Anarchizm w Wielkiej Brytanii - Anarchism in the United Kingdom

Nie mylić z anarchią w Wielkiej Brytanii .
Brytyjscy anarchiści w Manchesterze
Część serii na
Anarchizm
Symbol anarchii „Kółko-A”
Szkoły myślenia
Ludzie
Zagadnienia
Historia
Kultura
Ekonomia
Przez region
Listy
powiązane tematy

Anarchizm w Wielkiej Brytanii początkowo rozwijał się w kontekście radykalnego Whiggery i protestanckiego sprzeciwu religijnego . Zarówno podczas angielskiej wojny domowej, jak i pierwszej rewolucji przemysłowej , angielska myśl anarchistyczna rozwijała się w kontekście rewolucyjnejpolityki klasy robotniczej i anty-establishmentowego etosu.

Historia

Deklaracja i standard lewellerów Anglii.

Terminy „ anarchia ” i „ anarchizm ” weszły do ​​powszechnego użycia w czasach angielskiej wojny domowej . Przed konfliktem zaczęły krążyć radykalne idee republikańskie i demokratyczne, opowiadające się za zniesieniem istniejących instytucji, takich jak monarchia , kościół i feudalizm . W grudniu 1640 roku 15 000 londyńczyków przedstawiło Parlamentowi „ Petycję Root and Branch ”, opowiadając się za zniesieniem episkopatu , propozycję, która została potępiona jako „absolutny anarchizm” przez rojalistycznego posła Edwarda Deringa . Kiedy sama ustawa nie została uchwalona, ​​w Londynie wybuchły zamieszki antyklerykalne , ostatecznie zmuszając Karola I do ucieczki ze stolicy, wraz z rojalistycznymi parlamentarzystami i biskupami, co pozwoliło parlamentowi na wprowadzenie w życie ustaw antyklerykalnych.

Napięcia zaostrzone przez tę sytuację ostatecznie przerodziły się w pierwszą angielską wojnę domową , w której parlamentarzyści i członkowie Przymierza odnieśli zwycięstwo nad siłami rojalistów . Po konflikcie radykalna grupa znana jako lewellerzy wydała serię manifestów dotyczących stworzenia nowej konstytucji, która stała się przedmiotem debaty wśród sił parlamentarnych, ponieważ lewellerzy opowiadali się za wieloma kwestiami, w tym progresywnym opodatkowaniem , powszechnym prawem męskości i równość wobec prawa . Te radykalne demokratyczne tezy lewellerów został odrzucony przez Olivera Cromwella , który oskarżył ich o propagowanie tych cantonalist praktyk w szwajcarskiej Konfederacji i oświadczył, że taka polityka będzie nieuchronnie prowadzić do „anarchii”. Lewellerzy zaprzeczyli oskarżeniu, ale trzymali się swoich egalitarnych zasad.

Po zwycięstwie parlamentarzystów w drugiej angielskiej wojnie domowej , usunięciu głosów sprzeciwu z Izby Gmin i straceniu Karola I , władza znalazła się całkowicie w rękach Grande Armii Nowego Modelu . Niechętni do wdrożenia radykalnej polityki promowanej przez lewellerów, Grande zamiast tego zwrócili się w stronę mistycyzmu i wprowadzenia purytańskiego porządku religijnego. Ale to nowe środowisko chrześcijańskiego mistycyzmu rozgałęziło się na różne antyautorytarne szczepy, z pewną liczbą angielskich dysydentów, którzy całkowicie oddzielili się od Kościoła anglikańskiego . Te dysydenci religijni obejmował kwakrów , Ranters , anabaptystów , Familists i Diggers . Warto zauważyć, że Ranters and Diggers zostali nazwani przez historyków „anarchistami” ze względu na ich radykalne egalitarne filozofie i praktyki komunistyczne . Kopacze wierzyli w tworzenie egalitarnego społeczeństwa małych społeczności agrarnych i urzeczywistniali to poprzez zajmowanie kilku połaci wspólnej ziemi w celu jej uprawy, ale osady te zostały ostatecznie zlikwidowane przez władze Rzeczypospolitej .

W 1653 Parlament został siłą rozwiązany przez Armię Nowego Modelu, a republikańską Wspólnotę zastąpiła dyktatura wojskowa znana jako Protektorat , z Oliverem Cromwellem jako Lordem Protektorem . Po śmierci Cromwella Parlament ponownie zebrał się i zwołał Konwencję , która ustanowiła przywrócenie monarchii. W ciągu dziesięcioleci rządzone przez Stuartów królestwa Anglii i Szkocji zostały zjednoczone w Królestwo Wielkiej Brytanii i formalnie ustanowiono Imperium Brytyjskie . Ewentualne rozprzestrzenienie się Wieku Oświecenia na Wielką Brytanię i wybuch rewolucji przemysłowej przyniosły w kraju szereg zmian, które pozwoliły na wczesną koncepcję sformalizowanej filozofii anarchistycznej .

William Godwin

William Godwin
Główne artykuły: William Godwin i sprawiedliwość polityczna

Współczesny anarchizm wywodzi się ze świeckiej lub religijnej myśli Oświecenia , szczególnie z argumentów Jean-Jacquesa Rousseau o moralnym centralnym miejscu wolności. Z tego klimatu rozwinął się William Godwin, który wielu uważa za pierwszy przejaw nowoczesnej myśli anarchistycznej . Godwin był, według Petera Kropotkina , „pierwszym, który sformułował polityczne i ekonomiczne koncepcje anarchizmu, chociaż nie nadał tej nazwy ideom rozwijanym w jego pracy”. W 1793 roku William Godwin , często wymieniany jako pierwszy anarchista, napisał „ Polityczna sprawiedliwość” , którą niektórzy uważają za pierwszy wyraz anarchizmu. Godwin, filozoficzny anarchista, wywodzący się z racjonalistycznej i utylitarnej podstawy, sprzeciwiał się działaniom rewolucyjnym i postrzegał państwo minimalne jako obecne „zło konieczne”, które stawałoby się coraz bardziej nieistotne i bezsilne przez stopniowe rozprzestrzenianie się wiedzy.

XIX wiek do II wojny światowej

Pod koniec XIX wieku sprzeciw wobec istniejącego porządku społecznego i poczucie, że można się bez niego obejść, nie były rzadkością. To zróżnicowane ze wsparciem dla gradualistycznego angielskiej Rzeczypospolitej z Charles Bradlaugh do rewolucyjnego republikanizmu z Algernon Charles Swinburne , do anarcho-socjalizmu Williama Morrisa i Oscar Wilde do pełnowymiarową anarchizmem Peter Kropotkin i jego sympatyków. Liga Socjalistyczna była wczesna socjalizm rewolucyjny organizacja w Wielkiej Brytanii. Mniej więcej w połowie tego samego roku 1887 anarchiści zaczęli przewyższać liczebnie socjalistów w Lidze Socjalistycznej. III Doroczna Konferencja, która odbyła się w Londynie 29 maja 1887 r., oznaczała zmianę, w której większość z 24 delegatów głosowała za rezolucją sponsorowaną przez anarchistów, oświadczającą, że „Ta konferencja popiera politykę wstrzymywania się od działań parlamentarnych, dotychczas prowadzoną przez League i nie widzi wystarczającego powodu, by go zmieniać”. Mieszkający w Londynie Fryderyk Engels, bardzo zainteresowany obserwatorem spraw Ligi, uznał rolę Williama Morrisa za decydującą. Opowiedział on wydarzenia III Konferencji swemu przyjacielowi Friedrichowi Sorge w liście z 4 czerwca 1887 roku:

„Elementy anarchistyczne, które uzyskały wstęp do [konferencji Ligi Socjalistycznej], zwyciężyły dzięki wsparciu Morrisa, który ma śmiertelną nienawiść do wszystkiego, co parlamentarne… Rezolucja – sama w sobie całkiem nieszkodliwa, ponieważ nie może być żadnego sprawa działań parlamentarnych tu i teraz — przyjęta 17 głosami do 11...

„To, co naprawdę przeważyło sprawę, to deklaracja Morrisa, że ​​zrezygnuje z tego, gdy jakakolwiek akcja parlamentarna zostanie w zasadzie zaakceptowana. A ponieważ Morris rekompensuje deficyt Wspólnoty Narodów w wysokości 4 funtów tygodniowo, dla wielu był to decydujący czynnik.

„Nasi ludzie zamierzają teraz zorganizować prowincje, do czego obecnie są na dobrej drodze, i zwołać nadzwyczajną konferencję za około trzy lub cztery miesiące w celu obalenia powyższego. Ale jest to mało prawdopodobne, aby się udało w fabrykowaniu sekcji wyborczych anarchiści są znacznie lepsi od nas i mogą zrobić osiem sekcji uwłaszczonych z siedmiu ludzi... Nawiasem mówiąc, anarchiści mogą wkrótce wyrzucić nasz naród, a to może być wszystko dla dobry."

Plakat reklamujący spotkanie wspierające anarchistów Walsall

Gdy treść organizacji stawała się coraz bardziej jasna, zaczęło mieć miejsce stopniowe osłabianie wielu międzynarodowych socjalistów grupy. W sierpniu 1888 r. londyńska filia Ligi Socjalistycznej, do której należeli Tussy Marx i Edward Aveling, odłączyła się na rzecz utworzenia niezależnej organizacji Bloomsbury Socialist Society. Do końca 1888 r. wiele innych osób zorientowanych na parlamenty opuściło Ligę Socjalistyczną, by powrócić do SDF, a inni, którzy pozostali wrogo nastawieni do parlamentarnego nacisku SDF, zdecydowali się zaangażować w rozkwitający ruch na rzecz tak zwanego „nowego unionizmu”. Wraz z odejściem frakcji socjalistycznych frakcja anarchistyczna umocniła swoją pozycję w organizacji. Do 1889 roku anarchistyczne skrzydło całkowicie opanowało organizację. William Morris został pozbawiony redakcji Commonweal na rzecz Franka Kitza , anarchistycznego robotnika. Morris musiał pokryć bieżący deficyt operacyjny publikacji, około 4 funtów tygodniowo – w czasie, gdy 150 funtów rocznie stanowił średni roczny dochód rodziny w królestwie.

Epoka powojenna

Ethel Mannin (6 października 1900 – 5 grudnia 1984) była popularną brytyjską powieściopisarzem, pisarzem podróżniczym i anarchistką. Mannin wymienił Barta de Ligta i AS Neilla jako myślicieli, którzy wpłynęli na jej idee. Książka Mannina z 1944 r. Bread and Roses: A Utopian Survey and Blue-Print została opisana przez historyka Roberta Grahama jako przedstawiająca „ ekologiczną wizję w opozycji do panującej i destrukcyjnej przemysłowej organizacji społeczeństwa”. Kiedy Vernon Richards i trzech innych redaktorów zostali aresztowani na początku 1945 roku za próbę „podkopania uczuć członków Sił Jego Królewskiej Mości”, Benjamin Britten , EM Forster , Augustus John , George Orwell , Herbert Read (przewodniczący), Osbert Sitwell a George Woodcock powołał Komitet Obrony Wolności, aby „podtrzymywać podstawową wolność jednostek i organizacji oraz bronić tych, którzy są prześladowani za korzystanie ze swoich praw do wolności słowa, pisania i działania”. The syndykalistycznego Workers' Federation była grupa syndykalista aktywny w powojennej Wielkiej Brytanii i jednym z Federacji Solidarność „najwcześniejszych poprzedników s. Została utworzona w 1950 roku przez członków rozwiązanej Federacji Anarchistycznej Wielkiej Brytanii (nie mylić z obecną Federacją Anarchistyczną, która została założona jako Federacja Anarchistyczna Komunistyczna w 1986 roku). W przeciwieństwie do AFB, która pozostawała pod wpływem idei anarchosyndykalistycznych, ale ostatecznie nie była sama syndykalistyczna, SWF od samego początku zdecydowała się realizować bardziej zdecydowanie syndykalistyczną , skoncentrowaną na robotnikach strategię. Grupa wstąpiła do Międzynarodowego Stowarzyszenia Robotników i w epoce Franco udzieliła szczególnego wsparcia hiszpańskiemu ruchowi oporu i podziemnemu związkowi anarchosyndykalistycznemu CNT , wcześniej zaangażowanemu w rewolucję hiszpańską z 1936 r. i późniejszą wojnę domową przeciwko prawicowemu wojskowemu zamachowi stanu wspieranemu przez obie strony. Nazistowskie Niemcy i faszystowskie Włochy . SWF początkowo odniosła pewien sukces, ale kiedy Tom Brown, długoletni i bardzo aktywny członek, został zmuszony do zaprzestania działalności, podupadła, aż do 1979 r. miała tylko jeden samotny oddział w Manchesterze . SWF rozpuściła się następnie w grupie założonej jako Ruch Akcji Bezpośredniej. Jej archiwa są przechowywane przez Międzynarodowy Instytut Historii Społecznej , a wybrane publikacje SWF zostały opublikowane cyfrowo na libcom.org .

Colin Ward był redaktor brytyjskiego anarchista gazety wolności od roku 1947 do 1960, i założyciel / redaktor miesięcznika anarchista czasopiśmie Anarchy od 1961 roku aż do jego zakończenia publikacji w 1970 roku było 118 zagadnienia. Nie należy go mylić z kolejnym, krócej wydawanym magazynem o tej samej nazwie, zwanym czasem Anarchy (Second Series), który był redagowany/publikowany przez całkiem odrębną grupę.

Anarchiści w Londynie

Przez lata w grupie redakcyjnej Freedom znajdowali się Jack Robinson, Pete Turner, Colin Ward , Nicolas Walter , Alan Albon , John Rety , Nino Staffa, Dave Mansell, Gillian Fleming, Mary Canipa, Philip Sansom , Arthur Moyse i wielu innych. Clifford Harper utrzymywał luźny związek przez 30 lat.

Albert Meltzer był współpracownikiem w latach 50. w Freedom, zanim odszedł w 1965, aby założyć drewnianą prasę obuwniczą. Wkrótce Meltzer miał zaangażować się w długi i zaciekły spór z Vernonem Richardsem , de facto właścicielem Freedom Press i głównym redaktorem Freedom od jego odrodzenia w latach 40. do połowy lat 60. XX wieku. Wplątał on kilku ich współpracowników i kontynuował po ich śmierci.

Meltzer opowiadał się za bardziej podżegającą, proletariacką odmianą anarchizmu, często potępiając Richardsa i kolektyw Freedom jako „liberałów”. Był współzałożycielem Black Flag . Jego książki zawarte, anarchizm, argumenty za i przeciw (pierwotnie opublikowane przez Cienfuegos Prasy ) [1] , śluzy of Anarchy (napisany wspólnie z Stuart Christie ) i autobiografii , nie mogłem malować Złote Anioły , opublikowane przez AK Naciśnij [ 2] na krótko przed śmiercią. Meltzer był zaangażowany w założenie anarchistycznego Czarnego Krzyża . Na początku lat 80. wstąpił do anarchosyndykalistycznego Ruchu Akcji Bezpośredniej , pozostając członkiem i jej następcą, Federacją Solidarności , aż do śmierci.

Czołowy pisarz anarcho-pacyfistyczny i gerontolog Alex Comfort scharakteryzował się jako „agresywny antymilitarysta”. Utrzymywał, że pacyfizm opiera się „wyłącznie na historycznej teorii anarchizmu”. Aktywny członek Związku Zastawu Pokojowego  (PPU) i Kampanii na rzecz Rozbrojenia Nuklearnego, był odmawiającym służby wojskowej w czasie II wojny światowej . W 1951 roku Comfort był sygnatariuszem Światowego Apelu Pokojowego Autorów. Później zrezygnował z jej komitetu, twierdząc, że sowieccy sympatycy zdominowali teraz AWPA. Później w dekadzie aktywnie wspierał Komitet Działań Bezpośrednich przeciwko wojnie nuklearnej. Wybitny członek Komitetu 100 , był więziony przez miesiąc wraz z Bertrandem Russellem i innymi. Odmówili związania się, nie brania udziału w masowym proteście na Trafalgar Square we wrześniu 1961. Komfort to pokój i nieposłuszeństwo (1946), jedna z wielu broszur, które napisał dla Wiadomości Pokojowych i PPU oraz Władzy i Przestępczości we Współczesności Państwo (1950). Wymieniał publiczną korespondencję z George'em Orwellem broniąc pacyfizmu w liście/wierszu otwartym "List do amerykańskiego gościa", pod pseudonimem "Obadiah Hornbrooke". Książka Comforta z 1972 roku Radość seksu przyniosła mu światową sławę i 3 miliony dolarów. Żałował, że w konsekwencji stał się znany jako „Dr Sex” i że jego liczne inne prace nie poświęcono tak wiele uwagi.

Anarchiści w Londynie

Ostatniego dnia lipca 1964 roku 18-letni Stuart Christie wyjechał z Londynu do Paryża , gdzie odebrał plastikowe materiały wybuchowe od anarchistycznej organizacji Defensa Interior , a następnie z Madrytu z misją zabicia generała Francisco Franco. Miał to być jeden z co najmniej 30 zamachów na życie dyktatora. Po zwolnieniu kontynuował działalność w ruchu anarchistycznym w Wielkiej Brytanii , ponownie utworzył Anarchistyczny Czarny Krzyż i Czarną Flagę z Albertem Meltzerem , został uniewinniony od zaangażowania w Angry Brigade i założył wydawnictwo Cienfuegos Press (później Refract Publications ), którą przez wiele lat operował z odległej wyspy Sanday , Orkadów , gdzie również redagował i wydawał lokalną gazetę orkadyjską The Free-Winged Eagle . Christie pisał z Meltzerem The Floodgates of Anarchy, a później My, anarchiści! Studium Iberyjskiej Federacji Anarchistycznej (FAI) 1927-1937 (2000).

Organizacje

Pozostały

Historyczny

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki