Anna Komnene - Anna Komnene

Anna Komnene
Urodzić się 1 grudnia 1083
Komora Porfiry, Wielki Pałac Konstantynopola , Cesarstwo Bizantyjskie
Zmarł 1153
Klasztor Kecharitomene , Konstantynopol , Cesarstwo Bizantyjskie
Współmałżonek Nikephoros Bryennios Młodszy
Wydanie Alexios Komnenos, megas doux
John Dukas
Irene Dukaina
Maria Bryennaina Komnene
Dom Dom Komnenów
Ojciec Alexios I Komnenos
Mama Irena Dukajna

Anna Komnene ( grecki : Ἄννα Κομνηνή , romanizowanaÁnna Komnēnḗ ; 1 grudnia 1083 - 1150 ), powszechnie zlatynizowana jako Anna Komnena , była bizantyjską księżniczką i autorką Aleksyady , opis panowania jej ojca, cesarza bizantyjskiego Alexiosa I Komnenos . Aleksyada jest najważniejszym źródłem historii bizantyjskiej z końca XI i początku XII wieku. Choć najbardziej znana jest jako autorka Aleksyady, Anna odegrała ważną rolę w ówczesnej polityce i próbowała obalić swego brata Jana II Komnenosa z funkcji cesarza i sama przejąć tron.

Po urodzeniu Anna została zaręczona z Konstantynem Dukasem i dorastała w domu jego matki. Była dobrze wykształcona w „greckiej literaturze i historii, filozofii, teologii, matematyce i medycynie”. Anna i Konstantyn byli następni w kolejce do tronu, dopóki młodszy brat Anny, Jan II Komnenos, został dziedzicem w 1092. Konstantyn zmarł około 1094, a Anna poślubiła Nikephorosa Bryenniosa w 1097. Oboje mieli kilkoro dzieci przed śmiercią Nikephorosa około 1136.

Po śmierci ojca w 1118 r. Anna i jej matka próbowały uzurpować sobie Jana II Komnena . Jej mąż odmówił współpracy z nimi, a uzurpacja się nie powiodła. W rezultacie Jan zesłał Annę do klasztoru Kecharitomene , gdzie spędziła resztę życia. Tam w odosobnieniu napisała „ Alexiad” .

Zmarła w 1153 r.

Rodzina i wczesne życie

Anna urodziła się 1 grudnia 1083 r. w rodzinie Aleksego I Komnenosa i Ireny Dukainy . Jej ojciec, Aleksy I Komnenos, został cesarzem w 1081 r., po uzurpacji poprzedniego cesarza bizantyjskiego, Nikeforosa Botaneiatesa . Jej matka, Irene Dukaina , należała do cesarskiej rodziny Dukasów . W „ Alexiadzie” Anna podkreśla swoje przywiązanie do rodziców, mówiąc o swoim związku z Alexiosem i Ireną. Była najstarszą z siedmiorga dzieci; jej młodszym rodzeństwem byli (w kolejności) Maria, Jan II , Andronikos , Izaak , Eudokia i Teodora .

Anna urodziła się w Komnacie Porfiry pałacu cesarskiego w Konstantynopolu , co czyniło ją porfirogenitą , co podkreślało jej status cesarski. Zauważyła ten status w Aleksiadzie, stwierdzając, że „ urodziła się i została wyhodowana w kolorze fioletowym ”.

Zgodnie z opisem Anny w Aleksiadzie , jej matka poprosiła Annę, aby poczekała z narodzinami, aż jej ojciec wróci z wojny. Anna posłusznie czekała, aż jej ojciec wróci do domu.

Przy urodzeniu Anna została zaręczona z Konstantynem Dukasem , synem cesarza Michała VII i Marii z Alanii . Oboje byli spadkobiercami imperium do około 1088 i 1092, po narodzinach brata Anny, Jana II Komnena. Różni badacze zwracają uwagę, że zaręczyny były prawdopodobnie meczem politycznym, mającym na celu ustalenie prawowitości ojca Anny, który uzurpował sobie poprzedniego cesarza.

Od około 1090 roku matka Konstantyna – Maria z Alanii – wychowywała Annę w swoim domu. W Bizancjum teściowe często wychowywały synowe. W 1094 Maria z Alania była zamieszana w próbę obalenia Aleksego I Komnena. Niektórzy uczeni twierdzą, że zaręczyny Anny z Konstantynem Dukasem mogły się na tym nie skończyć, ponieważ nie był on zamieszany w spisek przeciwko Alexiosowi, ale z pewnością zakończył się, gdy zmarł około 1094 roku.

