Wspólnota anglikańskich pacyfistów - Anglican Pacifist Fellowship

Anglikański Pacifist Fellowship ( APF ) jest organem ludzi w obrębie Wspólnoty Anglikańskiej , którzy odrzucają wojny jako środka rozwiązywania sporów międzynarodowych, i wierzę, że pokój i sprawiedliwość powinna być prowadzona przez pokojowymi środkami.

Wierzenia

W 2015 roku APF liczyło ponad 1100 członków w czterdziestu krajach, którzy podpisali przysięgę stwierdzającą, że „nasze członkostwo w Kościele chrześcijańskim oznacza całkowite odrzucenie współczesnej wojny, zobowiązanie się do wyrzeczenia się wojny i wszelkich przygotowań do wojny oraz do pracy dla budowanie chrześcijańskiego pokoju na świecie ... ”Do grudnia 2019 roku liczba ta spadła do 544 członków.

Kluczowe przekonania członków Bractwa to:

  • że nauczanie Jezusa jest nie do pogodzenia z prowadzeniem wojny.
  • że kościół chrześcijański nigdy nie powinien wspierać ani usprawiedliwiać wojny.
  • że nasze chrześcijańskie świadectwo powinno obejmować sprzeciw wobec prowadzenia wojny lub jej usprawiedliwiania.

Dziś pacyfizm jest uznawany za pozycję głównego nurtu anglikańskiego, chociaż nie jest jeszcze dominującą wiarą. „Wielu biskupów było doradcami APF, a dwóch, Wilfrid Westall , biskup Crediton i Colin Scott , zastępca biskupa diecezji Leicester , przewodniczyło Bractwu”.

Obecną przewodniczącą APF od 2018 roku jest Sue Claydon .

Historia

Geneza i wczesna historia

Stowarzyszenie Anglican Pacifist Fellowship zostało założone w 1937 roku i obecnie liczy około 1400 członków w ponad 40 krajach, a także siostrzaną organizację Episcopal Peace Fellowship w Stanach Zjednoczonych Ameryki. APF została założona jako specyficznie anglikańska odgałęzienie świeckiej Unii Zobowiązań Pokojowych Dicka Shepparda . APF została utworzona przez anglikańskiego duchowieństwa i świeckich kierowanych przez Shepparda, którzy mieli zamiar przeprowadzić marsz pokojowy do pałacu Lambeth w 1937 roku, gdy na horyzoncie pojawiło się zagrożenie drugą wojną światową . Celem marszu było przekazanie koledze Shepparda, ówczesnemu arcybiskupowi Canterbury , Cosmo Langowi , oświadczenia o pacyfistycznym przekonaniu. Było to w czasie, gdy wielu duchownych chciało „próbować pogodzić naukę Chrystusa z praktyką wojenną”.

Oprócz wielu księży i ​​biskupów, wśród wybitnych wczesnych członków grupy znaleźli się brytyjski przywódca pracy George Lansbury i słynna postać literacka Vera Brittain . W 2006 roku autorka tekstów i członkini stowarzyszenia Anglican Pacifist Fellowship Sue Gilmurray napisała piosenkę ku pamięci Brittain, zatytułowaną „Vera”.

Oprócz swoich słynnych powieści, które były mocno przesiąknięte pacyfistyczną ideologią, Brittain była bardzo aktywnym uczestnikiem kampanii „ Ban the Bomber ” w okresie międzywojennym, która miała na celu zakazanie samolotów bombowych jako nielegalnej broni wojennej, uznając fakt, że atakują bezpośrednio ludność cywilną, poza linią frontu konfliktów i że niosą ze sobą coraz bardziej śmiercionośne ładunki. Ta kampania miała odpowiedniki późniejszych prób wprowadzenia zakazu broni jądrowej i międzykontynentalnych międzykontynentalnych rakiet balistycznych .

Druga wojna światowa

Podczas wojny, „poza kampanią na rzecz pokoju przy każdej okazji, APF pełniła rolę wsparcia dla osób odmawiających służby wojskowej… anglikańscy pacyfiści [także] angażowali się w projekty społeczne jako alternatywa dla obowiązków wojskowych”.

Lansbury był szczególnie aktywny w tym okresie, chociaż jego życie dobiegało końca. W przeciwieństwie do polityki ustępstw Neville'a Chamberlaina, Lansbury przyjął proaktywne podejście dyplomatyczne do zapobieżenia wojnie. Starał się negocjować ze wszystkimi głównymi stronami w celu arbitrażu pokojowego rozwiązania, jak to opisano w jego książce Moja pielgrzymka dla pokoju , opublikowanej w 1938 r. Jego wysiłki były jednak daremne, a większość członków APF przyznaje, że przeciwdziałanie Hitlerowi Rządy nie powinny w pierwszej kolejności dopuścić do powstania niestabilnej sytuacji gospodarczej i politycznej w Republice Weimarskiej . Zagadnienie to jest szczegółowo omówione w publikacji APF z 1989 r., What to Do About Hitler: A Pacifist Symposium . Warto zauważyć, że wielu wczesnych pacyfistów od samego początku sprzeciwiało się zbyt surowym warunkom traktatu wersalskiego .

Warto zauważyć, że w 1944 roku Vera Brittain znajdowała się na liście Hitlera Anglików stanowiących największe zagrożenie dla jego reżimu. Przywódczyni Rzeszy wyraźnie poczuła się głęboko zagrożona swoim pacyfizmem. Po udanej inwazji nazistów na Wielką Brytanię gestapo miało ją natychmiast aresztować. Niezrażona, kontynuowała pisanie kolejnych traktatów o niemoralności bombardowań nasycających, gdy brytyjskie Królewskie Siły Powietrzne rozpoczęły kampanię przeciwko docelowym miastom, takim jak Drezno.

Inną słynną kobietą, która aktywnie pracowała dla APF w okresie wojny, była anglokatolicka intelektualistka Evelyn Underhill . Chociaż początkowo była przeciwna pacyfizmowi (aw rzeczywistości pracowała dla Naval Intelligence podczas I wojny światowej ), po wielu poszukiwaniach duszy, do 1939 roku uznała pacyfizm za właściwą chrześcijańską postawę i całym sercem rzuciła się za pracę APF, dla " Underhill nie zadowalając się jedynie głosicielem pacyfizmu, próbował żyć zgodnie z jego zasadami ”.

Pisząc w słynnej broszurze dla APF zatytułowanej Church and War (1940), Underhill stwierdził, że „Jeśli pozostaje wierna swojemu nadprzyrodzonemu powołaniu, Kościół nie może zgodzić się na wojnę dla wojny, jakkolwiek zakamuflowana lub usprawiedliwiona, musi zawsze oznaczać wysiłek grupa ludzi, aby osiągnąć swój cel ... zadając zniszczenie i śmierć innej grupie mężczyzn ... często trudno jest określić granicę, która dzieli uzasadnione działania policji od działań wojskowych; niemniej jednak chrześcijanie muszą próbować znaleźć tę granicę i obserwować to ”.

W czasie wojny APF wspierała osoby odmawiające służby wojskowej ze względu na sumienie i angażowała się w projekty społeczne mające zapewnić alternatywę dla obowiązków wojskowych, w tym w Hungerford Club, który chronił londyńczyków podczas Blitz.

Historyczny sprzeciw wobec rozprzestrzeniania broni jądrowej

Niektórzy prominentni członkowie APF stali na czele oporu wobec rozprzestrzeniania broni jądrowej. „ Kanonik John Collins z katedry św. Pawła stał na czele założycieli kierownictwa Kampanii na rzecz Rozbrojenia Jądrowego (CND). Wielebny . Sidney Hinkes był pierwszym przewodniczącym CND”.

Hinkesa „teologia była konserwatywnie katolicka w tym, co uważał za istotne, ale jego praktyka parafialna i duszpasterska była radykalnie otwarta, zarówno na kulturę robotniczą, jak i na różnorodność etniczną ludzi na obszarach, na których służył”.

Hinkes był czołowym członkiem APF za swojego życia, znanym z prowadzenia wieców pokojowych i czuwania modlitewnego dzięki swojej charakterystycznej, dużej wersji niebiesko-złotego krzyża APF. Pracował z ówczesnym Prezydentem Bractwa Gordonem Wilsonem i doradcą APF Paulem Oestreicherem przy wielu ostrych kampaniach na rzecz pokoju, a jego motto brzmiało: „wkładamy 'pięść' w pacyfistę!”

