Kościół Anglikański Australii - Anglican Church of Australia

Kościół anglikański Australii
Angl-Australia-Arms.svg
Ramiona


Kościół anglikański Australii.svg

Flaga
Klasyfikacja protestant
Orientacja anglikański
Pismo Pismo Święte
Teologia Doktryna anglikańska
Ustrój Biskupi
Prymas Geoffrey Smith
Arcybiskup Adelajdy
Terytorium Australia
Niezależność 1962
Członkowie 3,1 miliona
Oficjalna strona internetowa anglikan.org.au

Kościół Anglikański Australii , dawniej znany jako Kościół Anglii w Australii , znajduje się kościół chrześcijański w Australii i autonomiczny Kościół Anglikański Komunii . Jest to drugi co do wielkości kościół w Australii po Kościele rzymskokatolickim . Według spisu z 2016 roku 3,1 miliona Australijczyków identyfikuje się jako anglikanie. Według badania opublikowanego w 2016 r. przez Journal of Anglican Studies i Cambridge University Press , wykorzystującego dane przekazane przez Kościół, Kościół Anglikański Australii ma ponad 3 miliony nominalnych członków i 437 880 aktywnych ochrzczonych członków. Przez większą część historii Australii kościół był największym wyznaniem religijnym. Pozostaje dziś jednym z największych dostawców usług opieki społecznej w Australii.

Historia

Kiedy Pierwsza Flota została wysłana do Nowej Południowej Walii w 1787 roku, Richard Johnson z Kościoła anglikańskiego otrzymał licencję kapelana floty i osady. W 1825 Thomas Scott został mianowany archidiakonem Australii pod jurysdykcją biskupa Kalkuty . William Grant Broughton , który zastąpił Scotta w 1829 roku, został wyświęcony na pierwszego (i jedynego) „biskupa Australii” w 1836 roku.

We wczesnych czasach kolonialnych duchowieństwo Kościoła anglikańskiego ściśle współpracowało z gubernatorami . Kapelan Richard Johnson został oskarżony przez gubernatora Arthura Phillipa o poprawę „moralności publicznej” w kolonii, ale był również mocno zaangażowany w zdrowie i edukację. Samuel Marsden (1765–1838) pełnił obowiązki magisterskie , więc był przez skazanych utożsamiany z władzą. Stał się znany jako „proboszcz chłosty” za surowość wymierzanych mu kar. Niektórzy skazani z Irlandii zostali przetransportowani do Australii za przestępstwa polityczne lub bunt społeczny w Irlandii, więc władze były podejrzliwe wobec katolicyzmu przez pierwsze trzy dekady osadnictwa, a skazani rzymsko-katoliccy zostali zmuszeni do uczęszczania na nabożeństwa Kościoła anglikańskiego i ich dzieci oraz sieroty były wychowywane przez władze jako anglikanie.

Kościół anglikański utracił swoje przywileje prawne w Kolonii Nowej Południowej Walii na mocy Ustawy o Kościele z 1836 roku . Opracowany przez reformistycznego prokuratora generalnego Johna Plunketta , ustawa ustanawiała równość prawną dla anglikanów, katolików i prezbiterianów, a później została rozszerzona na metodystów.

Misja dla Aborygenów została założona w Wellington Valley w Nowej Południowej Walii przez Church Missionary Society w 1832 roku, ale zakończyła się niepowodzeniem, a rdzenni mieszkańcy w XIX wieku wykazali niechęć do nawrócenia się na religię kolonistów, którzy zagarniali ich ziemie.

W 1842 r. utworzono diecezję Tasmanii. W 1847 r. pozostała część diecezji Australii została podzielona na cztery odrębne diecezje: Sydney , Adelaide , Newcastle i Melbourne . W ciągu następnych 80 lat liczba diecezji wzrosła do 25.

