Kościół Anglikański w Kenii - Anglican Church of Kenya
Kościół Anglikański w Kenii | |
---|---|
Klasyfikacja | protestant |
Orientacja | anglikański |
Pismo | Pismo Święte |
Teologia | Doktryna anglikańska |
Ustrój | Biskupi |
Prymas | Jackson Ole Sapit |
Siedziba | Nairobi , Kenia |
Terytorium | Kenia |
Członkowie | 5 000 000 |
Oficjalna strona internetowa | www |
Kościół Anglikański Kenii jest prowincją Wspólnoty Anglikańskiej , a składa się z 37 diecezji . Obecnym prymasem i arcybiskupem Kenii jest Jackson Ole Sapit . Anglikański Kościół Kenii (ACK) ma łącznie 5 milionów członków. Według badań opublikowanych w Journal of Anglican Studies i Cambridge University Press , ACK ma 5 milionów zwolenników, bez oficjalnej definicji członkostwa, z prawie 2 milionami oficjalnie stowarzyszonych członków i 310 000 aktywnych ochrzczonych członków. Kościół stał się częścią Prowincji Afryki Wschodniej w 1960 roku, ale Kenia i Tanzania zostały podzielone na odrębne prowincje w 1970 roku.
Historia
Kościół został założony jako diecezja Wschodniej Afryki Równikowej ( Uganda , Kenia, Tanzania ) w 1884 r., z Jamesem Hanningtonem jako pierwszym biskupem; jednak protestancka działalność misyjna była obecna na tym obszarze od 1844 roku, kiedy to Johann Ludwig Krapf , misjonarz luterański, wylądował w Mombasie. Pierwsi Afrykanie zostali wyświęceni na kapłanów w 1885 r. W 1898 r. diecezja została podzielona na dwie, z nową diecezją Mombasy zarządzającą Kenią i północną Tanzanią (druga diecezja stała się później Kościołem Ugandy ); północna Tanzania została oddzielona od diecezji w 1927 roku. Masowe nawrócenia Afrykanów rozpoczęły się już w 1910 roku. W 1955 roku pierwsi afrykańscy biskupi diecezji, Festo Olang' i Obadiah Kariuki , zostali wyświęceni przez arcybiskupa Canterbury , Geoffreya Fishera , w Ugandzie. W 1960 r. utworzono prowincję Afryki Wschodniej, obejmującą Kenię i Tanzanię, której arcybiskupem został Leonard James Beecher . Prowincja została podzielona na dwie części, przy czym Festo Olang był pierwszym afrykańskim arcybiskupem nowej prowincji Kenii w 1970 roku. Manasses Kuria był arcybiskupem Kenii w latach 1980-1994. Obecnym arcybiskupem jest Jackson Ole Sapit, który sprawuje urząd od 2016.
Kościół Anglikański w Kenii przez całą swoją historię był aktywny politycznie. Jako oficjalny kościół władzy kolonialnej misje anglikańskie cieszyły się uprzywilejowaną pozycją, a anglikańscy kaznodzieje ostro potępili bunt Mau Mau w latach pięćdziesiątych. Wielu zwolenników Kikuju, którzy odrzucili Mau Mau, było aktywnymi członkami kościoła. Kiedy prezydent Daniel Arap Moi zaczął umacniać swoją władzę poprzez tłumienie wolności słowa i ograniczanie opozycji politycznej, przywódcy anglikańscy wystąpili w obronie praw obywatelskich. David Gitari w słynnym kazaniu potępił kontrolę wyborów w 1987 r., które spotkało się ze znaczną krytyką zwolenników Moi, ale inni przywódcy kościelni wkrótce przyłączyli się do krytyki Gitariego. W 1990 roku biskupi Henry Okullu i Alexander Muge skrytykowali śledztwo stanowe w sprawie zabójstwa umiarkowanego ministra spraw zagranicznych Roberta Ouko . Biskup Muge zginął w podejrzanym wypadku samochodowym pod koniec roku po otrzymaniu otwartych gróźb od urzędnika państwowego. Jego śmierć skłoniła biskupów Gitari, Okullu i innych przywódców anglikańskich do jeszcze bardziej aktywnej roli publicznej, głośno wspierając przejście do wielopartyjnej demokracji. Gitari został arcybiskupem w 1995 roku i kontynuował aktywne zaangażowanie Kościoła na rzecz praw obywatelskich, wykorzystując swoją pozycję do promowania zmian konstytucyjnych, takich jak ograniczenia kadencji i uczciwsze wybory.
Członkostwo
W 2008 r. było 4 500 000 anglikanów z szacowanej populacji 43 000 000, co stanowiło 10,6% populacji Kenii.