Stanowisko to stanowiło przykład proaktywnej postawy przywracania pokoju i pacyfizmu APF i ostro kontrastowało z wszelkimi oskarżeniami o „pasywizm”. „Dla Sidneya przywracanie pokoju nie było bierne. Jego kapłaństwo było całkowitym zaangażowaniem w pokojową walkę o wprowadzenie sprawiedliwych i łagodnych rządów Bożych. Było to trudne i wymagające, ale nigdy zgorzkniałe”.

Sfrustrowany faktem, że Kościół często postrzegał zaprowadzanie pokoju jako kwestię marginalną, Hinkes pracował nad tym, aby zyskał centralne znaczenie dzięki jego sumiennej pracy nad stosunkami rasowymi, gdy Wielka Brytania stała się bardziej zróżnicowana etnicznie po wojnie . Aż do śmierci pracował zarówno dla APF, jak i koalicji Stop the War, aby aktywnie dążyć do pokoju i zakończenia wojny w Iraku w 2003 roku .

Oestreicher, doktor honoris causa Uniwersytetu w Sussex , uciekł z nazistowskich Niemiec jako dziecko-uchodźca. Wychował się w Nowej Zelandii i przez wiele lat był dyrektorem Centrum Pojednania Międzynarodowego w katedrze w Coventry. Podobnie jak wielu członków APF, pracuje również dla innych organizacji pokojowych. W jego przypadku pracował dla Campaign for Nuclear Disarmament, był też prezesem założycielskim Amnesty International . Chociaż jest księdzem anglikańskim, ma również silne powinowactwo do religii kwakrów.

Nadal pisze felietony do gazety The Guardian i od czasu do czasu wraca do Nowej Zelandii, aby mówić o kwestiach pokojowych.

Aktualne zajęcia

Zjednoczone Królestwo

Reforma Kościoła

APF zajmuje ważne miejsce na każdej konferencji Lambeth . Ten aktywizm ma na celu skłonienie Kościoła do przestrzegania rezolucji 25 Konferencji w Lambeth z 1930 r. I Rezolucji 5 Konferencji w Lambeth w 1978 r., Które stwierdzają, że „wojna jako metoda rozwiązywania sporów międzynarodowych jest nie do pogodzenia z nauką i przykładem naszego Pana Jezusa Chrystusa”. Niniejsza rezolucja uchyla starszy artykuł 37 z 39 artykułów wiary anglikańskiej, który stwierdzał, że „chrześcijanie na rozkaz sędziego pokoju mogą nosić broń i służyć na wojnie”. Nakłonienie biskupów do podjęcia praktycznych kroków w celu ogłoszenia i utrzymania tej rezolucji jest kluczowym celem APF.

Konferencja w Lambeth w 1968 r. Przyniosła zwycięstwo osobom, które odmówiły posłuszeństwa , a ich prawa w końcu zostały uznane i przestrzegane przez Kościół. „Stanowczo potępiono” także użycie broni nuklearnej i bakteriologicznej. „Gordon Wilson z APF był zadowolony, że w antywojennych oświadczeniach Konferencji nie ma„ ale ”.

Podczas konferencji w 1978 roku, po pielgrzymce do grobu Dicka Shepparda, aktywiści przybili siedem tez do drzwi katedry w Canterbury . „Te tezy odzwierciedlały teologiczne podejście Gordona Wilsona, dla którego zwycięstwo miłości Chrystusa nad przemocą na krzyżu było podstawową zasadą”. Ta akcja celowo była echem słynnego przybicia dziewięćdziesięciu pięciu tez Marcina Lutra do drzwi kościoła w Wittenberdze .

Wiele czasu poświęca się także lobbowaniu biskupów i polityków oraz promowaniu pacyfistycznego punktu widzenia w debatach na forum publicznym i w komitetach reprezentacyjnych.

Modlitwa

W 1974 roku APF założyła Tydzień Modlitw o Światowy Pokój i nadal jest z nim blisko związany, teraz, gdy rozszerzył się, aby stać się wydarzeniem międzyreligijnym.

Białe maki

APF jest również mocno zaangażowany w Greenbelt Festival i sprzedaż White Poppy w ramach protestu przeciwko Dniu Pamięci, który zdaniem członków APF stał się zbyt wielkim świętem wojska.

Wsparcie dla osób odmawiających sumienia

Piosenkarka Sue Gilmurray , członkini APF, jest mocno zaangażowana w obchody obchodów Międzynarodowego Dnia Obrońców Sumienia , które odbywają się co roku 15 maja na Tavistock Square w Londynie ,

Gilmurray jest jednym z wielu członków APF, którzy okazali poparcie baptystycznemu działaczowi pokojowemu i ludzkiej tarczy , Normanowi Kemberowi .

Protesty Faslane

Gilmurray odgrywa również ważną rolę w protestach przeciwko Bazie Marynarki Wojennej Faslane, w której znajduje się broń nuklearna Trident.

Sprzeciw wobec handlu bronią

Kilku wybitnych członków APF, takich jak Gilmurray i naukowiec dr Tony Kempster, jest również zaangażowanych w świecki Ruch na rzecz Zniesienia Wojny . Kempster był zagorzałym przeciwnikiem producenta broni, BAE. W istocie BAE uważało Kempstera za takie zagrożenie, że przeniknęło do MAW i ukradło bazę danych członków. Prowadzono postępowanie sądowe przeciwko producentowi broni.

Dzieci-żołnierzy

W 2009 r. Stypendium wsparło Dzień Czerwonej Ręki , aby zwiększyć świadomość trudnej sytuacji dzieci-żołnierzy w konfliktach afrykańskich.

Edukacja pokojowa

APF wspiera również muzea pokoju, a Clive Barrett jest szczególnie zaangażowany w tego typu kampanie edukacyjne i uświadamiające. APF sponsoruje również projekt Peace and Faith w Peace Museum w Bradford.

Elnora Ferguson prowadzi również edukację pokojową w brytyjskim systemie edukacji.

Stypendium koncentruje się w dużej mierze na promowaniu studiów nad pokojem w szkołach brytyjskich [1], aby przeciwdziałać podejmowanym przez wojsko próbom rekrutacji uczniów szkół angielskich. APF promuje wykorzystanie materiałów Sieci Edukacji Pokojowej w szkolnych apelach.

W 2017 roku APF stworzyła nową wystawę objazdową dla brytyjskich katedr „Wiara i pokój”, przyglądając się trzem wyznaniom Abrahama, używając tekstyliów stworzonych przez kobiety w Bradford.

Publikacja

Aby kontynuować edukację pokojową, organizacja publikowała także kwartalnik Anglican Peacemaker .

Nagroda pokoju

APF pomaga również osobom fizycznym w podejmowaniu działań na rzecz pokoju. Sponsoruje nagrodę Wilson / Hinkes Peace Award za oddolne przywracanie pokoju.

Nowa Zelandia

Oddziały APF istnieją we wszystkich krajach Wspólnoty Brytyjskiej , ale stypendium jest szczególnie widoczne w Nowej Zelandii . Kapituła Nowej Zelandii została początkowo założona w Christchurch w 1948 r. Kapituła Nowej Zelandii ma własną stronę internetową i biuletyn, a wśród swoich członków liczy wielu lokalnych biskupów.

Na rozgłos oddziału w Nowej Zelandii w znacznym stopniu pomogły pielgrzymki Sidneya Hinkesa do tego kraju w okresie formowania się Oddziału. Na czele Kapituły w Nowej Zelandii przez cały 2008 rok stał anglo-katolik, profesor Margaret Bedggood i Chris Barfoot . Poprzednim przewodniczącym Kapituły w tym kraju był Roger Baker. Od 2018 roku szefem oddziału w Nowej Zelandii był Jonathan Harfield.

Bedggood, anglo-katolicki franciszkański profesor prawa i był głównym komisarzem Komisji Praw Człowieka Nowej Zelandii , członkiem Amnesty International i członkiem Komisji Przeglądu Filmu i Literatury Nowej Zelandii.

Obecnym przewodniczącym Kapituły Nowej Zelandii jest dr Jonathan Hartfield.

Oddział w Nowej Zelandii wspiera kampanię Aotearoa w Nowej Zelandii na rzecz powstrzymania zabójczych robotów , Światowy Dzień Akcji w zakresie wydatków wojskowych oraz iCAN Aotearoa Nowa Zelandia ( Międzynarodowa kampania na rzecz zniesienia broni jądrowej ).

Australia

Anglokatolicy i liberałowie

W przeciwieństwie do Nowej Zelandii, APF ma znacznie mniejszą obecność w Australii . Najbardziej znaną członkinią organizacji w tym kraju była Margaret Holmes , wieloletnia działaczka na rzecz pokoju, prominentna w wielu organizacjach antywojennych, zwłaszcza w Międzynarodowej Lidze Kobiet na rzecz Pokoju i Wolności . Była członkiem kongregacji anglokatolickiej parafii św. Łukasza w Mosmanie. Autorka Michelle Cavanagh opublikowała łatwo dostępną biografię Holmesa w 2006 roku. Holmes zmarł 10 września 2009 roku w wieku 100 lat.

Przez wiele lat sekretarzem APF w Australii był anglokatolicki duchowny urodzony w Anglii , David Thawley (niegdyś dziekan Wangaratta ), świadomy sprzeciw wobec drugiej wojny światowej, który aktywnie promował organizację i pracował w różnych komitetach w Kościele. i obok świeckich organizacji antywojennych. Zmarł w 2010 roku. Według nekrologu, ukończył szkołę w czasie II wojny światowej i „zarejestrował się jako osoba odmawiająca sumienia, chociaż jako wyświęcony nie był zobowiązany do rejestracji - ale czuł się do tego moralnie zobowiązany. Jego szczerość została zaakceptowana przez trybunał, a po roku teologii w Oksfordzie dołączył do Friends 'Ambulance Unit jako kierowca - początkowo w Anglii, a od 1945-47 do Chin ”.

Następnie Thawley został czołowym duchownym i wykładowcą teologii w Brisbane, nauczając „przedmiotów biblijnych, patrystycznych i innych”. Po długiej pracy w katedrze i szkole żeńskiej odpowiadał za dużą parafię, w której spełnił się jako „mentor wielu pokoleń, zwłaszcza młodych”.

Thawley i jego żona przeszli później na emeryturę w Melbourne. Obaj byli intelektualistami, „szeroko czytanymi i głęboko rozumiejącymi ludzką naturę, połączyli w swoich osobowościach - on cichy, ona żywiołowa - coś z Bloomsbury [intelektualnie, jeśli nie moralnie] i rodzaj bardzo angielskiego chrześcijaństwa, które rozkwitło w cierpliwej dobroci Proboszcz Chaucera. " Jeden z jego synów był ambasadorem Australii w Stanach Zjednoczonych.

Następcą Thawleya na stanowisku sekretarza Kapituły Australii był Philip Huggins , biskup anglokatolicki z Melbourne w Wiktorii . Ekumenistą biskup Hugginsa również podawane jest jako przewodniczący Narodowej Rady Kościołów w Australii i jest członkiem Palestyna-Izrael Ekumenicznej Network (Pien), w australijskim społeczeństwie Międzykulturowego i współprzewodniczący Christian World Service Komisji (ACT dla pokoju). Jest także prezesem Anglicare . Jest liberalnym anglo-katolikiem, wcześniej był biskupem asystentem Perth, a następnie biskupem Grafton , dwóch najbardziej liberalnych diecezji w Australii.

Biskup Huggins wielokrotnie wypowiadał się w obronie afrykańskich imigrantów w Australii.

Jako chrześcijański pacyfista biskup Huggins jest również przeciwny dobrowolnej eutanazji, ponieważ narusza ona „świętość życia jako dar Boży”. Zaproponował wniosek na anglikańskim synodzie narodowym w 2010 r., Który potwierdził: „Naszym zadaniem jest ochrona, pielęgnowanie i podtrzymywanie życia najlepiej jak potrafimy”.

Były kandydat polityczny Australijskiej Partii Pracy, przewodniczący Krajowej Rady Kościołów i dyrektor Centrum Badań Ekumenicznych w 2019 roku, biskup Higgins został mianowany doradcą APF.

