Starożytna medycyna irańska - Ancient Iranian medicine
Praktyka i studia medyczne w Persji mają długą i owocną historię. Irańskie ośrodki akademickie, takie jak Uniwersytet Gundeshapur (III wne), były pożywką dla unii wielkich naukowców z różnych cywilizacji. Ośrodki te z powodzeniem podążały za teoriami swoich poprzedników i znacznie rozszerzyły swoje badania naukowe na przestrzeni historii. Persowie byli pierwszymi twórcami nowoczesnego systemu szpitalnego.
W ostatnich latach niektóre badania eksperymentalne rzeczywiście oceniały średniowieczne irańskie lekarstwa przy użyciu nowoczesnych metod naukowych. Badania te podniosły możliwość odrodzenia tradycyjnych metod leczenia na podstawie medycyny opartej na dowodach.
Historia i tło
Przedislamski
Historię medyczną starożytnej Persji można podzielić na trzy odrębne okresy. Szósta księga Zend - Avesta zawiera jedne z najwcześniejszych zapisów historii starożytnej medycyny irańskiej. W rzeczywistości Vendidad poświęca większość ostatnich rozdziałów medycynie.
Wendidad , jeden z ocalałych tekstów Zend-Avesta, wyróżnia trzy rodzaje leków: Medycyna od noża (chirurgia), medycynie ziół i medycyny z Bożego słowa; a najlepszym lekarstwem było, według Vendidad, uzdrowienie słowami boskimi:
Ze wszystkich uzdrowicieli O Spitama Zaratustro, a mianowicie tych, którzy leczą nożem, ziołami i świętymi zaklęciami, ten ostatni jest najsilniejszy, gdyż leczy z samego źródła chorób.
— Ardibeszt Jasztu
Chociaż Avesta wspomina o kilku wybitnych lekarzach, najważniejsi – Mani , Roozbeh i Bozorgmehr – pojawili się później.
Druga epoka obejmuje epokę tzw. literatury Pahlavi , gdzie cały temat medycyny był systematycznie omawiany w interesującym traktacie włączonym do encyklopedycznego dzieła Dinkarta , który w zmienionej formie wymienił około 4333 chorób.
Trzecia era zaczyna się od dynastii Achemenidów i obejmuje okres Dariusza I z Persji , którego zainteresowanie medycyną podobno było tak duże, że odbudował szkołę medyczną w Sais w Egipcie , która wcześniej została zniszczona, przywracając jego książki i sprzęt.
Pierwszym szpitalem klinicznym była Akademia Gundishapur w Imperium Perskim . Niektórzy eksperci posuwają się nawet do stwierdzenia, że „w bardzo dużym stopniu zasługa za cały system szpitalny należy się Persji”.
Według Vendidad lekarze, aby udowodnić swoją biegłość, musieli wyleczyć trzech pacjentów wyznawców Divyasnana; jeśli zawiodą, nie będą mogli praktykować medycyny. Na pierwszy rzut oka to zalecenie może wydawać się dyskryminujące i oparte na eksperymentach na ludziach. Jednak niektórzy autorzy interpretują to w ten sposób, że od samego początku uczono lekarzy usuwania bariery mentalnej i leczenia zarówno przeciwników, jak i przyjaciół. Opłata lekarza za usługę uzależniona była od dochodów pacjenta.
Praktykę starożytnej medycyny irańskiej przerwała inwazja arabska (630 ne). Jednak postępy okresu Sasanidów były kontynuowane i rozwijane podczas rozkwitu nauk islamskich w Bagdadzie, z arabskim tekstem Tārīkh al-ḥukamā, który przypisywał Akademii Gondishapur za ustanowienie licencji lekarzy oraz właściwą opiekę medyczną i szkolenie. Wiele skryptów Pahlavi zostało przetłumaczonych na język arabski, a region Wielkiego Iranu wydał lekarzy i naukowców, takich jak Abū Ali al-Ḥusayn ibn ʿAbd Allah ibn Sinā i Muhammad ibn Zakariya al-Razi, a także matematyków, takich jak Kharazmi i Omar Khayyám . Gromadzili i systematycznie poszerzali greckie, indyjskie i perskie dziedzictwo medyczne oraz dokonywali dalszych odkryć.
