Albańczycy w Czarnogórze - Albanians in Montenegro
Ogólna populacja | |
---|---|
30 439 etnicznych Albańczyków 4,91% ludności Czarnogóry (2011) 32 671 albańskich głośników 5,27% ludności Czarnogóry (2011) | |
Regiony o znaczących populacjach | |
Czarnogóra | |
Gmina Ulcinj | 14 076 |
Gmina Tuzi | 7,786 |
Gmina Bar | 2515 |
Gmina Podgorica | 1,752 |
Gmina Gusinje | 1,642 |
Gmina Rožaje | 1158 |
Gmina Plav | 833 |
Inne gminy | 677 |
Języki | |
albański , czarnogórski | |
Religia | |
Większość islamu sunnickiego mniejszość rzymsko-katolicka | |
Powiązane grupy etniczne | |
Albańczycy , Arbereshë , Arbanasi , Arwanici , Souliotes |
Albaƒczycy Czarnogóra ( albański : Shqiptarët e Malit tė Zi , Montenegrin : Crnogorski Albanci ) są grupy etnicznej w Czarnogórze z albańskiej opadania , co stanowi 4,91% całkowitej populacji Czarnogóry. Są największą niesłowiańską grupą etniczną w Czarnogórze.
Albańczycy są szczególnie skoncentrowani w południowo-wschodniej i wschodniej Czarnogórze wzdłuż granicy z Albanią w następujących gminach, w tym Ulcinj (71% ogółu ludności), Tuzi (68%), Gusinje (40%), Plav (19%), Bar (6%). ), Podgorica (5%) i Rožaje (5%).
Największym albańskim miastem w Czarnogórze jest Ulcinj , gdzie znajduje się siedziba Albańskiej Rady Narodowej .
Geografia
Albańczycy w Czarnogórze są skoncentrowani wzdłuż granicy albańsko-czarnogórskiej na terenach włączonych do Czarnogóry po Kongresie Berlińskim (1878) i wojnach bałkańskich (1912-13). Na wybrzeżu żyją w gminach Ulcinj (Ulqin) i Bar (Tivar), które stanowiły część weneckiej Albanii . Historyczne regiony Albanii znajdują się w transgranicznym górzystym regionie Malësia w gminie Tuzi , na południe od stolicy Czarnogóry, Podgoricy . We wschodniej i północno-wschodniej Czarnogórze Albańczycy są skupieni w gminach Plav (Plavë) i Gusinje (Gucia), a mniejsza społeczność znajduje się w gminie Rožaje (Rozhajë).
Historia
Średniowiecze
W średniowieczu Albańczycy w dzisiejszej Czarnogórze żyli na wyżynach Malësia - Brdy (oba terminy oznaczają wyżyny ), wokół jeziora Scodra i na wybrzeżu w obszarze znanym jako Albania Veneta . Tuzi , kluczowa dziś albańska osada, jest wymieniona w 1330 r. w chryzobulach Dečani jako część albańskiej ( arbanas ) katun (półkoczowniczej społeczności pasterskiej) Llesh Tuzi ( w oryginale Ljesa Tuzi ), na obszarze rozciągającym się na południe od współczesnego Gmina Tuzi wzdłuż Jeziora Szkoderskiego do wsi w pobliżu współczesnego Koplika . Ten katund obejmował wiele społeczności, które później utworzyły własne odrębne społeczności: Reçi i jego synowie, Matagushi , Bushati i jego synowie, Pjetër Suma i Pjetër Kuçi, pierwszy znany przodek Kuči . W chryzobulach z 1330 r. plemię Hoti jest po raz pierwszy wymienione w Hotina Gora (góry Hoti) w regionach Plav i Gusinje w dorzeczu rzeki Lim .
Otomana
Po ekspansji terytorialnej Czarnogóry na terytoria osmańskie w 1878 roku Albańczycy po raz pierwszy stali się obywatelami tego kraju. Albańczycy, którzy otrzymali obywatelstwo czarnogórskie, byli muzułmanami i katolikami i mieszkali w miastach Bar i Ulcinj wraz z ich okolicami, na brzegu rzeki Bojana i brzegu Jeziora Szkoderskiego , a także w Zatrijebaču .
