Anarchizm na Kubie - Anarchism in Cuba

Anarchizm jako ruch społeczny na Kubie wywarł wielki wpływ na klasę robotniczą w XIX i na początku XX wieku. Ruch ten był szczególnie silny po zniesieniu niewolnictwa w 1886 r., dopóki nie został stłumiony najpierw w 1925 r. przez prezydenta Gerardo Machado , a dokładniej przez marksistowsko-leninowski rząd Fidela Castro po rewolucji kubańskiej pod koniec lat pięćdziesiątych. Anarchizm kubański przybrał głównie formę anarcho-kolektywizmu opartego na dziełach Michaiła Bakunina, a później anarchosyndykalizmu . Ruch robotniczy w Ameryce Łacińskiej, a co za tym idzie, kubański ruch robotniczy, był początkowo bardziej pod wpływem anarchizmu niż marksizmu.

Historia

Epoka kolonialna

W połowie XIX wieku społeczeństwo kubańskie było bardzo rozwarstwione , składało się z hiszpańskiej kreolskiej klasy rządzącej właścicielami plantacji tytoniu, cukru i kawy, klasy średniej czarnych i hiszpańskich pracowników plantacji oraz podklasy czarnych niewolników . Wyższe szczeble społeczeństwa były również głęboko podzielone między Kreolów i Hiszpanów (znanych jako półwyspy ), przy czym Hiszpanie odnosili znaczne korzyści z reżimu kolonialnego. Kuba była hiszpańską kolonią , chociaż istniały ruchy na rzecz niepodległości, integracji ze Stanami Zjednoczonymi i integracji z Hiszpanią. Korzenie anarchizmu zostały po raz pierwszy zobaczyć w 1857 roku, kiedy to Proudhonian mutualistycznych społeczeństwo powstało. Po zapoznaniu się z ideami Pierre'a-Josepha Proudhona przez José de Jesus Marqueza, Saturnino Martínez ( imigrant z Asturii na Kubę) założył w 1865 czasopismo La Aurora . Skierowane do pracowników tytoniu, zawierało najwcześniejsze nawoływanie do spółdzielni na Kubie. W czasie wojny dziesięcioletniej do powstańców przeciwko Hiszpanii należeli emigranci z Komuny Paryskiej i inni, na których wpływ miał Proudhon, w tym Salvador Cisneros Betancourt i Vicente García .

Wczesny rozwój ruchu

W latach 80. XIX wieku pierwszy wyraźnie anarchistyczny wpływ ujawnił się, kiedy José C. Campos nawiązał powiązania między Kubą a hiszpańskimi anarchistami działającymi w Barcelonie , importując anarchistyczne broszury i gazety . W tym samym czasie wielu hiszpańskich anarchistów wyemigrowało na Kubę i robotnicy bardzo często czytali na głos literaturę anarchistyczną w fabrykach tytoniu, co znacznie pomogło w rozpowszechnianiu idei anarchistycznych wśród robotników. W latach osiemdziesiątych XIX wieku i do początku lat dziewięćdziesiątych XIX wieku kubańscy anarchiści faworyzowali anarcho-kolektywistyczną metodę organizowania i działania podobną do tej stosowanej przez hiszpańską Federación de Trabajadores de la Región Española (Federacja Robotnicza Regionu Hiszpańskiego, FTRE), kierując się „ każdy do jego wkładu”, w przeciwieństwie do linii „każdy do jego potrzeb” anarchokomunistów .

Enrique Roig San Martín założył Centro de Instrucción y Recreo de Santiago de Las Vegas w 1882 r., aby promować organizację pracy i rozpowszechniać literaturę anarcho-kolektywistów w Hiszpanii. Centro miało ścisłą politykę akceptującą wszystkich Kubańczyków „niezależnie od ich pozycji społecznej, tendencji politycznych i różnic kolorystycznych”. W tym samym roku powstała Junta Central de Artesanos (Centralna Grupa Rzemieślników) po oświadczeniu Roig San Martín, że „żadna cecha ani organizacja klasy robotniczej nie powinna być przywiązana do stóp kapitału”. Roig San Martín pisał dla El Boletín del Gremio de Obreros i dla pierwszego wyraźnie anarchistycznego czasopisma na Kubie, El Obrero , które zostało założone w 1883 roku przez republikańskich demokratów, ale szybko stało się rzecznikiem anarchistów, gdy Roig San Martín objął stanowisko redaktora . Następnie założył El Productor w 1887 roku. Oprócz San Martín, El Productor miał pisarzy w kubańskich miastach Santiago de Las Vegas i Guanabacoa oraz w miastach Tampa i Key West na Florydzie i publikował przedrukowane artykuły z języka francuskiego Le Revolté i La Acracia w Barcelonie .