Ewangelicy i konserwatyści

Innym świeckim członkiem APF w Australii był David Le Sage . Przez całe życie, głęboko pobożny chrześcijanin i konserwatywny kalwinista z bardzo starej francuskiej rodziny hugenotów , David Le Sage początkowo uczęszczał do Saint Paul's Glenorchy na Tasmanii, która miała bardzo niski etos kościelno -kalwiński. W latach 90. zainteresował się chrześcijańskim pacyfizmem. Początkowo organizował zbiórki pieniędzy dla uchodźców z Afryki i był zaangażowany w pewne mało istotne antywojenne akcje protestacyjne.

Na uniwersytecie David Le Sage podjął podyplomowe badania naukowe nad ideologią pacyfistyczną różnych pisarzy lat trzydziestych. Jako opublikowany autor, od stycznia 2009 roku prowadził edukację pokojową jako nauczyciel w prywatnej chrześcijańskiej szkole w Brisbane. Później przez wiele lat pracował jako pisarz techniczny dla jednej z wiodących na świecie firm programistycznych.

David Le Sage miał sympatię do pacyfistycznego szczepu konserwatywnego kalwińskiego myślenia, którego przykładem byli André Trocmé i Jean Lasserre . Interesował się także różnymi innymi pacyfistycznymi myślicielami kalwińskimi i luterańskimi . Studiował także pisarstwo brytyjskiego konserwatywnego, ewangelickiego myśliciela antymilitarnego , Nicka Megorana , autora Warlike Christians in an Age of Violence i pacyfistycznych pism wczesnego Kościoła.

David Le Sage był przeciwnikiem niezwykle liberalnej / postępowej teologii promowanej przez anglikańską diecezję Brisbane. Z powodów teologicznych stanowczo sprzeciwiał się pastorom homoseksualnym i kobietom. Był konserwatywnym chrześcijańskim antyfeministą i wierzył w tradycyjne role płciowe dla kobiet. Później uczęszczał do kościoła luterańskiego w Brisbane.

Po krótkim okresie pracy dla chrześcijańskiej organizacji charytatywnej David Le Sage stał się odnoszącym sukcesy niezależnym redaktorem.

Innym wiodącym członkiem APF z doświadczeniem w diecezji ewangelickiej / niższej anglikańskiej diecezji Tasmanii jest Nathanael Reuss , który był światowym przewodniczącym APF od 2012 do końca 2017 roku. Urodzony w wiejskiej Wiktorii, dorastał w Anglo -Katolickie gospodarstwo domowe, zanim zostało ewangelikami / niskim kościołem anglikańskim. W przeciwieństwie do Davida Le Sage, który był tradycyjnym konserwatywnym protestantem kalwińskim, Nathanael Reuss ma skłonności zielonoświątkowe / charyzmatyczne

Kształcąc się jako naukowiec, zanim został duchownym, Reuss przez długi czas pracował na Tasmanii jako asystent księdza w ewangelickiej parafii św. Jana w Launceston, a także pełnił obowiązki kapelana szpitalnego w tym mieście. Następnie podjął studia podyplomowe w Nottingham. Jego praca magisterska dotyczyła tematu: „Czy obalenie przez Jezusa mesjańskich oczekiwań wojskowych jest wystarczającą podstawą dla normatywnej chrześcijańskiej etyki bez przemocy?”

W 2017 roku Reuss został proboszczem parafii Onkaparinga Valley w Australii Południowej. Obecnie jest wykładowcą teologii praktycznej w Saint Barnabas 'Theological College w Australii Południowej.

Izrael

George Appleton, były anglikański arcybiskup Jerozolimy, był członkiem APF.

Uganda

Członek APF, biskup Nelson Onono Onweng z diecezji Północnej Ugandy , pomógł w ułatwieniu rozmów pokojowych z przywódcami bojówek rebeliantów i bezpośrednio stawił czoła problemom związanym z Armią Pańskiego Oporu i porwaniami młodzieży, aby skłonić ich do zostania dziećmi-żołnierzami .