Główne wyznania religijne w Australii według roku spisu ludności

Sekciarstwo w Australii odzwierciedlało polityczne dziedzictwo Wielkiej Brytanii i Irlandii. Do 1945 roku zdecydowana większość katolików w Australii była pochodzenia irlandzkiego, co spowodowało, że większość anglo-protestancka kwestionowała swoją lojalność wobec Imperium Brytyjskiego . Australijski Konstytucja z 1901 roku przewidziano wolności wyznania . Społeczeństwo australijskie było w przeważającej części anglo-celtyckie, z 40% populacji anglikanów. Pozostało największym wyznaniem chrześcijańskim aż do spisu z 1986 roku. Po II wojnie światowej etniczna i kulturowa mieszanka Australii uległa zróżnicowaniu, a anglikanizm ustąpił miejsca rzymskiemu katolicyzmowi jako największemu wyznaniu. Liczba anglikanów uczęszczających na regularne nabożeństwa zaczęła spadać w 1959 r., a liczba nabożeństw okazjonalnych (chrzty, bierzmowania, śluby i pogrzeby) zaczęła spadać po 1966 r. W ostatnim czasie działalność ekumeniczną prowadziły kościoły anglikańskie i inne chrześcijańskie w Australii. . Australijski Komitet Światowej Rady Kościołów został założony w 1946 roku przez kościoły anglikańskie i protestanckie. Ruch ewoluował i rozszerzał się, później dołączyły wschodnie i wschodnie kościoły prawosławne, a do 1994 r. Kościół rzymskokatolicki był również członkiem narodowego organu ekumenicznego, Narodowej Rady Kościołów w Australii .

Od 1 stycznia 1962 r. kościół australijski jest autokefaliczny i kierowany przez własnego prymasa . W dniu 24 sierpnia 1981 roku kościół oficjalnie zmienił nazwę z Kościoła Anglii w Australii i Tasmanii na Kościół Anglikański Australii.

Chociaż Księga Wspólnej Modlitwy pozostaje oficjalnym standardem dla anglikańskich wierzeń i kultu w Australii, Australijska Księga Modlitewna (AAPB) została opublikowana w 1978 roku po dłuższej rewizji liturgii. Inna alternatywna książka o służbie, A Prayer Book for Australia (APBA), została opublikowana w 1995 roku.

W 1985 roku synod generalny kościoła australijskiego uchwalił kanon zezwalający na wyświęcanie kobiet na diakony. W 1992 roku synod generalny zatwierdził ustawę zezwalającą diecezjom na wyświęcanie kobiet do kapłaństwa. Diecezje mogły zdecydować się na przyjęcie ustawodawstwa. W 1992 roku w Kościele Anglikańskim Australii wyświęcono 90 kobiet, a dwie inne, które zostały wyświęcone za granicą, zostały uznane. Po dziesięcioleciach debaty kwestia wyświęcania kobiet, szczególnie jako biskupów, nadal dzieli tradycjonalistów i reformatorów w Kościele. Do listopada 2013 roku pięć diecezji nie wyświęciło kobiet na kapłanów, a dwie nie wyświęciły kobiet na diakonów. Najnowszą diecezją, która głosowała za wyświęceniem kobiet na kapłanów była diecezja Ballarat w październiku 2013 r. W 2008 r. Kay Goldsworthy została wyświęcona na asystenta biskupa diecezji Perth , stając się w ten sposób pierwszą kobietą konsekrowaną jako biskup anglikański Kościół Australii. Sarah Macneil została wybrana w 2013 roku na pierwszą kobietę biskupią diecezjalną w Australii. W 2014 r. została konsekrowana i urządzona jako pierwsza kobieta biskup diecezjalny w Australii (dla diecezji Grafton w Nowej Południowej Walii).

Kościół pozostaje głównym dostawcą usług edukacyjnych i opieki społecznej w Australii. Zapewnia kapelanów Australijskich Sił Obronnych , szpitali, szkół, przemysłu i więzień. Starsi duchowni, tacy jak Peter Jensen , były arcybiskup Sydney, zajmują wysokie miejsce w dyskusjach na temat różnorodnych kwestii społecznych we współczesnych debatach narodowych. W ostatnim czasie Kościół zachęcał swoich przywódców do rozmów na takie tematy, jak prawa tubylców; bezpieczeństwo międzynarodowe; pokój i sprawiedliwość; oraz ubóstwo i równość. Obecnym prymasem jest Geoffrey Smith , arcybiskup Adelajdy , który objął tę funkcję 7 kwietnia 2020 r. po ustąpieniu Philipa Freiera 31 marca 2020 r.

