Amathus - Amathus

Aby zobaczyć starożytne miasto we współczesnej Jordanii, zobacz Amathus w Transjordanii . Aby zobaczyć starożytny port w Lakonii, zobacz Amathus (Laconia) .
Amathus, Amathous
Ἀμαθοῦς
Sarkofag z wapienia - sarkofag Amathus MET DT257.jpg
Sarkofag Amathus z V wieku pne znaleziony w Amathus łączy w sobie cechy greckie, eteocypriotyczne i orientalne
Amathus znajduje się na Cyprze
Amathus
Przedstawione na Cyprze
Lokalizacja Cypr
Region Dystrykt Limassol
Współrzędne 34 ° 42′45 ″ N 33 ° 08′30 ″ E  /  34,71250 ° N 33,14167 ° E  / 34,71250; 33.14167 Współrzędne : 34 ° 42′45 ″ N 33 ° 08′30 ″ E  /  34,71250 ° N 33,14167 ° E  / 34,71250; 33.14167

Amathus lub Amathous ( starogrecki : Ἀμαθοῦς ) było starożytnym miastem i jednym ze starożytnych królewskich miast Cypru do około 300 rpne. Niektóre z jego imponujących pozostałości można dziś zobaczyć na południowym wybrzeżu przed Agios Tychonas , około 24 mil (39 km) na zachód od Larnaki i 6 mil (9,7 km) na wschód od Limassol . Jej starożytne sanktuarium kultu Afrodyty było drugim po Pafos najważniejszym na Cyprze, jej ojczyźnie .

Prace archeologiczne były ostatnio kontynuowane w tym miejscu, a wiele znalezisk jest wystawionych w Muzeum Limassol.

Historia

Prehistoria i starożytność

Starożytne królestwa Cypru

Prehistoria Amathusa przetrwała zarówno w mitach, jak i archeologii . Archeologia wykryła działalność człowieka od najwcześniejszej epoki żelaza , ok.  1100 pne. Legendarnym założycielem miasta był Cinyras , związany z narodzinami Adonisa , który nazwał miasto po swojej matce Amathous. Według wersji legendy Ariadny zanotowanej przez Plutarcha , Tezeusz porzucił Ariadnę w Amathousa, gdzie zmarła rodząc swoje dziecko i została pochowana w świętym grobie. Według źródła Plutarcha, Amathousianie nazwali święty gaj, w którym znajdowała się jej świątynia , Lasem Afrodyty Ariadny. Bardziej czysto helleński mit spowodowałby osiedlenie Amathusa przez jednego z synów Heraklesa , w ten sposób biorąc pod uwagę fakt, że był tam czczony.

Mówiono, że w starożytności ludzie Amathus były autochtoniczna , najprawdopodobniej Eteocyprian lub „ pelazgowie ”. Ich język nie-grecki potwierdzają na miejscu inskrypcje Eteocypriot w sylabie cypryjskiej, która jako jedyna w świecie egejskim przetrwała upadek epoki brązu i była używana do IV wieku pne.

Amathus został zbudowany na nadmorskich klifach z naturalnym portem i rozkwitł wcześnie, wkrótce wymagając kilku cmentarzy. Grecy z Eubei zostawili swoją ceramikę w Amathus od X wieku pne. W epoce post-fenickiej VIII wieku p.n.e. wzniesiono pałac i zbudowano także port, który służył handlowi z Grekami i Lewantyńczykami . Specjalny cmentarz dla niemowląt, tophet służył kulturze Fenicjan . Dla Hellenów, wysoko na klifie zbudowano świątynię, która stała się miejscem kultu Afrodyty , w szczególności jej lokalnej obecności jako Afrodyty Amathusia wraz z brodatym mężczyzną Afrodytą o imieniu Afrodyta . Odkrywcy odkryli ostatni etap Świątyni Afrodyty, znanej również jako Afrodyzjas , która pochodzi z około I wieku pne. Według legendy odbywała się tu uroczysta Adonia , w której sportowcy rywalizowali w polowaniu na dziki podczas zawodów sportowych; rywalizowali także w tańcu i śpiewie, wszystko na cześć Adonisa.

