Aleksander Wielki w legendzie - Alexander the Great in legend

Koronacja Aleksandra przedstawiona w średniowiecznym europejskim stylu w romansie z XV wieku Historia bitew Aleksandra
Aleksander Wielki z Aleksandrii, Egipt, III w. BCE, Ny Carlsberg Glyptotek, Kopenhaga (5) (36375553176) .jpg
Ten artykuł jest częścią
serii poświęconej
Aleksander Wielki
Wczesna zasada
Podbój imperium perskiego
Wyprawa do Indii
Śmierć
Przedstawienia
  • Historie
Vergina Sun - Golden Larnax.png

Istnieje wiele legendarnych relacji dotyczących życia Aleksandra Wielkiego , z których stosunkowo duża liczba pochodzi z jego własnego życia, prawdopodobnie wspieranego przez samego Aleksandra.

Starożytny

Prorokowany zdobywca

Król Filip miał sen, w którym wziął woskową pieczęć i zapieczętował łono swojej żony. Pieczęć przedstawiała wizerunek lwa. Widzący Aristander zinterpretował to w ten sposób, że Olympias była w ciąży, ponieważ mężczyźni nie zapieczętowali tego, co jest puste, i że urodzi syna, który byłby śmiały i podobny do lwa. ( Ephorus FGrH 70 217)

Po tym, jak Filip zajął Potidaea w 356 rpne, otrzymał wiadomość, że jego koń właśnie wygrał na igrzyskach olimpijskich i że Parmenion pokonał Ilirów. Potem dostał wiadomość o narodzinach Aleksandra. Widzący powiedzieli mu, że syn, którego narodziny zbiegły się z trzema zwycięstwami, zawsze odniesie zwycięstwo. Kiedy młody Aleksander oswoił rumaka Bucefala, jego ojciec zauważył, że Macedonia nie będzie dla niego wystarczająco duża.

Deifikowany Aleksander

W 336 rpne Filip wysłał Parmeniona z armią liczącą 10 000 ludzi jako awangardę siły mającej uwolnić Greków mieszkających na zachodnim wybrzeżu Anatolii spod panowania perskiego. Mieszkańcy Eresusa na wyspie Lesbos wznieśli ołtarz Zeusowi Filipiosowi. Sam Aleksander był wzorem dla wizerunku Apolla na monetach emitowanych przez jego ojca.

Kiedy Aleksander przybył do Egiptu, nadano mu tytuł „ faraona ”, który zawierał epitet „Syn Ra”, oznajmiający, że jest synem słońca. Historia opowiada, że ​​pewnej nocy król Filip znalazł w łóżku obok śpiącej żony wielkiego węża. Olympias pochodziła z Epiru i mogła praktykować tajemniczy kult związany z obchodzeniem się z wężami. Mówiono, że wąż był Zeusem Ammonem w przebraniu. Po swojej wizycie w oazie Siwa w lutym 331 rpne Aleksander często odnosił się do Zeusa- Ammona jako swojego prawdziwego ojca. Po powrocie do Memfisu w kwietniu spotkał wysłanników z Grecji, którzy poinformowali, że Erythraean Sybyl potwierdziła, że ​​Aleksander był synem Zeusa.

Już w roku 330 pne Aleksander zaczął przejmować elementy perskiego stroju królewskiego. W 327 pne wprowadził proskynesis , zrytualizowany zaszczyt nadawany przez Persów ich władcom. Greccy żołnierze stawiali opór, ponieważ takie pokłony były zarezerwowane na cześć bogów. Rozważali to bluźnierstwo ze strony Aleksandra i na pewno sprowadzą potępienie ze strony bogów.

  • Kiedy Pytia odmówiła odpowiedzi Aleksandrowi, zaczął ciągnąć ją do świątyni. Na co Pythia wykrzyknęła: Jesteś niezwyciężony, młody! (aniketos ei o pai!) ( Plutarch Al. 14. 6-7)
  • Ten, któremu uda się rozwiązać węzeł gordyjski , zostanie królem Azji . ( Arrian 2.3)
  • Chociaż Daniel nie nazywa go po imieniu, Aleksander jest kozłem i królem Jawanu (Grecja), przybywającym z zachodu i przekraczającym ziemię bez dotykania ziemi. Szarża na barana z wielką wściekłością. Rozbija rogi Medii i Persji, powala barana na ziemię i depcze go ( Daniela 8 : 3-8).
  • Aleksander urodził się tego samego dnia, w którym spalono Świątynię Artemidy w Efezie. Plutarch zauważył, że Artemida była zbyt zajęta dostawą Aleksandra, by uratować swoją płonącą świątynię. Aleksander później zaproponował, że zapłaci za odbudowę świątyni, ale Efezjanie odmówili, uznając, że składanie ofiar innym bogom przez boga jest niewłaściwe. (Strabon 14.1.22)
  • Apelles namalował Aleksandra trzymającego piorun Zeusa.
  • Dekret Ligi Jońskiej (data niepewna): … abyśmy [upłynęli dzień, w którym urodził się król Antioch ] z… szacunkiem [… każdemu uczestnikowi festiwalu] otrzymali [sumę] równowartości tej podanej za [ofiarę i procesję za Aleksandra]

Ofiarowanie rogu scytyjskiego osła w Delfach

Klaudiusz Aelianus w „Charakterystyce zwierząt” pisze, że podają, iż na Scytii były osły rogate, a ich rogi trzymały wodę z rzeki Styks . Dodając, że Sopater przyniósł jeden z tych rogów Aleksandrowi, Aleksander ustawił róg jako wotum w Delfach , z napisem pod nim.

Alexander Romance

Eskandar walczący z wrogiem , XV-wieczna perska miniatura, Muzeum Czartoryskich
Główny artykuł: Alexander Romance

W pierwszych wiekach po śmierci Aleksandra, prawdopodobnie w Aleksandrii, pewna ilość bardziej legendarnego materiału połączyła się w tekst znany jako Aleksander Romans , później fałszywie przypisany historykowi Kalistenesowi, a zatem znany jako Pseudokalistenes . Tekst ten był wielokrotnie rozszerzany i poprawiany w starożytności i średniowieczu , wykazując plastyczność niespotykaną w „wyższych” formach literackich. Tłumaczenia łacińskie i syryjskie zostały wykonane w późnej starożytności. Na ich podstawie opracowano wersje we wszystkich głównych językach Europy i Bliskiego Wschodu , w tym w języku ormiańskim , gruzińskim , perskim , arabskim , tureckim , hebrajskim , serbskim , słowiańskim , rumuńskim , węgierskim , niemieckim , angielskim , włoskim i francuskim .

Orientalna tradycja

Alexander jest obniżana do Morza , z Khamsa z Amir Khusrau Dihlavi , ilustrowany rękopis z Mogołów Imperium , nadana Mukanda C. 1597-98, Metropolitan Museum of Art
  • Perskie relacje o legendzie Aleksandra, znanej jako Iskandarnamah , łączyły pseudokalistenes i syryjski materiał o Aleksandrze, z których część znajduje się w Koranie, z perskimi poglądami sasańskimi na temat Aleksandra Wielkiego. Jest to ironiczny wynik, biorąc pod uwagę wrogość Zoroastryjskiej Persji do wroga narodowego, który zakończył imperium Achemenidów , ale był również bezpośrednio odpowiedzialny za stulecia dominacji Persów przez hellenistycznych „obcych władców”. Jednak czasami nie jest przedstawiany jako wojownik i zdobywca, ale jako poszukiwacz prawdy, który ostatecznie znajduje Ab-i Hayat (Woda Życia). Perskie źródła legendy o Aleksandrze wymyśliły dla niego mityczną genealogię, według której jego matka była konkubiną Dariusza II , czyniąc go przyrodnim bratem ostatniego króla Achemenidów, Dariusza III . W XII wieku tak ważni pisarze, jak Nezami Ganjavi, uczynili go tematem swoich epickich wierszy . Romance i Syryjski Legend są również źródła incydentów w Ferdowsi „s« Shahnama ». W Shahnameh , perskim eposie, starszy syn Kai Bahmana , Dara (b), zostaje zabity w bitwie z Aleksandrem Wielkim , to znaczy, że Dara / Darab jest identyfikowany jako Darius III, co sprawia, że ​​Bahman jest postacią z IV wieku pne . W innej tradycji, Alexander jest synem Dara / Darab i jego żony Nahid, który jest opisany jako córka „Filfus z rumu ” czyli „Philip grecki” ( por Filipa II Macedońskiego )
  • Istnieje również wersja mongolska .
  • Język malajski Hikayat Iskandar Zulkarnain został napisany o Aleksandrze Wielkim jako Dhul-Qarnayn, a pochodzenie kilku rodzin królewskich z Azji Południowo-Wschodniej wywodzi się z Iskandar Zulkarnain, poprzez Raja Rajendra Chola (Raja Suran, Raja Chola) w Rocznikach Malajskich ., Takich jak członkowie rodziny królewskiej Sumatra Minangkabau
  • Aleksander Wielki był uważany za przodka władców Hunza .