Podobnie jak inne grupy religijne, Kościół został skrytykowany w świetle przypadków wykorzystywania seksualnego przez duchownych i inne osoby.

Demografia i struktura

Osoby, które identyfikują się jako anglikanie jako odsetek całkowitej populacji Australii w spisie z 2011 r., w podziale geograficznym według statystycznego obszaru lokalnego

Do spisu ludności z 1986 r. najbardziej zaludnionym kościołem chrześcijańskim w Australii był Kościół anglikański Australii. Od tego czasu rzymscy katolicy mają coraz większą przewagę liczebną anglikanów. Jednym z powodów, aby to wyjaśnić, są zmiany we wzorcach imigracyjnych Australii . Przed II wojną światową większość imigrantów do Australii pochodziła z Wielkiej Brytanii – chociaż większość australijskich imigrantów rzymskokatolickich pochodziła z Irlandii. Po II wojnie światowej program imigracyjny Australii był zróżnicowany iw ciągu 60 lat po wojnie przybyło do Australii ponad 6,5 miliona migrantów, w tym ponad milion katolików.

Dane ze spisu pokazują, że jako procent populacji przynależność anglikańska osiągnęła szczyt w 1921 r. i wyniosła 43,7%, a liczba osób wskazujących na przynależność anglikańską osiągnęła szczyt w 1991 r. – 4 miliony. W 2016 roku było 3 101 000 anglikanów, co stanowiło 13,3% populacji. (Patrz załączony wykres.)

Kościół australijski składa się z dwudziestu trzech diecezji podzielonych na pięć prowincji (z wyjątkiem Tasmanii ) ze stolicami metropolitalnymi w stolicach stanów. Wydawnictwo Broughton Publishing jest narodowym ramieniem wydawniczym Kościoła.

Stan/terytorium % 2016 % 2011 % 2006 % 2001
Terytorium Stolicy Australii 10,8 14,7 16,7 18,5
Nowa Południowa Walia 15,5 19,9 21,8 23,8
Północne terytorium 8.4 11,4 12,3 14,7
Queensland 15,3 18,9 20,4 22,5
Południowa Australia 10,0 12,6 13,7 15,2
Tasmanii 20,4 26,0 29,3 32,4
Całkowity 13,3 17,1 18,7 20,7
Wiktoria 9,0 12,3 13,6 15,3
Zachodnia australia 14,3 18,8 20,4 22,6

rdzenni ministerstwo

Narodowa Rada Anglikańska Aborygenów i Wysp Cieśniny Torresa (NATSIAC) mianuje dwóch biskupów tubylczych do pracy z ludnością tubylczą: Biskup Narodowy Aborygenów (obecnie Chris McLeod ) ma siedzibę w Australii Południowej (jako biskup pomocniczy anglikańskiej diecezji Adelajdy ); podczas gdy Narodowy Biskup Wysp Cieśniny Torresa (obecnie nieobsadzony) ma swoją siedzibę w Thursday Island, Queensland (jako biskup pomocniczy anglikańskiej diecezji North Queensland ).

Społeczeństwo, sztuka i kultura

Opieka społeczna i edukacja

Anglikanie odgrywali znaczącą rolę w opiece społecznej i edukacji od czasów kolonialnych, kiedy kapelan Pierwszej Floty Richard Johnson został uznany przez jednego ze skazanych za „lekarza duszy i ciała” podczas głodu w 1790 r. i powierzono mu ogólny nadzór nad szkołami. Dziś Kościół pozostaje znaczącym dostawcą opieki społecznej z organizacjami działającymi w dziedzinie edukacji, zdrowia, pracy misyjnej, opieki społecznej i komunikacji. Do organizacji opiekuńczych należą Anglicare i Samarytanie . Sieć Anglicare składa się z 9000 wolontariuszy poza płatnym personelem, którzy pomogli około 940 000 Australijczyków w 2016 r. w obszarach takich jak pomoc w nagłych wypadkach, opieka nad osobami starszymi, wsparcie rodziny i pomoc dla bezdomnych.

W Australii istnieje około 145 szkół anglikańskich, które kształcą ponad 105 000 dzieci. Szkoły kościelne obejmują zarówno szkoły z niskimi opłatami, regionalne i specjalne, jak i wiodące szkoły niezależne z wysokimi opłatami, takie jak Geelong Grammar (którego absolwentamiPrince Charles i Rupert Murdoch ) oraz The Kings School w Sydney. Anglican Schools Australia to krajowa sieć szkół synodu generalnego.

Architektura

St John the Baptist, Reid , wybudowany w 1840 roku, jest najstarszym budynkiem w ciągu Canberra „s obręb miasta

Pierwszy gmach Kościoła anglikańskiego został zbudowany w kolonii Nowej Południowej Walii w 1793 roku. Obecnie większość miast w Australii ma co najmniej jeden kościół chrześcijański. Jednym z najstarszych kościołów anglikańskich w Australii jest kościół św. Jakuba w Sydney, zbudowany w latach 1819-1824. Zabytkowy kościół został zaprojektowany przez architekta gubernatora Macquarie , Francisa Greenwaya – byłego skazańca – i został zbudowany przy pomocy skazańców. Kościół posadowiony jest na podmurówce z piaskowca i zbudowany z cegły licowej ze ścianami przegubowymi ceglanymi filarami. Anglikańska katedra św. Andrzeja w Sydney została konsekrowana w 1868 roku z fundamentów położonych w latach 30. XIX wieku. Zaprojektowany w dużej mierze przez Edmunda Thomasa Blacketa w stylu gotyckim prostopadłym , przypominającym angielskie katedry. Blacket również zaprojektowany Katedra św Zbawiciela w Goulburn , na podstawie zdobione gotyckim stylu dużego kościoła parafialnego angielski i zbudowany w latach 1874 i 1884.

Katedra św. Pawła w Melbourne , z kamienia węgielnego położonego w 1880 roku, jest symbolem Melbourne. Został zaprojektowany przez wybitnego angielskiego architekta Williama Butterfielda w Gothic Transitional .

Tasmania jest domem dla wielu znaczących kolonialnych budynków anglikańskich, w tym tych znajdujących się w najlepiej zachowanej osadzie z czasów skazańców w Australii, Port Arthur . Zgodnie z XIX-wiecznymi wyobrażeniami o reformie więźniarskiej, Wzorcowe Więzienie obejmuje ponurą kaplicę, do której więźniowie w odosobnieniu byli zaganiani, aby wysłuchać (w osobnych klatkach) niedzielnego kazania kaznodziei – ich jedynej dozwolonej interakcji z drugim człowiekiem. Adelajda, stolica Australii Południowej, od dawna znana jest jako Miasto Kościołów, a jej anglikańska katedra św. Piotra jest znanym zabytkiem miasta.

Najstarszy budynek w mieście Canberra jest malownicze St John the Baptist w Reid, konsekrowany w 1845 roku kościół ten długo wyprzedza miasto Canberra i nie jest tak dużo przedstawiciel urbanistyki, jak to jest z buszu kaplic, które dot Australijski krajobraz i rozciągają się nawet na dalekie Outbacki .

W szkołach kościelnych w całej Australii zbudowano również wiele godnych uwagi kaplic i budowli z epoki wiktoriańskiej . Wraz z nastawieniem społeczności do religii, architektura kościelna uległa w XX wieku znacznym zmianom.

Wyświęcenie kobiet

Od 1985 r. Kościół zezwolił na wyświęcanie kobiet na zasadzie diecezjalnej. Pierwszą wyświęconą kobietą była Marion Macfarlane , wyświęcona na „diakonat żeński” w 1884 r. w diecezji Melbourne. W 1992 r. pierwsze kobiety zostały wyświęcone na kapłanów, początkowo w diecezji Perth, a następnie w całym kraju. W 2008 r. diecezja Perth konsekrowała pierwszą kobietę biskupią, Rt Revd Kay Goldsworthy . Następnie, w 2014 r., diecezja Grafton poświęciła i zainstalowała pierwszą kobietę biskupią diecezjalną, ks. Revd Sarah Macneil. Biskup Kay Goldsworthy została drugą kobietą biskupem diecezjalnym, kiedy została intronizowana jako biskup Gippsland . Diecezje Sydney , North West Australia i The Murray nie wyświęcają kobiet na kapłanów. W 2017 r. diecezja Murray wyświęciła swojego pierwszego diakona płci żeńskiej, stając się ostatnią diecezją, która wyświęca kobiety do diakonatu.

W sierpniu 2017 r. anglikanie z Australii Zachodniej wybrali pierwszą kobietę arcybiskupa Kościoła anglikańskiego Australii, Kay Goldsworthy. W oświadczeniu reprezentującym pogląd konserwatywny i komplementarny, biskup Gary Nelson powiedział, że arcybiskup Goldsworthy „nie zostanie uznany w swojej nowej roli” jako metropolita prowincji.

Związki osób tej samej płci i duchowni LGBT

Na XVII Sesji Synodu Generalnego Kościoła Anglikańskiego Australii w 2017 r. Kościół anglikański przyjął wniosek uznający, że „doktryna naszego Kościoła, zgodnie z tradycyjnym nauczaniem chrześcijańskim, głosi, że małżeństwo jest wyłącznym i trwającym całe życie związkiem mężczyzna i kobieta, a ponadto uznaje, że było to przedmiotem kilku rezolucji Synodu Generalnego w ciągu ostatnich piętnastu lat”. W 2018 r. ówczesny prymas Australii i arcybiskup Melbourne, Philip Freier , wydał ad clerum, potwierdzając obecne stanowisko, że duchowni nie mogą zawierać małżeństw osób tej samej płci. W 2020 roku najwyższy sąd kościelny, Sąd Apelacyjny, orzekł, że diecezja może zezwolić na błogosławieństwo osób w związkach jednopłciowych. Jednocześnie Kościół nie zajmuje oficjalnego stanowiska w sprawie samego homoseksualizmu.

Podczas spotkania Izba Biskupów stwierdziła, że ​​„akceptują wagę Rezolucji Lambeth 1.10 z 1998 r. oraz rezolucji 33, 59 i 61-64 Synodu Generalnego z 2004 r. jako wyrażające umysł tego kościoła w kwestiach ludzkiej seksualności… i rozumieją że kwestie seksualności są przedmiotem nieustannej rozmowy”. Były prymas, Peter Carnley, popierał błogosławieństwo związków osób tej samej płci i popierał „uznanie przyjaźni na całe życie między dwoma homoseksualistami, co dałoby im taki sam status prawny jak małżeństwu heteroseksualnemu”. Rzecznik Phillipa Aspinalla , arcybiskupa Brisbane, stwierdził, że „w rzeczywistości jest to zobowiązanie, by nie wyświęcać, nie udzielać licencji, nie upoważniać ani nie mianować osób, o których biskup wie, że pozostają w pozamałżeńskim związku seksualnym”. Jednocześnie arcybiskup Aspinall stwierdził, że osobiście nie zajmuje oficjalnego stanowiska. Jednak pomimo tego, co powiedział rzecznik, w 2005 roku w Melbourne pewien anglikański ksiądz okazał się gejem. W diecezji Perth „w kapłaństwie służy duchowieństwo gejów i lesbijek”. Arcybiskup Roger Herft, jako biskup diecezjalny, „popierał [red] błogosławienie związków gejowskich”. W 2012 roku biskup „mianował[ed] księdza geja w związku jednopłciowym w parafii Gippsland ”. Diecezja Sydney , największego w kraju, wyraził swój sprzeciw wobec związków osób tej samej płci i został zaangażowany w anglikańskiej reorientacji jako członek wspólnota anglikanów wyznających .

Jednak wielu duchownych i biskupów popiera związki osób tej samej płci. W Wangaratta i Ballarat diecezje głosowali wspieranie błogosławieństwo jednopłciowych związków cywilnych. Diecezje Wangaratta i Newcastle zatwierdziły obrzędy błogosławieństwa dla małżeństw osób tej samej płci. W 2012 r. diecezja Gippsland wyznaczyła otwartego wspólnika księdza geja. W 2013 r. diecezja Perth głosowała za uznaniem związków osób tej samej płci. Arcybiskup Roger Herft zawetował wniosek z Perth. W 2015 r. biskup Wangaratta zatwierdził prawodawstwo dotyczące małżeństw osób tej samej płci, a niektórzy duchowni diecezjalni zaproponowali zawieranie małżeństw homoseksualnych, gdy tylko im na to pozwolą. W diecezji Grafton afirmujące stanowisko zajęła była biskup Sarah Macneil. Biskup Greg Thompson z diecezji Newcastle opowiedział się za prawami gejów.