Założona w 1885 r. organizacja Círculo de Trabajadores koncentrowała się na działalności edukacyjnej i kulturalnej, goszcząc świecką szkołę dla 500 ubogich uczniów i spotkania dla grup robotniczych. W następnym roku przywódcy Círculo (z Enrique Crecim na czele) utworzyli komitet pomocy, aby zebrać fundusze na kłopoty prawne ośmiu anarchistów z Chicago, którym postawiono zarzut morderstwa w związku z aferą Haymarket . W ciągu półtora miesiąca komisja zebrała około 1500 dolarów na tę sprawę. Ponadto, kilka dni przed egzekucjami anarchistów, Círculo zorganizowało demonstrację 2000 osób w Hawanie, aby zaprotestować przeciwko decyzji państwa o egzekucji Amerykanów. Zarówno Círculo, jak i El Productor zostały ukarane grzywną – papier do artykułu redakcyjnego napisany przez Roiga San Martína o egzekucjach, a Círculo za wystawienie obrazu upamiętniającego egzekucję. Rząd kolonialny zabronił też organizowania corocznych demonstracji w rocznicę egzekucji.

Wzmacnianie organizacji i działania

Enrique Roig San Martín.

Pierwsza wyraźnie anarchistyczna organizacja, Alianza Obrera (Sojusz Robotników), została założona w 1887 roku. Organizacja ta uczestniczyła wraz z Federacíon de Trabajadores de la Habana (Federacja Robotników Hawany) i El Productor w pierwszym Congreso Obrero de Cuba (Kubańskim). Zjazd Robotników), który odbył się 1 października 1887 r. W zjeździe brali udział w większości, choć nie tylko, pracownicy tytoniu. Wydała „dictum” obejmujące sześć punktów: sprzeciw wobec wszelkich pozostałości władzy, jedność organizacji robotniczych poprzez pakt federacyjny, całkowitą swobodę działania wśród wszystkich grup, wzajemną współpracę, solidarność pomiędzy wszystkimi grupami oraz zakaz wewnątrz federacji wszystkie doktryny polityczne i religijne. Satunino Martínez spojrzał z dezaprobatą na wynik kongresu, opowiadając się za bardziej reformistycznymi pomysłami organizowania. Doprowadziło to do rywalizacji między nim a Roigiem San Martínem i podziału związków na dwa obozy.

Wkrótce po zjeździe robotnicy tytońscy zainicjowali serię strajków w trzech fabrykach, z których jeden trwał do końca listopada. Później, latem 1888 r., strajki robotników tytoniowych doprowadziły do lokautu właścicieli fabryk w ponad 100 fabrykach. Círculo de Trabajadores zorganizowany napęd zbiórki wspierać zablokowane robotników, idąc tak daleko, aby wysłać swoich przedstawicieli do Key West na Florydzie, aby zabiegać o darowizny od amerykańskich pracowników tytoniowych. W październiku lokaut został zakończony przez właścicieli fabryk, którzy zgodzili się spotkać z robotnikami w negocjacjach. Wynik tej sytuacji był tak korzystny dla Alianzy Obrery, że w ciągu kolejnych sześciu miesięcy liczba członków wzrosła z 3 tys. do 5 tys., czyniąc ją najpotężniejszym związkiem na Kubie. W następnym roku Roig San Martín zmarł w wieku 46 lat, zaledwie kilka dni po zwolnieniu go z więzienia przez hiszpański rząd kolonialny; podobno w jego pogrzebie wzięło udział 10 000 żałobników. Zaledwie kilka miesięcy później, w odpowiedzi na lokaut/strajk w przemyśle tytoniowym, kolonialny przywódca Manuel Salamanca y Negrete zamknął związek rzemieślników, Alianza Obrera i Círculo de Trabajadores , chociaż cztery szkoły prowadzone przez Círculo mogły pozostają otwarte, a Círculo jako całość mogła zostać ponownie otwarta w następnym roku przez nową administrację.

Odpowiedź rządu i wojna o niepodległość

Okładka El Productor upamiętniająca męczenników z Haymarket

Pierwszy dzień maja demonstracja odbyła się na Kubie w 1890 roku i składał się z marszu, a następnie spotkanie skierowane przez 18 głośników anarchistycznych. W następnych dniach strajki robotników w wielu branżach spowodowały, że rząd kolonialny ponownie zamknął Círculo de Trabajadores , tylko po to, by cofnąć decyzję w obliczu manifestu wydanego w proteście przez 2300 robotników. W tym samym roku 11 anarchistów zostało osądzonych za zabójstwo Menéndeza Arecesa, dyrektora umiarkowanego Union Obrera (Związku Pracowników). Chociaż wszystkich 11 uznano za niewinnych, generał-kapitan Camilo García de Polavieja wykorzystał tę sytuację jako pretekst do zamknięcia produkcji El Productor i ogólnie represjonowania anarchistów. W 1892 r. odbył się kolejny zjazd robotniczy, na którym ponownie potwierdziła swoje rewolucyjne zasady syndykalistyczne i wyrażając solidarność z kobietami w klasie robotniczej (nowy pomysł na głównie męską klasę robotniczą, która czuła się rywalizowana przez kobiety w miejscu pracy), deklarując: „ Jest pilną koniecznością, aby nie zapomnieć o kobietach, które zaczynają zajmować warsztaty kilku branż. Kierują nimi konieczność i burżuazyjna chciwość konkurowania z nami. Nie możemy się temu przeciwstawić; pomóżmy im”. Jednak rezultatem tego było stłumienie ruchu przez rząd poprzez deportacje, uwięzienie, zawieszenie prawa do wolnych zgromadzeń i zamknięcie siedzib organizacji w celu stłumienia wysiłków organizacyjnych.

Podczas wojny o niepodległość od Hiszpanii anarchiści przyłączyli się do innych w ruchu robotniczym w rozpowszechnianiu propagandy wśród hiszpańskich żołnierzy, wzywając ich, by nie sprzeciwiali się separatystom i przyłączyli się do sprawy anarchistycznej. Kilka lat wcześniej anarchiści przyjęli idee popierane przez hiszpańskich anarchistów, by organizować się nie tylko w związkach, ale także tworzyć specjalnie anarchistyczne grupy w celu edukowania ludzi i popełniania brutalnych aktów antypaństwowych, znanych jako „ propaganda czynu ”, wojna o niepodległość. Anarchiści podłożyli bomby, które wysadziły mosty i gazociągi, i przyczynili się do nieudanej separatystycznej próby zamachu na przywódcę kolonii, kapitana generała Valeriano Weylera w 1896 roku. Doprowadziło to do dalszego represjonowania anarchistów przez rząd, zamykając Sociedad General de Trabajadores (która wyrosła z circulo ), masowe deportacje działaczy, a nawet groźny z lectura w miejscu pracy.

Początek XX wieku

Francesc Ferrer i Guàrdia , kataloński anarchista, którego teoria edukacyjna zainspirowała tworzenie szkół przez kubańskich anarchistów

Po wojnie hiszpańsko-amerykańskiej , która dała Kubie niepodległość od Hiszpanii, wielu anarchistów było niezadowolonych z warunków, które utrzymywały się po odzyskaniu niepodległości. Przytaczali warunki utrwalone przez nowy rząd, takie jak tłumienie ruchów robotniczych, okupacje w USA i niezadowolenie z systemu szkolnego. W 1899 anarchistyczni robotnicy zreorganizowali się w ramach Alianza de Trabajadores (Sojuszu Robotników). Do września tego roku aresztowano pięciu organizatorów grup po strajku murarzy, który rozprzestrzenił się na całą branżę budowlaną. Mniej więcej w tym czasie, anarchistyczny organizator Errico Malatesta odwiedził Kubę, wygłaszając przemówienia i wywiady dla kilku czasopism, ale wkrótce gubernator cywilny Emilio Nuñez zabronił mu dalszych wystąpień. Około 1902–03 anarchiści i inni działacze związkowi zaczęli podejmować próby zorganizowania przemysłu cukrowniczego, największego wówczas przemysłu na Kubie. Ale właściciele zareagowali szybko i dwóch robotników zostało zamordowanych, a zbrodnie nigdy nie zostały rozwiązane.

Ponadto, anarchistyczni aktywiści skupili dużą część swojej energii na przygotowaniu społeczeństwa do rewolucji społecznej poprzez edukację. Anarchiści prowadzili szkoły dla dzieci, które były sprzeczne z katolickimi szkołami i szkołami publicznymi, wierząc, że szkoły religijne były przekleństwem dla ich idei wolności i że szkoły publiczne były zbyt często wykorzystywane do wpajania idei „patriotycznego nacjonalizmu” i zniechęcania dzieci do wolności myśli. . W numerach ¡Tierra! , tygodnik anarchistyczny (wydawany od 1899 do 1915 r., publikujący ponad 600 numerów), pisarze potępili obowiązek szkół publicznych, aby lojalność wobec flagi kubańskiej i zachęcali do nauczania dzieci, że flaga jest symbolem „zamkniętego umysłu i podziału ”. Anarchiści twierdzili, że uczniowie zapisani na taką edukację staną się „mięsem armatnim” w czasie konfliktu przywódców Partii Liberalnej i Konserwatywnej w 1906 roku, który spowodował interwencję USA i okupację Kuby do 1909 roku. Chociaż anarchiści prowadzili szkoły od czasu Círculo de Trabajadores , dopiero w 1906 roku szkoły zaczęły nabierać mniej tradycyjnego smaku. W 1908 roku anarchiści zamieścili manifest w numerach „Tierra! i La Voz del Dependiente , wzywając do utworzenia szkół wzorowanych na Escuela Moderna Francesca Ferrera (Szkoła Nowoczesna).

Represje i działalność syndykalistyczna

W 1911 roku, po nieudanym strajku robotników tytoniowych, piekarzy i kierowców, wszyscy wspierani przez ¡Tierra! , nowy sekretarz rządowy Gerardo Machado kazał deportować wielu anarchistów hiszpańskich i uwięzić anarchistów kubańskich. Wprowadzona wówczas represyjna polityka miałaby trwać przez 20 lat. Po tym, jak García Menocal przejął kontrolę nad rządem kubańskim w 1917 roku, kilka strajków generalnych spotkało się z przemocą ze strony państwa. Kilku anarchistycznych organizatorów zostało zabitych przez państwo, w tym Robustiano Fernández i Luis Díaz Blanco. Jednak anarchiści zareagowali w naturze własnymi aktami przemocy. Z czasem grupa 77 osób, którą rząd nazwał „anarchosyndykalistycznym motłochem”, została deportowana do Hiszpanii. Co więcej, anarchistyczne publikacje zostały zakazane ( ¡Tierra! zamknięto w 1915), a anarchistyczne Centro Obrero (Centrum Robotnicze) zostało zmuszone do zamknięcia. Po anarchistycznym kongresie w 1920 roku w Hawanie miało miejsce kilka zamachów bombowych, w tym w Teatro Nacional podczas występów Enrico Caruso, zarabiając od 15 do 20 razy więcej niż roczne wynagrodzenie przeciętnego kubańskiego robotnika za pojedynczy występ. W następnym roku Menocal stracił kontrolę nad rządem na rzecz Alfredo Zayasa y Alfonso , co doprowadziło do rozprzestrzenienia się działalności anarchistycznej. ¡Tierra! Grupa zaczęła wydawać książki i broszury, a co najmniej sześć innych regularnych periodyków anarchistycznych wychodziło.