Arcybiskupi
Prymasem Kościoła jest arcybiskup całej Kenii. Widoczny jest stały w Nairobi. Wcześniej nazywano go „arcybiskupem Kenii i biskupem Nairobi”, ale diecezja Nairobi została podzielona na dwie części. Biskup Nairobi ma większą geograficznie diecezję, podczas gdy istnieje odrębna diecezja Wszystkich Świętych, skupiona wokół Katedry Wszystkich Świętych. Tytuł prymasa brzmi teraz „Prymas i Arcybiskup Całej Kenii”. Obecny arcybiskup jest szósty od czasu podziału Prowincji Afryki Wschodniej na Prowincje Kenii i Tanzanii.
- Festo Olang' , 1970-1980
- Kuria Manassesa , 1980–1994
- David Gitari , 1997–2002
- Benjamin Nzimbi , 2002–2009
- Eliud Wabukała , 2009–2016
- Jackson Ole Sapit , 2016–obecnie
Wabukala ogłosił, że przejdzie na emeryturę 26 czerwca 2016 r. Wybory na nowego arcybiskupa odbyły się na specjalnym posiedzeniu synodu w Katedrze Wszystkich Świętych w Nairobi w dniu 20 maja 2016 r., a na nowego prymasa wybrano Jacksona Ole Sapita . Sapit został zainstalowany jako szósty arcybiskup i prymas Kenii w Katedrze Wszystkich Świętych w Nairobi w dniu 3 lipca 2016 r.
Struktura
Ustrojem Kościoła Anglikańskiego w Kenii jest zarządzanie kościołem episkopalnym , który jest taki sam jak inne kościoły anglikańskie . To znaczy, na czele z biskupami od greckiego słowa „episcopos”, co oznacza nadzorcę lub superintendenta. Kościół utrzymuje system parafii geograficznych zorganizowanych w diecezje. Od 2005 roku proponowano, aby szybko rosnąca liczba diecezji została zorganizowana w około cztery lub pięć wewnętrznych prowincji kościelnych, z których każda kierowana była przez arcybiskupa metropolitalnego diecezjalnego, z jednym prymasem nad wszystkim. Chociaż plan został najwyraźniej zatwierdzony w 2008 r., od 2018 r. wydaje się, że nie został on wdrożony.
Diecezje
- Diecezja Katedra Wszystkich Świętych - obecna Stolica Arcybiskupa Kenii
- Diecezja Garissa
- Diecezja Kajiado
- Diecezja Kitui
- Diecezja Machakos
- Diecezja Makueni
- Diecezja Malindi
- Diecezja Mombasa - najstarsza diecezja w Kenii
- Diecezja Nairobi - dawniej Stolica Arcybiskupa Kenii
- Diecezja Taita-Tavita
- Episkopat Sił Zbrojnych
- Diecezja Bondo
- Diecezja Bungoma
- Diecezja Butere
- Diecezja Maseno Wschód
- Diecezja Maseno Północ
- Diecezja Maseno Południe
- Diecezja Maseno West
- Diecezja Nambale
- Diecezja Katakwa
- Diecezja Mumiasza
- Diecezja Południowej Nyanza
- Diecezja Embu
- Diecezja Kirinyaga
- Diecezja Marsabit
- Diecezja Mbeere
- Diecezja Meru
- Diecezja Mount Kenya Central
- Diecezja Mount Kenya East
- Diecezja Mount Kenya South
- Diecezja Mount Kenya West
- Diecezja Murang'a Południowa
- Diecezja Thika
- Diecezja Eldoret
- Diecezja Kapsabet
- Diecezja Kericho
- Diecezja Kitale
- Diecezja Maralal
- Diecezja Nakuru
- Diecezja Nyahururu
- Obszar misyjny Baringo
- Obszar Misyjny Lodwar
Każda diecezja jest podzielona na archidiakonaty , na czele których stoi archidiakon, który jest kapłanem . Archidiakonie są dalej podzielone na parafie , na czele których stoi rektor . Parafie są podzielone na podparafie, na czele których stoją czytelnicy świeccy .
Uwielbienie i liturgia
Kościół anglikański w Kenii, podobnie jak wszystkie kościoły anglikańskie, obejmuje trzy tradycyjne Zakony posługi: diakona, kapłana i biskupa. Używany jest lokalny wariant Modlitewnika Powszechnego .
Doktryna i praktyka
Centrum nauczania Kościoła Anglikańskiego w Kenii jest życie i zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa . Podstawowe nauczanie Kościoła, czyli katechizm , obejmuje:
- Jezus Chrystus jest w pełni człowiekiem iw pełni Bogiem. Zmarł i zmartwychwstał.
- Jezus zapewnia drogę życia wiecznego tym, którzy wierzą.
- Stary i Nowy Testament biblijny został spisany przez ludzi „pod natchnieniem Ducha Świętego”. Apokryfy to dodatkowe księgi używane w kulcie chrześcijańskim, ale nie do formowania doktryny.
- Dwa wielkie i niezbędne sakramenty to Chrzest Święty i Eucharystia
- Inne obrzędy sakramentalne to bierzmowanie , święcenia kapłańskie , małżeństwo , pojednanie penitenta i namaszczenie .
- Wiara w niebo , piekło i powrót Jezusa w chwale .
Potrójne źródła autorytetu w anglikanizmie to Pismo Święte, tradycja i rozum. Te trzy źródła w sposób dynamiczny podtrzymują i krytykują się nawzajem. Ta równowaga Pisma Świętego, tradycji i rozumu wywodzi się z pracy Richarda Hookera , szesnastowiecznego apologety. W modelu Hookera pismo święte jest głównym środkiem dochodzenia do doktryny, a rzeczy wyraźnie powiedziane w pismach świętych są uznawane za prawdziwe. Sprawy niejednoznaczne wyznacza tradycja, którą sprawdza rozum.
Stosunki ekumeniczne
Podobnie jak wiele innych kościołów anglikańskich, Kościół Anglikański w Kenii jest członkiem ekumenicznej Światowej Rady Kościołów . W październiku 2009 roku przywódcy Kościoła kenijskiego zareagowali na proponowane przez Watykan utworzenie ordynariatów personalnych dla niezadowolonych tradycjonalistycznych anglikanów, mówiąc, że chociaż z zadowoleniem przyjął dialog ekumeniczny i wspólną teologię moralną z Kościołem katolickim, obecne struktury GAFCON już spełniają duchowe i duszpasterskie potrzeby konserwatywni anglikanie w Afryce.
Wyrównanie anglikańskie
Kościół Anglikański w Kenii jest członkiem Globalnego Południa i Globalnej Anglikańskiej Konferencji Przyszłości (GAFCON). Oni ogłosił stan upośledzenia komunii z Episkopatu Kościoła w Stanach Zjednoczonych w kwestii umożliwienia błogosławieństwo związków jednopłciowych i non-celibacie gejów duchownych i poparli Kościół Anglikański w Ameryce Północnej jako nowej prowincji w tworzeniu Komunia anglikańska . Istnieją jednak diecezje Kościoła Episkopalnego i Kościoła Anglikańskiego w Kenii, które nadal współpracują ze sobą. ACK jest także drugim kościołem członkowskim GAFCON, który wyświęca kobiety do biskupstwa .
Druga Globalna Anglikańska Konferencja Przyszłości odbyła się w Katedrze Wszystkich Świętych w Nairobi w dniach od 21 października do 26 października 2013 r. Skupiono się na wspólnej anglikańskiej przyszłości, omawiając temat misyjny: „Czynienie uczniami Pana Jezusa Chrystusa”.
Kościół Anglikański Kenii był reprezentowany na GAFCON III w Jerozolimie w dniach 17-22 czerwca 2018 r. przez 75 członków delegacji, w tym arcybiskupa Jacksona Ole Sapita . W 2021 r. diecezje w zachodniej Kenii zerwały z moratorium nałożonym przez GAFCON na wyświęcanie kobiet na biskupów, kiedy diecezja Bondo i diecezja Burete wybrały dwie kobiety na biskupów. Wywołało to kontrowersje w ACK, ponieważ niektórzy duchowni zauważyli, że konserwatyści twierdzą, że „zachodnie diecezje Kenii są liberalne i wyświęcają kobiety.
Galeria
Zobacz też
Bibliografia
Cytaty
Źródła
- Drake, Gavin (9 maja 2016a). „Prymas zbliża się do emerytury z wezwaniem do zaufania” . Serwis informacyjny o komunii anglikańskiej . Urząd Komunii Anglikańskiej . Źródło 9 maja 2016 .
- Drake, Gavin (20 maja 2016b). „Biskup Jackson Ole Sapit wybrany na kolejnego Arcybiskupa Kenii” . Serwis informacyjny o komunii anglikańskiej . Urząd Komunii Anglikańskiej . Źródło 20 maja 2016 .
- Muchiri Githige, Renison (1982). „Stosunek Mission State w Kenii kolonialnej: Podsumowanie1” . Dziennik Religii w Afryce . 13 (2): 110-125. doi : 10.1163/157006682X00096 . ISSN 0022-4200 .
- Kagema, Dickson Nkonge (2008). Szkolenie przywódcze dla misji w Kościele Anglikańskim w Kenii (PDF) (PhD). Uniwersytet Południowej Afryki. hdl : 10500/3252 .
- Sabar-Friedman, Calia (1995). „ ” Polityka „i«Power»w kenijskiej Publicznej dyskursu i Ostatnie zdarzenia: Kościół w prowincji Kenii (CPK)”. Kanadyjski Dziennik Studiów Afrykańskich . 29 (3): 429–453. doi : 10.1080/00083968.1995.10804397 . ISSN 0008-3968 .
Dalsza lektura
- anglikanizm , Neill, Stephen. Harmondswortha, 1965.
Zewnętrzne linki