Użycie anglikańskie - Anglican Use

Krzyż Canterbury, którego odmiana została przyjęta jako logo przez Anglican Use Society, które później zmieniło nazwę na Anglicanorum Coetibus Society

Anglikański użycie jest oficjalnie zatwierdzony formą liturgii używany przez byłych członków Wspólnoty Anglikańskiej , którzy przystąpili do Kościoła katolickiego podczas chcąc utrzymać „aspekty anglikańskiego dziedzictwa, które mają szczególną wartość.” Najczęstszym zjawiskiem jest użycie w parafiach Ordynariatów Personalnych , które zostały erygowane w celu zaspokojenia tej potrzeby patrymonialnej.

Definicja

Toronto parafia Ordynariat Personalny Katedry Świętego Piotra definiuje anglikański Użyj jako „liturgii Księga Kultu Bożego [...] sformułowane i uprawniony w odpowiedzi na papieża Jana Pawła II „s 1980 Duszpasterskiej Rezerwa które pozwoliły Episcopalian księży i świeckich w Stanach Zjednoczonych, aby przyłączyć się do Kościoła katolickiego, zachowując elementy właściwe ich tradycji anglikańskiej”. Od grudnia 2015 roku nadaje liturgii nazwę „ Ordynariat użycia ” ordynariatów personalnych dla byłych anglikanów, która jest zawarta w „ Kult Boży: Mszał i Kult Boży: Nabożeństwa okazjonalne” . W czasie, gdy konkretna liturgia dla ordynariatów osobistych była jeszcze w przygotowaniu, wspólnota Anglican Use w Indianopolis zastosowała termin „Anglican Use” do liturgii Księgi Kultu Bożego, która była wtedy przejściową liturgią ordynariatu personalnego Ameryki Północnej. Pasadena parafia nazywa obecną formę „ordynariatu Form” i dodaje, że jest to jednak nieoficjalnie znany jako „użytkowania” anglikańskiego. Amerykański Narodowy Rejestr Katolików rozróżnia również „używanie anglikańskie” i „używanie ordynowane”. Inne źródła i komentatorzy stosują termin „Anglikański użytek” do wszystkich książek znanych pod nazwą „Bożego Kultu”, w tym do Księgi Kultu Bożego, Kultu Bożego: Mszał i Kultu Bożego: Nabożeństwa okazjonalnego, a także do innych muzycznych i źródła liturgiczne z tradycji anglikańskiej stosowane w ordynariatach.

Wraz z promulgacją Kultu Bożego: Mszału do użytku począwszy od 29 listopada 2015 r., Księga Kultu Bożego zaczęła być wycofywana.

Korzystanie anglikański Towarzystwo zmieniło nazwę funkcjonującą do 2016 Anglicanorum Coetibus Society, powtarzając incipit of Pope Benedict XVI „s apostolskiej konstytucji zezwalającej na utworzenie osobistych ordynariaty dla byłych anglikanów, choć jej nazwa prawna pozostaje anglikański Zastosowanie Society.

Parafie personalne i ordynariaty personalne

Te osobiste parafie w Stanach Zjednoczonych założona przez byłych członków Kościoła episkopalnego w Stanach Zjednoczonych po raz pierwszy zostały ustanowione zgodnie z Duszpasterstwa Rezerwa udzielonej przez papieża Jana Pawła II w dniu 20 czerwca 1980 roku, co pozwoliło na ordynację jako księży katolickich żonatego byłego duchowieństwa Kościoła Episkopalnego do posługi w takich parafiach osobistych lub w innych katolickich diecezjach Stanów Zjednoczonych. Były one określane zamiennie jako parafie „Anglikańskiego użytku” lub „Zasady duszpasterskie”, przy czym pierwszy termin odnosił się do ich anglikańskiego dziedzictwa liturgicznego, a drugi do przepisu kanonicznego, który ustanawiał je jako parafie o odrębnym charakterze.

9 grudnia 2009 r. papież Benedykt XVI wydał konstytucję apostolską Anglicanorum coetibus , zezwalającą na utworzenie ordynariatów personalnych dla byłych anglikanów. Jako pierwszy powołano Ordynariat Personalny Matki Bożej z Walsingham dla Anglii i Walii w styczniu 2011 r., a następnie Ordynariat Personalny Katedry św. Piotra dla Stanów Zjednoczonych w styczniu 2012 r. oraz Ordynariat Personalny Matki Bożej Południa Krzyża dla Australii w czerwcu 2012. Podczas gdy parafie duszpasterskie były częścią lokalnych diecezji geograficznych Kościoła łacińskiego , ordynariaty różnią się od diecezji terytorialnych i posiadają niezależną osobistą jurysdykcję nad swoimi członkami.