Ryba, polichromowana terakota, V wiek pne, znaleziona w Amathus

Najwcześniejsze pozostałości znalezione do tej pory na tym terenie to grobowce z wczesnej epoki żelaza z okresu wpływów greko- fenickich (1000-600 pne). Amathus jest identyfikowany z Kartihadasti (fenicki „New-Town”) w cypryjskiej tribute-listy Asarhaddona z Asyrii (668 pne). Z pewnością zachowywał silne sympatie fenickie , ponieważ to odmowa przyłączenia się do ligi filhellenskiej Onesilos z Salaminy sprowokowała bunt Cypru z Persji Achemenidów w 500-494 pne, kiedy Amatus został bezskutecznie oblężony i pomścił się przez schwytanie i egzekucję Onesilos. Raporty Herodota

„Ponieważ ich oblegał, Amathusianie odcięli głowę Onesilosowi i przynieśli ją do Amathous, gdzie zawiesili ją nad bramą. Gdy wisiała pusta, weszła do niej rój pszczół i wypełniła ją plastrem miodu. Kiedy szukali rady o tym wydarzeniu wyrocznia kazała im zdjąć głowę i zakopać ją, a także składać coroczną ofiarę Onesilosowi jako bohaterowi, mówiąc, że byłoby lepiej dla nich, gdyby to zrobili. Amathusianie zrobili tak, jak im powiedziano i nadal odprawiajcie te obrzędy za moich czasów. " ( Historie 5.114)

Amathus było bogatym i gęsto zaludnionym królestwem z kwitnącym rolnictwem (zboże i owce) oraz kopalniami miedzi położonymi bardzo blisko północno-wschodniego Kalavasos .

Era hellenistyczna

Około 385-380 pne Filhellene Evagoras z Salaminy był podobnie przeciwny Amathusowi, sprzymierzonemu z Citium i Soli ; a nawet po Aleksandrze miasto oparło się aneksji i zostało zobowiązane do wydania zakładników Seleukosowi . Jego polityczne znaczenie dobiegło końca, ale świątynia Adonisa i Afrodyty Amathusia pozostała sławna w czasach rzymskich . Epitet Amathusia w poezji rzymskiej często oznacza niewiele więcej niż „Cypriote”, ale świadczy o sławie miasta.

Od IV wieku pne zachowały się cokoły dwóch rzeźb podarowanych przez ostatniego Bazyleusza z Amathous, Androklesa, przedstawiających jego dwóch synów, Orestheusa i Andragorasa. Ich napisy są zarówno w języku etocyprian, jak i greckim.

Upadek Amathusa jest często mierzony darami Ptolemeuszy dla Argos , gdzie Amathus podarował tylko 40 drachm w latach 170-160 pne, ale Kition i Salamis dali 208, Kourion 172 i Pafos 100. Jednak liczba ta zaprzecza archeologicznym dowodom nowych zabudowania z tego okresu, w tym balneion, łaźnia, sala gimnastyczna, a także fortyfikacje Akropolu, w tym nowa wieża. Wydaje się, że port w Pafos stracił ruch w porównaniu z Amathus w okresie ptolemejskim, co wskazuje, że Pafos, jako stolica wyspy, prawdopodobnie oferowało mniej drachm niż inne miasta z różnych powodów, takich jak Amathus.

Era rzymska

W czasach rzymskich Amathus stał się stolicą jednego z czterech regionów administracyjnych Cypru.

Rzymska świątynia została zbudowana w I wieku naszej ery na szczycie hellenistycznego poprzednika. Obiekty świątynne pozostawały tak ważne w czasach rzymskich, że nazwa „Amathusia” była używana jako synonim „cypryjczyka”.

Późna starożytność i średniowiecze

Później, w IV wieku naszej ery, Amasus został stolicą chrześcijańskiego biskupa i rozwijał się aż do okresu bizantyjskiego . Swoich biskupów, Heliodora był w Radzie Chalcedoński w 451 i Alexander na Sobór Nicejski w 787 Pod koniec 6 wieku, św Ioannis Eleimonas (Jan Charytatywna), ochraniacz z joannitów , urodził w Amathus, a po 614 r. wysłał Teodora, biskupa Amathus, do Jerozolimy, aby wykupić niektórych niewolników.