Zachodnia tradycja

Epickie wiersze oparte na romansie Aleksandra

Kobiety i Aleksander

  • Według Greckiego Aleksandra Romansa , królowa Thalestris z Amazonek sprowadziła do Aleksandra Wielkiego 300 kobiet, mając nadzieję na wyhodowanie rasy dzieci tak silnej i inteligentnej jak on.
  • Według greckiego Aleksandra Romansa , Aleksander spotkał nubijską królową Candace z Meroe
  • Popularna grecka legenda mówi o syrenie, która mieszkała na Morzu Egejskim przez setki lat i była uważana za siostrę Aleksandra Thessalonike . Legenda głosi, że Aleksander, w trakcie poszukiwań Źródła Nieśmiertelności , z wielkim wysiłkiem odzyskał butelkę nieśmiertelnej wody, którą obmył włosy swojej siostry. Kiedy Aleksander zmarł, jego zrozpaczona siostra próbowała zakończyć swoje życie, skacząc do morza. Jednak zamiast utonąć, stała się syreną osądzającą marynarzy na przestrzeni wieków i na siedmiu morzach. Marynarzom, którzy ją spotykali, zawsze zadawała to samo pytanie: „Czy Aleksander król żyje?”. (Grecki: Zei o vasilias Alexandros? ), Na który prawidłowa odpowiedź brzmiałaby: „On żyje, nadal rządzi i podbija świat” (grecki: Zei kai vasilevei kai ton kosmon kyrievei! ). Mając tę ​​odpowiedź, pozwoliłaby statkowi i jego załodze bezpiecznie odpłynąć po spokojnych morzach. Każda inna odpowiedź przemieniłaby ją w szalejącą Gorgonę , zdeterminowaną , by zrzucić statek i wszystkich marynarzy na dno.

Aleksander widzi cały świat

Aleksander Wielki niesiony w górę przez gryfy, mozaika podłogowa katedry w Otranto

Średniowieczna legenda romansu Aleksandra głosiła, że Aleksander chciał zobaczyć cały świat, najpierw zstępując w głąb oceanu w rodzaju dzwonu nurkowego , a następnie chcąc zobaczyć widok z góry. Aby to zrobić, zaprzęgał dwa duże ptaki lub gryfy w innych wersjach, z siedzeniem dla niego między nimi. Aby zachęcić ich do dalszego lotu wyżej, położył mięso na dwóch szaszłykach, które trzymał nad ich głowami. Było to dość powszechnie przedstawiane w kilku średniowiecznych kulturach, od Europy po Persję, gdzie może odzwierciedlać wcześniejsze legendy lub ikonografie. Czasami bestie nie są pokazywane, tylko król trzymający dwa patyki z kwiatowymi plamami na ich końcach. Scena jest pokazany w słynnym 12-wiecznej podłodze mozaika w katedrze w Otranto , z titulus z „Alexander REX”; pojawia się również na podłodze katedry Trani . W artykule opublikowanym w 2014 roku Sir John Boardman poparł wcześniejszą sugestię Davida Talbota Rice'a, że postać z anglosaskiego Alfreda Jewela miała reprezentować tę scenę, która odnosi się do wiedzy przychodzącej przez wzrok, a więc byłaby odpowiednia dla estel lub wskaźnik do czytania, na przykład klejnot. Boardman wykrywa to samo znaczenie na figurze przedstawiającej wzrok na anglosaskiej broszce Fuller .

Litery apokryficzne

Bibliografia

Zobacz też