Al-Muktafi - Al-Muktafi

Al-Muktafi bi-llah المكتفي بالله
Khalifa Amir al-Muminin
Złoty dinar al-Muktafiego, wybity w Bagdadzie w 904/5
17-cia Kalif z kalifatu Abbasydów
Królować	5 kwietnia 902 – 13 sierpnia 908
Poprzednik	Al-Mu'tadid
Następca	Al-Muktadir
Urodzić się	C.  877 /8 kalifat Abbasydów
Zmarł	13 sierpnia 908 (w wieku 31 lat) Bagdad , kalifat Abbasydów
Pogrzeb	Bagdad
Małżonek
Wydanie	Abdallah al-Mustakfi
Nazwy Abu Muhammad Ali ibn Ahmad al-Mutadid Al-Muktafi bi-llah
Dynastia	Abbasyd
Ojciec	Al-Mu'tadid
Mama	Jijak
Religia	islam sunnicki

Abū Muhammad ʿAlī ibn Aḥmad ( arabski : أبو محمد علي بن أحمد ; 877/78 - 13 sierpnia 908), lepiej znany pod swoim panującym imieniem al-Muktafi bi-llah ( arabski : المكتفي بالله , dosł.  „Treść z Bogiem samotnym” „), był kalif z kalifatu Abbasydów od 902 do 908. Bardziej liberalne i siedzący tryb niż jego ojciec militaryzmu al-Mu'tadid , al-Muktafi zasadniczo kontynuował politykę, choć większość z rzeczywistego zachowania rządu został pozostawiony sam wezyrowie i urzędników. Jego panowanie przyniosło klęskę Karmacji z Pustyni Syryjskiej i przywrócenie Egiptu oraz części Syrii rządzonych przez dynastię Tulunidów . Wojna z Bizancjum toczyła się ze zmiennymi sukcesami, chociaż Arabowie odnieśli wielkie zwycięstwo w łupieniu Tesaloniki w 904. Jego śmierć w 908 otworzyła drogę do wprowadzenia słabego władcy, al-Muktadira , przez pałacową biurokrację, i rozpoczął ostateczny upadek kalifatu Abbasydów.

Wczesne życie

Ali ibn Ahmad urodził się w 877/8, syn Ahmad ibn Talha, przyszłość kalif al-Mu'tadid ( r . 892-902 ) przez tureckiego niewolnica , nazwany Çiçek ( "kwiat", Jījak w języku arabskim ) . Był pierwszym kalifem nazwanym na cześć kalifa Ali .

W czasie jego urodzeniu, kalifatu Abbasydów wciąż zataczając od wojny domowej dekadę znany jako „ Anarchy w Samarze ”, która zaczęła z zabójstwem kalifa Al-Mutawakkil ( r . 847-861 ) przez niezadowolonych żołnierzy i zakończony przystąpieniem al Mu'tamida ( r . 870-892 ). Jednak prawdziwa władza spoczywała na bracie al-Mu'tamid, al-Muwaffaq , dziadku Alego ze strony ojca. Al-Muwaffaq cieszył się lojalnością wojska i do 877 roku ustanowił się de facto władcą państwa. Władza kalifów w prowincjach załamała się podczas „anarchii w Samarze”, w wyniku czego do lat 70. XIX wieku rząd centralny utracił efektywną kontrolę nad większością kalifatu poza metropolitalnym regionem Iraku . Na zachodzie Egipt znalazł się pod kontrolą Ahmada ibn Tuluna , który również kwestionował kontrolę nad Syrią z al-Muwaffakiem, podczas gdy Khurasan i większość islamskiego Wschodu przejęli Saffarydzi , którzy zastąpili lojalnego gubernatora Abbasyda Muhammada ibn Tahir . Większość Półwyspu Arabskiego również została utracona na rzecz lokalnych potentatów, natomiast w Tabaristanie władzę przejęła radykalna dynastia Zaydi Shi'a . W Iraku, bunt z Zanj niewolników zagrożone samego Bagdadu, i zajęło al-Muwaffaq i Al-Mu'tadid latach ciężkiej kampanii zanim zostały ostatecznie stonowane w 893.

Po objęciu tronu al-Mu'tadid kontynuował politykę ojca i przywrócił władzę kalifów w Dżazirze , północnej Syrii i części zachodniego Iranu. Ustanowił skuteczną administrację, ale nieustanna kampania i potrzeba zaspokojenia żołnierzy sprawiły, że była ona prawie całkowicie nastawiona na zapewnienie środków niezbędnych do utrzymania armii. Niemniej jednak, al-Mu'tadid zdołał zgromadzić znaczną nadwyżkę podczas swoich dziesięcioletnich rządów. W tym samym czasie biurokracja rosła w siłę, widziała także wzrost frakcyjności, z wyłaniającymi się dwoma rywalizującymi „klanami”, Banu'l-Furat i Banu'l-Jarrah . Te dwie grupy reprezentowały przede wszystkim różne frakcje w walce o urząd i władzę, ale istnieją również oznaki „ideologicznych” różnic: wiele rodzin Banu'l-Jarrah pochodziło z nawróconych rodzin nestoriańskich i zatrudniało chrześcijan w biurokracji, w dodatku do utrzymywania bliższych więzi z wojskiem, podczas gdy Banu'l-Furat próbował narzucić silną cywilną kontrolę nad armią i (nie całkiem otwarcie) sprzyjał szyizmowi .

Al-Mu'tadid zadbał o przygotowanie Alego, jego najstarszego syna i dziedzica, do sukcesji, mianując go gubernatorem prowincji: najpierw w Rayy , Qazvin , Kum i Hamadan , kiedy te prowincje zostały odebrane od półautonomicznej Dynastia Dulafidów w ok.  894/5 , aw 899 nad Dżazirą i obszarami przygranicznymi , kiedy Al-Mu'tadid usunął ostatniego lokalnego autonomicznego gubernatora Muhammada ibn Ahmada al-Shaybaniego . Przyszły al-Muktafi zamieszkał w Rakce .

Kalifat

Kiedy al-Mu'tadid zmarł 5 kwietnia 902, al-Muktafi zastąpił go bez sprzeciwu. Wezyr jego ojca , al-Qasim ibn Ubayd Allah , nakazał złożenie przysięgi wierności w jego imieniu i postarał się zamknąć wszystkich książąt Abbasydów, dopóki al-Muktafi nie przybędzie do Bagdadu z Raqqa (20 kwietnia).

Charakter i rząd

Minaret Al-Muktafi za pałacowego meczetu w początku 20 wieku; minaret prawdopodobnie pochodzi z odbudowy z XI wieku, podczas gdy reszta meczetu została zniszczona podczas mongolskiego łupu Bagdadu w 1258 r.

Nowy kalif miał 25 lat. Historyk al-Tabari , który żył za jego panowania, opisuje go jako „średniego wzrostu, przystojnego, o delikatnej cerze, z [pełną głową] pięknymi włosami i luksusową brodą”.

Al-Muktafi odziedziczył zamiłowanie do budynków po swoim ojcu. Ukończył projekt al-Mu'tadid za trzeci pałac Taj ( „Korona”) Pałac , w Bagdadzie, za którą ponownie wykorzystane cegły z pałacu z Sasanian władców Ktezyfon . Wśród jej licznych budowli znajdowała się półokrągła wieża, zwana „ kopułą osła ” ( Hubbat al-Himar ). Kalif mógł wjechać na jego szczyt na osiołku, a stamtąd spoglądać na okolicę. Na miejscu więzień pałacowych swojego ojca dodał także meczet piątkowy do pałacu, Jami al-Qasr („Meczet Pałacowy”), obecnie znany jako Jami al-Khulafa . Naśladował też ojca w skąpstwie i skąpstwie, co pozwoliło mu pozostawić, mimo krótkiego panowania z niemal ciągłą wojną, znaczną nadwyżkę. Tak więc w maju 903 al-Muktafi opuścił Bagdad i udał się do starej stolicy Samarry , z zamiarem przeniesienia tam swojej siedziby, ale szybko zniechęciły go wysokie koszty związane z odbudową miasta. Z drugiej strony jego wyluzowany charakter był antytezą ojca, który słynął ze skrajnej surowości oraz wymierzanych przez niego okrutnych i pomysłowych kar, a al-Muktafi stał się popularny, gdy wkrótce po wstąpieniu na tron ​​zniszczył jego podziemne więzienia ojca i przekazali teren ludziom, uwolnili więźniów i zwrócili ziemie skonfiskowane przez rząd. Jest również znany z tego, że osobiście uczestniczy w sesjach diwan al-mandalim i wysłuchuje skarg i próśb zwykłych ludzi.

Rola wezyra al-Kasima

Al-Muktafi nie był tak niezłomny jak jego ojciec i łatwo dał się przekonać urzędnikom na dworze. Wczesny okres jego kalifatu był zdominowany przez wezyra al-Qasima ibn Ubayda Allaha. Człowiek bardzo zdolny, był też ambitny; spiskował, by zabić al-Mu'tadida na krótko przed śmiercią tego ostatniego, a teraz bezwzględnie eliminował wszystkich rywali o wpływy na nowego kalifa.

W ten sposób al-Qasim nakazał egzekucję uwięzionego władcy Saffarydów, Amra ibn al-Laytha , kiedy al-Muktafi, zaraz po przybyciu do Bagdadu, zapytał o jego samopoczucie i wskazał, że chce go dobrze traktować. Wkrótce potem wezyr zdołał zdyskredytować lojalnego głównodowodzącego al-Mu'tadida , Badr al-Mu'tadidi . Badr został zmuszony do ucieczki z Bagdadu, ale poddał się po tym, jak agenci wezyra obiecali mu ułaskawienie, ale został stracony 14 sierpnia. Kilka dni później al-Qasim nakazał aresztowanie wuja kalifa Abd al-Wahida, syna al-Muwaffaqa , który nigdy więcej nie miał od niego wiadomości; a we wrześniu 903 roku al-Husayn ibn Amr al-Nasrani, chrześcijański sekretarz, którego początkowo faworyzował al-Muktafi i który sprzeciwiał się al-Kasimowi, został zadenuncjowany i wygnany, a jego urzędy powierzono synom al-Kasima, al-Husaynowi i Mahometa. Al-Kasimowi udało się nawet w marcu 904 zaręczyć swoją córeczkę z synem al-Muktafiego, Abu Ahmad Muhammad, a jego wybitna pozycja w państwie została podkreślona przyznaniem, po raz pierwszy w świecie islamu, specjalnego honoru. tytuł, Wali al-Dawla .

Podczas biurokratycznych walk tego okresu al-Qasim ibn Ubayd Allah faworyzował Banu'l-Jarrah i przeciwstawiał się proszyickim skłonnościom Banu'l-Furatu. Czołowy przedstawiciel Banu'l-Furatu, Abu'l-Hasan Ali ibn al-Furat , uniknął śmierci tylko z powodu śmierci wezyra w 904 roku. Przed śmiercią al-Qasim nominował na swoich następców albo al-Abbasa ibn al-Hasan al-Jarjara'i lub Ali ibn Isa al-Jarrah , ale ten ostatni odmówił przyjęcia stanowiska, a Ali ibn al-Furat szybko zyskał przychylność al-Abbasa al-Jarjara'i i kalifa.

Kampanie

Krótkie panowanie Al-Muktafiego było zdominowane przez działania wojenne, ale był on niepodobny do swojego ojca, par excellence „kalifa ghazī ” . Al-Mu'tadid brał czynny udział w kampaniach, dając osobisty przykład i pozwalający na tworzenie wzmocnionych patronatem więzi lojalności między władcą a żołnierzami. Z drugiej strony, Al-Muktafi, według historyka Michaela Bonnera , „w swoim charakterze i zachowaniu […], będąc postacią osiadłą, nie zaszczepił żołnierzom dużej lojalności, nie mówiąc już o inspiracji” .