Po utworzeniu w 2012 r. ordynariatu personalnego dla byłych anglikanów w Stanach Zjednoczonych, do ordynariatu przystąpiło kilka parafii duszpasterskich. Wśród nich była parafia St. Mary the Virgin w Arlington w Teksasie, która w 1994 roku stała się pierwszą parafią episkopalną w Stanach Zjednoczonych, która przeszła zbiorowo do Kościoła katolickiego, będąc w ten sposób, jak powiedział prałat Jeffrey N. Steenson , ordynariatem ordynariatu. Pierwszy Ordynariusz , „przyjęty do Kościoła katolickiego na użytek anglikański”. Inne zachowały swoją odrębną tożsamość i były znane jako parafie anglikańskie, ale w 2017 roku Stolica Apostolska ogłosiła, że oczekuje włączenia wszystkich takich parafii do ordynariatu.

Historia

Początki

Odległe początki żądania takiego rozwiązania przypisuje się ruchowi oksfordzkiemu w dziewiętnastowiecznej Anglii .

W 1977 r. niektórzy z anglikanów i episkopatów, którzy pragnęli zjednoczenia z Kościołem katolickim, skontaktowali się z poszczególnymi biskupami katolickimi, delegatem apostolskim (arcybiskup Jean Jadot ) i Kongregacją Doktryny Wiary w Rzymie, aby zapytać o możliwość małżeństwa księży anglikańskich do przyjęcia do Kościoła katolickiego i pełnienia funkcji księży katolickich.

Po tym, jak Krajowa Konferencja Biskupów Katolickich Stanów Zjednoczonych i Kongregacja Nauki Wiary pozytywnie zareagowały na przedłożone im propozycje, w Rzymie 3 listopada 1979 r. złożono formalną prośbę o zjednoczenie w celu przyjęcia do Kościoła rzymskokatolickiego. Kościoła, o podjęcie kroków w celu wyeliminowania wszelkich wad, które mogą znaleźć się w ich święceniach kapłańskich oraz o przyznanie im nadzoru, kierownictwa i zarządzania katolickiego biskupa.

Postanowienie duszpasterskie

Decyzja Stolicy Apostolskiej została oficjalnie zakomunikowana w liście Kongregacji Nauki Wiary z dnia 22 lipca 1980 r. przewodniczącemu Konferencji Episkopatu Stanów Zjednoczonych , który opublikował ją 20 sierpnia 1980 r.

Chociaż przyjęcie owych episkopatów do Kościoła katolickiego było uważane za pojednanie jednostek, duszpasterskie postanowienie nadało im wspólną tożsamość grupową. Po okresie podporządkowania się miejscowemu biskupowi Kościoła łacińskiego, biskup mógł zakładać dla nich parafie personalne, stosując w ramach grupy formę liturgii zachowującą pewne elementy liturgii anglikańskiej; zaś żonaci księża episkopalni mogli w każdym przypadku zostać wyświęceni na księży katolickich, ale nie na biskupów.

Miał być wyznaczony delegat kościelny, katolik, a najlepiej biskup, który miał nadzorować wykonanie tej decyzji i kontaktować się ze Zgromadzeniem.

Realizacja

W marcu 1981 r. biskup Bernard Francis Law został mianowany delegatem kościelnym. Został on zastąpiony przez arcybiskupa Newark, John Myers , w 2003 i Kevin W. Vann w 2011 roku William H. Stetson , kapłan z Prałatury z Opus Dei , a także służył jako sekretarz delegata kościelnej.

W 1983 r. w San Antonio w Teksasie została założona pierwsza anglikańska parafia „Naszej Pani od Zadośćuczynienia” . Parafia Matki Bożej z Walsingham w Houston w Teksasie powstała w następnym roku. Od 1983 r. ponad 100 byłych anglikanów zostało wyświęconych do posługi kapłańskiej w różnych katolickich diecezjach Stanów Zjednoczonych.

Ordynariaty personalne

9 grudnia 2009 r. papież Benedykt XVI wydał Konstytucję Apostolską Anglicanorum coetibus , upoważniającą do ustanowienia ordynariatów personalnych dla byłych anglikanów. Jako pierwszy powołano Ordynariat Personalny Matki Bożej z Walsingham dla Anglii i Walii w styczniu 2011 r., a następnie Ordynariat Personalny Katedry św. Piotra dla Stanów Zjednoczonych w styczniu 2012 r. oraz Ordynariat Personalny Matki Bożej Południa Krzyż dla Australii w czerwcu 2012 r. Te „ordynariaty anglikańskie” były odpowiedzią na anglikanów spoza Stanów Zjednoczonych, a tym samym wykraczały poza zakres przepisów duszpasterskich, ale także zaspokajały niektóre z dostrzeganych potrzeb tego poprzedniego przepisu.

Różnice kanoniczne między parafiami Anglican Use a ordynariatem personalnym zostały przedstawione w badaniu opublikowanym w wydaniu National Catholic Reporter z 23 stycznia 2012 roku . Niektóre z parafii Anglican Use przystąpiły do ordynariatu, ale niektóre nie.

Liturgia anglikańska Use

Kilka anglikanów używa tekstów liturgicznych i dewocyjnych Kościoła katolickiego.

