Namaszczenie - Anointing

Namaszczenie Dawida , z Psałterza Paryskiego , X wiek ( Bibliothèque Nationale , Paryż)

Namaszczenie to rytualny akt polewania głowy lub całego ciała aromatycznym olejkiem .

Co za tym idzie, termin ten jest również stosowany do powiązanych czynności spryskiwania, oblewania lub smarowania osoby lub przedmiotu dowolnym perfumowanym olejem, mlekiem, masłem lub innym tłuszczem. Pachnące olejki są używane jako perfumy, a dzielenie się nimi jest aktem gościnności . Ich użycie do wprowadzenia boskiego wpływu lub obecności jest odnotowywane od najdawniejszych czasów; Namaszczenie było zatem używane jako forma lekarstwa , uważana za pozbycie się ludzi i rzeczy niebezpiecznych duchów i demonów, które, jak wierzono, powodują choroby.

W obecnym użyciu „namaszczenie” jest zwykle używane do ceremonialnych błogosławieństw, takich jak koronacja monarchów europejskich . Jest to kontynuacja wcześniejszej praktyki hebrajskiej, najbardziej znanej z namaszczenia Aarona na arcykapłana oraz Saula i Dawida przez proroka Samuela . Pojęcie to jest ważne dla postaci Mesjasza lub Chrystusa (po hebrajsku i grecku „Namaszczony”), które pojawiają się w żydowskiej i chrześcijańskiej teologii i eschatologii . Namaszczenie — szczególnie namaszczenie chorych — może być również znane jako namaszczenie ; namaszczenie umierających w ramach ostatnich obrządków w kościele katolickim określane jest czasem jako „ namaszczenie skrajne ”.

Nazwa

Czasownik teraźniejszy wywodzi się od przestarzałego już przymiotnika namaszczać , równoważnego z namaszczonym . Przymiotnik jest najpierw poświadczone w 1303, pochodzi od starofrancuskiego enoint , z imiesłowu z enoindre , od łacińskiego inung ( u ) ere , o wzmożonej formie Ung ( u ) ere ( „namaścić”). Jest więc spokrewniony z „namaszczeniem”.

Olej używany do ceremonialnego namaszczenia można nazwać „ krzyzmem ” (z greckiego χρῖσμα , khrîsma , „namaszczenie”), chociaż chrześcijaństwo zwykle odróżnia szczególnie uświęcone krzyżmo od innych olejków, które również mogą być używane. Kilka powiązanych słów, takich jak „chrysmacja” (namaszczenie olejem) i „chrismarium” (naczynie zawierające krzyżmę lub inny święty olej) wywodzi się z tego samego korzenia.

Cel, powód

Namaszczenie służyło i służy trzem różnym celom: jest uważane za środek zdrowia i pocieszenia, jako znak honoru i jako symbol konsekracji . Wydaje się prawdopodobne, że z jego sanacyjnych celów korzystano, zanim stał się przedmiotem religii ceremonialnej, ale zwyczaj ten wydaje się poprzedzać historię pisaną i zapis archeologiczny, a jego genezy nie można z całą pewnością określić.

Zdrowie

Stosowany w połączeniu z kąpielą namaszczenie olejkiem zamyka pory . Uważano to za przeciwdziałające wpływowi słońca , zmniejszające pocenie się . Olejki aromatyczne naturalnie maskują ciało i inne nieprzyjemne zapachy, a inne formy tłuszczu można łączyć z perfumami.

Oleje i tłuszcze stosowane są również jako tradycyjne leki . Biblia zapisuje oliwa z oliwek jest stosowana do chorych i wlewa się ran. Znane źródła pochodzą z czasów, gdy namaszczenie pełniło już funkcję religijną ; dlatego namaszczenie było również używane do zwalczania złośliwego wpływu demonów w Persji , Armenii i Grecji . Namaszczenie było również rozumiane jako „zapieczętowanie” dobroci i opieranie się zepsuciu, prawdopodobnie przez analogię z użyciem wierzchniej warstwy oleju do przechowywania wina w starożytnych amforach , którego psucie zwykle przypisuje się wpływom demonicznym.