Stosunki ze wschodnimi watażkami

Al-Mu'tadid miał burzliwe stosunki z Saffarydami, którzy rządzili większością Persji: ich panowanie nad wschodnimi częściami świata islamskiego zostało uznane przez Bagdad, ale kalif i Saffarydzi sprzeciwiali się kontroli nad zachodnią Persją, zwłaszcza prowincjami z Fars i Kirman . W 901 r. Saffarydzi zajęli Fars i odparli próby odzyskania go przez Badr al-Mu'tadidi. W czasie wstąpienia al-Muktafiego Saffarydzi schwytali Rayya. Afera wokół Badr al-Mu'tadidi opóźniła odpowiedź wojskową i dopiero 5 listopada wysłano wojska do regionu. Wynik wyprawy jest jednak nieznany i wiadomo, że Samanidzi schwytali Rayy w tym samym roku. Podobnie jak jego ojciec przed nim, al-Muktafi wolał osiągnąć modus vivendi z Saffarydami, aw następnym roku potwierdził ich kontrolę nad Fars.

Stosunki Bagdadu z quasi-niezależnym władcą Adharbajdżanu , Jusufem ibn Abi'l-Sajem , nigdy nie zostały uregulowane i stawały się coraz bardziej napięte pod rządami al-Muktafiego. W 908 armia pod dowództwem Hakama al-Muflihiego została wysłana przeciwko Ibn Abi'l-Sajowi, ale wkrótce po śmierci al-Muktafiego osiągnięto porozumienie: Ibn Abi'l-Saj uznał zwierzchnictwo kalifa i został mianowany gubernatorem Armenii i Adharbajdżan.

powstania karmackie

Wczesne kalifaty zawsze były zagrożone przez radykalne sekty charydżitów , które były szczególnie rozpowszechnione wśród zmarginalizowanych populacji „zamieszkujących pogranicze między pustynią a zasianymi” i były wrogo nastawione do władz centralnych. Jednak w IX wieku pojawił się szereg nowych ruchów opartych na doktrynach szyickich, które zastąpiły charydżizm jako główny idiom sprzeciwu wobec ustalonych reżimów. Zaydi imamowie już ustalone niezależne dynastie na obrzeżach imperium Abbasydów w Tabaristan (864) i Jemenie (897), ale do czasu przystąpienia al-Muktafi za regiony rdzeniowe samego kalifatu były zagrożone przez karmaci , A radykalna sekta szyicka isma'ili . Karmaci potępili główny nurt islamu sunnickiego za praktyki, które postrzegali jako odstępstwa od prawdziwych nauk religii, takie jak hadżdż i kult Kaaby , a także zamieszkiwanie w miastach i marginalizację Beduinów . W rezultacie Karmaci zdobyli wielu zwolenników wśród tych ostatnich – chociaż przywódcy Karmaci w przeważającej mierze wywodzili się od osadników miejskich – i zaczęli atakować sąsiednie społeczności muzułmańskie. Ich wysiłki misyjne szybko się rozprzestrzeniły: w 899 Karmaci zajęli Bahrajn , podczas gdy kolejna baza powstała w okolicach Palmyry . Stamtąd Karmaci rozpoczęli najazdy na syryjskie prowincje Abbasydów i Tulunidów . W 902 Karmaci pokonali coraz słabszych Tulunidów i rozpoczęli oblężenie Damaszku . Chociaż miasto oparło się oblężeniu, Karmaci zaczęli pustoszyć inne syryjskie miasta. Jednocześnie, misjonarz Kufan Isma'ili, Abu Abdallah al-Shi'i , nawiązał kontakt z Kutama Berberów . Jego wysiłki na rzecz prozelityzmu poczyniły szybkie postępy wśród nich, aw 902 rozpoczął ataki na emirat Aghlabid w Ifrikiji . Jego podbój zakończył się w 909 r., kładąc podwaliny pod kalifat fatymidzki .

W lipcu 903 al-Muktafi zdecydował się osobiście przeprowadzić kampanię przeciwko Karmatom i na czele armii opuścił Bagdad do Rakki. Podczas gdy al-Muktafi pozostał w Rakce, faktyczne dowództwo otrzymał szef departamentu armii ( dīwān al-jund ), Muhammad ibn Sulayman al-Katib . Inne siły Abbasydów, pod dowództwem Badra al-Hammamiego i al-Husajna ibn Hamdana , również działały przeciwko Karmajczykom, pokonując ich w lipcu pod Damaszkiem, ale także ponosząc klęskę pod Aleppo w następnym miesiącu. Wreszcie 29 listopada 903 r. w pobliżu Hamy Muhammad ibn Sulayman natknął się na główną armię karmacką i rozgromił ją , chwytając lub zabijając jej głównych przywódców i rozpraszając ich wojska. Al-Muktafi wrócił do Bagdadu ze starszymi więźniami, których wtrącono do więzienia. Muhammad ibn Sulayman pozostał w Rakce, aby przeczesać okolicę i zebrać pozostałych rebeliantów. On również wrócił do Bagdadu, dokąd wjechał triumfalnie 2 lutego 904. Jedenaście dni później, 13 lutego, Muhammad i sahib al-shurta (szef bezpieczeństwa) stolicy Ahmad ibn Muhammad al-Wathiqi przewodniczyli publiczna egzekucja karmackich przywódców i sympatyków karmacji zebranych z Kufy i Bagdadu. W tym samym roku gubernator Abbasydów Bahrajnu pokonał miejscowych Karmatów i odbił miasto Qatif .

Zwycięstwo Abbasydów pod Hamą nie wykorzeniło jeszcze całkowicie Karmatów z tego obszaru. Korzystając z nieobecności miejscowego gubernatora Ahmada ibn Kayghalagha , który wyruszył, by stłumić bunt w Egipcie, w 906 r. część Beduinów z Banu Kalb zbuntowała się pod przywództwem karmackiego Abu Ghanima, zwanego Nasr. Napadli na Hawran i Tyberiadę i przypuścili atak na Damaszek. Mimo, że pokonali jego garnizon pod wodzą zastępcy gubernatora Ahmada ibn Nasra, nie mogli zająć samego miasta i ruszyli na Tyberiadę , którą splądrowali. Al-Husayn ibn Hamdan został wysłany, aby ich ścigać, ale wycofali się na pustynię, zatruli otwory wodne za nimi i uciekli. 16 czerwca 906 zaatakowali Hit nad Eufratem. Generałowie Muhammad ibn Ishaq ibn Kundajiq i Munis al-Khadim maszerowali przeciwko nim z Bagdadu, podczas gdy al-Husayn ibn Hamdan ruszył przeciwko nim z zachodu, próbując ich otoczyć. Aby uniknąć kłopotów, Beduini zabili Nasra i otrzymali ułaskawienie od władz kalifów. Pozostali Karmaci ruszyli na południe do Kufy na rozkaz głównego misjonarza Zikrawayha ibn Mihrawayha . 2 października przypuścili atak na miasto, ale choć odparli, pokonali armię pomocową wysłaną z Bagdadu na pomoc Kufie. Zikrawayh następnie wyruszył, by zaatakować karawany powracające z pielgrzymki do Mekki . W listopadzie trzy karawany zostały przytłoczone; Karmaci masakrowali na oślep – około 20 000 zginęło podobno w samej tylko drugiej karawanie – i uprowadzili kobiety i dzieci jako niewolnice, wraz z ogromnymi łupami. W końcu, na początku stycznia 907, wojska kalifów pod dowództwem Wasifa ibn Sawartakina złapały Karmatów w pobliżu al-Qadisiyya i zniszczyły ich. Wraz z tymi klęskami ruch karmacki praktycznie przestał istnieć na pustyni syryjskiej , chociaż ich odpowiedniki w Bahrajnie pozostawały aktywnym zagrożeniem przez kilka następnych dziesięcioleci.

Wybitna służba al-Husajna ibn Hamdana podczas tych kampanii nie tylko ustanowiła go jednym z czołowych dowódców Abbasydów, ale także pomogła w dojściu do władzy jego rodziny, Hamdanidów : w 905 jego brat Abu'l- Hayja Abdallah został mianowany gubernatorem Mosulu , który stał się główną bazą rodziny w nadchodzących dziesięcioleciach.

Odzyskanie Tulunid w Syrii i Egipcie

Mapa przedstawiająca wyniki kampanii konsolidacyjnych al-Mu'tadida, ok. 1930 r .  900 : obszary pod bezpośrednią kontrolą Abbasydów w kolorze ciemnozielonym, obszary pod luźnym zwierzchnictwem Abbasydów, ale pod autonomicznymi gubernatorami, w kolorze jasnozielonym. Pod rządami al-Muktafiego zachodnie prowincje Lewantu i Egiptu zostały ponownie włączone do imperium Abbasydów.

Klęska Karmatów pod Hamą otworzyła również Abbasydom drogę do odzyskania prowincji południowej Syrii i Egiptu, będących w posiadaniu dynastii Tulunidów. Reżim Tulunidów został już osłabiony przez wewnętrzne konflikty i rywalizację różnych grup etnicznych w armii, co doprowadziło do ucieczki dowódcy Badr al-Hammami i innych wyższych oficerów do Abbasydów; reżim został dodatkowo osłabiony przez niszczycielskie najazdy Karmatów i jego niezdolność do radzenia sobie z nimi. 24 maja 904 Muhammad ibn Sulayman opuścił Bagdad na czele armii, liczącej według al-Tabariego 10 000 osób, z zadaniem odzyskania południowej Syrii i samego Egiptu z rąk Tulunidów. Jego kampania miała być wspomagana z morza przez flotę z przygranicznych okręgów Cylicji pod dowództwem Damiana z Tarsu . Damian poprowadził flotę w górę Nilu , najechał na jego wybrzeża i uniemożliwił przewóz zaopatrzenia dla sił Tulunidów.

Natarcie Abbasydów było w większości przypadków nieodparte, aw grudniu emir Tulunid Harun ibn Khumarawajh został zamordowany przez swoich wujów Alego i Szajbana . Szajban przejął stery państwa, ale morderstwo spowodowało dalsze dezercje do Abbasydów, w tym gubernatora Damaszku, Tughj ibn Juff . W styczniu armia Abbasydów dotarła pod Fustat , dawną stolicę Egiptu. Szajban porzucił swoje wojska w nocy, a miasto poddało się. Zwycięscy Abbasydzi zrównali z ziemią pobliską założoną przez Tulunid stolicę al-Qata'i , z wyjątkiem wielkiego meczetu Ibn Tulun . Członkowie rodziny Tulunidów i ich czołowi zwolennicy zostali aresztowani i przewiezieni do Bagdadu, a ich majątki skonfiskowane. Isa al-Nushari został mianowany gubernatorem Egiptu. Jego kadencja była niespokojna od samego początku: w ciągu kilku miesięcy został zmuszony do opuszczenia Fustatu i ucieczki do Aleksandrii z powodu secesyjnego buntu pod wodzą niejakiego Ibrahima al-Khalanjiego. Był prawdopodobnie tą samą osobą, co niejaki Muhammad ibn Ali al-Khalij, o którym wiadomo, że mniej więcej w tym samym czasie przewodził protuunidzkiej rewolcie. Posiłki przybyły z Bagdadu pod dowództwem Ahmada ibn Kayghalagha. Al-Khalanji okazał się zwycięski w pierwszym spotkaniu z Ibn Kayghalagh w al-Arish w grudniu 905, ale w końcu został pokonany i schwytany w maju 906 i sprowadził jeńca do Bagdadu.

W 906 al-Muktafi poślubił córkę drugiego władcy Tulunidów, Khumarawajha . Była prawdopodobnie przyrodnią siostrą słynnego Qatr al-Nada , kolejnej córki Khumarawayha, która była dla niego przeznaczona, ale wyszła za mąż za jego ojca w 893 roku.

Front bizantyjski

Al-Muktafi podtrzymywał również odwieczny konflikt z Cesarstwem Bizantyńskim , ze zmiennym powodzeniem. W maju 902 al-Qasim ibn Sima al-Farghani został mianowany dowódcą nadgranicznych okręgów Jazira. W 902 lub 903 nalot morski dotarł na wyspę Lemnos , niebezpiecznie blisko stolicy Bizancjum, Konstantynopola ; wyspa została splądrowana, a jej mieszkańcy uprowadzeni do niewoli. Niemniej jednak, w maju 903, nowo mianowany namiestnikiem Tarsu , Abu al-Ahmad ibn Nasr Asha'ir , został wysłany do okręgów przygranicznych z darami dla bizantyjskiego władcy, Leon VI Filozof ( r . 886-912 ), oraz w zamian posłowie bizantyjscy przybyli do Bagdadu na negocjacje w sprawie wymiany jeńców . Wymiana ostatecznie miała miejsce we wrześniu–październiku 905 r. nad rzeką Lamus w Cylicji , ale została przerwana, ponieważ Bizantyjczycy złamali uzgodnione warunki. Po dalszych negocjacjach wymiana została zakończona w sierpniu 908.

Woreczek z Tesaloniki przez Leo Trypolis , Miniatura z Madrytu Skylitzesa

Latem 904 r. bizantyjski renegat w służbie Abbasydów, Leon z Trypolisu , poprowadził wielką ekspedycję morską złożoną z 54 okrętów floty syryjskiej i egipskiej, której początkowym celem był podobno sam Konstantynopol. Flota arabska spenetrowała Dardanele i złupiła Abydos , ponieważ flota bizantyjska pod dowództwem drungariosa Eustathiosa Argyrosa była niechętna konfrontacji z nimi. Cesarz Leon zastąpił Argyrosa bardziej energicznym Himeriosem , ale Leon z Trypolisu uprzedził Bizantyjczyków, zawracając na zachód i kierując się do drugiego miasta Cesarstwa, Tesaloniki , które splądrował po trzydniowym oblężeniu 31 lipca 904. przyniósł muzułmańskiej flocie ogromne łupy i wielu jeńców, których zabrano na sprzedaż jako niewolników, w tym naocznego świadka Johna Kaminiatesa , który napisał główną relację z oblężenia i upadku miasta.

Na lądzie jednak przewagę mieli Bizantyjczycy: al-Tabari donosi, że wiosną/wczesnym latem 904 r. duża armia bizantyjska, „dziesięć krzyży ze stu tysiącami ludzi”, najechała na pogranicze i splądrowała aż do Hadath . W listopadzie, prawdopodobnie w odwecie za splądrowanie Tesaloniki, bizantyjski generał Andronikos Dukas najechał na terytorium arabskie i odniósł wielkie zwycięstwo nad siłami Tarsu i al-Massisah ( Mopsuestia ) pod Marash (Germanikeia). Kolejne sukcesy przyszły po obu stronach. Bizantyjczycy zdobyli Korus ( Cyrrhus ) w lipcu 906, niszcząc miasto i wyprowadzając jego mieszkańców. W październiku 906 Ahmad ibn Kayghalagh i Rustam ibn Baradu rozpoczęli najazd, który dotarł aż do rzeki Halys, po czym zawrócili obładowani łupami i jeńcami. Na morzu, Himerios odniósł zwycięstwo nad arabskiej floty na St. Thomas dzień „s, 6 października 906. Wiosną 907, jednak Andronikos Doukas i jego syn Konstantyn uciekł do Abbasydów, ofiary intryg Leo VI mocny eunuch szambelan, Samonas .

Godnym uwagi i wyjątkowym przypadkiem stosunków dyplomatycznych al-Muktafiego jest jego korespondencja z Bertą , córką króla Lotaryngii i żoną Wojciecha II, margrabiego Toskanii . W 906 r. Bertha wysłała al-Muktafiemu list, napisany po łacinie, z bogatymi darami, prosząc o jego przyjaźń i sojusz małżeński , najwyraźniej w – błędnym – przekonaniu, że kalif nadal sprawuje rzeczywistą władzę nad władcami Aghlabidów w Ifrikiji . Al-Muktafi z kolei odpowiedział własnym listem, ale z tej korespondencji na odległość nic nie wyszło.

Śmierć i dziedzictwo

Al-Muktafi był odnoszącym sukcesy władcą, „człowiekiem wrażliwości, smakoszem i wielbicielem wierszy poetów takich jak Ibn al-Rumi ”. Jak pisze historyk Harold Bowen, „Kalifat wydawał się w swoich czasach prawie odzyskać dawną świetność”, pokonując karmackie wyzwanie i odzyskując Egipt i Syrię. Jego polityka fiskalna, oparta na polityce ojca, zapewniała również dobrobyt i pełny skarbiec, pomimo drenażu i dewastacji ciągłych działań wojennych.

Al-Muktafi był jednak chorowity od dzieciństwa; rzeczywiście, mógł chorować przez większość swojego panowania. Późną wiosną 908 ciężko zachorował i przez około trzy miesiące kalif leżał ubezwłasnowolniony, jego sytuacja na przemian poprawiała się i pogarszała. Szybko jednak stało się jasne, że nie przeżyje choroby. Al-Muktafi miał dziewięciu synów, ale wszyscy byli nieletni, a z powodu choroby nie był w stanie określić następcy. Wezyr, al-Abbas al-Jarjara'i, wysondował czołowych urzędników biurokracji w tej sprawie – bezprecedensowy akt, który zademonstrował monopol władzy sprawowany obecnie przez cywilnych biurokratów. Muhammad ibn Dawud al-Jarrah faworyzował doświadczonego i zdolnego księcia Abbasydów Abdallah ibn al-Mu'tazz , ale wezyr ostatecznie posłuchał rady Alego ibn al-Furata, który zasugerował 13-letniego brata al-Muktafiego , Ja'fara , na tej podstawie, że byłby słaby i podatny na ciosy i łatwo manipulowany przez wyższych urzędników. Wybór Dżafara, który został kalifem al-Muqtadir (r. 908-932), był, według słów historyka Hugh N. Kennedy'ego , „złowrogim rozwojem” i zapoczątkował jedno z „najbardziej katastrofalnych rządów w całym historii Abbasydów [...] ćwierć wieku, w którym cała praca poprzedników [al-Muktadira] byłaby cofnięta”.

Wydaje się, że Al-Muktafi wyzdrowiał na tyle, by zatwierdził nominację swojego brata, zanim zmarł 13 sierpnia 908 r. Podobnie jak jego ojciec, został pochowany w Pałacu Tahirid w Bagdadzie. Śmierć Al-Muktafiego oznaczała „punkt kulminacyjny odrodzenia Abbasydów”, które było prowadzone przez jego ojca i dziadka. W ciągu następnych 40 lat kalifat stanąłby w obliczu kolejnych walk o władzę i utraciłby swoje peryferyjne prowincje na rzecz ambitnych lokalnych dynastów; wraz ze wzrostem Ibn Ra'iqa na stanowisko amira al-umary w 936, kalifowie stali się jedynie marionetkowymi władcami, a sam Bagdad został ostatecznie zdobyty przez irańską dynastię szyicką Buyid w 946. Podczas tych zamieszek, al- syn Muktafi za Abdallah został zainstalowany jako kalif przez wodza Tuzun w 944-946, za panowania nazwą al-Mustakfi . Abu Ahmad Muhammad, który poślubił córkę al-Qasima ibn Ubayda Allaha, sam był zamieszany w spisek przeciwko al-Muqtadirowi w 930 i był przez krótki czas kandydatem do tronu kalifatu w 932, po upadku al-Muqtadira. Zmarł w 933 roku.

Rodzina

Ali al-Muktafi miał jedną główną żonę znaną jako Bint Khumarawayh. W 906 jedna z przyrodnich sióstr Kataru al-Nada , która prawdopodobnie towarzyszyła jej w Bagdadzie, poślubiła syna i następcę al-Muktafiego.

Al-Muktafi miał również konkubiny. Abu'l-Qāsim Abdallah ibn Ali (przyszły kalif Al-Mustakfi ) urodził się 11 listopada 908 roku, był synem kalifa al-Muktafiego i greckiej konkubiny Ghusn.

Przypisy

Bibliografia

Źródła