Zimbabwe

W Zimbabwe APF utworzyła kluby pokoju w szkołach i ośrodkach młodzieżowych, aby promować niestosowanie przemocy w celu rozstrzygania sporów przed wyborami powszechnymi w 2018 roku.

Somali

APF wspiera osoby odmawiające służby wojskowej w miejscach, gdzie nadal istnieje obowiązkowa służba wojskowa. Jednym z takich miejsc jest Somalia. Wielu uchodźców z Somalii to mężczyźni i kobiety, którzy odmówili odbycia służby wojskowej.

Kenia

APF ustanowiła trwające „pokojowe piłki nożnej” dla grup młodzieżowych w Kenii.

Południowy Sudan

APF zapewnił dotację na szkolenie pastorów w celu ułatwienia pracy na rzecz pojednania wśród uchodźców z Sudanu Południowego w Etiopii.

Przewodnicząca APF 2018, Sue Claydon, również pracowała bezpośrednio jako wolontariuszka w Sudanie Południowym.

Sri Lanka

Pochodzący ze Sri Lanki Pararasan Arulanantham pomógł w promowaniu pokoju w tym kraju.

Pracuj z innymi grupami

Amerykański oddział APF jest znany jako Episcopal Peace Fellowship . Stypendium jest organem członkowskim Sieci Edukacji Pokojowej , Sieci Chrześcijańskich Organizacji Pokojowych , War Resisters International i Międzynarodowego Biura Pokoju . Rzeczywiście, Roberta Bacic , ocalała z reżimu Pinocheta w Chile i prezydent WRI, ściśle współpracowała z członkami stypendium i pisała do biuletynu APF.

APF ściśle współpracował z Christian Campaign for Nuclear Disarmament i złożył podanie o przystąpienie do Wspólnoty Krzyża Gwoździ w Coventry.

APF współpracuje również z rzymskokatolicką organizacją pokojową Pax Christi .

Publikacje i zasoby APF

Stypendium publikuje biuletyn The Anglican Peacemaker , który jest dostępny online lub za pośrednictwem subskrypcji pocztowej. Każdy biuletyn dotyczy określonego tematu lub aktualnego wydarzenia, a także zawiera stronę ze sztuką, tekstami piosenek i poezją, które promują kulturę pokoju. Znajdują się tam również recenzje książek i filmów. Biuletyn bada pragmatyczne, konstruktywne sposoby budowania pokoju, a także zgłębia chrześcijańskie duchowe podstawy pacyfizmu. Często krytykuje działania wojska i producentów broni w wielu częściach świata, jednocześnie badając przyczyny, dla których wojsko nadal ma taki wpływ na społeczeństwo. Badana jest rola mediów, środowiska, polityki i kapitalizmu, a także sposoby edukowania ludzi na temat niemoralności życia wojskowego. Promowanie proaktywnego zaprowadzania pokoju oraz analiza przyczyn wojny i przyciągania wojska to główne cele biuletynu.

APF publikuje również szereg ulotek na różne tematy, od tradycyjnych anglikańskich traktatów pacyfistycznych i objaśnień nauczania Kościoła na temat pacyfizmu, po artykuły omawiające pragmatyczne pacyfistyczne odpowiedzi na problem Hitlera i alternatywy dla działań wojennych. Broszury szczegółowo analizują Biblię, ze szczególnym odniesieniem do Kazania na Górze oraz nauk i czynów Jezusa Chrystusa, aby pokazać pacyfizm jako najbardziej chrześcijańską odpowiedź na wojnę, na przykład jak Jezus, rozbrajając Świętego Piotra w Ogrodzie Getsemani , tym samym „rozbraja każdego żołnierza”. Przedstawiają także pacyfistyczną postawę wierzących we wczesnym Kościele , przed przyjęciem chrześcijaństwa przez Konstantyna . Wiele z tych pamfletów edukacyjnych zostało napisanych przez Dereka Savage'a , wybitnego brytyjskiego poetę, członka APF i przeciwnika drugiej wojny światowej.