Użycie anglikańskie jest autoryzowanym wariantem liturgicznym rytu rzymskiego Kościoła łacińskiego . Kościół łaciński obejmuje między jego obrzędów liturgicznych powszechne Roman Rite The ambrozjański Rite of Milan The mozarabski Rite odprawianych w katedrze w Toledo , w Braga Rite w niektórych częściach północnej Portugalii i konkretnych zastosowań zakonów. Do Kościoła Katolickiego należy także kilka wschodnich kościołów katolickich , które są równe w godności iw komunii z Kościołem łacińskim.

Kongregacja Kultu Bożego wydał tymczasową zgodę na anglikański Korzystanie liturgii Księga Kultu Bożego , w roku 1984, ostateczne zatwierdzenie wydanego w roku 1987. Ta książka zawiera elementy amerykańskiej 1928 Book of Common Prayer , ale liturgia eucharystyczna jest od 1979 Księga z modlitwami eucharystycznymi zaczerpniętymi z Mszału Rzymskiego i starożytnego Rytu Sarum (z dodanymi współczesnymi angielskimi słowami ustanowienia w tym ostatnim). Nowe teksty zostały ogłoszone przez Kongregację w dniu 22 czerwca 2012 r., w uroczystość świętych angielskich Tomasza Mora i Jana Fishera, a mianowicie Zakonu Pogrzebowego i Zakonu Sprawowania Małżeństwa Świętego.

Nowa liturgia do użytku we wszystkich trzech ordynariatach personalnych dla byłych anglikanów, które zostały ustanowione od 2011 r., została zatwierdzona w 2013 r. i weszła w życie 29 listopada 2015 r. Księga Kultu Bożego była ściśle oparta na liturgii Kościoła Episkopalnego Stanów Zjednoczonych, który rozwinął się w inny sposób niż kościoły anglikańskie w Anglii i Australii, przez co nie nadaje się do narzucania wszystkim ordynariatom osobistym byłych anglikanów. Jej Porządek Mszy zaczerpnął również elementy z oryginalnego Modlitewnika Powszechnego , z różnych późniejszych jego wersji, z Mszy Trydenckiej oraz z Rytu Rzymskiego zrewidowanego po Soborze Watykańskim II. „Komisja Anglicanae Traditiones” Stolicy Apostolskiej, która opracowała zaktualizowaną formę anglikańskiej liturgii patrymonialnej, wykorzystała Księgę Kultu Bożego jako „główne” źródło. W nowych księgach liturgicznych dla ordynariatów personalnych Kongregacja Nauki Wiary i Kongregacja Kultu Bożego zachowały ogólny tytuł „Kult Boży” dla całego przepisu liturgicznego dla ordynariatów personalnych, porzucając „Księgę” konwencja nazewnictwa na rzecz „Boskiego Kultu: Mszału”.

Jako tymczasowe Boskie Oficjum Ordynariat Personalny Matki Bożej z Walsingham przyjął w 2012 r. Zwyczaj Matki Bożej z Walsingham . Łącząc elementy z najpopularniejszych ksiąg godzin rytu rzymskiego – Liturgia Horarum i Breviarium Romanum – oraz wydań z 1549 i 1662 r. Księgi Wspólnej Modlitwy Kościoła Anglikańskiego , Zwyczaj zawierał pełny psałterz . Zawierała również Terce , Sekst i None – godziny obecne w rycie rzymskim, ale nie w większości anglikańskich modlitewników.

Kult Boży: Mszał

Kult Boży: Mszał , mszał zawierający pełne wyrażenie liturgii Mszy Kultu Bożego, zaczął być używany w dniu 29 listopada 2015 r., a od 1 stycznia 2016 r. Księga Kultu Bożego nie była już dopuszczona do użytku publicznego. W rezultacie nawet parafie duszpasterskie w tym czasie pozostające jeszcze poza ordynariatami przyjęły Kult Boży: Mszał zamiast Księgi Kultu Bożego .

Nowy mszał jest „duszpasterską odmianą rytu rzymskiego dla członków ordynariatów personalnych w Zjednoczonym Królestwie, Australii, Kanadzie i Stanach Zjednoczonych. […] Nie jest to liturgia anglikańska oddzielona i odrębna od rytu rzymskiego Kościoła katolickiego. To nie jest anglikański ryt. Nie odzwierciedla anglikańskiej teologii eucharystycznej. Nie jest to nabożeństwo protestanckie przebrane za katolicką mszę. To katolicka msza zachodniego obrządku, przefiltrowana przez doświadczenie anglikańskie, poprawiony i wyrażony anglikańskim głosem”.

Kult Boży: Codzienne Biuro

Divine Worship: Codziennie Urząd jest oficjum zatwierdzony do użytku w anglikańskiej ordynariatów. Istnieją dwie edycje: Wydanie północnoamerykańskie , wydrukowane przez Newman House Press i wydane pod koniec 2020 r., jest używane przez Ordynariat personalny Katedry Świętego Piotra w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie. Commonwealth Edition , drukowane przez katolickiego Truth Society , jest używany przez ordynariat personalny Matki Bożej z Walsingham i Matki Boskiej Krzyża Południa w Wielkiej Brytanii, Irlandii, Australii, Japonii i Oceanii.

Languages

In other projects

Użycie anglikańskie - Anglican Use

Zawartość