Amr ibn Kulthum - Amr ibn Kulthum

Amr ibn Kulthum
Urodzić się 0526 ( 0526 )
Zmarł 584 (584-00-00)(w wieku 57-58)
Zawód Poeta, wódz
Krewni Abu Layla al-Muhalhel (dziadek)

Amr ibn Kulthum Ibn Malik Ibn A`tab Abu Al-Aswad al-Taghlibi ( arab . عمرو بن كلثوم ‎; 526–584) był poetą i wodzem plemienia Taghlib w przedislamskiej Arabii . Jeden z jego wierszy znalazł się w Mu'allaqat . Jest wnukiem poety Abu Layla al-Muhalhel .

Taghlibs

Wielka wojna Basus , która toczyła się między Taghlibami i Bakrami, trwała około czterdziestu lat, aż Lachmidzi, król al-Hirah , Amr ibn Hind , wezwał ich do zawarcia pokoju pod warunkiem, że niektóre z ich dzieci być zakładnikami króla.

Król Hira powiedział pewnego dnia do swoich towarzyszy pijących: „Czy znasz kogoś spośród Arabów, którego matka odmawia służenia mojej matce?” Odpowiedzieli: „Tak, Amr Ibn Kulthum”. Król zapytał: „Dlaczego tak jest?” Jego towarzysze odpowiedzieli: „Ponieważ jej ojcem jest Al-Muhalhel Bin Rabī'ah, jej wujem jest Kolaib, prestiżowy Arab, jej małżonkiem jest Kulthum Ibn Malik Ibn Etab, zdumiewający rycerz Arabów, a jej syn to Amr ibn Kulthum, wódz swojego klanu. "

Następnie król posłał po Amra Ibn Kulthuma, prosząc go, aby odwiedził go wraz ze swoją matką Laylą. Kulthum przyjął zaproszenie króla i odwiedził go wraz z towarzyszami i matką. Po przybyciu i gdy Layla siedziała, matka króla (ciotka Imru' al-Qais) Hind poprosiła ją o przekazanie talerza, na co Layla odpowiedziała: „niech potrzebująca pójdzie do jej potrzeb” i kiedy Hind nalegał, Layla krzyknęła, mówiąc: „Co za upokorzenie!”

Jej syn usłyszał ją i był tak głęboko poruszony zniewagą, że wziął swój miecz, odciął głowę królowi al-Hirah i zabił jego strażników, po czym odszedł. Ten wyczyn może być legendą epoki Umajjadów .

Oda

W jego odie pierwsze osiem wersów to pieśń wina, która być może została dodana później, ale bardzo dobrze pasuje do wiersza. Kolejna sekcja tematyczna opowiada o odejściu jego pani na lektyce (krzesło umieszczone na grzbiecie wielbłąda, które osłania kobiety przed obcymi, kurzem i słońcem) i radością walki na miecze. W końcu zajmuje się kilkoma rodzajami żałoby – wielbłądami nad młodymi, matkami dla synów, odejściem kochanków i żalem, który sprowadził los. W tym miejscu ody obejmuje filozofię niepewności życia i losu. Następnie zwraca się do dziadka ofiary – Amr b. Hind - i omawia arabskie ideały i ponownie broni matki. Chwali też swoich przodków.

Oto wstępna część jego ody:

أَلاَ هُبِّي بِصَحْنِكِ فَاصْبَحِيْنَـا وَلاَ تُبْقِي خُمُـوْرَ الأَنْدَرِيْنَـا

مشعشعة كأن الحص فيها إذا ما الماء خالطها سخينا
تجور بذي اللبانة عن هواه إذا ما ذاقها حتى يلينا
ترى اللحز الشحيح إذا أمرت عليه لماله فيها مهينا
صبنت الكأس عنا أم عمرو كان الكأس مجراها اليمينا
وما شر الثلاثة أم عمرو بصاحبك الذي Żadnych opłat تصبحينا
وكأس قد شربت ببعلبك فِي دِمَشْقَ وَقَاصرِيْنَـا

وَإِنَّا سَـوْفَ تُدْرِكُنَا المَنَـايَا مُقَـدَّرَةً لَنَـا وَمُقَـدِّرِيْنَـا

Ha dziewczyno! W górę z miską! Daj nam
łyk świtu I nie oszczędzaj win z al-Andarina,
Jasno musujących, jakby przez szafran był w nich
Zawsze, gdy miesza się z nimi grzana woda, Które odwracają gorące pożądanie
od jego namiętności
Kiedy je skosztuje delikatna dojrzałość;
Widzisz skąpca z krzemienia, kiedy minął go puchar,
Nagle drwi ze swojej cennej własności.
O Umm 'Amr, zataiłeś nam zlewkę -
Od prawej do prawej powinien był lecieć -
A jednak twój przyjaciel, któremu zaprzeczasz porannemu szkicowi,
O Umm 'Amr, nie jest najgorszym trio,
I kielich wina, który wypiłem w Baalbek;
i drugi (kielich wina) w Damaszku i Kaserin
I na pewno los nas
dosięgnie. Przeznaczeni dla nas, tak jak my dla nich jesteśmy przeznaczeni.

Jego praca

Zachowały się tylko cztery wiersze:

Bibliografia

Zewnętrzne linki