Jeden z traktatów Savage'a, Pacyfizm, Kościół i Państwo , omawia jeden z wyjątkowych problemów, przed którymi stoi wspólnota anglikańska. Jako kościół państwowy w Anglii, Kościół anglikański jest często postrzegany jako część „Establishmentu”, a zatem krytykowanie polityki rządu i pełne urzeczywistnianie wywrotowej, radykalnej polityki i przesłania społecznego w sercu Ewangelii Jezusa może być trudne. Można zatem zarzucić Kościołowi nadmierne podporządkowanie się rządowi i nieprzestrzeganie ideałów Chrystusa wyrażonych w Kazaniu na Górze , w którym krytykuje on struktury władzy tego świata, w tym dominującą siłę militarną i gospodarczą swoich czasów. , Imperium Rzymskie.

Często dyskutowanym przez pacyfistów tematem jest to, jak najlepiej mogliby zareagować na pojawienie się Hitlera, używając środków pokojowych. Większość członków APF uważa, że ​​problem Hitlera mógł zostać rozwiązany pokojowo tylko wcześniej, przed 1939 rokiem, poprzez sprawiedliwszy i bardziej sprawiedliwy traktat wersalski oraz dalsze działania na rzecz promowania stabilnej sytuacji gospodarczej i politycznej w Republice Weimarskiej , jak opisano w broszurze. Co zrobić z Hitlerem: sympozjum pacyfistyczne , opublikowane w 1989 r. W broszurze odnotowano również, że podczas gdy Żydzi cierpieli przerażające prześladowania w latach trzydziestych przez nazistów, ostateczne rozwiązanie mogło nastąpić tylko w chmurach działań wojennych. Ci, którzy sprzeciwiają się walce z Hitlerem, zauważają również, że bombardowanie Drezna, Hiroszimy i Nagasaki oznaczało, że alianci spadli do poziomu swoich przeciwników, podczas gdy kampania pokojowego oporu wobec jakiegokolwiek reżimu nazistowskiego mogła być bardziej skuteczna jako taka nadmierna imperium nie byłoby trwałe na dłuższą metę. W broszurze stwierdza się, że gdyby Niemcy były traktowane z większą godnością i pomogły im szybciej dojść do siebie po klęsce w 1918 r., Warunki, które doprowadziły Hitlera do dojścia do władzy, nie miałyby miejsca. Dlatego też Bractwo stara się aktywnie działać na świecie, aby określić i wyeliminować przyczyny działań wojennych, zanim konflikt stanie się nieunikniony.

Inne ważne traktaty obejmują:

  • Dlaczego nie jestem pacyfistą: odpowiedź pacyfisty , która dotyczy niektórych kluczowych pytań teologicznych i pragmatycznych, często zadawanych przez ludzi wahających się przed przyjęciem pacyfizmu;
  • Artykuł XXXVII i Wojna , w którym omówiono sporny artykuł i jego wpływ na współczesny pacyfizm anglikański;
  • Pod prąd , o życiu niemieckiego rzymskokatolickiego przeciwnika sumienia Franza Jägerstättera , który został stracony za odmowę służby w nazistowskiej armii;
  • Kościół i wojna , klasyczny traktat Evelyn Underhill z 1940 roku

W połączeniu teksty te badają wiele zagadnień związanych z pacyfizmem i intelektualnie angażują duchowe i pragmatyczne konsekwencje ideologii.

W 2000 roku stypendium wydało płytę kompaktową z muzyką, zatytułowaną Finest Hour , zawierającą muzykę skomponowaną przez Gilmurraya, znanego anglikańskiego autora hymnów Christophera Idle'a i Johna Bella z Iona Community . Piosenki na albumie promują pacyfizm i wspólnotę chrześcijańską, krytykując szereg kwestii i tematów związanych z wojną, produkcją broni, imperializmem amerykańskim i kapitalizmem korporacyjnym .

Drugie nagranie przez Gilmurray, Droga Pokoju , został wydany w 2006 roku do uznania Narodów Zjednoczonych " Dekada Promocji Kultury Pokoju i niestosowania przemocy dla Dzieci Świata . Towarzyszyła jej wielkopostna książka do studium, zawierająca poezję i fragmenty pism świętych. Na tym albumie znalazły się piosenki krytykujące kwestie społeczne, takie jak wykorzystywanie dzieci-żołnierzy w afrykańskich strefach walk oraz przedstawienia przemocy w filmach i innych produktach medialnych skierowanych do dzieci.

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki