brytyjskie ruszyły na Kair, które poddały się bez jednego strzału, podobnie jak ʻUrabi i inni przywódcy nacjonalistyczni.

Wygnanie i powrót

ʻUrabi został osądzony przez przywróconego Khedivate za bunt 3 grudnia 1882 roku. Bronili go brytyjski prawnik Richard Eve i Alexander Meyrick Broadley . Według Elizabeth Thompson , obrona ʻUrabiego podkreślała ideę, że pomimo faktu, iż został on bezprawnie uwięziony przez Rijad Pasza i Khedive Tewfik, nadal odpowiadał w sposób dozwolony przez egipskie prawo i mając nadzieję, że khedivate pozostanie po jego interwencji, w ten sposób okazując lojalność wobec narodu egipskiego, zgodnie z jego obowiązkami. Zgodnie z porozumieniem zawartym z przedstawicielem brytyjskim, Lordem Dufferinem , ʻUrabi przyznał się do winy i został skazany na śmierć, ale wyrok natychmiast zamieniono na wygnanie dożywotnie. Wyjechał z Egiptu 28 grudnia 1882 r. na Cejlon (obecnie Sri Lanka ). Jego dom przy Halloluwa Road w Kandy (wcześniej należący do Mudaliyara Jeronisa de Soysa ) jest obecnie Centrum Kultury Orabi Pasha. Podczas swojego pobytu na Cejlonie ʻUrabi pracował nad poprawą jakości edukacji wśród muzułmanów w kraju. Hameed Al Husseinie College , pierwsza szkoła dla muzułmanów na Sri Lance, została założona 15 listopada 1884 roku, a po ośmiu latach Zahira College , pod jego patronatem, powstała 22 sierpnia 1892 roku. W maju 1901 r. Khedive Abbas II , syn i następca Tewfika, zezwolił ʻUrabiemu na powrót do Egiptu. Abbas był nacjonalistą w duchu swego dziadka, Khedive Ismail Wspaniałego i pozostał głęboko przeciwny wpływom brytyjskim w Egipcie. ʻUrabi powrócił 1 października 1901 r. i pozostał w Egipcie aż do śmierci 21 września 1911 r.

Spuścizna

Podczas gdy brytyjska interwencja miała być tymczasowym stanem rzeczy, siły brytyjskie nadal okupowały Egipt przez dziesięciolecia. W 1914 roku, obawiając się, że nacjonalistyczny Khedive Abbas II zawrze sojusz z Imperium Osmańskim przeciwko Wielkiej Brytanii podczas I wojny światowej , administracja brytyjska w Egipcie usunęła go na korzyść jego wuja, Husseina Kamela . Prawna fikcja suwerenności osmańskiej została zakończona, a Sułtanat Egiptu , który został zniszczony przez Turków w 1517 roku, został przywrócony, z Husseinem Kamelem jako sułtanem . Egipt, nie będąc już wasalem osmańskim, został ogłoszony protektoratem brytyjskim . Pięć lat później nacjonalistyczna opozycja wobec ciągłej dominacji Wielkiej Brytanii w sprawach egipskich wywołała rewolucję egipską w 1919 r. , skłaniając Brytyjczyków do formalnego uznania Egiptu za niezależne suwerenne państwo w 1922 r.

Bunt ʻUrabiego wywarł głęboki i długotrwały wpływ na Egipt, przewyższając nawet wysiłki bohatera ruchu oporu Omara Makrama pod względem znaczenia jako wyrazu nacjonalistycznych nastrojów w Egipcie . Później odegrała bardzo ważną rolę w historii Egiptu , a niektórzy historycy zauważyli, że rewolucja 1881-1882 położyła podwaliny pod masową politykę w Egipcie. W lipcu 1952 roku, kiedy Mohamed Naguib , jeden z dwóch głównych przywódców egipskiej rewolucji z 1952 roku , przemawiał do tłumów zwolenników na placu Ismailia w Kairze w sprawie obalenia króla Faruka , świadomie połączył tę XX-wieczną rewolucję z rewoltą Urabiego przeciwko Egipcjanom. monarcha siedemdziesiąt lat wcześniej, recytując słowa 'Urabiego do Khedive Tewfika, że ​​lud Egiptu „nie jest już dłużej dziedziczony” przez żadnego władcę. Nowy rząd rewolucyjny naśladował 'Urabiego, ogłaszając, że Plac Ismailia, główny plac publiczny w Kairze, będzie odtąd placem Tahrir ( Plac Wyzwolenia ). Za rządów Gamala Abdela Nassera , który wraz z Naguibem przewodził rewolucji i zastąpił go na stanowisku premiera, a później prezydenta, ʻUrabi miał być okrzyknięty egipskim patriotą i bohaterem narodowym. Inspirował także działaczy politycznych mieszkających na Cejlonie .

Hołdy

Egipt

Za granicą

  • Arabi w stanie Luizjana , przedmieście Nowego Orleanu , zostało nazwane na cześć 'Urabiego, ponieważ mieszkańcy przedmieścia czuli z nim poczucie solidarności ze względu na to, że byli częścią Nowego Orleanu, która starała się oddzielić od miasta.
  • W Strefie Gazy znajduje się przybrzeżna droga o nazwie Ahmed Orabi Street.
  • Colombo'a na Sri Lance ma w swojej centralnej dzielnicy ulicę Orabi Pasha.
  • Kandy na Sri Lance jest siedzibą Centrum Kultury Orabi Pasha.

cytaty

  • „Jak możesz zniewalać ludzi, kiedy ich matki uwalniają ich?” . Odniesienie brzmi: Gdy gubernator Egiptu niesłusznie ukarał niemuzułmanina, sprawa została skierowana do kalifa czasu, tj. Umara ibn ul Khattab (drugi kalif islamu), muzułmański gubernator się mylił, powiedział Umar. nie-muzułmanin, by ukarać gubernatora w ten sam sposób, po tym Umar powiedział: Od kiedy uważasz ludzi za swoich niewolników? Chociaż ich matki urodziły ich jako wolno żyjących ludzi.
  • „Bóg stworzył nas wolnymi, a nie stworzył nas Dziedzictwem ani nieruchomościami, przysięgam na Boga, że ​​nie ma boga prócz Niego, nie ma spadków, nie ma już zniewolonych”

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Hufaker, Shauna. „Reprezentacje Ahmeda Urabiego: hegemonia, imperializm i prasa brytyjska, 1881-1882”. Przegląd czasopism wiktoriańskich 45.4 (2012): 375-405.

Zewnętrzne linki

Urzędy polityczne
Poprzedzany przez
Isma'ila Raghib Pasha
Premier Egiptu
(w buncie)
Następca
Muhammada Szarifa Paszy