Dziś Amathus jest stolicą Kościoła Cypryjskiego i jest również wymieniana (pod nazwą „Amathus in Cypro”, aby odróżnić ją od „ Amathus in Transjordan ”) jako stolica tytularna Kościoła katolickiego, który jednak zgodnie z praktyka przyjęta po Soborze Watykańskim II , od śmierci ostatniego łacińskiego biskupa tytularnego w 1984 r. nie nominowała do biskupstwa .

Urodził się tutaj Anastazjusz Sinaita , słynny VII-wieczny mnich z klasztoru św. Katarzyny . Uważa się, że opuścił Cypr po podboju wyspy przez Arabów 649, udając się do Ziemi Świętej, by ostatecznie zostać mnichem na Synaju.

Amathus upadł i był już prawie opuszczony, gdy Richard Plantagenet wygrał Cypr, pokonując tam Izaaka Komnena w 1191 r. Groby zostały splądrowane, a kamienie z pięknych budowli zostały przywiezione do Limassol w celu wykorzystania przy nowych konstrukcjach. Dużo później, w 1869 roku, do budowy Kanału Sueskiego użyto ogromnej liczby bloków kamiennych z Amathus . Jego miejsce wyznacza zrujnowany kościół bizantyjski .

W nowoczesnych czasach

Nowa osada w pobliżu Amathus, ale dalej w głąb lądu, Agios Tychonas, nosi imię biskupa Świętego Tychona z Amathus . Ruiny znajdują się w granicach tej wioski, chociaż ekspansja obszaru turystycznego Limassol zagroziła ruinom: przypuszcza się, że niektóre hotele znajdują się na szczycie nekropolii Amathus.

Miejsce i archeologia

Miasto zniknęło, z wyjątkiem fragmentów murów i wielkiej kamiennej urny na akropolu, pochodzącej z VI wieku pne, której podobne naczynie zabrano do Musée du Louvre w 1867 roku. Ma 1,85 m (6 stóp 1 cal). ) wysoki i waży 14 ton. Został wykonany z jednego kawałka kamienia i ma cztery zakrzywione uchwyty z rzeźbionymi bykami. W latach siedemdziesiątych XIX wieku Luigi Palma di Cesnola odkopał nekropolię Amathus, podobnie jak gdzie indziej na Cyprze, wzbogacając wczesne zbiory Metropolitan Museum of Art ; niektóre przedmioty trafiły do British Museum . Bardziej nowoczesne wspólne wykopaliska archeologiczne cypryjsko-francuskie rozpoczęły się w 1980 roku i nadal trwają. Akropol, Świątynia Afrodyty, agora, mury miasta, bazylika i port zostały odkopane.

Dalsze obiekty archeologiczne znalezione podczas wykopalisk są zachowane zarówno w Muzeum Cypryjskim w Nikozji, jak iw Muzeum Archeologicznym Okręgowym w Limassol.

Na agorze znajdują się marmurowe kolumny ozdobione spiralami i ogromne brukowane place. Po nadmorskiej stronie miasta znajduje się wczesnochrześcijańska bazylika z mozaikowymi posadzkami ozdobionymi kamieniami półszlachetnymi. Dalej, w pobliżu tarasowej drogi prowadzącej do świątyni, znajdującej się na szczycie klifu, odkryto kilka domów zbudowanych w rzędzie z okresu hellenistycznego. Na wschodnich i zachodnich krańcach miasta znajdują się dwa akropole, w których znaleziono wiele grobowców, z których wiele jest nienaruszonych.

Niedaleko znajdują się dwa małe sanktuaria z terakotowymi ofiarami wotywnymi z czasów grecko-fenickich, ale lokalizacja wielkich świątyń Adonisa i Afrodyty nie została zidentyfikowana (M. Ohnefalsch-Richter, Kypros, i. Rozdz. 1).

Galeria

  • Amfora z grobu 52, Amathus, VI wiek pne, British Museum

  • kopia in-situ masywnego kamiennego wazonu (oryginał w Luwrze )

Uwagi

Bibliografia

Linki zewnętrzne