W tym czasie anarchosyndykaliści wciąż stali na czele ruchu robotniczego na Kubie. Jednak pomimo tego, że przemysł morski, kolejowy, restauracyjny i tytoniowy był kontrolowany przez zorganizowanych anarchistów, dopiero w 1925 roku robotnicy pomyślnie zorganizowali dużą federację anarchistyczną. Podobnie do Confederación Nacional del Trabajo w Hiszpanii, nie-anarchistyczni członkowie Confederación Nacional Obrera Cubana (Narodowa Konfederacja Kubańskich Robotników) ostatecznie utworzyli Komunistyczną Partię Kuby w sierpniu 1925 roku. W tym czasie wielu anarchistów (w tym Alfredo López i Carlos Baliño ) ogarnęło podekscytowanie rewolucją rosyjską i stało się stroną bardziej autorytarnych form organizowania się. Jesienią 1925 r. doszło do wielu strajków, a rząd, ponownie pod przywództwem Machado, szybko stłumił ruch robotniczy. Kilku przywódców związkowych zostało zastrzelonych, a kilkuset hiszpańskich anarchistów deportowano w ciągu jednego miesiąca. Machado stwierdził: „Masz rację – nie wiem, czym jest anarchizm, czym jest socjalizm, czym jest komunizm. Dla mnie wszyscy są tacy sami. Wszyscy źli patrioci”. Alfredo López, ówczesny sekretarz generalny CNOC, został aresztowany po raz pierwszy w październiku 1925 roku i zachęcony do wstąpienia do rządu, a następnie powtórnie aresztowany w lipcu 1926 roku. 1933, po upadku rządu Machado.

Reorganizacja po odejściu Lópeza i Hiszpanów

Nowoczesny wrażenie jednego z flagami Fidel Castro jest 26 lipca Ruchu , przeciwnym Batista organizacji, która zatrudnionych wielu kubańskich anarchistów w 1950 roku.

Po odejściu Lópeza kontrolę nad CNOC walczyli teraz anarchiści i komuniści. W latach 1930–191 CNOC została przejęta przez komunistów, a anarchiści przekazani policji, wciąż pod kontrolą Machado. Wielu zaangażowanych hiszpańskich anarchistów zdecydowało się wrócić do Hiszpanii. Po uchwaleniu przez nowy rząd prawa nakazującego, aby co najmniej połowa pracowników pracodawcy pochodziła z Kuby, duża liczba urodzonych w Hiszpanii anarchistów na Kubie została zmuszona do powrotu do Hiszpanii z ekonomicznej konieczności, co znacznie zmniejszyło siłę ruchu anarchistycznego. na Kubie. Jednak wkrótce Juventud Libertaria (Libertarian Youth) została założona przez młodsze pokolenie anarchistów, a do 1936, po rozpoczęciu hiszpańskiej wojny domowej , kubańskie anarchiści założyli Solidaridad Internacional Antifascista (SIA), aby pomóc w wysyłaniu pieniędzy i broni. do CNT i FAI . Wielu anarchistów urodzonych na Kubie wyjechało do Hiszpanii, aby dołączyć do walki, obok wielu anarchistów urodzonych w Hiszpanii wygnanych z Kuby.

Mając prawa gwarantowane przez Konstytucję z 1940 r. , anarchiści mogli ponownie zorganizować się z mniejszym ryzykiem śmierci lub deportacji. SIA i Federacíon de Grupos Anarquistas de Cuba rozwiązały się, a ich tysiące członków utworzyło Asociacíon Libertaria de Cuba (Cuban Libertarian Association). ALC zorganizował Primer Congreso Nacional Libertario (Pierwszy Narodowy Kongres Libertariański) w 1944 roku, wybierając sekretarza generalnego i sekretarza organizacyjnego. Następnie w 1948 r. odbył się drugi kongres, na którym przemówienie inauguracyjne wygłosił niemiecki anarchista Augustin Souchy . Wybrano także oficjalny organ propagandowy ALC, Solideridad Gastronómica , który był publikowany co miesiąc aż do zamknięcia go przez rząd Castro w grudniu 1960 roku. Trzeci kongres odbył się w 1950 roku, skupiając się na utrzymaniu ruchu robotniczego. apolityczny i wolny od ingerencji polityków i biurokratów. W połowie lat pięćdziesiątych Fulgencio Batista znów był u władzy po udanym zamachu stanu. Wielu anarchistów przyłączyło się do grup partyzanckich walczących z rządem Batisty, w tym z Ruchu 26 Lipca Fidela Castro , który doprowadził do ucieczki Batisty z Kuby ostatniego dnia 1958 roku.