W 2015 r. ramię kościoła anglikańskiego w południowym Queensland głosowało za związkami cywilnymi osób tej samej płci. Biskup Kay Goldsworthy wyznaczył również otwarcie homoseksualnego i partnerskiego księdza na inne stanowisko. W odpowiedzi synod w Sydney przyjął rezolucję stwierdzającą, że diecezja „postrzega działania biskupa Gippsland jako naruszenie kolegialności i wspólnoty na głębokim poziomie”. W 2016 roku biskup Ballarat zadeklarował poparcie dla małżeństw osób tej samej płci. W kwietniu 2016 roku parafia w diecezji Perth pobłogosławiła związek pary jednopłciowej. Na Synodzie Generalnym w 2017 r. synod uchwalił rezolucję krytykującą Szkocki Kościół Episkopalny za akceptację małżeństw osób tej samej płci, a także dodatkową rezolucję wzywającą Kościół w Australii do „przeprowadzenia szeregu rozmów na temat swojego rozumienia seksualności”. Również w 2017 r. diecezja Perth w Australii Zachodniej wybrała biskupa Kay Goldsworthy na swojego arcybiskupa. Goldsworthy powiedziała, że ​​popiera „włączające” podejście do małżeństw osób tej samej płci. „Arcybiskup Goldsworthy ujawnił, że głosowała na tak w ankiecie dotyczącej małżeństw osób tej samej płci”.

Jeśli chodzi o kwestie transpłciowe, istnieją diecezje i kongregacje, które służą transpłciowym duchownym. W 2017 r. arcybiskup Phillip Aspinall poprosił o „wsparcie modlitewne” dla wielebnej Josephine Inkpin, która przeszła przemianę i ujawniła się jako kobieta transpłciowa. „Arcybiskup Brisbane, dr Phillip Aspinall, poparł dr Inkpin i przekazał jej oświadczenie duchownym w lipcu 2017 r., wraz z życzeniem uniknięcia „niepomocnych spekulacji”. Inkpin nadal służy w diecezji Brisbane. Powiedziała, że ​​biskupi i przywódcy diecezji Brisbane „pomogli w przygotowaniu [jej] publicznego uznania płci”. Inkpin, który poślubił wielebnego Penny Jones, jedną z pierwszych kobiet wyświęconych na kapłana w Australii, jest pierwszym jawnie transpłciowym księdzem w Australii. State Library of Queensland wywiad Inkpin i jej żonę o skrzyżowaniu płci, wiary, religii i tożsamości ich „Niebezpieczne kobiety” podcast.

Prowincje i diecezje

Na czele całego kościoła stoi prymas Geoffrey Smith , arcybiskup Adelajdy . Prowincje i diecezje są wymienione z biskupem lub arcybiskupem każdej diecezji:

Mapa diecezji

KLUCZ do kolorów prowincji   Nowa Południowa Walia   Wiktoria   Queensland   Zachodnia australia   Południowa Australia   Pozaprowincjonalny

Szereg dawnych diecezji zostało włączonych do obecnej diecezji lub utworzyło inne kościoły anglikańskie:

  • Carpentaria (dawniej część prowincji Queensland, 1900-1996, a obecnie część diecezji North Queensland)
  • Kalgoorlie (dawniej część prowincji Australii Zachodniej, 1914-1973, a obecnie część diecezji Perth)
  • Nowa Gwinea (dawniej część prowincji Queensland, 1898–1976, a obecnie Kościół Anglikański Papui Nowej Gwinei )
  • St Arnaud (dawniej część prowincji Victoria, 1926-1976, a obecnie część diecezji Bendigo)

Stosunki ekumeniczne

Kościół jest członkiem Chrześcijańskiej Konferencji Azji .

Związek z reorientacją anglikańską

Diecezja Sydney jest wiodącą marką w anglikańskiej reorientacji , ponieważ pierwszy przeciwieństwie polityki seksualności Episkopatu Kościoła w Stanach Zjednoczonych i Kościół Anglikański Kanady . Arcybiskup Peter Jensen wziął udział w pierwszej Globalnej Anglikańskiej Konferencji Przyszłości w czerwcu 2008 r. w Jerozolimie i był przewodniczącym GAFCON. Diecezja Sydney i anglikański diecezji Północno-Zachodniej Australii zadeklarowały się w pełnej komunii z Kościołem anglikańskim w Ameryce Północnej , rozpoczęła się w czerwcu 2009 roku, co stanowi anglikański wyrównanie w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie.

