Amr ibn Kulthum - Amr ibn Kulthum
Amr ibn Kulthum | |
---|---|
Urodzić się | 0526 |
Zmarł | 584 |
(w wieku 57-58)
Zawód | Poeta, wódz |
Krewni | Abu Layla al-Muhalhel (dziadek) |
Amr ibn Kulthum Ibn Malik Ibn A`tab Abu Al-Aswad al-Taghlibi ( arab . عمرو بن كلثوم ; 526–584) był poetą i wodzem plemienia Taghlib w przedislamskiej Arabii . Jeden z jego wierszy znalazł się w Mu'allaqat . Jest wnukiem poety Abu Layla al-Muhalhel .
Taghlibs
Wielka wojna Basus , która toczyła się między Taghlibami i Bakrami, trwała około czterdziestu lat, aż Lachmidzi, król al-Hirah , Amr ibn Hind , wezwał ich do zawarcia pokoju pod warunkiem, że niektóre z ich dzieci być zakładnikami króla.
Król Hira powiedział pewnego dnia do swoich towarzyszy pijących: „Czy znasz kogoś spośród Arabów, którego matka odmawia służenia mojej matce?” Odpowiedzieli: „Tak, Amr Ibn Kulthum”. Król zapytał: „Dlaczego tak jest?” Jego towarzysze odpowiedzieli: „Ponieważ jej ojcem jest Al-Muhalhel Bin Rabī'ah, jej wujem jest Kolaib, prestiżowy Arab, jej małżonkiem jest Kulthum Ibn Malik Ibn Etab, zdumiewający rycerz Arabów, a jej syn to Amr ibn Kulthum, wódz swojego klanu. "
Następnie król posłał po Amra Ibn Kulthuma, prosząc go, aby odwiedził go wraz ze swoją matką Laylą. Kulthum przyjął zaproszenie króla i odwiedził go wraz z towarzyszami i matką. Po przybyciu i gdy Layla siedziała, matka króla (ciotka Imru' al-Qais) Hind poprosiła ją o przekazanie talerza, na co Layla odpowiedziała: „niech potrzebująca pójdzie do jej potrzeb” i kiedy Hind nalegał, Layla krzyknęła, mówiąc: „Co za upokorzenie!”
Jej syn usłyszał ją i był tak głęboko poruszony zniewagą, że wziął swój miecz, odciął głowę królowi al-Hirah i zabił jego strażników, po czym odszedł. Ten wyczyn może być legendą epoki Umajjadów .
Oda
W jego odie pierwsze osiem wersów to pieśń wina, która być może została dodana później, ale bardzo dobrze pasuje do wiersza. Kolejna sekcja tematyczna opowiada o odejściu jego pani na lektyce (krzesło umieszczone na grzbiecie wielbłąda, które osłania kobiety przed obcymi, kurzem i słońcem) i radością walki na miecze. W końcu zajmuje się kilkoma rodzajami żałoby – wielbłądami nad młodymi, matkami dla synów, odejściem kochanków i żalem, który sprowadził los. W tym miejscu ody obejmuje filozofię niepewności życia i losu. Następnie zwraca się do dziadka ofiary – Amr b. Hind - i omawia arabskie ideały i ponownie broni matki. Chwali też swoich przodków.
Oto wstępna część jego ody:
أَلاَ هُبِّي بِصَحْنِكِ فَاصْبَحِيْنَـا وَلاَ تُبْقِي خُمُـوْرَ الأَنْدَرِيْنَـا
مشعشعة كأن الحص فيها إذا ما الماء خالطها سخينا |
Ha dziewczyno! W górę z miską! Daj nam |
Jego praca
Zachowały się tylko cztery wiersze:
Bibliografia
Zewnętrzne linki
- Tekst i dźwięk wiersza (w języku arabskim)
- Encyclopaedia Britannica (wyd. 11). 1911. .