26 października 1851 r. wódz Arnautów Gjonlek z Nikšić podróżował z 200 Arnautami z zadaniem obrony interesów osmańskich Albańczyków. Zostali zaatakowani przez siły czarnogórskie z Gacko. 11 listopada 1851 r. siły czarnogórskie w liczbie 30 przekroczyły rzekę Moraca i zaatakowały albańską cytadelę osmańską pod wodzą Selima Agi, w sile 27 żołnierzy. Pięciu zginęło, a czterech zostało rannych, podczas gdy Selim Aga wycofał się, ranny, do swojego domu. Następnego ranka wrócił do walki z Czarnogórcami. Pasza Szkodry natychmiast zaczął zbierać wojska.
W 1877 Nikšić został zaanektowany przez Czarnogórców zgodnie z Traktatem Berlińskim. Amerykański pisarz William James Stillman (1828-1901), który podróżował w tym czasie w tym regionie, opisuje w swojej biografii czarnogórskich sił, które na rozkaz księcia rozpoczęły bombardowanie artylerią twierdzy Studenica w Nikšiću. W fortecy przebywało około 20 albańskich nizamów, którzy stawiali opór, a kiedy mury przebiły się, poddali się i zapytali Stillmana, czy mają zostać ścięci. Albańczyk towarzyszący Stillmanowi przetłumaczył jego słowa, mówiąc, że nie zostaną zabici, co świętowali Albańczycy. Wkrótce po podpisaniu traktatu czarnogórski książę zaczął wypędzać Albańczyków z Nikšić, Žabljak i Kolašin, którzy następnie uciekli do Turcji , Kosowa ( Prisztina ) i Macedonii . Siły czarnogórskie obrabowały również Albańczyków przed wypędzeniem. Po upadku Nikšića książę Mikołaj I napisał wiersz o zwycięstwie.
31 stycznia 1879 r. czarnogórski nauczyciel Shcepan Martinovied poinformował rząd Cetinje, że muzułmanie z Nikšića pragną szkoły. Turcy otworzyli szkoły w Nikšić, między innymi w sąsiednich regionach, w XVII i XVIII wieku.
W 1879 r. Zenel Ahmet Demushi z plemienia Geghyseni walczył z 40 członkami rodziny przeciwko siłom czarnogórskim dowodzonym przez Marko Miljanova w Nikšiću. Konflikt nasilił się w 1880 r., kiedy albańscy nieregularni walczyli pod dowództwem Ali Pasza Guci z siłami czarnogórskimi dowodzonymi przez brata Marko Milajnowa, Teodora Miljanowa. Bitwa trwała pięć godzin, jak wynika z listów dwóch miejscowych Albańczyków ze Szkodry, którzy brali udział w bitwie .
W 1899 r. rząd Czarnogóry aresztował Albańczyków w Nikšiciu i Danilovgradzie w obawie, że Malesori zaatakują młodych Turków w regionie, a jeńcy byli przetrzymywani przez ponad sześć miesięcy w więzieniu.
XX wiek
Po wojnach bałkańskich nowe terytoria zamieszkane przez Albańczyków stały się częścią Czarnogóry. Czarnogóra zdobyła wtedy część Malesiji , odpowiednio Hoti i Grudy , z Tuzi jako centrum, Plav , Gusinje , Rugovo , Peja i Gjakova . Podczas I wojny światowej albańscy imigranci z Nikšić, którzy zostali wygnani do Cetinje, wysłali list do Isy Boletiniego, mówiąc, że ryzykują głodem, jeśli nie wyśle im pieniędzy na jedzenie.
Wraz z utworzeniem Królestwa Serbów, Chorwatów i Słoweńców po I wojnie światowej Albańczycy w Czarnogórze stali się dyskryminowani. Sytuacja poprawiłaby się nieco w Jugosławii Tito . W połowie XX wieku w Czarnogórze mieszkało 20 000 Albańczyków, a ich liczba wzrośnie do końca stulecia. Pod koniec XX wieku liczba Albańczyków zaczęła spadać w wyniku imigracji.
Okres nowożytny
26 listopada 2019 r . Albanię nawiedziło trzęsienie ziemi . W Czarnogórze Albańczycy z Ulcinj byli zaangażowani w dużą akcję humanitarną, wysyłając artykuły, takie jak żywność, koce, pieluchy i mleko dla niemowląt za pośrednictwem lokalnej organizacji humanitarnej Amaneti, a w Tuzi poprzez zbiórki funduszy.
Dane demograficzne
Albańczycy w Czarnogórze osiedlili się w południowo-wschodniej i wschodniej części kraju. Gmina Ulcinj , składająca się z Ulcinj ( albański : Ulqin) wraz z otoczeniem i regionem Ana e Malit, wraz z nowo utworzoną gminą Tuzi , to jedyne gminy, w których Albańczycy stanowią większość (odpowiednio 71% i 68% populacji). Duża liczba Albańczyków mieszka również w następujących regionach: Bar (Tivar) i Skadarska Krajina (Krajë) w gminie Bar (2515 Albańczyków lub 6% populacji), Plav (Plavë) i Gusinje (Guci) w gminie Plav (2475). lub 19%) i Rožaje (Rozhajë) w gminie Rožaje (1158 lub 5%).
Największą osadą albańską jest Ulcinj , a następnie Tuzi .
Gminy z większością albańską
Spośród 24 gmin w kraju 2 mają etniczną większość albańską.
Godło | Miasto | Powierzchnia km² (mi2) |
Rozliczenia | Populacja (2011) | Burmistrz | |
---|---|---|---|---|---|---|
Całkowity | % | |||||
Ulcinj Ulqin |
255 km 2 (98 ²) | 41 | 19 921 | 70,66% | Ljoro Nrekić ( DPS ) | |
|
Tuzi Tuz |
236 km 2 (91 ²) | 37 | 12 096 | 68,45% | Nik Gjeloshaj ( AA ) |
— | 2 | — | 78 | 32,017 | — | — |
Antropologia
Albańczycy w Czarnogórze to Ghegowie .
Plemiona
W Czarnogórze żyją cztery plemiona Malësor Albanii: Hoti , Gruda , Zatrijebač i Kučka krajina .
Kultura
Czarnogórska kultura albańska w tym regionie jest ściśle związana z kulturą Albańczyków w Albanii, a w szczególności miasta Szkodra . Ich dialektem języka albańskiego jest Gheg, podobnie jak Albańczycy w północnej Albanii .
Religia
Według spisu z 2003 r. 73,37% Albańczyków mieszkających w Czarnogórze to muzułmanie, a 26,08% to katolicy . Życie religijne muzułmańskich Albańczyków organizuje Islamska Wspólnota Czarnogóry , obejmująca nie tylko Albańczyków, ale także inne mniejszości muzułmańskie w Czarnogórze. Katoliccy Albańczycy, na ogół mieszkający w Malesiji , Šestani, a niektórzy w gminach Bar i Ulcinj, są członkami rzymskokatolickiej archidiecezji Bar , której członkami są głównie Albańczycy, ale która obejmuje również niewielką liczbę Słowian. Obecny arcybiskup Zef Gashi jest etnicznym Albańczykiem.
Język
Albańczycy w Czarnogórze mówią dialektem albańskim Gheg , czyli wariantem północno-zachodnim, podczas gdy według spisu z 2011 r. jest 32 671 rodzimych użytkowników języka albańskiego (czyli 5,27% populacji).
Zgodnie z art. 13 konstytucji Czarnogóry język albański (obok serbskiego , bośniackiego i chorwackiego ) jest językiem urzędowym, oficjalnie uznanym za język mniejszości.
Edukacja
Rząd Czarnogóry zapewnia edukację w języku albańskim w lokalnych szkołach podstawowych i średnich. Na Uniwersytecie Czarnogórskim w Podgoricy jest jeden wydział oferowany w języku albańskim, a mianowicie kształcenie nauczycieli
Polityka
Pierwszą partią polityczną stworzoną przez Albańczyków w tym kraju jest Liga Demokratyczna w Czarnogórze , założona przez Mehmeta Bardhiego w 1990 roku. Większość Albańczyków popiera integrację kraju z UE : podczas referendum w sprawie niepodległości Czarnogóry w 2006 roku , w gminie Ulcinj, gdzie byli wówczas Albańczycy stanowiły ponad 72% populacji, 88,50% głosujących głosowało za niepodległą Czarnogórą. Ogólnie rzecz biorąc, głos mniejszości albańskiej zapewnił krajowi secesję od Serbii i Czarnogóry .