Niektórzy badacze zaczęli teraz przyglądać się związkom Anny z Marią z Alanii; Anna Dalassene , babcia Anny ze strony ojca; i Irene Doukaina jako źródła inspiracji i podziwu dla Anny. Na przykład Thalia Gouma-Peterson argumentuje, że „matczyne zdolności Irene Dukainy do radzenia sobie ze spekulacjami i intelektualistami pozwalają córce stać się wybitnym uczonym, o którym z dumą twierdzi, że jest na pierwszych stronach „ Alexiady ”.

Edukacja

Anna pisała na początku Aleksy o swoim wykształceniu, podkreślając swoje doświadczenia z literaturą , językiem greckim , retoryką i naukami ścisłymi. Korepetytorzy szkolili ją z przedmiotów, które obejmowały astronomię , medycynę , historię , sprawy wojskowe, geografię i matematykę . Anna została słynna ze swojego wykształcenia przez średniowiecznego uczonego Niketasa Choniatesa , który napisał, że Anna „była żarliwie oddana filozofii, królowa wszelkich nauk, i była wykształcona we wszystkich dziedzinach”. Koncepcję Anny dotyczącą jej wykształcenia widać w jej testamencie, w którym uznano, że jej rodzice umożliwili jej zdobycie wykształcenia. Ten testament kontrastuje z pogrzebową mową o Annie wygłoszoną przez jej współczesnego Georgiosa Tornikesa . W swojej przemowie powiedział, że musi czytać starożytną poezję, taką jak Odyseja , w tajemnicy, ponieważ jej rodzice nie pochwalali jej zajmowania się politeizmem i innymi „niebezpiecznymi wyczynami”, które uważano za „niebezpieczne” dla mężczyzn i „nadmiernie podstępne” dla kobiety. Tornikes powiedział dalej, że Anna „przygotowała się na słabość swojej duszy” i studiowała poezję „uważając, aby nie zostać wykrytym przez rodziców”.

Anna okazała się zdolna nie tylko na poziomie intelektualnym, ale także praktycznym. Jej ojciec powierzył jej opiekę nad dużym szpitalem i sierocińcem, który zbudował dla niej do administrowania w Konstantynopolu . Mówi się, że w szpitalu znajdują się łóżka dla 10 000 pacjentów i sierot. Anna uczyła medycyny w szpitalu, a także w innych szpitalach i sierocińcach. Była uważana za eksperta od dny moczanowej . Anna leczyła ojca podczas jego ostatniej choroby.

Małżeństwo

Około 1097 roku rodzice Anny poślubili ją Cezarowi Nikephorosowi Bryenniosowi , członkowi rodziny Bryennios , która dzierżyła tron ​​przed wstąpieniem na tron ​​ojca Anny, Aleksego I. Nikephoros był żołnierzem i historykiem.

Większość badaczy zgadza się, że małżeństwo miało charakter polityczny – stworzył legitymację dla rodziny ojcowskiej Anny poprzez powiązania Bryenniosa z rodziną byłego cesarza. Oboje byli parą intelektualną, a Nikephoros Bryennios tolerował i prawdopodobnie wspierał naukowe zainteresowania Anny, pozwalając jej uczestniczyć w różnych kręgach naukowych. Para miała sześcioro znanych dzieci: Eirene, Marię, Alexiosa, Johna, Andronikosa i Constantine. Tylko Eirene, John i Alexios dożyli dorosłości.

Roszczenie do tronu

W 1087 urodził się brat Anny, Jan II . Kilka lat po jego narodzinach, w 1092 roku, Jan został mianowany cesarzem. Według Niketasa Choniatesa , cesarz Alexios „faworyzował” Jana i ogłosił go cesarzem, podczas gdy cesarzowa Irena „oddała swój pełny wpływ na stronę [Anny]” i „nieustannie próbowała” nakłonić cesarza do wyznaczenia na jego miejsce Nikephorosa Bryenniosa, męża Anny. . Około 1112 r. Alexios zachorował na reumatyzm i nie mógł się ruszać. Dlatego też przekazał władzę cywilną swojej żonie Irene; ona z kolei skierowała administrację do Bryennios. Choniates twierdzi, że gdy cesarz Alexios umierał w swojej cesarskiej sypialni, Jan przybył i „potajemnie” odebrał ojcu pierścień cesarza podczas uścisku „jakby w żałobie”. Anna pracowała również na korzyść męża podczas choroby ojca. W 1118 zmarł Aleksy I Komnenos. Duchowny uznany cesarzem Jana w Hagia Sophia.

Według Smythe'a Anna „czuła się oszukana”, ponieważ „powinna odziedziczyć”. Rzeczywiście, według Anny Komnene w Aleksiadzie , przy urodzeniu otrzymała „koronę i diadem cesarski”. „Głównym celem” Anny w przedstawianiu wydarzeń w Aleksiadzie, według Stankovicha , było „podkreślenie własnego prawa” do tronu i „pierwszeństwa nad swoim bratem Janem”.

W świetle tego przekonania Jarratt i in. odnotować, że Anna była „prawie na pewno” zamieszana w spisek morderstwa przeciwko Johnowi na pogrzebie Alexiosa. Rzeczywiście, Anna, według Hilla, próbowała stworzyć siły wojskowe, aby obalić Johna. Według Choniatesa, Anna została „pobudzona ambicją i zemstą” do intrygi zamordowania jej brata. Smythe twierdzi, że spiski „spadły na nic”. Jarratt i wsp. odnotowują, że wkrótce potem Anna i Bryennios „zorganizowali kolejny spisek”. Jednak według Hilla Bryennios odmówił obalenia Johna, przez co Anna nie mogła kontynuować swoich planów. Z tą odmową Anna, według Choniatesa, wykrzyknęła, „że natura pomyliła ich płeć, bo on powinien być kobietą”. Według Jarratta i in., Anna wykazuje „powtarzanie zseksualizowanego gniewu”. Rzeczywiście, Smythe twierdzi, że cele Anny zostały „pokrzyżowane przez mężczyzn w jej życiu”. Irene jednak, według Hilla, odmówiła udziału w planach buntu przeciwko „ugruntowanemu” cesarzowi. Hill zaznacza jednak, że Choniates, do którego odwołują się powyższe źródła, pisał po 1204 r. i w związku z tym był „dość daleko” od „rzeczywistych” wydarzeń i że jego „planem” było „szukanie przyczyn” upadku Konstantynopola w 1204.

Natomiast Leonora Neville twierdzi, że Anna prawdopodobnie nie była zamieszana w próbę uzurpacji. W większości dostępnych średniowiecznych źródeł Anna odgrywa niewielką rolę – tylko Choniates przedstawia ją jako buntowniczkę. Historia Choniates sięga około 1204 roku, prawie sto lat po śmierci Aleksego I. Zamiast tego większość źródeł kwestionuje, czy zachowanie Jana II Komnenosa na łożu śmierci jego ojca było właściwe.

Działki zostały odkryte, a Anna straciła swoje majątki. Po śmierci męża wstąpiła do klasztoru Kecharitomene, założonego przez jej matkę. Pozostała tam do śmierci.

Historyk i intelektualista

W zaciszu klasztoru Anna poświęciła swój czas na studiowanie filozofii i historii. Prowadziła cenione spotkania intelektualne, w tym poświęcone studiom arystotelesowskim . Intelektualny geniusz i rozległość wiedzy Anny widoczne są w jej nielicznych pracach. Między innymi znała filozofię, literaturę, gramatykę, teologię, astronomię i medycynę. Można przypuszczać, że z powodu drobnych błędów cytowała z pamięci Homera i Biblię, pisząc swoje najsłynniejsze dzieło, Aleksyadę . Jej współcześni, jak metropolita Efezu Georgios Tornikes, uważali Annę za osobę, która osiągnęła „najwyższy szczyt mądrości, zarówno świeckiej, jak i boskiej”.

Aleksjada

Aleksyada Anny Komnene (XII wiek. MS. )

Anna napisała „ Alexiad” w połowie lat czterdziestych lub piętnastych. Anna podała niedokończoną pracę męża jako powód, dla którego rozpoczęła Alexiadę . Przed śmiercią w 1137 r. jej mąż, Nikephoros Bryennios Młodszy , pracował nad historią, która miała utrwalić wydarzenia sprzed i za panowania Aleksego I. Cesarz Nikeforos Botaniates. Ruth Macrides twierdzi, że chociaż pisarstwo Bryenniosa mogło być źródłem inspiracji dla Aleksiady , błędem jest sugerowanie, że Alexiada była dziełem Bryenniosa zredagowanym przez Annę (jak argumentuje Howard-Johnston na niepewnych podstawach).

W czymś, co uważa się za swego rodzaju oświadczenie na temat tego, w jaki sposób zebrała swoje źródła dla Aleksiady , Anna napisała: „Mój materiał … został zebrany z nieistotnych pism, całkowicie pozbawionych pretensji literackich i od starych żołnierzy, którzy służyli w wojsku w czasie, gdy mój ojciec przejął berło rzymskie ... Oparłem na nich prawdę o mojej historii, badając ich narracje i porównując je z tym, co napisałem, a to, co mi powiedzieli, z tym, co często słyszałem, w szczególności od mojego ojca i od wujków… Z tych wszystkich materiałów utkano całą materię mojej historii – mojej prawdziwej historii”. Oprócz relacji naocznych świadków od weteranów lub członków jej męskiej rodziny, uczeni zauważyli również, że Anna korzystała z archiwów cesarskich, co umożliwiało jej dostęp do oficjalnych dokumentów.

W Aleksiadzie Anna przedstawiła wgląd w stosunki polityczne i wojny między Aleksyem I a Zachodem. Żywo opisała uzbrojenie, taktykę i bitwy. Zauważono, że pisała o wydarzeniach, które miały miejsce, gdy była dzieckiem, więc nie są to relacje naocznych świadków . Jej neutralność jest zagrożona przez fakt, że pisała, by wychwalać ojca i oczerniać jego następców. Pomimo jej nieskrępowanej stronniczości, jej relacja z pierwszej krucjaty ma wielką wartość dla historii, ponieważ jest to jedyna dostępna bizantyjska relacja naocznych świadków. Miała okazję zebrać informacje od kluczowych postaci bizantyjskiej elity; Jej mąż, Nikephorus Bryennios, walczył w starciu z liderem krucjata Gotfryd z Bouillon poza Konstantynopola na Wielki Czwartek 1097; a jej wujek, George Paleologos , był obecny w Pelekanonie w czerwcu 1097, kiedy Alexios I omawiał z krzyżowcami przyszłą strategię. W ten sposób Aleksyada pozwala spojrzeć na wydarzenia pierwszej krucjaty z perspektywy bizantyńskiej elity. Przekazuje niepokój odczuwany w skali zachodnioeuropejskich sił przechodzących przez Imperium i niebezpieczeństwa, jakie mogły stanowić dla bezpieczeństwa Konstantynopola . Anna również po raz pierwszy utożsamiła Wołochów z Bałkanów z Dakami w Aleksiadzie (rozdział XIV), opisując ich miejsca wokół gór Haemus: „...po obu stronach jego stoków mieszka wiele bardzo bogatych plemion, Daków i Traków po stronie północnej, a po stronie południowej więcej Traków i Macedończyków”. Szczególne podejrzenia budził przywódca krucjat Bohemond z Tarentu , Norman z południa Włoch, który pod przywództwem swojego ojca Roberta Guiscarda najechał w 1081 r. terytoria bizantyjskie na Bałkanach .

Aleksjada została napisana w języku greckim Attic, a styl literacki jest ukształtowany po Tukidydesem , Polybius i Ksenofonta . W konsekwencji pokazuje walkę o charakterystyczną dla epoki attykę , przez co powstały język jest wysoce sztuczny. Peter Frankopan twierdzi, że błędy w niektórych chronologii wydarzeń można po części przypisać błędom lub brakowi materiału źródłowego dla tych wydarzeń. Sama Anna również odniosła się do tych potknięć, tłumacząc je utratą pamięci i starością. Ale niezależnie od błędów w chronologii, jej historia spełnia standardy jej czasów.

Co więcej, Alexiad rzuca światło na emocjonalne zamieszanie Anny, w tym między innymi na jej smutek po śmierci ojca, matki i męża. Na końcu „ Aleksyady” Anna napisała: „Ale żyję, umarłam tysiącem śmierci… A jednak jestem bardziej pogrążona w żalu niż [Niobe]: po moich nieszczęściach, jakże wielkich i strasznych, wciąż żyję – by przeżyć jeszcze więcej … Niech to będzie koniec mojej historii, abym, gdy piszę o tych smutnych wydarzeniach, nie stała się jeszcze bardziej rozżalona”.

Przedstawienia w fikcji i innych mediach

  • Anna Komnene odgrywa drugorzędną rolę w powieści Sir Waltera Scotta z 1832 roku Hrabia Robert z Paryża .
  • Fikcyjne rachunki życiu podane są w 1928 powieści Anna Komneny przez Naomi Mitchison i 1999 powieść dla młodzieży Anna Bizancjum przez Tracy Barrett .
  • Pojawia się w pierwszym tomie trylogii "Krzyżowcy " polskiej powieściopisarki Zofii Kossak-Szczuckiej , napisanej w 1935 roku.
  • Wspomina o niej także powieść napisana w 2008 roku przez albańskiego pisarza Bena Blushiego zatytułowana Życie na wyspie .
  • Powieść Аз, Анна Комнина ( Az, Anna Komnina , po polsku: Ja, Anna Komnena ) została napisana przez bułgarską pisarkę i historyk Vera Mutafchieva .
  • Jest także drugorzędną postacią w powieści Nan Hawthorne Krucjata 1101 , Ukochany pielgrzym (2011).
  • Anna pojawia się w Medieval 2: Total War jako bizantyjska księżniczka pod imieniem Anna Komnen.
  • W tajemniczym morderstwie Julii Kristevej z 2006 roku Morderstwo w Bizancjum Anna Komnene jest przedmiotem naukowej i miłosnej fantazji złoczyńcy z przeszłości. Powieść zawiera wiele szczegółów dotyczących życia, pracy i kontekstu historycznego Anny Komnene.
  • W Harry turtledove „s Videssos cyklu powieści postać Alypia Gavra to fabularyzowany wersja Anna Komnena.
  • W grze planszowej Nations Anna Komnene jest doradcą w średniowieczu.

Bibliografia

Podstawowe źródła

  • Magoulias, Harry J., wyd. (1984). O miasto Bizancjum. Roczniki Niketasa Choniatesa . Detroit: Wayne State University Press. Numer ISBN 0-8143-1764-2.
  • Anna Komnena (2001). Dawes, Elżbieta A., wyd. „ Aleksyada ”. Internetowa średniowieczna książka źródłowa . Uniwersytet Fordham. Źródło 19 listopada 2020 r. ( The Alexiad , Wikiźródła)
  • Anna Komnene , Aleksyada , przekład ERA Sewter, wyd. Peter Frankopan, (Nowy Jork: Pingwin, 2009)
  • Georgios Tornikes, „Niepublikowana przemówienie pogrzebowe o Annie Comnena”, angielskie tłumaczenie Roberta Browninga, w Arystoteles Transformed: The Ancient Commentators and Their Influence , wyd. R. Sorabji (Nowy Jork: Cornell University Press, 1990)

Źródła drugorzędne

Powieść

Ja, Anna Komnene to powieść nowoczesna i klasyczna, przesiąknięta klasycznym feminizmem epoki.

Dalsza lektura

  • Georgina Buckler, Anna Comnena: Studium , Oxford University Press, 1929. ISBN  0-19-821471-5
  • John France, „ Anna Comnena, Aleksyada i pierwsza krucjata ”, Reading Medieval Studies, t . 9 (1983)
  • Wyd. Kurtz, Unedierte Texte aus der Zeit des Kaisers Johannes Komnenos, w Byzantinische Zeitschrift 16 (1907): 69–119 (grecki tekst testamentu Anny Komneny).
  • Jonathan Harris, Bizancjum i krucjaty , Bloomsbury, 2nd ed., 2014. ISBN  978-1-78093-767-0
  • Levin, Carole i in. Niezwykłe kobiety świata średniowiecza i renesansu . Connecticut: Greenwood Press, 2000.
  • Ellen Quandahl i Susan C. Jarratt, „«Aby go przypomnieć… będzie przedmiotem lamentu»: Anna Comnene jako historiograf retoryczny” w Rhetorica: A Journal of the History of Rhetoric (2008): 301–335. JSTOR  10.1525/rh.2008.26.3.301
  • Vlada Stankovíc, „Nikephoros Bryennios, Anna Komnene i Konstantios Doukas. Historia różnych perspektyw”, w Byzantinische Zeitschrift (2007): 174.
  • Paul Stephenson, „Aleksjada Anny Komneny jako źródło drugiej krucjaty?”, Journal of Medieval History v. 29 (2003)

Zewnętrzne linki