Ze względów sanitarnych i religijnych czasami namaszcza się ciała zmarłych. W średniowiecznym i wczesnonowożytnym chrześcijaństwie praktyka ta była szczególnie związana z ochroną przed wampirami i upiorami, które w przeciwnym razie mogłyby przejąć zwłoki.

Gościnność

Namaszczenie gości olejem jako znak gościnności i honoru jest odnotowane w Egipcie , Grecji i Rzymie , jak również w hebrajskich pismach świętych . Był to powszechny zwyczaj wśród starożytnych Hebrajczyków i kontynuowany wśród Arabów aż do XX wieku.

Od około 3000 lat perscy Zoroastrianie honorują swoich gości ekstraktem z róży ( golab ), trzymając lustro przed twarzą gościa. Goście wyciągają dłonie, zbierają wodę różaną , a następnie rozprowadzają perfumowany płyn na twarzach, a czasem na głowach. Można również wypowiedzieć słowa rooj kori aka (podobne do Miłego dnia ).

Religia

W magii sympatycznej wspólne dla prehistorycznych i religiach prymitywnych The tłuszcz od zwierząt ofiarnych i osób często liczone jako potężny czar, drugi do krwi, jak i siedzeniu pojazdu życia. Arabowie z Afryki Wschodniej tradycyjnie namaszczali się lwim tłuszczem, aby nabrać odwagi i wywołać strach u innych zwierząt. Australijscy Aborygeni nacieraliby się tłuszczem ochronnym ludzkiej ofiary, by zyskać jego moc.

W religiach takich jak chrześcijaństwo, w których nie praktykuje się już ofiar ze zwierząt, powszechne jest poświęcanie oliwy podczas specjalnej ceremonii.

Egipt

Namaszczenie faraona w starożytnym Egipcie

Według uczonych z początku XX wieku (Wilhelm Spiegelberg, Bonnet, Cothenet, Kutsch, Martin-Pardey) urzędnicy starożytnego Egiptu byli namaszczani w ramach ceremonii, która ustanawiała ich na urzędach. To założenie zostało zakwestionowane przez uczonych takich jak Stephen Thompson, którzy wątpią w istnienie takiego namaszczenia:

„Po przejrzeniu dowodów namaszczenia urzędników w starożytnym Egipcie w ramach ich wprowadzania na urząd, muszę stwierdzić, że nie ma dowodów na to, że taka ceremonia była kiedykolwiek praktykowana w starożytnym Egipcie. Próby prześledzenia pochodzenia Hebrajska praktyka namaszczania królów do źródła egipskiego jest błędna.Jedynym konkretnym przypadkiem namaszczenia jednego ze swoich urzędników przez króla egipskiego jest EA 51. W tym przypadku jest prawdopodobne, że Totmes III stosował zwyczaj powszechny wśród Azjatów zamiast tego, że wprowadzał egipski zwyczaj do Syrii-Palestyny”

Jednak namaszczenie zwłok pachnącymi olejkami było dobrze potwierdzoną praktyką jako ważny element mumifikacji .

Indie

W indyjskich religii , późne wedyjskie rytuały opracowany z udziałem namaszczenie urzędników rządowych, czcicieli i bożków. Są one teraz znane jako abhisheka . Praktyka rozprzestrzeniła się na indyjskich buddystów . We współczesnym hinduizmie i dżinizmie namaszczenie jest powszechne, chociaż praktyka ta zazwyczaj wykorzystuje wodę lub jogurt, mleko lub (szczególnie) masło ze świętej krowy zamiast oleju. Wielu wielbicieli jest namaszczanych w akcie konsekracji lub błogosławieństwa na każdym etapie życia, z rytuałami towarzyszącymi narodzinom , zapisom na studia, inicjacji religijnej i śmierci . Nowe budynki, domy i instrumenty rytualne są namaszczane, a niektóre bożki są namaszczane codziennie. Szczególną uwagę przywiązuje się w takich rytuałach do kierunku rozmazywania. Ludzie są namaszczani od stóp do głów, w dół. Woda może pochodzić z jednej ze świętych rzek lub być pachnąca szafranem , kurkumą lub naparami kwiatowymi ; można również wykorzystać ścieki powstające podczas czyszczenia niektórych bożków lub podczas pisania niektórych wersetów z Pisma Świętego. Maści mogą zawierać popiół, glinkę, sproszkowane drzewo sandałowe lub pasty ziołowe.

buddyzm

Buddyjskie praktyki namaszczania wywodzą się w dużej mierze z praktyk indyjskich, ale są mniej rozbudowane i bardziej zrytualizowane. Buddyści mogą spryskiwać zgromadzonych praktykujących wodą lub znakować idoli Buddy lub Bodhisattwów masłem krowim lub jaka . Stosowana jest również woda pachnąca kwiatami, podobnie jak woda z atramentu i „woda szafranowa” zabarwiona na żółto przy użyciu szafranu lub kurkumy .

judaizm

Samuel namaszcza Dawida, Dura Europos , Syria , III wiek.

W starożytności użycie świętego oleju do namaszczania było istotne w konsekracji kapłanów, Kohen Gadol (Najwyższego Kapłana) i świętych naczyń przez Hebrajczyków . Prorocy i królowie izraelscy również zostali namaszczeni, królowie z rogu. Namaszczenie krzyżmem przygotowane zgodnie z ceremonią opisaną w Księdze Wyjścia było uważane za przekazywanie „Ducha Pańskiego”. To zostało przeprowadzone przez Samuela w miejsce koronacji każdej Saula i Dawida . Praktyka ta nie zawsze była przestrzegana i wydaje się, że była niezbędna tylko przy konsekracji nowej linii lub dynastii.

Ze względu na swoje znaczenie arcykapłan i król byli czasami nazywani „Namaszczonym”. Termin — מָשִׁיחַ ‎, Masziah — dał początek przepowiedzianej postaci Mesjasza ( zob. ) i długiej historii pretendentów .

Wyrażenie „namaścić tarczę”, które występuje u Izajasza, jest pokrewnym lub poetyckim użyciem, odnoszącym się do praktyki nacierania skóry tarczy olejem, aby była elastyczna i zdatna do wojny. Praktyka namaszczania tarczy poprzedza namaszczanie innych przedmiotów w tym sensie, że „zamazywanie” (hebr. „masziach”) tarczy odnawiało skórzane pokrycie drewnianej tarczy. Zwycięski żołnierz został wyniesiony na tarczę przez towarzyszy po bitwie lub po wybraniu go na nowego króla. Z tego zrodziła się idea ochrony i selekcji, która została rozszerzona na ideę „wybranego”, prowadząc w ten sposób do nowoczesnej koncepcji Mesjasza (hebr. namaszczonego).

chrześcijaństwo

Namaszczenie Jezusa , William Hole, 1906

Chrześcijaństwo rozwinęło się ze związku Jezusa z Nazaretu z proroctwami żydowskimi o „Pomazańcu”. Jego epitet „ Chrystus ” jest formą greckiego odpowiednika hebrajskiego tytułu. Nie został namaszczony przez Najwyższego Kapłana zgodnie z ceremonią opisaną w Księdze Wyjścia, ale uważano, że został namaszczony Duchem Świętym podczas chrztu . Dosłowne namaszczenie Jezusa następuje również wtedy, gdy został obficie naoliwiony przez Marię z Betanii . Jezus mówi, że namaszczenie dokonane z miłości było przygotowaniem do jego pogrzebu .

W Nowym Testamencie Jan opisuje „namaszczenie od Świętego” i „od Niego mieszka w tobie”. Zarówno to duchowe namaszczenie, jak i dosłowne namaszczenie olejem są zwykle związane z Duchem Świętym . Szczególnie kościoły prawosławne przywiązują wielką wagę do oliwy, o której mówi się, że pierwotnie została pobłogosławiona przez Dwunastu Apostołów .

Wydaje się, że praktyka „ chryzmacji ” ( chrztu olejem) rozwinęła się we wczesnym kościele pod koniec II wieku jako symbol Chrystusa, odrodzenia i natchnienia. Najwcześniejszym zachowanym opisem takiego aktu wydaje się być list napisany „Do Autolycus” przez Teofila , biskupa Antiochii . W nim nazywa ten czyn „słodkim i pożytecznym”, grając na khristós ( gr . χριστóς , „namaszczony”) i khrēstós ( χρηστóς , „użyteczny”). Wydaje się, że mówi dalej: „dlatego z tego powodu nazywamy się chrześcijanami, ponieważ jesteśmy namaszczeni Bożym olejem” i „która osoba wchodząc w to życie lub będąc sportowcem nie jest namaszczona olejem?” Praktyki tej broni także Hipolit w „Komentarzu do Pieśni nad Pieśniami ” oraz Orygenes w „Komentarzu do Rzymian ”. Orygenes wyraża opinię, że „wszyscy możemy być ochrzczeni w tych wodach widzialnych iw widzialnym namaszczeniu, zgodnie z formą przekazaną kościołom”.

Namaszczenie było szczególnie ważne wśród gnostyków . Wiele wczesnych apokryficzny i gnostyckie teksty stwierdzają, że Jan Chrzciciel jest chrzest wodą była niekompletna i że anointment olejem jest niezbędnym elementem procesu chrzcielnej. Ewangelia Filipa twierdzi, że

krzyżmo przewyższa chrzest, ponieważ to od słowa „krzyzmo” zwano nas „chrześcijanami”, a już na pewno nie od słowa „chrzest”. I to od „krzyżma” pochodzi imię „Chrystusa”. Albowiem Ojciec namaścił Syna , a Syn namaścił Apostołów, a Apostołowie namaścili nas. Ten, który został namaszczony, posiada wszystko. Posiada Zmartwychwstanie , Światło, Krzyż , Ducha Świętego . Ojciec dał mu to w komnacie ślubnej; po prostu przyjął prezent. Ojciec był w Synu, a Syn w Ojcu. To jest Królestwo Niebieskie .

W Dziejach Tomasza namaszczenie jest początkiem rytuału chrztu i jest niezbędne do stania się chrześcijaninem, ponieważ mówi się, że Bóg zna swoje dzieci przez jego pieczęć i że pieczęć jest otrzymywana przez olej. Wiele takich przebłysków jest szczegółowo opisanych w pracy.

W średniowiecznej i nowożytnej chrześcijaństwa, olej z lampami spalony przed ołtarz z kościoła uznano mieć szczególną świętość. Nowe kościoły i ołtarze zostały namaszczone w czterech rogach podczas ich poświęcenia , podobnie jak grobowce, gongi i inne rytualne instrumenty i przybory.

W szczególności Jakub 5:14-15 pokazuje, że olej do namaszczania, stosowany z wiarą, jest potężną bronią przeciwko duchowemu atakowi wroga, który może przełożyć się na chorobę mającą na celu zniszczenie ciała.

rzymskokatolicki

Rzymskokatolicki , anglikańskich i luterańskich Kościołów błogosławić trzy rodzaje olejów świętych dla namaszczenia: „ Olej katechumenów ” (w skrócie OS, od łacińskiego oleum sanctum , czyli świętego oleju), „Olej Cierpiacych” (OI), a " Święte Krzyżmo ” (SC). Mówi się, że pierwsze dwa są błogosławione , podczas gdy krzyżmo jest konsekrowane .

Olej katechumenów stosuje się u osób bezpośrednio przed chrztem , zarówno niemowląt, jak i dorosłych katechumenów . We wczesnym Kościele nawróceni do chrztu, zwani „katechumenami”, przeszli okres formacji zwany katechumenatem i podczas tego okresu nauczania otrzymywali jedno lub więcej namaszczenia olejem katechumenów w celu wypędzenia złych duchów. Przed 1968 rewizji obrzędu święceń biskup wyświęcania namaścił ręce nowego kapłana z olej katechumenów, starsza forma jest obecnie używany tylko w wyświęcania członków stowarzyszenia, takie jak Kapłańskiego Bractwa Świętego Piotra , dedykowany zachowanie liturgii przedsoborowej . W późniejszej formie kapłani, podobnie jak biskupi, są namaszczani Krzyżmem, rękami kapłana, głową biskupa. (W starszej formie ręce biskupa, a także głowa, są namaszczane Krzyżmem. Tradycyjny Pontyfikał Rzymski ma również obrzęd koronacji królów i królowych, w tym namaszczenie olejem katechumenów. W niektórych krajach, na przykład we Francji , olejem użytym w tym obrzędzie był Krzyżm.

Olej dla chorych jest używany do udzielania sakramentu namaszczenia chorych , rytualnego leczenia chorych i niedołężnych poprzez to, co zwykle nazywano ostatnim namaszczeniem w zachodnim chrześcijaństwie od końca XII do końca XX wieku.

Święte Krzyżm jest używane w sakramentach chrztu , bierzmowania i święceń. Jest również używany przy poświęcaniu nowych kościołów, nowych ołtarzach oraz przy konsekracji nowych paten i kielichów do użytku we Mszy. W przypadku sakramentu chrztu, podmiot otrzymuje dwa odrębne namaszczenia: jedno z olejem katechumenów , przed chrztem, a następnie, po chrzcie wodą, podmiot otrzymuje namaszczenie krzyżmem. W przypadku sakramentu bierzmowania namaszczenie krzyżmem jest zasadniczą częścią obrzędu.

Każdy biskup może konsekrować święte olejki. Zwykle robią to w każdy Wielki Czwartek podczas specjalnej „Mszy św. W sakramentarzu gelazjańskim formuła na to wygląda następująco:

Ześlij, o Panie, błagamy Cię, Twego Ducha Świętego Pocieszyciela z nieba do tego tłustego oleju, który raczyłeś wydobyć z zielonego drzewa dla odświeżenia umysłu i ciała; i przez Twoje święte błogosławieństwo niech będzie dla wszystkich, którzy nim namaszczą, skosztują, dotkną, strzegą umysłu i ciała, duszy i ducha, aby usunąć wszelki ból, każdą słabość, każdą chorobę umysłu i ciało. Bo tym samym namaściłeś kapłanów, królów, proroków i męczenników tym swoim krzyżmem, przez Ciebie udoskonalonym, o Panie błogosławiony, mieszkającym w naszych wnętrznościach w imię Pana naszego Jezusa Chrystusa.

Prawosławie i grekokatolicyzm
Chrismarium używane w Rosji przed rewolucją 1917 roku

W kościołach prawosławnych i katolickich bierzmowanie nazywa się chrysmacją . Tajemnica Chrztu dokonywana jest bezpośrednio po Tajemnicy Chrztu w ramach jednej ceremonii. Rytuał wykorzystuje sacrum myron (μύρον, "krzyżmo"), o którym mówi się, że zawiera resztki oleju pobłogosławionego przezDwunastu Apostołów. Aby zachować nieprzerwane błogosławieństwo apostolskie, pojemnik nigdy nie jest całkowicie opróżniany, ale jest uzupełniany w razie potrzeby, zwykle podczas ceremonii odbywającej się wWielki CzwartekwPatriarchacie Konstantynopolalub patriarchalnych katedrachkościołówautokefalicznych. W Patriarchacie Konstantynopola proces jest pod opieką Archontes Myrepsoi, świeckich urzędników Patriarchatu. W przygotowaniu mogą uczestniczyć także różni członkowie duchowieństwa, ale samej konsekracji dokonuje zawsze Patriarcha lub biskup przez niego wyznaczony do tego celu. Nowymironzawiera oliwę z oliwek,mirręoraz liczne przyprawy i perfumy. Tenmironjest zwykle przechowywany naŚwiętym Stolelub naTablicy Oblacyjnej. Podczas krzyżowania osoba „nowo oświecona” jest namaszczana za pomocąmyronu,aby uczynićznak krzyżana czole, oczach, nozdrzach, ustach, uszach, piersiach, rękach i stopach. Kapłan używa do tego specjalnego pędzla. Przed XX wiekiemmyronbył również używany do namaszczania prawosławnych monarchów.

Olej, którym namaszcza się katechumenów przed chrztem, to zwykła oliwa z oliwek, którą kapłan poświęca bezpośrednio przed wlaniem jej do chrzcielnicy . Następnie palcami nabiera trochę pobłogosławionego oleju unoszącego się na powierzchni wody chrztu i namaszcza katechumenów na czole, piersi, ramionach, uszach, rękach i stopach. Następnie natychmiast chrzci katechumenów potrójnym zanurzeniem w imię Trójcy .

Namaszczenia chorych jest nazywany „ Sacred Tajemnica z namaszczenia ”. Praktykę tę stosuje się zarówno przy dolegliwościach duchowych, jak i fizycznych, a wierni mogą prosić o namaszczenie dowolną ilość razy. W niektórych kościołach, to jest normalne dla wszystkich wiernych, aby otrzymać namaszczenie podczas służby na Wielką Środę w Wielkim Tygodniu . Święty olej używany podczas namaszczenia nie jest przechowywany w kościele jak myron , ale konsekrowany na nowo dla każdej indywidualnej nabożeństwa. Kiedy umiera prawosławny chrześcijanin, jeśli otrzymał tajemnicę namaszczenia, a część konsekrowanego oleju pozostała, wylewa się go na jego ciało tuż przed pogrzebem. Powszechne jest również błogosławienie przy użyciu olejków, które zostały pobłogosławione albo prostym błogosławieństwem przez księdza (lub nawet czczonego zakonnika ), albo przez kontakt z jakimś świętym przedmiotem, takim jak relikwie świętego, lub które zostały zabrane z jakiegoś płonąca lampa naftowa przed cudowną ikoną lub inną świątynią .

W Kościoła Ormiańskiego , krzyże nie są tradycyjnie uważane za święte, aż zostali namaszczeni i modlił się, wprowadzając w ten sposób Duch Święty do nich. Ten sam rytuał był kiedyś przestrzegany w innych cerkwiach.

protestantyzm

Z powodu szczególnego skupienia się na działaniu Ducha Świętego , kościoły zielonoświątkowe czasami nadal stosują namaszczenie przy konsekracji i święceniach pastorów i starszych, a także przy uzdrawianiu chorych.

Zielonoświątkowe wyrażenie „namaszczenie łamie jarzmo” wywodzi się z fragmentu Izajasza, który omawia moc udzieloną prorokowi Ezechiaszowi przez Ducha Świętego nad tyranem Sennacherybem .

Święci w Dniach Ostatnich

Członkowie Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich praktyka namaszczenie czystej konsekrowanego oliwie na dwa sposoby: 1) jako kapłańskiego zarządzenia w ramach przygotowań do podawania kapłańskim błogosławieństwem , i 2) w połączeniu z mycia w ramach dożycie . Nauki i Przymierza zawiera liczne odniesienia do namaszczania i podawania do chorych przez osoby z uprawnieniami do wykonywania nałożenie rąk. Dnia 21 stycznia 1836 roku Józef Smith ustanowił namaszczenie podczas obrzędów uświęcenia i poświęcenia, przygotowujących do obrzędów praktykowanych w Świątyni Kirtland . Namaszczenie miało przygotować członków Kościoła na otrzymanie daru „mocy z wysoka”, obiecanego we wcześniejszym objawieniu z 1831 roku. W chwili obecnej każdy posiadacz Kapłaństwa Melchizedeka może namaścić głowę danej osoby przez nałożenie rąk. Oliwa z oliwek musi być używana, jeśli jest dostępna, i musi być ona konsekrowana wcześniej w krótkim obrzędzie, który może wykonać każdy posiadacz Kapłaństwa Melchizedeka.

Rodzina królewska

Namaszczenie Ludwika XV na króla Francji
Namaszczenie Fryderyka I na króla Prus przez dwóch biskupów protestanckich po koronacji w Królewcu w 1701 roku.
Maść w srebrnym pudełku z koronacji króla szwedzkiego Gustawa III , 1772, z lawendą i różami
Namaszczenie cara Mikołaja II w Soborze Uspieńskim w Moskwie w 1896 r.

Oprócz używania go do królowania Izraelitów , namaszczenie było ważnym rytuałem w chrześcijańskich obrzędach koronacyjnych , zwłaszcza w Europie.

Późniejsza francuska legenda głosiła, że ​​fiolka oliwy, Święta Ampułka , zstąpiła z Nieba, aby namaścić Chlodwiga I na króla Franków po jego nawróceniu na chrześcijaństwo w 493 roku. Wizygocki Wamba jest najwcześniejszym znanym katolickim królem, który został namaszczony, chociaż praktyka najwyraźniej poprzedzała go w Hiszpanii. Ceremonia, która ściśle następowała po obrzędzie opisanym w Starym Testamencie , została przeprowadzona w 672 r. przez Kwirykusa , arcybiskupa Toledo ; Najwyraźniej został skopiowany rok później, kiedy Flavius ​​Paulus uciekł i dołączył do septemańskich rebeliantów, których miał za zadanie uciszyć. Ryt uosabiał sankcjonowanie przez Kościół katolicki rządów monarchy; był stosowany zwłaszcza przez uzurpatorów, takich jak Pepin , którego dynastia zastąpiła Merowingów we Francji w 751 roku. Chociaż można argumentować, że praktyka ta podporządkowała króla Kościołowi, w praktyce sakralne namaszczenie królów było postrzegane jako wyniesienie króla do rangi kapłańskiej lub nawet świętym statusem. Dostarczała ona europejskim reżimom aspektu bezpośrednio religijnego, poza hierarchią kościelną, iz powodów politycznych i praktycznych była rzadko wykonywana przez papieży . Namaszczenia zazwyczaj udzielał biskup z większej stolicy królestwa, często prymas narodowy . Lupoi twierdzi, że to uruchomiło sprzeczne twierdzenia, które rozwinęły się w kryzys inwestycyjny . W tym samym czasie królewskie namaszczenie zrekontekstualizowało elekcje i ludowe aklamacje, które nadal były prawnie odpowiedzialne za wyniesienie nowych władców. Nie byli już rozumiani jako autonomiczne autorytety, lecz jedynie agenci w służbie woli Bożej. Boskie prawo królów została zatem stopniowo odtworzone w kontekście chrześcijańskim, kontynuując nawet gdy monarchowie mogą zdecydować się na rezygnację ceremonii namaszczenia całkowicie. Podobno nieusuwalny charakter namaszczenia został nawiązywał w Shakespeare „s Ryszarda II :

Nie cała woda we wzburzonym, niegrzecznym morzu
może zmyć balsam z namaszczonego króla.

We wschodnim prawosławiu namaszczenie nowego króla uważane jest za świętą tajemnicę . Akt uważa się go wzmocnić, poprzez łaskę w Duchu Świętym -z zdolność do wywiązania się z obowiązków wyznaczonych przez Boga, a zwłaszcza jego posługę w obronie wiary. Do ceremonii używa się tego samego myronu, którego użyto w Chrześcijanach . W rosyjskim obrzędzie prawosławnym namaszczenie miało miejsce podczas koronacji cara pod koniec nabożeństwa, tuż przed przyjęciem przez niego Komunii św . Władca i jego małżonka zostali odprowadzeni do Świętych Drzwi ( Ikonostasu ) katedry i wspólnie namaszczeni przez metropolitę . Następnie car został przeniesiony sam przez Drzwi Święte – czynność zwykle zarezerwowana tylko dla księży – i przyjął komunię przy małym stoliku ustawionym obok Stołu Świętego .

W dzisiejszych czasach królewskie namaszczenie jest mniej powszechne, praktykowane jest tylko na monarchach Wielkiej Brytanii i Tonga . Przybory używane w praktyce są czasami uważane za regalia , jak ampułka i łyżka używane w dawnym Królestwie Francji oraz rogi do namaszczania używane w Szwecji i Norwegii . Formuła biblijna niekoniecznie jest przestrzegana. Na koronację króla Anglii Karola I w 1626 r. święty olejek sporządzono z mikstury pomarańczy , jaśminu , destylowanej róży, destylowanego cynamonu i olejku ben .

Zobacz też

  • Koronacja , objęcie urzędu przez otrzymanie korony
  • Intronizacja , objęcie urzędu przez zasiadanie na tronie
  • Inwestytura , założenie biura poprzez otrzymanie elementu garderoby
  • Mesjasz , „Namaszczony” w żydowskich, chrześcijańskich i islamskich pismach i tradycji

Uwagi

Bibliografia

Bibliografia

Dalsza lektura