Średniowieczny okres islamski
Jedną z głównych ról odgrywanych przez średniowiecznych irańskich uczonych w dziedzinie naukowej była konserwacja, konsolidacja, koordynacja i rozwój idei i wiedzy w starożytnych cywilizacjach. Niektórzy irański Hakim (praktykujący), tacy jak Muhammad ibn Zakariya ar-Razi , znany na Zachodzie jako Rhazes , i Ibn Sina , lepiej znany jako Avicenna , byli nie tylko odpowiedzialni za gromadzenie wszystkich istniejących informacji o medycynie tamtych czasów, ale tę wiedzę poprzez własne wnikliwe obserwacje, eksperymenty i umiejętności. „Qanoon fel teb z Awicenny” („Kanon”) i „Kitab al-Hawi z Razi” („Kontynenty”) były jednymi z głównych tekstów zachodniej edukacji medycznej od XIII do XVIII wieku.
W XIV wieku w perskim dziele medycznym Tashrih al-badan ( Anatomia ciała ) autorstwa Mansura ibn Iljasa (ok. 1390) zawarto wyczerpujące schematy układów strukturalnych, nerwowych i krwionośnych organizmu .
Chirurgia czaszki a zdrowie psychiczne
Dowody operacji datowane są na III wiek p.n.e., kiedy to w Shahr-e-Sukhteh (Spalone Miasto) w południowo-wschodnim Iranie przeprowadzono pierwszą operację czaszki . Badania archeologiczne czaszki 13-letniej dziewczynki z wodogłowiem wykazały, że przeszła operację czaszki w celu pobrania części kości czaszki i dziewczynka żyła co najmniej około 6 miesięcy po operacji.
Wciąż istnieje kilka dokumentów, z których można ustalić definicje i sposoby leczenia bólu głowy w średniowiecznej Persji. Dokumenty te zawierają szczegółowe i precyzyjne informacje kliniczne dotyczące różnych rodzajów bólów głowy. Średniowieczni lekarze wymieniali różne oznaki i objawy, oczywiste przyczyny oraz zasady higieny i diety dotyczące zapobiegania bólom głowy. Pisma średniowieczne są zarówno dokładne, jak i obrazowe i zawierają długą listę substancji stosowanych w leczeniu bólów głowy. Wiele z podejść lekarzy w średniowiecznej Persji jest dziś akceptowanych; jednak jeszcze więcej z nich może być użytecznych dla współczesnej medycyny. Plan terapii lekami przeciwpadaczkowymi w średniowiecznej medycynie irańskiej jest zindywidualizowany, podając różne pojedyncze i skojarzone terapie lekowe z harmonogramem dawkowania dla każdego z nich. Lekarze podkreślają znaczenie dawki i drogi podania oraz określają harmonogram podawania leku. Niedawne doświadczenia na zwierzętach potwierdzają działanie przeciwdrgawkowe niektórych związków, które są zalecane przez średniowiecznych irańskich praktyków w leczeniu padaczki.
W Kanonie Medycyny (ok. 1025) Awicenna opisał liczne stany psychiczne, w tym halucynacje , bezsenność , manię , koszmary senne , melancholię , demencję , epilepsję , paraliż , udar , zawroty głowy i drżenie .
Położnictwo i ginekologia
W pracach 10 wieku z Shahnama , Ferdowsi opisuje cesarskie cięcie wykonywane na Rudaba , podczas którego specjalny wino środek został przygotowany przez Zoroastrian kapłana i stosowany jako środek znieczulający , aby produkować nieświadomość dla operacji. Chociaż w dużej mierze mityczny w treści, fragment ten ilustruje praktyczną wiedzę na temat znieczulenia w starożytnej Persji .