Wspólnota anglikanów wyznających została uruchomiona w Australii w dniu 26 marca 2015 roku, na konferencji, która odbyła się w Melbourne , który zjednoczonego 460 członków, w tym 40 z Nowej Zelandii , a uczestniczyli arcybiskup Eliud Wabukala , ze Kościół Anglikański Kenii , ich międzynarodowego przewodniczącego, Arcybiskup Stanley Ntagali z kościoła anglikańskiego w Ugandzie i arcybiskup Glenn Davies z anglikańskiej diecezji Sydney . Ówczesny archidiakon anglikańskiej diecezji Melbourne , obecnie biskup Richard Condie z anglikańskiej diecezji Tasmanii , został przewodniczącym FCA Australia.

Kościół anglikański Australii przyjął wniosek na Synodzie Generalnym w dniu 7 września 2017 r., potępiając decyzję Szkockiego Kościoła Episkopalnego o zatwierdzeniu małżeństw osób tej samej płci jako „sprzecznych z doktryną naszego Kościoła i nauczaniem Chrystusa” i oświadczając się w „ naruszona komunia” z woj. Wyraził także „poparcie dla tych anglikanów, którzy odeszli lub będą musieli odejść (...) z powodu redefinicji małżeństwa i tych, którzy walczą i pozostają” oraz przedstawił swoje modlitwy o powrót SEC „do doktryny Chrystusa w tej sprawie” i przywrócenie zaburzonej komunii.

Kościół Anglikański Australii był reprezentowany na GAFCON III , który odbył się w Jerozolimie w dniach 17-22 czerwca 2018 r., przez 218 członków delegacji, w skład której weszli arcybiskup Glenn Davies z Sydney i biskupi Richard Condie z Tasmanii , Gary Nelson z północno-zachodniej Australii i Ian Palmer z Bathurst .

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Blombery, Tricia (1996). Anglikanie w Australii . Canberry: Serwis wydawniczy rządu australijskiego. Numer ISBN 978-0-644-45913-6.
  • Browar, Ianie. Historia Kościołów australijskich .
  • Trznadel, Ian, wyd. (1996). Celebrowanie Drogi Anglikańskiej . Londyn: Hodder i Stoughton. Numer ISBN 978-0-340-64268-9.
  • Davis, John (1993). Australijscy anglikanie i ich konstytucja . Canberry: Prasa Żołądź. Numer ISBN 978-0-908284-14-6.
  • Elkin, AP (1955). Diecezja Newcastle: Historia .
  • Harris, John. Jedna krew: 200 lat spotkania Aborygenów z chrześcijaństwem .
  • Hilliard, David (1986). Pobożność i dobry porządek: historia Kościoła anglikańskiego w Australii Południowej . Netley, Australia Południowa: Wakefield Press. Numer ISBN 978-0-949268-45-7.
  • Judd, Szczepan; Kabel, Kenneth J. Sydney anglikanie: Historia diecezji . Sydney: Biuro Informacji Anglikańskiej.
  • Kaye, Bruce Norman (1995). Kościół bez murów: bycie anglikaninem w Australii . North Blackburn, Victoria: Dove. Numer ISBN 978-1-86371-557-7.
  • Porter, Brian, wyd. (1997). Melbourne anglikański: Diecezja Melbourne, 1847-1997 . Melbourne: Mitre Books. Numer ISBN 978-1-86407-181-8.
  • Porter, Muriel (1989). Kobiety w Kościele: Wielka Debata Wyświęceń w Australii . Ringwood, Wiktoria: Książki pingwinów. Numer ISBN 978-0-14-013041-6.
  • — (2006). Nowi purytanie: wzrost fundamentalizmu w Kościele anglikańskim . Carlton, Victoria: Wydawnictwo Uniwersytetu Melbourne. Numer ISBN 978-0-522-85184-7.

Zewnętrzne linki