W 2008 roku Rada Narodowa Albańczyk ( albański : Këshilli Kombëtar i Shqiptarëve , ABB . KKSH) powstała w celu reprezentowania interesów politycznych społeczności albańskiej. Obecnym przewodniczącym KKSH jest Genci Nimanbegu.
Wybitne Osoby
Zobacz też
Część serii na |
Albańczycy |
---|
Według kraju |
Rodowita Albania · Kosowo Chorwacja · Grecja · Włochy · Czarnogóra · Macedonia Północna · Serbia Diaspora Australia · Bułgaria · Dania · Egipt · Finlandia · Niemcy · Norwegia · Rumunia · Ameryka Południowa · Hiszpania · Szwecja · Szwajcaria · Turcja · Ukraina · Wielka Brytania · Wielka Brytania Stany |
Kultura |
Architektura · Sztuka · Kuchnia · Taniec · Ubiór · Literatura · Muzyka · Mitologia · Polityka · Religia · Symbole · Tradycje · Fis |
Religia |
Chrześcijaństwo ( katolicyzm · Prawosławie ) · Islam ( sunnizm · Bektaszyzm ) · Judaizm |
Języki i dialekty |
Albański Gheg ( Arbanasi · Górna Reka · Istria ) · Tosk ( Arberesz · Arvanitika · Czam · Lab ) |
Historia Albanii |
Galeria
Bibliografia
Bibliografia
- Ahmetaj, Mehmet (2007). „Toponimia Hoti” . Studiuj Albanologjike . 37 .
- Curtis, Mateusz (2012). Kontakt, konwergencja i współistnienie języka słowiańsko-albańskiego . Uniwersytet Stanowy Ohio.
- Elsie, Robert (2003). Wczesne Albania: czytelnik tekstów historycznych, 11-17 wieku . Wiesbaden: Otto Harrassowitz Verlag. Numer ISBN 9783447047838.
- Gawrych, Jerzy (2006). Półksiężyc i orzeł: rządy osmańskie, islam i Albańczycy, 1874-1913 . Londyn: IB Tauris. Numer ISBN 9781845112875.
- Morrison, Kenneth (2018). Nacjonalizm, tożsamość i państwowość w pojugosłowiańskiej Czarnogórze . Wydawnictwo Bloomsbury. Numer ISBN 978-1474235198.
- Morozowa, Maria (2019). „Kontakt językowy w kontekście społecznym: warunki pokrewieństwa i stosunki pokrewieństwa Mrkovići w południowej Czarnogórze” . Dziennik Języka Kontakt . 12 (2): 305-343. doi : 10.1163/19552629-01202003 .
- Morozowa, Maria; Rusakow, Aleksander (2018). "WSPÓŁPRACA SŁOWIAŃSKO-ALBAŃSKA W VELJA GORANA: PRZESZŁOŚĆ I TERAŹNIEJSZOŚĆ ZRÓWNOWAŻONEGO KONTAKTU JĘZYKOWEGO" . Międzynarodowa Konferencja Naukowa "Wielokulturowość i Kontakt Językowy" .
- Pulaha, Selami (1975). „Kontribut për studimin e ngulitjes së katuneve dhe krijimin e fiseve në Shqipe ̈rine ̈ e veriut shekujt XV-XVI' [Wkład w badania osadnictwa wiejskiego i formowanie się plemion północnej Albanii w XV wieku]” . Studiuj Historike . 12 .
- Redžepagić, Jasar (1970). Zhvillimi i arësimit dhe i sistemit shkollor të kombësisë shqiptare ne teritorin e Jugosllavisë së sotme deri ne vitin 1918 . Enti i texteve dhe i mjeteve mesimore i Krahinës Socialiste Autonome të Kosovës.