Okres porewolucyjny

1960-1961

W pierwszych dniach po objęciu władzy Castro wyrzucił znanych anarchosyndykalistów z Konfederacji Kubańskich Robotników (CTC). W związku z tym i ogólną podejrzliwością wobec rządów rada narodowa ALC wydała manifest potępiający rząd Castro i jego działania. Swoje niezadowolenie z rządu wyraziło także pismo Solidaridad Gastronómica , że nie jest możliwe, aby rząd był „rewolucyjny”. W styczniu 1960 r. ALC zwołała zgromadzenie, wzywając do poparcia rewolucji kubańskiej, deklarując jednocześnie sprzeciw wobec totalitaryzmu i dyktatury. Do końca roku pismo grupy ( Solidaridad Gastronómica ) zostałoby zamknięte przez rząd. Ostatni numer czasopisma upamiętniał śmierć hiszpańskiego anarchisty Buenaventury Durrutiego i zawierał artykuł redakcyjny oświadczający, że „dyktatury proletariatu” są niemożliwe, wyrażający opinię, że żadna dyktatura nie może być proletariatem, a jedynie go zdominować.

Latem tego roku niemiecki anarchista Augustin Souchy został zaproszony przez rząd Castro do zbadania sektora rolnego. Nie był pod wrażeniem tego, co odkrył, iw swojej broszurze Testimonios sobre la Revolución Cubana stwierdził, że system jest zbyt bliski modelowi sowieckiemu. Trzy dni po opuszczeniu Kuby przez Souchy cały nakład został przejęty przez rząd i zniszczony. Jednak argentyński wydawca anarchistyczny opublikował tę broszurę w grudniu następnego roku. Mniej więcej w tym samym czasie ALC, zaniepokojona ruchem rządu Castro w kierunku marksistowsko-leninowskiej formy rządów, wydała deklarację pod nazwą Grupo de Sindicalistas Libertarios, aby zapobiec reakcji przeciwko członkostwu w ALC. Dokument deklarował sprzeciw wobec centralizmu, tendencji autorytarnych i militaryzmu nowego rządu. Po potępieniu dokumentu przez sekretarza generalnego Partido Comunista Cubano (PCC), anarchiści nie zdołali znaleźć drukarza, który opublikowałby reakcję na donos. Publikacja El Libertario opublikowała swoje ostatnie wydanie tego lata.

Po tych akcjach wielu anarchistów zdecydowało się zejść do podziemia, uciekając się do „tajnej akcji bezpośredniej ” jako jedynego środka walki. Według kubańskiego anarchisty Casto Moscú „napisano nieskończoną liczbę manifestów potępiających fałszywe postulaty rewolucji Castro i wzywających ludność do przeciwstawienia się jej… wprowadzono w życie plany sabotowania podstawowych rzeczy podtrzymujących państwo”. Po tym, jak Manuel Gaona Sousa, jeden z założycieli ALC i były anarchista, wydał manifest popierający rząd, oświadczając, że wszyscy przeciwnicy rządowi są „zdrajcami”, Moscú i inny anarchista, Manuel González, zostali aresztowani w Hawanie. Po uwolnieniu oboje natychmiast udali się do ambasady meksykańskiej, gdzie zostali przyjęci. Obaj w końcu udali się z Meksyku do Miami na Florydzie , gdzie spotkali się z wieloma kubańskimi współpracownikami.

Wygnanie

Okładka zimowego wydania Guángara Libertaria z 1990 roku .

Począwszy od połowy 1960 r., ale znacznie przyśpieszając latem 1961 r., duża liczba kubańskich anarchistów wyemigrowała do Stanów Zjednoczonych. Tego lata w Nowym Jorku niektórzy z tych wygnańców utworzyli Movimiento Libertario Cubano en el Exilio (Cuban Libertarian Movement in Exile [MLCE]), nawiązując kontakt z hiszpańskimi anarchistami wygnanymi po hiszpańskiej wojnie domowej , którzy również mieszkali w Nowym Jorku. York. Nawiązali także kontakt z Samem Dolgoffem i Libertarian League z Nowego Jorku . „Wyjaśnienie i deklaracja kubańskich libertarian”, dokument autorstwa Gaony, podpisany przez kilku innych prominentnych anarchistów, krytykował prasę wolnościową i opowiadał się za przyjęciem kastryzmu. W odpowiedzi na powszechny efekt manifestu MLCE wydała Boletín de Información Libertaria przy wsparciu Ligi Libertariańskiej oraz pismo Federación Libertaria Argentina (FLA). Między innymi FLA wydrukowała esej Abelardo Iglesiasa zatytułowany Revolución y Contrarevolución, który przedstawiał różnice, jakie kubańscy anarchiści dostrzegli między rewolucją marksistowską a anarchistyczną: „Wywłaszczenie przedsiębiorstw kapitalistycznych, przekazanie ich robotnikom i technikom, TO JEST REWOLUCJA. aby przekształcić je w monopole państwowe, w których jedynym prawem producenta jest posłuszeństwo, TO JEST KONTRREWOLUCJA”.

Podczas gdy Kubańczycy wygnani w USA próbowali zebrać pieniądze na wsparcie anarchistów uwięzionych na Kubie, MLCE była potępiana przez anarchistów w USA i innych krajach jako marionetki CIA i „zwykłych antykomunistów”. Anarcho-pacyfistyczne czasopismo Liberation drukowało artykuły pro-Castro, co doprowadziło do protestu w ich biurach MLCE i Ligi Libertariańskiej. Jednak w 1965 r. MLCE wysłało Iglesiasa do Włoch, aby przedstawił sprawę przeciwko Castro Federazione Anarchica Italiana (FAIT). FAIT był przekonany i publikował potępienia we włoskich czasopismach anarchistycznych, takich jak Umanità Nova , i zebrał podpisy pod potępieniem od Federación Libertaria Argentina , Federación Libertaria Mexicana , Anarchis Federation of London, Centralnej Organizacji Sveriges Arbetares , francuskiego Anarchisty Federacji oraz Movimiento Libertario Español .

Pomimo donosów ze strony organizacji anarchistycznych i czasopism na całym świecie, opinia zaczęła się zmieniać w 1976 roku, kiedy Sam Dolgoff opublikował swoją książkę The Cuban Revolution: A Critical Perspective. Co więcej, w 1979 roku MLCE rozpoczęła publikację nowego magazynu zatytułowanego Guángara Libertaria , przedrukowując artykuł Alfredo Gomeza Kubańscy anarchiści, czyli złe sumienie anarchizmu. W 1980 r. MLCE i Guángara Libertaria poparły masową ewakuację Kubańczyków z Kuby po tym, jak wielu kubańskich dysydentów zajęło peruwiańską ambasadę w Hawanie. Wielu z tych, którzy w tym czasie opuścili Kubę, dołączyło do kolektywu redakcyjnego Guángara . Do 1985 roku kolektyw miał korespondentów na całym świecie, w tym w Meksyku, Hawajach, Hiszpanii i Wenezueli. Magazyn osiągnął nakład 5000 egzemplarzy w 1987 roku, co czyni go największym anarchistycznym periodykiem w Stanach Zjednoczonych. Jednak w 1992 roku kolektyw zaprzestał wydawania GL , chociaż wielu jego członków nadal publikowało pisma. Do 2008 roku MLCE została zorganizowana jako grupa koligacyjna i sieć koordynująca kubańskich anarchistów o różnych tendencjach.

Odrodzenie domowe

W związku z ekspansją sieci aktywistów znanej jako Observatorio Crítico Cubano, w sierpniu 2010 r. w Hawanie założono Libertarian Workshop Alfredo Lópeza ( hiszp . Taller Libertario Alfredo López , TLAA) , zaznaczając powstanie pierwszej organizacji anarchistycznej na Kubie na dekady. Trzy lata później, w 2015 roku, promowali powstanie Anarchistycznej Federacji Ameryki Środkowej i Karaibów, która powstała w Santiago de los Caballeros , z delegatami z Dominikany , Kuby, Stanów Zjednoczonych, Bonaire , Salwadoru i Portoryko . W maju 2018 r. założyli centrum społeczne ABRA, po sfinansowaniu projektu z pomocą społeczności anarchistów we Francji i Hiszpanii.

Współczesny ruch anarchistyczny przekształcił się z małych subkultur w ruch zjednoczony, przyciągając działaczy krajowych związków zawodowych, organizacji młodzieżowych i stowarzyszeń studenckich. Kiedy wybuchły kubańskie protesty w 2021 r. , kubańscy anarchiści byli jednym z głosów popierających ruch masowy, krytykując zarówno embargo Stanów Zjednoczonych, jak i politykę rządu kubańskiego .

Zobacz też

Bibliografia

Źródła

Dalsza lektura