Antyarabizm - Anti-Arabism

Antyarabizm , anty-Arab sentyment lub Arabophobia zawiera sprzeciw, niechęć, strach lub nienawiść Arabów .

Historycznie rzecz biorąc, uprzedzenia antyarabskie były tematem takich wydarzeń, jak odzyskanie Półwyspu Iberyjskiego, potępienie Arabów w Hiszpanii przez hiszpańską inkwizycję , rewolucja na Zanzibarze w 1964 roku i zamieszki w sprawie Cronulla w Australii w 2005 roku . W epoce nowożytnej antyarabizm jest widoczny w wielu krajach Europy , Azji i obu Ameryk . Różne organizacje poparcia zostały utworzone w celu ochrony praw obywatelskich z osobnikami arabskiego pochodzenia w Stanach Zjednoczonych , takich jak amerykański-Arab Anti-Discrimination Komitetu (ADC) oraz Rady Stosunków Amerykańsko-Islamskich (CAIR).

Definicja arabskiego

Arabowie to ludzie, których językiem ojczystym jest arabski. Ludzie pochodzenia arabskiego , w szczególności rodowici anglojęzyczni i francuscy, którzy mają arabskie pochodzenie w Europie i obu Amerykach, często identyfikują się jako Arabowie. Ze względu na powszechną praktykę islamu wśród populacji arabskich, antyarabizm jest powszechnie mylony z islamofobią .

W świecie arabskim istnieją wybitne arabskie niemuzułmańskie mniejszości. Do tych mniejszości należą między innymi arabscy ​​chrześcijanie w Libanie , Syrii , Palestynie , Jordanii , Egipcie , Iraku , Kuwejcie i Bahrajnie . Są też spore mniejszości arabskich Żydów , druzów , bahaików i niereligijnych .

Historyczny antyarabizm

Graffiti w San Pedro Sula w Hondurasie wzywające do wypędzenia Arabów i Żydów

Na uprzedzenia antyarabskie wskazuje wiele wydarzeń w historii. Na Półwyspie Iberyjskim , gdy wraz z upadkiem Grenady zakończył się podbój rdzennych chrześcijan z mauretańskich kolonistów , wszyscy niekatolicy zostali wygnani. W 1492 Arabowie nawróceni na chrześcijaństwo, zwani Moriscos , zostali wygnani z Hiszpanii do Afryki Północnej po potępieniu przez hiszpańską inkwizycję . Hiszpańskie słowo „moro”, oznaczające wrzosowisko , ma dziś znaczenie negatywne. Chociaż etnicznie różni się od Arabów w Hiszpanii w tym czasie, termin Moro był również używany pejoratywnie przez Hiszpanów od XVI wieku w odniesieniu do muzułmańskich grup plemiennych na Filipinach; termin indios był używany w odniesieniu do schrystianizowanych grup plemiennych.

Po aneksji przez Indie w 1948 r. rządzonego przez muzułmanów stanu Hajdarabad internowano i deportowano około 7000 Arabów.

Zanzibar Revolution od 12 stycznia 1964 roku, zakończył lokalną arabską dynastię. Według doniesień, aż 17 000 Arabów zostało eksterminowanych przez czarnych afrykańskich rewolucjonistów, a tysiące innych uciekło z kraju.

W arabskiego języka i tożsamości narodowej: A Study in Ideologii , Jaser Suleiman nuty pisania Tawfiq al-Fikayki że używa terminu shu'ubiyya odnieść się do ruchów postrzega się być anty-arabskich, takich jak Turkification ruchu w gdy Imperium Osmańskie , skrajnie nacjonalistyczne i Pan-Iranist ruchy w Iranie i komunizmu . Boom gospodarczy w Iranie, który trwał do 1979 r., doprowadził do ogólnego wzrostu irańskiego nacjonalizmu, wywołując tysiące ruchów antyarabskich. W opinii al-Fikaykiego celem antyarabizmu jest atakowanie arabskiego nacjonalizmu , wypaczanie historii, podkreślanie arabskiej regresji, zaprzeczanie arabskiej kulturze i generalnie wrogie wobec wszystkiego co arabskie. Konkluduje, że „we wszystkich swoich różnych rolach antyarabizm przyjął politykę podboju intelektualnego jako środka penetracji społeczeństwa arabskiego i zwalczania arabskiego nacjonalizmu”.

Na początku XX i pod koniec XIX wieku, kiedy Palestyńczycy i Syryjczycy migrowali do Ameryki Łacińskiej, Arabofobia była powszechna w tych krajach.

Współczesny antyarabizm

Algieria

Antyarabizm jest głównym elementem ruchów znanych jako Berberyzm, które są szeroko rozpowszechnione głównie wśród Algierczyków z Kabyla i innego pochodzenia berberyjskiego. Ma historyczne korzenie, ponieważ Arabowie są postrzegani jako najeźdźcy, którzy okupowali Algierię i zniszczyli jej późnorzymską i wczesnośredniowieczną cywilizację, uważaną za integralną część Zachodu; inwazja ta jest uważana za źródło przesiedlenia ludności berberyjskiej Algierii w Kabylie i innych obszarach górskich. Niezależnie od tego Kabylowie i innym Berberom udało się zachować swoją kulturę i osiągnąć wyższy standard życia i edukacji w porównaniu z Arabami algierskimi. Ponadto wielu Berberów mówi w swoim języku i po francusku; są niereligijnymi, świeckimi lub ewangelickimi chrześcijanami; i otwarcie identyfikować się ze światem zachodnim. Wielu berberyjskich nacjonalistów postrzega Arabów jako wrogi naród, którego celem jest wykorzenienie własnej kultury i narodu. Berberyjskie normy społeczne ograniczają małżeństwo do kogoś o arabskim pochodzeniu etnicznym, chociaż wolno poślubić kogoś z innych grup etnicznych.

Według Lawrence'a Rosena pochodzenie etniczne nie jest kluczowym czynnikiem w małżeństwie pomiędzy członkami każdej grupy w Afryce Północnej w porównaniu z pochodzeniem społecznym i ekonomicznym. Istnieją regularne incydenty nienawiści między Arabami i Berberami, a antyarabizm został zaakcentowany przez antyberberyjską politykę rządu algierskiego. Współczesne stosunki między Berberami a Arabami są czasami napięte, szczególnie w Algierii , gdzie Berberowie zbuntowali się (1963-65, 2001) przeciwko rządom arabskim oraz demonstrowali i buntowali się przeciwko swojej kulturowej marginalizacji w nowo założonym państwie.

Nastroje antyarabskie wśród algierskich Berberów (głównie z Kabylie) zawsze były związane z ponownym potwierdzeniem tożsamości kabylskiej. Rozpoczął się jako intelektualny ruch bojowy w szkołach, na uniwersytetach iw kulturze popularnej (głównie pieśni nacjonalistyczne). Ponadto wysiłki władz na rzecz rozwoju w Kabylie przyczyniły się do pewnego rodzaju boomu w Tizi Ouzou , którego populacja w latach 1966-1977 prawie się podwoiła, a do większego stopnia integracji gospodarczej i społecznej w regionie przyniosły odwrotny skutek. wzmocnienia zbiorowej świadomości Amazigh i nastrojów antyarabskich.

Arabofobię można zaobserwować na różnych poziomach życia intelektualnego, społecznego i kulturalnego niektórych Berberów. Po kryzysie berberystycznym w 1949 roku pojawił się nowy radykalny ruch intelektualny pod nazwą L'Académie Berbère . Ruch ten był znany z przyjęcia i promowania antyarabskich i antyislamskich ideologii, zwłaszcza wśród imigrantów z Kabyles we Francji, i osiągnął wtedy względny sukces.

W 1977 r. ostatni mecz mistrzostw kraju w piłce nożnej, w którym drużyna z Kabylie zmierzyła się z drużyną z Algieru, przerodziła się w konflikt arabsko-berberyjski. Arabski hymn Algierii został przytłoczony okrzykami antyarabskich haseł, takich jak „A bas les arabes” ( precz z Arabami ).

Korzenie współczesnej Arabofobii w Algierii można doszukiwać się w wielu czynnikach. Dla niektórych ruch antyarabistyczny wśród Berberów jest częścią spuścizny francuskiej kolonizacji lub manipulacji w Afryce Północnej. Francuzi od początku rozumieli, że aby złagodzić muzułmański opór wobec ich obecności, głównie w Algierii, muszą uciec się do doktryny „ dziel i rządź” . Najbardziej oczywistym podziałem, jaki można było zinstrumentalizować w tej perspektywie, był podział etniczny. Dlatego Francja zastosowała pewne oficjalne praktyki kolonialne, aby zacieśnić kontrolę nad Algierią poprzez tworzenie napięć rasowych między Arabami a Berberami oraz między Żydami a muzułmanami.

Inni twierdzą, że język i tradycje Berberów są głęboko zakorzenione w mozaice kulturowej Afryki Północnej; przez wieki kultura berberyjska przetrwała podboje, represje i wykluczenie z różnych najeźdźców: Rzymian, Arabów i Francuzów. Stąd wierząc, że jego tożsamość i specyfika są zagrożone, Berberowie zwrócili uwagę na polityczne i ideologiczne implikacje arabizmu bronionego przez kolejne rządy. Stopniowa radykalizacja i nastroje antyarabskie zaczęły pojawiać się w Algierii i wśród setek tysięcy Berberów we Francji, którzy byli na czele berberyjskiego ruchu kulturalnego.

Australia

Zamieszki w Cronulla w Sydney w Australii w grudniu 2005 r.

W Cronulla zamieszki w Sydney w Australii w grudniu 2005 roku zostały opisane jako „anty-rasizmu” arabskiej przez liderów społeczności. Premier NSW Morris Iemma powiedział, że przemoc ujawniła „brzydką twarz rasizmu w tym kraju”.

Raport Komisji Praw Człowieka i Równych Szans z 2004 roku stwierdza, że ​​ponad dwie trzecie Australijczyków muzułmańskich i arabskich twierdzi, że doświadczyło rasizmu lub rasistowskiego oczerniania od ataków z 11 września, a 90% respondentek doświadczyło przemocy lub przemocy na tle rasowym.

Adam Houda, libański muzułmański prawnik , był wielokrotnie nękany przez policję Nowej Południowej Walii . Houda był aresztowany lub przetrzymywany sześć razy w ciągu 11 lat i trzykrotnie pozwał policję za złośliwe oskarżenie i nękanie. Houda twierdzi, że motywacją policji jest rasizm, który według niego „żyje i ma się dobrze” w Bankstown . Przestał chodzić na modlitwy, do krewnych i przyjaciół i został poddany upokarzającej rewizji osobistej. Był obiektem kilku bezpodstawnych oskarżeń o rabunek lub trzymanie noża. Starszy prawnik powiedział Sydney Morning Herald, że nękanie przez policję było spowodowane wrogością policji wobec klientów Houdy i australijskiej społeczności arabskiej. Po raz pierwszy został fałszywie aresztowany w 2000 roku, za co sędzia przyznał mu 145 000 dolarów odszkodowania, który określił jego prześladowania jako „szokujące”. Stwierdzono, że posterunkowy Lance Stebbing złośliwie aresztował Houdę, używał przeciwko niemu wulgaryzmów i podchodził do niego w „groźny sposób”. Stebbing był wspierany przez inną policję, wbrew zeznaniom wielu naocznych świadków. W 2005 roku Houda oskarżył policję o wyłączenie jego telefonu komórkowego, utrudniając mu wykonywanie pracy obrońcy w sprawach karnych.

W 2010 roku Houda, jego prawnik Chris Murphy i dziennikarz Channel Seven Adam Walters twierdzili, że Frank Menilli, starszy funkcjonariusz policji Nowej Południowej Walii , zachowywał się w sposób skorumpowany, próbując zmienić relacje Channel Seven w sprawie Houdy, obiecując Waltersowi. informacje poufne w zamian za przedstawienie sprawy na korzyść policji. Walters uznał ofertę za „próbę łapówki”. Ostatni incydent miał miejsce w 2011 roku, kiedy Houda został aresztowany za odmowę przeszukania i stawianie oporu aresztowaniu po tym, jak podeszła do niego policja podejrzewając go o udział w niedawnym napadzie. Zarzuty te zostały wyrzucone z sądu przez sędziego Johna Connella, który stwierdził: „Pod koniec dnia trzej mężczyźni o bliskowschodnim wyglądzie szli ulicą podmiejskich, o ile policja wiedziała, pilnując własnych spraw w nietypowym czasie dzień, w nietypowym ubraniu, z wyjątkiem tego, że dwóch mężczyzn miało bluzy z kapturem. Miejsce, w którym się znajdowali, nie mogło wzbudzić uzasadnionego podejrzenia, że ​​byli zamieszani w napady "Houda obecnie pozywa sześciu zaangażowanych policjantów o fałszywe uwięzienie, bezprawne aresztowanie, napaść, pobicie i zniesławienie. Jeden z sześciu to zastępca komisarza. Domaga się 5 milionów dolarów odszkodowania.

Republika Czeska

We wrześniu 2008 roku muzułmanie skarżyli się na antyarabizm i islamofobię w Czechach. Czechy były dobrze znane z tego, że w 2008 roku były najbardziej antyarabistycznym krajem w całej Europie.

Francja

Francja była kiedyś imperium kolonialnym , z wciąż wielką władzą postkolonialną nad dawnymi koloniami , wykorzystującymi Afrykę jako rezerwuar siły roboczej, zwłaszcza w chwilach pilnej potrzeby. Podczas I wojny światowej odbudowa i braki sprawiły, że Francja sprowadziła tysiące północnoafrykańskich robotników. Spośród 116 000 robotników w latach 1914-1918 zarekwirowano 78 000 Algierczyków , 54 000 Marokańczyków i Tunezyjczyków . Zmobilizowano lub wcielono dwieście czterdzieści tysięcy Algierczyków, z czego dwie trzecie stanowili żołnierze, którzy służyli głównie we Francji. Stanowiło to ponad jedną trzecią mężczyzn tych narodów w wieku 20-40 lat. Według historyka Abdallaha Laroui Algieria wysłała 173 000 żołnierzy, z których 25 000 zginęło. Tunezja wysłała 56 000, z których 12 000 zginęło. Marokańscy żołnierze pomogli w obronie Paryża i wylądowali w Bordeaux w 1916 roku.

Po wojnie odbudowa i braki siły roboczej wymusiły potrzebę jeszcze większej liczby algierskich robotników. Migracja (lub zapotrzebowanie na siłę roboczą) została przywrócona na wysokim poziomie do 1936 r. Było to częściowo wynikiem zbiorowych naborów na wsiach prowadzonych przez francuskich oficerów i przedstawicieli firm. Rekrutacja siły roboczej trwała przez całe lata 40. XX wieku. Mieszkańcy Afryki Północnej byli w większości rekrutowani do niebezpiecznych i niskopłatnych prac, niechcianych przez zwykłych francuskich robotników.

Ta duża liczba imigrantów była wielką pomocą dla szybkiego wzrostu gospodarczego Francji po II wojnie światowej . Lata siedemdziesiąte charakteryzowały się recesją, po której nastąpiło zaprzestanie programów migracji zarobkowej i rozprawa z nielegalną imigracją . W latach 80. polityczna niechęć do programów społecznych prezydenta Mitterranda doprowadziła do powstania Jean-Marie Le Pena i innych skrajnie prawicowych francuskich nacjonalistów . Opinia publiczna coraz częściej obwiniała imigrantów za francuskie problemy gospodarcze. W marcu 1990 roku, według sondażu opublikowanego w „ Le Monde” , 76% ankietowanych stwierdziło, że we Francji jest zbyt wielu Arabów, a 39% stwierdziło, że mają „niechęć” do Arabów. W kolejnych latach minister spraw wewnętrznych Charles Pasqua był znany z dramatycznego zaostrzenia przepisów imigracyjnych.

W maju 2005 roku wybuchły zamieszki między Afryki Północnej i romskich ludzi w Perpignan , po młody Arab został zastrzelony, a drugi Arab został zlinczowany przez grupę Romów.

Kontrowersyjne prawo Chiraca o zakazie stosowania hidżabu , przedstawiane jako sekularyzacja szkół, zostało zinterpretowane przez jego krytyków jako „pośrednia legitymizacja antyarabskich stereotypów, sprzyjająca rasizmowi, a nie zapobiegająca mu”.

Wyższy wskaźnik profilowania rasowego przeprowadzany jest na Murzynach i Arabach przez francuską policję.

Iran

Prawa człowieka grupa Amnesty International twierdzi, że w praktyce, Arabowie są jednymi z wielu mniejszości etnicznych, które są w niekorzystnej sytuacji i cierpią dyskryminację przez władze. Tendencje separatystyczne w Chuzestanie potęgują to. To, na ile sytuacja Arabów w Iranie jest związana z rasizmem lub po prostu wynikiem polityki wszystkich Irańczyków, jest kwestią dyskusyjną ( patrz: Polityka Chuzestanu ). Iran jest społeczeństwem wieloetnicznym, którego mniejszość arabska znajduje się głównie na południu.

Niektórzy twierdzą, że antyarabizm w Iranie może być związany z poglądem, że Arabowie zmusili niektórych Persów do przejścia na islam w VII wieku naszej ery ( patrz: muzułmański podbój Persji ). Autor Richard Foltz w swoim artykule „Internationalization of Islam” stwierdza: „Nawet dzisiaj wielu Irańczyków postrzega arabskie zniszczenie imperium Sasanidów jako pojedynczą największą tragedię w długiej historii Iranu. Po muzułmańskim podboju Persji wielu Irańczyków (znanych również jako „ mawali „) przyszedł do gardzić Umayyads powodu dyskryminacji kobiet przez ich arabskich władców. na Shu'ubiyah ruch miał na celu umocnić tożsamość i oprzeć irańskie próby narzucenia kultury arabskiej potwierdzając swoje przywiązanie do islamu.

Niedawno antyarabizm powstał w wyniku agresji reżimu Saddama Husajna na Iran w Iraku . Podczas wizyty w Chuzestanie, w którym mieszka większość arabskiej populacji Iranu, brytyjski dziennikarz John R. Bradley napisał, że pomimo tego, że większość Arabów poparła Iran w wojnie, „etniczni Arabowie skarżą się, że w wyniku ich podzielone lojalności podczas wojny irańsko-irackiej , są postrzegani bardziej niż kiedykolwiek przez duchowny reżim w Teheranie jako potencjalna piąta kolumna i cierpią z powodu polityki dyskryminacji”. Jednak ludność arabska Iranu odegrała ważną rolę w obronie Iranu podczas wojny irańsko-irackiej i większość z nich odmówiła posłuchania wezwania Saddama Husajna do powstania i zamiast tego walczyła przeciwko swoim rodakom. Co więcej, były minister obrony Iranu Ali Shamkhani , Arab Chuzestański , był głównym dowódcą sił lądowych podczas wojny irańsko-irackiej, a także służył jako pierwszy zastępca dowódcy Korpusu Strażników Rewolucji Islamskiej .

Mniejszość arabska w południowym Iranie jest w Iranie przedmiotem dyskryminacji, prześladowań. W raporcie opublikowanym w lutym 2006 roku Amnesty International stwierdziła, że ​​„arabska populacja Iranu jest jedną z najbardziej ubogich ekonomicznie i społecznie w Iranie” i że Arabom „podobno odmówiono państwowego zatrudnienia zgodnie z kryteriami gozinesh ”.

Co więcej, wywłaszczanie ziemi przez władze irańskie jest podobno tak powszechne, że wydaje się być równoznaczne z polityką wywłaszczania Arabów z ich tradycyjnych ziem. Jest to najwyraźniej część strategii mającej na celu przymusowe przenoszenie Arabów do innych obszarów, przy jednoczesnym ułatwieniu transferu nie-Arabów do Chuzestanu i jest powiązane z polityką gospodarczą, taką jak bezodsetkowe pożyczki, które nie są dostępne dla lokalnych Arabów.

—  Amnesty International,

Krytycy takich raportów zwracają uwagę, że często opierają się one na pobieżnych źródłach i nie zawsze można im ufać za dobrą monetę (patrz: Krytyka raportów o prawach człowieka na temat Chuzestanu ). Co więcej, krytycy zwracają uwagę, że Arabowie mają mobilność społeczną w Iranie, a wielu znanych Irańczyków ze świata sztuki, sportu, literatury i polityki ma arabskie korzenie (patrz: Arabowie irańscy ), co ilustruje udział arabsko-irańskich w irańskiej ekonomii, społeczeństwie i polityka. Twierdzą, że prowincja Chuzestan, w której mieszka większość irańskich Arabów, jest w rzeczywistości jedną z bardziej zaawansowanych gospodarczo prowincji Iranu, bardziej niż wiele prowincji zamieszkałych przez Persów.

Niektórzy krytycy irańskiego rządu twierdzą, że prowadzi on politykę antyarabskich czystek etnicznych . Chociaż zainwestowano duże kwoty w projekty przemysłowe, takie jak kompleks petrochemiczny Razi , lokalne uniwersytety i inne projekty krajowe, takie jak zapory wodne (takie jak tama Karkheh , której budowa kosztowała 700 milionów dolarów) i elektrownie jądrowe, wielu krytyków irańskiej polityki rozwoju gospodarczego wskazywały na ubóstwo Arabów w Chuzestanie jako dowód antyarabskiej polityki. Po wizycie w Chuzestanie w lipcu 2005 r. Specjalny Sprawozdawca ONZ ds. Odpowiednich Mieszkań Miloon Kothari mówił o tym, jak do 250 000 Arabów zostało przesiedlonych w wyniku takich projektów przemysłowych i zwrócił uwagę na przychylne traktowanie osadników z Yazd w porównaniu z traktowaniem miejscowych Arabów.

Prawdą jest jednak również, że prowincje niearabskie, takie jak Kohgiluyeh i Boyer-Ahmad , prowincja Sistan i Baluchestan oraz sąsiednia prowincja Īlām, również cierpią na wysoki poziom ubóstwa, co wskazuje, że polityka rządowa nie tylko działa na niekorzyść Arabów, ale także inne regiony, w tym niektóre z dużą populacją etnicznie perską. Co więcej, większość komentatorów zgadza się, że kontrolowana przez państwo i wysoce subsydiowana gospodarka Iranu jest głównym powodem niezdolności irańskiego rządu do generowania wzrostu gospodarczego i dobrobytu na poziomie gruntu we wszystkich miastach w całym kraju, a nie państwowej polityki etnicznej ukierunkowanej konkretnie na Arabowie; Iran zajmuje 156. miejsce w rankingu The Heritage Foundation 2006 Index of Economic Freedom .

W irańskim systemie edukacyjnym, po cyklu edukacji podstawowej (klasy 1-5 dla dzieci w wieku od 6 do 11 lat) zaliczenie niektórych kursów języka arabskiego jest obowiązkowe do końca cyklu edukacji średniej (klasy 6 do klasy 12, od 11 do 17 lat) . W systemach szkolnictwa wyższego (uniwersytety) zaliczanie kursów języka arabskiego jest selektywne.

Persowie używają obelg, takich jak „Tazi Kaseef” (dosł Brudny Taazi ), „Arabe malakh-khor” (عرب ملخ‌خور) (dosł. Arab zjadający szarańczę ), „soosmar-khor” (سوسمارخور) ( zjadacz jaszczurek ) i nazywają Arabów „ پابرهنه (dosł boso ), „بی‌تمدن” (dosł niecywilizowany ), „وحشی” (dosł barbarzyńcy ) i „زیرصحرایی” (oświetlony subsaharyjską ). Antyislamistyczny rząd Persowie odnoszą się do zwolenników Perskiej Republiki Islamskiej z rodzin Hezbollahi jako Arab-parast (عرب‌پرست) (dosł. Arabski Czciciel ). Arabowie używają oszczerstw przeciwko Persom, nazywając ich czcicielami ognia i majoo , „ Majus ” (مجوس) ( Zoroastrians , Magi ).

Negatywne poglądy Persów na Arabów obejmują nawyki żywieniowe, takie jak Arabowie jedzący jaszczurki .

W Iranie jest takie powiedzenie, że Arab z pustyni je szarańczę, podczas gdy psy z Isfahanu piją lodowatą wodę. (عرب در بیابان ملخ میخورد سگ اصفهان آب یخورد میخورد). W Iranie „być wprost Arabem ( از بیخ عرب بودن ) oznacza „być kompletnym idiotą”.

Stosunki są niełatwe w szczególności między Iranem a krajami arabskimi Zatoki Perskiej. Persowie i Arabowie kwestionują nazwę Zatoki Perskiej . Gorszych i Tunbs są sporne między obu krajami. Reporter National Geographic, który przeprowadzał wywiady z Irańczykami, poinformował, że wielu z nich często mówi: „ Nie jesteśmy Arabami!” „Nie jesteśmy terrorystami!” .

Irański raper Behzad Pax wydał w 2015 roku piosenkę zatytułowaną „Arab-Kosh” (عرب‌كش) (arabski zabójca), która była szeroko komentowana w arabskich mediach, które twierdziły, że została wydana za zgodą irańskiego Ministerstwa Kultury i Islamu. Wytyczne . Irańskie Ministerstwo Kultury i Wytycznych Islamskich zaprzeczyło, że zaaprobowało piosenkę i potępiło ją jako wytwór „chorego umysłu”.

Izrael

Grób Barucha Goldsteina. Tablica głosi: „Świętemu Baruchowi Goldsteinowi, który oddał życie za naród żydowski, Torę i naród Izraela”.

W wyniku konfliktu arabsko-izraelskiego istnieje pewien poziom wrogości między częściami społeczności żydowskiej i arabskiej w Izraelu. Wielu izraelskich Żydów sprzeciwia się mieszanym stosunkom, szczególnie między żydowskimi kobietami a arabskimi mężczyznami. Grupa mężczyzn w Pisgat Ze'ev zaczęła patrolować okolicę, aby powstrzymać żydowskie kobiety od spotykania się z arabskimi mężczyznami. Gmina Petah Tikva posiada gorącą linię telefoniczną informującą o żydowskich dziewczynach umawiających się z arabskimi mężczyznami, a także poradnię psychologiczną. Kiryat Gat uruchomił szkolny program, aby ostrzec żydowskie dziewczęta przed spotykaniem się z lokalnymi beduińskimi mężczyznami.

Izraelskie szkoły były krytykowane za przedstawianie Arabów jako nieprzejednanych i bezkompromisowych oraz za wyolbrzymianie palestyńskiego antysemityzmu .

Przedstawiciele Beduinów złożyli raport do Organizacji Narodów Zjednoczonych, twierdząc, że nie są traktowani jako równoprawni obywatele, a beduińskim miastom nie zapewnia się takiego samego poziomu usług, ziemi i wody jak żydowskie miasta tej samej wielkości. Miasto Beerseba odmówiło uznania świętego miejsca Beduinów pomimo zalecenia Sądu Najwyższego.

W 1994 roku żydowski osadnik na Zachodnim Brzegu i zwolennik partii Kach , Baruch Goldstein , dokonał masakry 29 wyznawców palestyńskich muzułmanów w Jaskini Patriarchów w Hebronie . Wiadomo było, że przed masakrą lekarz Goldstein odmówił leczenia Arabów, w tym arabskich żołnierzy, w armii izraelskiej. Podczas pogrzebu rabin oświadczył, że nawet milion Arabów „nie jest wart żydowskiego paznokcia”. Goldstein został natychmiast „denuncjowany ze zszokowanym przerażeniem nawet przez główny nurt ortodoksyjny”, a wielu w Izraelu uznało Goldsteina za obłąkanego. Rząd izraelski potępił masakrę i uczynił Kach nielegalnym. Armia izraelska zabiła kolejnych dziewięciu Palestyńczyków podczas zamieszek po masakrze, a rząd izraelski poważnie ograniczył swobodę poruszania się Palestyńczyków w Hebronie, jednocześnie pozwalając osadnikom i zagranicznym turystom swobodnie wędrować, chociaż Izrael zabronił również niewielkiej grupie izraelskich osadników wstępu do palestyńskich miast i zażądał, aby ci osadnicy zwrócili swoje karabiny z armii. Grób Goldstone'a stał się miejscem pielgrzymek żydowskich ekstremistów.

W wielu przypadkach izraelscy demonstranci i buntownicy używali rasistowskich haseł antyarabskich. Na przykład podczas arabskich zamieszek w październiku 2000 r. Izraelczycy kontr-zamieszki w Nazarecie i Tel Awiwie , rzucając kamieniami w Arabów, niszcząc arabskie mienie, a niektórzy skandowali „śmierć Arabom”. Niektórzy izraelsko-arabscy ​​piłkarze spotykają się z okrzykami tłumu, gdy grają w stylu „nie ma Arabów, nie ma terroryzmu”. W najbardziej radykalnym wydarzeniu Abbas Zakour , arabski członek Knesetu, został dźgnięty i zraniony przez niezidentyfikowanych mężczyzn, którzy wykrzykiwali antyarabskie okrzyki. Atak został opisany jako „ przestępstwo z nienawiści ”. Wśród zespołów izraelskich Beitar Jerusalem jest uważany za symbol żydowskiego rasizmu; Kibice są niesławni z powodu skandowania „Śmierć Arabom”, a drużyna ma zakaz wstępu na arabskich graczy, co stanowi naruszenie wytycznych FIFA , chociaż drużynie nigdy nie groziło zawieszenie w organizacji piłkarskiej. W marcu 2012 roku kibice zespołu zostali sfilmowani podczas napadu na centrum handlowe w Jerozolimie i pobicia arabskich pracowników.

Izraelska partia polityczna Yisrael Beiteinu , której platforma obejmuje przerysowanie granic Izraela, aby 500 000 izraelskich Arabów było częścią przyszłego państwa palestyńskiego , zdobyła 15 mandatów w wyborach izraelskich w 2009 r. , zwiększając swoje mandaty o 4 w porównaniu z wyborami izraelskimi w 2006 r . Ta polityka, znana również jako Plan Liebermana , została opisana przez The Guardian jako „antyarabska” . W 2004 roku Yehiel Hazan , członek Knesetu , opisał Arabów jako robaki: „Znajdziesz ich wszędzie jak robaki, zarówno pod ziemią, jak i na górze”.

Zniszczony grób. Graffiti mówi „śmierć Arabom” przez nieznanego.

W 2004 r. ówczesny wiceminister obrony Ze'ev Boim zapytał: „Co takiego jest w islamie jako całości, a Palestyńczykach w szczególności? Czy jest to jakaś forma kulturowej deprywacji? morderstwo”.

W sierpniu 2005 r. izraelski żołnierz Eden Natan-Zada udał się do izraelskiego arabskiego miasta i zmasakrował czterech cywilów. Arabowie izraelscy powiedzieli, że sporządzą listę skarg po ataku terrorystycznym na Eden Natan-Zada . „To był zaplanowany atak terrorystyczny i jest nam niezwykle trudno traktować go jako działanie indywidualne” – powiedział The Jerusalem Post rzecznik izraelsko-arabski Abed Inbitawi . „Wyznacza pewien trend, który odzwierciedla rosnącą tendencję faszyzmu i rasizmu w społeczeństwie izraelskim w ogóle, a także establishment wobec mniejszości arabskiej” – powiedział.

Według sondażu przeprowadzonego w 2006 roku przez Geocartographia dla Centrum Walki z Rasizmem, 41% Izraelczyków popiera segregację arabsko-izraelską w miejscach rozrywki, 40% uważa, że ​​„państwo musi wspierać emigrację obywateli arabskich”, a 63% wierzyło Arabowie mają być „ zagrożeniem bezpieczeństwa i demograficznym ” dla Izraela. Ankieta wykazała, że ​​ponad dwie trzecie nie chciałoby mieszkać w tym samym budynku co Arab, 36% uważało, że kultura arabska jest gorsza, a 18% czuło nienawiść, gdy słyszało język arabski.

W 2007 roku Stowarzyszenie Praw Obywatelskich w Izraelu poinformowało, że antyarabskie poglądy podwoiły się, a antyarabskie incydenty rasistowskie wzrosły o 26%. Raport cytuje sondaże, które sugerowały, że 50% żydowskich Izraelczyków nie wierzy, że arabscy ​​obywatele Izraela powinni mieć równe prawa, 50% stwierdziło, że chce, aby rząd zachęcał do arabskiej emigracji z Izraela, a 75% młodzieży żydowskiej twierdziło, że Arabowie są mniej inteligentni i mniej czyste niż Żydzi. Mossawa Advocacy Centre for Arab Citizens w Izraelu poinformowało o dziesięciokrotnym wzroście incydentów rasistowskich przeciwko Arabom w 2008 roku. Jerozolima zgłosiła największą liczbę incydentów. Raport oskarżył przywódców izraelskich o przemoc, mówiąc: „Te ataki nie są ręką losu, ale bezpośrednim skutkiem podżegania wobec arabskich obywateli tego kraju przez religijnych, publicznych i wybieranych urzędników”.

W marcu 2009 roku, po wojnie w Gazie , Izraelskie Siły Obronne (IDF) spotkały się z krytyką, gdy kilku młodych żołnierzy miało wydrukowane na osobności T-shirty ze sloganami i karykaturami przedstawiającymi martwe dzieci, płaczące matki i pokruszone meczety.

W czerwcu 2009 roku Haaretz poinformował, że izraelski minister bezpieczeństwa publicznego Icchak Aharonowicz nazwał tajnego funkcjonariusza policji „brudnym Arabem” podczas zwiedzania Tel Awiwu .

Od 2000 roku w Izraelu tworzone są grupy takie jak Lehava, aby zapobiec nawiązywaniu przez izraelskich arabskich mężczyzn relacji z żydowskimi kobietami. Niektóre z materiałów promowanych w celu zniechęcenia żydowskich kobiet do przebywania z arabskimi mężczyznami są sankcjonowane przez lokalne władze i wydziały policji. Lehava otrzymał pozwolenie od izraelskich sądów na pikietowanie ślubów łączących partnera palestyńskiego i żydowskiego.

W 2010 roku dziesiątki czołowych rabinów Izraela podpisało dokument zabraniający Żydom wynajmowania mieszkań Arabom, mówiąc, że „rasizm powstał w Torze ”.

W styczniu 2012 roku izraelski Sąd Najwyższy podtrzymał decyzję, uznaną za rasistowską, zakazującą palestyńskim małżonkom izraelskich Arabów uzyskania izraelskiego obywatelstwa lub statusu rezydenta.

Sondaż z 2012 roku ujawnił, że postawy rasistowskie są popierane przez zdecydowaną większość Izraelczyków. 59% Żydów powiedziało, że chce, aby Żydzi mieli pierwszeństwo przy przyjmowaniu do pracy publicznej, 50% chciało, aby państwo ogólnie traktowało Żydów lepiej niż Arabów, a ponad 40% chciało oddzielnych mieszkań dla Żydów i Arabów. Według sondażu 58% poparło użycie terminu apartheid w odniesieniu do polityki Izraela wobec Arabów. Sondaż pokazał również, że większość izraelskich Żydów nie chciałaby, aby prawa głosu zostały rozszerzone na Palestyńczyków, gdyby Zachodni Brzeg został zaanektowany przez Izrael.

W 2013 r. burmistrz Nazaretu, Szymon Gafsou, oświadczył, że nigdy nie pozwoli, by w jego mieście powstała szkoła arabska, meczet czy kościół, mimo że Arabowie stanowią 18% ludności.

2 lipca 2014 roku 16-letni Palestyńczyk Mohammed Abu Khdeir został porwany, pobity i spalony żywcem po tym, jak trzech izraelskich nastolatków zostało porwanych i zabitych na Zachodnim Brzegu. Członkowie rodziny Khdeira oskarżyli rząd izraelski o antyarabską mowę nienawiści o podżeganie do morderstwa i odrzucili kondolencje od premiera, a także wizytę ówczesnego prezydenta Szimona Peresa . Dwóch nieletnich izraelskich zostało uznanych za winnych zabójstwa Khdeirsa i skazanych odpowiednio na dożywocie i 21 lat więzienia.

Podczas 2015 izraelskiego wyborów ustawodawczą , premier Benjamin Netanjahu skarżył się, w oświadczeniu wideo do zwolenników, że jego przeciwnicy lewicowe były rzekomo wysyłania izraelskich Arabów do głosowania w stada, w oświadczeniu, że był powszechnie potępiony jako rasistowskim, w tym przez USA rząd. Netanjahu wygrał wybory wbrew prognozom sondaży, a kilku komentatorów i ankieterów przypisało jego zwycięstwo atakowi w ostatniej chwili na izraelskich arabskich wyborców. Podczas kampanii wyborczej ówczesny minister spraw zagranicznych Avigdor Lieberman zaproponował ścięcie głów izraelskim Arabom, którzy są „nielojalni” wobec państwa.

Niger

W październiku 2006 roku rząd Nigru zapowiedział deportować z Mahamid Baggara arabskiego życia w Diffa regionu wschodniego Nigru do Czadu . Populacja ta liczyła około 150 tysięcy. Podczas gdy rząd otaczał Arabów w ramach przygotowań do deportacji, dwie dziewczynki zmarły, podobno po ucieczce z sił rządowych, a trzy kobiety doznały poronień. Rząd Nigru ostatecznie zawiesił kontrowersyjną decyzję o deportacji Arabów.

Pakistan

Bogaci Arabowie z Zatoki Perskiej polujący na zagrożony drop Houbara w Pakistanie do konsumpcji jako afrodyzjak doprowadzili do negatywnych nastrojów wobec bogatych arabskich szejków w Pakistanie .

indyk

Turcja ma historię silnego antyarabizmu. W czasach Imperium Osmańskiego Arabowie byli traktowani tylko jako poddani drugiej kategorii i cierpieli z powodu ogromnej dyskryminacji ze strony tureckich władców osmańskich, ponadto większość głównych stanowisk w rządzie była zajmowana albo przez Turków, albo nie-arabów, z wyjątkiem Emiratu Hidżaz pod panowaniem osmańskim. Przyszła polityka nastrojów antyarabskich, w tym proces turkyfikacji , doprowadziła do powstania arabskiego przeciwko Turkom.

Z powodu syryjskiego kryzysu uchodźczego nasilił się antyarabizm. Haaretz poinformował, że antyarabski rasizm w Turcji dotyka głównie dwie grupy; turyści znad Zatoki, którzy są określani jako „bogaci i protekcjonalni” oraz syryjscy uchodźcy w Turcji . Haaretz poinformował również, że antysyryjskie nastroje w Turcji przeradzają się w ogólną wrogość wobec wszystkich Arabów, w tym Palestyńczyków. Wiceprzewodniczący partii İyi ostrzegł, że Turcja może stać się „krajem Bliskiego Wschodu” z powodu napływu uchodźców.

Poza wrogością historyczną antyarabizm jest również szeroko rozpowszechniony w tureckich mediach, jako tureckie media i program nauczania kojarzący Arabów z zacofaniem. To w dalszym ciągu wpływa na współczesną turecką historiografię i krucjatę tureckiej miękkiej siły, przy czym Arabów często przedstawia się jako źli, niecywilizowani, terroryści, niekompetentni, głupi itp. Ten obraz jest często używany w przeciwieństwie do rzekomego przedstawiania Turków jako „szlachetnych”. , hojni, przerażający, lojalni, odważni i porywający wojownicy”.

Anti-Arab sentyment jest również dodatkowo napędzany przez grupy ultranacjonalistycznych, w tym Szarych Wilków i patelni tureckiego-partii nacjonalistycznych, którzy wezwali do inwazji na świat arabski jest Syrii i Iraku , aby zapobiec trwające arabską prześladowania ich populacji tureckich w wielu arabskich kraje Bliskiego Wschodu. Następnie Turcja rozpoczęła serię prześladowań ludności arabskiej, a także chęć odtworzenia nowej granicy tureckiej.

W ostatnich latach antyarabizm był łączony z różnymi próbami wtrącania się przywódców arabskich w sprawy tureckie, narasta sojusz Turcji z Izraelem , który doprowadził do dyskryminacji Arabów w Turcji.

Irak

Kurdowie mają długą historię antyarabizmu, który wzmocnił się po Saddamie Husajnie , atakach ISIS , wzroście kurdyjskiego nacjonalizmu i rosnącej liczbie arabskich uchodźców w irackim Kurdystanie.

Zjednoczone Królestwo

W 2008 roku 16-latek z Kataru zginął w ataku na tle rasowym w Hastings, East Sussex .

Stany Zjednoczone

William A. Dorman, pisząc w kompendium The United States and the Middle East: A Search for New Perspectives (1992), zauważa, że ​​podczas gdy „ antysemityzm nie jest już społecznie akceptowalny, przynajmniej wśród klas wykształconych”. takie sankcje społeczne istnieją dla antyarabizmu”. Badania opinii publicznej pokazują, że antyarabizm w Stanach Zjednoczonych znacząco się nasila.

Wybitna rosyjsko-amerykańska pisarka obiektywistyczna , uczona i filozofka Ayn Rand , w swoim wykładzie na forum Ford Hall z 1974 r. , wyjaśniła swoje poparcie dla Izraela , po wojnie Jom Kippur z 1973 r. przeciwko koalicji narodów arabskich, wyrażając silnymi nastrojami antyarabskimi słowami. : „Arabowie są jedną z najsłabiej rozwiniętych kultur. Są typowymi nomadami. Ich kultura jest prymitywna i nie znoszą Izraela, ponieważ jest to jedyny przyczółek współczesnej nauki i cywilizacji na ich kontynencie. Kiedy masz cywilizowanych ludzi walczących z dzikusami, wspierasz cywilizowanych ludzi, bez względu na to, kim są”.

Podczas wojny w Zatoce Perskiej w 1991 r. w Stanach Zjednoczonych wzrosła wrogość wobec Arabów. Arabscy ​​Amerykanie doświadczyli gwałtownej reakcji w wyniku ataków terrorystycznych, w tym wydarzeń, w których Arabowie nie brali udziału, takich jak zamach bombowy w Oklahoma City i eksplozja TWA Flight 800 . Według raportu przygotowanego przez Arab American Institute , trzy dni po zamachu bombowym w Oklahoma City „popełniono ponad 200 poważnych przestępstw z nienawiści wobec Arabów amerykańskich i amerykańskich muzułmanów . To samo dotyczyło dni po 11 września”.

Według sondażu przeprowadzonego przez Arab American Institute z 2001 r., 32% Arabów-Amerykanów zgłosiło, że było ofiarą jakiejś formy dyskryminacji na tle etnicznym w ciągu swojego życia, podczas gdy 20% przyznało, że doświadczyło przypadku dyskryminacji na tle etnicznym od że ataki z 11 września . Szczególnie niepokojący jest na przykład fakt, że 45% studentów i 37% Arabów z wyznania muzułmańskiego deklaruje, że jest ofiarą dyskryminacji od 11 września.

Według FBI i grup arabskich, liczba ataków na Arabów i muzułmanów, a także na inne osoby, które są z nimi mylone, znacznie wzrosła po atakach z 11 września. Przestępstwa z nienawiści wobec osób pochodzenia lub pochodzenia z Bliskiego Wschodu wzrosły z 354 ataków w 2000 roku do 1501 ataków w 2001 roku. Wśród ofiar reakcji był mężczyzna z Bliskiego Wschodu w Houston w Teksasie, który został postrzelony i ranny po tym, jak napastnik oskarżył go o „ wysadzenie kraju”, a czterech imigrantów zostało zastrzelonych przez człowieka nazwiskiem Larme Price, który przyznał się do zabicia ich w ramach zemsty za ataki z 11 września. Chociaż Price opisał swoje ofiary jako Arabów, tylko jedna pochodziła z kraju arabskiego. To wydaje się być trendem; z powodu stereotypów dotyczących Arabów kilka niearabskich, niemuzułmańskich grup zostało poddanych atakom po 11 września, w tym kilku sikhijskich mężczyzn zaatakowanych za noszenie turbanów nakazanych religijnie .

Earl Krugel i Irv Rubin , dwaj przywódcy Żydowskiej Ligi Obrony (JDL), określani przez Departament Bezpieczeństwa Wewnętrznego USA jako organizacja terrorystyczna , planowali zbombardować biuro arabsko-amerykańskiego kongresmana Darrella Issy i meczet Króla Fahda w Culver City , Kalifornia . Obaj zostali aresztowani w ramach operacji użądlenia, kiedy otrzymali dostawę materiałów wybuchowych w domu Krugla w Los Angeles . Krugel został zamordowany w listopadzie 2005 roku w areszcie Federalnego Biura Więziennictwa w Phoenix. Jego wyrok skazujący, będący w tym czasie przedmiotem apelacji, został oddalony w amerykańskim sądzie okręgowym. Rubin popełnił samobójstwo w 2002 roku podczas pobytu w areszcie Federalnego Biura Więziennictwa w Los Angeles. Chociaż JDL podejrzewano o śmierć przywódcy ADC Alexa Odeha w zamachu bombowym w 1985 r., w tej sprawie nie dokonano żadnego aresztowania.

Stephen E. Herbits, sekretarz generalny Światowego Kongresu Żydów (WJC) z siedzibą w Nowym Jorku, poczynił kilka rasistowskich uwag i obelg etnicznych w wewnętrznej notatce skierowanej do przewodniczącego Europejskiego Kongresu Żydów Pierre'a Besnainou: „On jest Francuzem. Nie lekceważ tego. Nie można mu ufać... Jest Tunezyjczykiem. Nie lekceważ tego. Pracuje jak Arab”. WJC w Izraelu potępił te wypowiedzi jako zarówno nienawistne, jak i rasistowskie. „Wygląda na to, że walka na Światowym Kongresie Żydów stała się teraz rasistowska”, powiedział członek Knesetu, Shai Hermesh ( Kadima ), który kieruje izraelskim zarządem WJC. Zamiast tworzyć jedność wśród narodu żydowskiego, ta organizacja po prostu tworzy podział i nienawiść."

W 2004 roku amerykański prezenter radiowy Michael Savage opisał Arabów jako „nieludzi”, powiedział, że Amerykanie chcą, aby Stany Zjednoczone „zrzuciły broń nuklearną” na kraj arabski i opowiedział się za „przymusowym nawróceniem ludzi na Bliskim Wschodzie na chrześcijaństwo ”. aby „zmienić ich w istoty ludzkie”. Savage scharakteryzował Izrael jako „mały kraj otoczony rasistowskimi, faszystowskimi bigotami, którzy nie chcą, aby ktokolwiek poza sobą mieszkał w tej piekielnej dziurze zwanej Bliskim Wschodem”. Przejawy antyarabizmu w Stanach Zjednoczonych nasiliły się po strzelaninie w Fort Hood w 2009 roku , której dokonał Nidal Hasan , palestyński Amerykanin. W 2010 r. proponowany rozwój centrum społeczności islamskiej z meczetem w pobliżu World Trade Center wywołał dalsze powszechne przejawy zjadliwego antyarabizmu w Stanach Zjednoczonych.

Zachodnie media

Uważa się, że niektóre części Hollywood wykorzystują nieproporcjonalną liczbę Arabów jako złoczyńców i przedstawiają Arabów w sposób negatywny i stereotypowy. Według Godfreya Cheshire , krytyka New York Press , „jedynym okrutnym stereotypem rasowym, który nie tylko nadal jest dozwolony, ale i aktywnie popierany przez Hollywood”, jest Arabów jako szalonych terrorystów.

Podobnie jak obraz Żydów w nazistowskich Niemczech , obraz Arabów wyświetlany w zachodnich filmach jest często obrazem „karykatur karczujących pieniądze, którzy dążyli do dominacji nad światem, czcili innego Boga, zabijali niewinnych i pożądali blond dziewic”.

Film Rules of Engagement z 2000 roku spotkał się z krytyką ze strony arabskich grup i został opisany przez ADC jako „prawdopodobnie najbardziej rasistowski film, jaki kiedykolwiek nakręcono przeciwko Arabom przez Hollywood”. Paul Clinton z The Boston Globe napisał „w najgorszym przypadku jest to rażąco rasistowskie, wykorzystujące Arabów jako złoczyńców z kreskówek”.

Jack Shaheen w swojej książce Reel Bad Arabs przebadał ponad 900 występów filmowych arabskich postaci. Spośród nich tylko kilkanaście było pozytywnych, a 50 było zrównoważonych. Shaheen pisze, że „[arabskie] stereotypy są głęboko zakorzenione w amerykańskim kinie. Od 1896 roku do dziś filmowcy wspólnie oskarżali wszystkich Arabów jako Wroga Publicznego nr 1 – brutalnych, pozbawionych serca, niecywilizowanych fanatyków religijnych i obłąkanych od pieniędzy kulturalnych „innych” nastawionych na terroryzowanie cywilizowanych ludzi Zachodu, zwłaszcza [chrześcijan] i [Żydów].Wiele się wydarzyło od 1896 roku... Przez cały ten czas na srebrnym ekranie grasuje hollywoodzka karykatura [Araba], który jest tam do dziś – jak zawsze odrażający i niereprezentacyjny. "

Według felietonisty Newsweeka, Meg Greenfield , nastroje antyarabskie promują obecnie błędne wyobrażenia na temat Arabów i utrudniają prawdziwy pokój na Bliskim Wschodzie.

W 1993 roku amerykańsko-arabski Komitet Antydyskryminacyjny skonfrontował Disneya z antyarabskimi treściami rasistowskimi w swoim filmie animowanym Aladdin . Początkowo Disney zaprzeczył jakimkolwiek problemom, ale w końcu ustąpił i zmienił dwie linijki w piosence otwierającej. Członkowie ADC nadal byli niezadowoleni z przedstawiania arabskich postaci i określania Bliskiego Wschodu jako „barbarzyńskiego”.

W 1980 roku The Link , magazyn publikowany przez Amerykanów dla Middle East Understanding , zawierał artykuł „The Arab Stereotype on Television”, w którym szczegółowo opisano negatywne arabskie stereotypy, które pojawiły się w programach telewizyjnych, takich jak Woody Woodpecker , Rocky and Bullwinkle , Jonny Quest i edukacyjny program dla dzieci. pokaż w PBS.

Arabskie organizacje rzecznicze

Stany Zjednoczone

Amerykańsko-arabski Komitet Antydyskryminacyjny (ADC) został założony w 1980 roku przez senatora Stanów Zjednoczonych Jamesa Abourezka . ADC twierdzi, że jest największą arabsko-amerykańską oddolną organizacją praw obywatelskich w Stanach Zjednoczonych. Warren David jest krajowym prezydentem ADC 1 marca 2010 r. Sara Najjar-Wilson zastąpiła na stanowisku prezydenta byłą kongresmenkę Demokratów Stanów Zjednoczonych Mary Rose Oakar . ADC twierdzi, że stoi na czele walki z arabizmem – dyskryminacją i uprzedzeniami wobec Arabów-Amerykanów.

Założony w 1985 roku przez Jamesa Zogby , wybitnego demokratę, Arab American Institute (AAI) twierdzi, że jest partyzancką organizacją non-profit i organizacją członkowską z siedzibą w Waszyngtonie, DC, która koncentruje się na problemach i interesach Arabów-Amerykanów w całym kraju . AAI prowadzi również badania związane z antyarabizmem w Stanach Zjednoczonych. Liga Przeciw Zniesławieniu określa Instytut Arabsko-Amerykański jako antyizraelską organizację protestacyjną. Według sondażu AAI 2007 wśród Arabów-Amerykanów:

Doświadczenia dyskryminacji nie są jednolite w społeczności arabsko-amerykańskiej, przy czym 76% młodych Arabów amerykańskich (w wieku od 18 do 29 lat) i 58% muzułmanów arabsko-amerykańskich zgłasza, że ​​„osobiście doświadczyli dyskryminacji w przeszłości z powodu [ich] pochodzenia etnicznego ”, w przeciwieństwie do 42% ogółu respondentów... . Porównania z poprzednimi sondażami AAI, w których zadano to samo pytanie, wskazują na wzrost doświadczeń dyskryminacji wśród młodych Arabów-Amerykanów.

Rada Stosunków Amerykańsko-Islamskich (CAIR) to islamska organizacja w Ameryce Północnej, która została utworzona w czerwcu 1994. To była aktywna przed antyarabizm również.

Liga Przeciw Zniesławieniu (ADL), która została założona w celu zwalczania antysemityzmu i innych form bigoterii, aktywnie prowadziła śledztwo i wypowiadała się przeciwko wzrostowi liczby przestępstw z nienawiści wobec Arabów po atakach terrorystycznych z września 2001 roku. W 2003 roku ADL wezwała przewodniczącego Izby Reprezentantów Stanów Zjednoczonych do zatwierdzenia rezolucji potępiającej bigoterię i przemoc wobec Arabów-Amerykanów i amerykańskich muzułmanów. American Jewish Committee , a Amerykański Kongres Żydowski wydały podobne odpowiedzi. W 2004 roku krajowy dyrektor ADL wydał następujące oświadczenie: „Jesteśmy zaniepokojeni, że w następstwie ataków terrorystycznych wiele Arabów i instytucji islamskich stało się celem gniewu i nienawiści”.

W latach 90. Liga Przeciwko Zniesławieniu ścierała się z amerykańsko-arabskim Komitetem ds. Zwalczania Dyskryminacji w sporze prawnym dotyczącym wrażliwych informacji zebranych przez ADL na temat stanowiska członków ADC w sprawie konfliktu arabsko-izraelskiego. W 1999 r. spór został ostatecznie rozstrzygnięty pozasądowo bez stwierdzenia nieprawidłowości. W 2001 roku ADL usiłowała zabronić arabskim członkom CAIR udziału w konferencji na temat integracji wielokulturowej. W 2007 roku ADL oskarżyła Radę ds. Stosunków Amerykańsko-Islamskich o „słabą historię terroryzmu”. Z kolei CAIR oskarżył ADL o „próby nałożenia na amerykańskie muzułmanów praw wynikających z Pierwszej Poprawki poprzez oczernianie ich i demonizowanie”. Kiedy sprawa została rozstrzygnięta, Hussein Ibish, dyrektor ds. komunikacji amerykańsko-arabskiego Komitetu Antydyskryminacyjnego (ADC), stwierdził, że ADL gromadziła dane „systematycznie w ramach programu, którego wyraźnym zamiarem było podważanie praw obywatelskich i organizacji arabsko-amerykańskich ”.

Zjednoczone Królestwo

W Wielkiej Brytanii Greater London Council (GLC) i Labour Committee on Palestine (LCP) były zaangażowane w walkę z antyarabizmem poprzez promowanie praw Arabów i Palestyny. LCP sfinansowała konferencję na temat antyarabskiego rasizmu w 1989 roku. Narodowe Stowarzyszenie Brytyjskich Arabów również działa przeciwko dyskryminacji.

Organizacja Narodów Zjednoczonych

Dokument końcowy konferencji przeglądowej w Durbanie zorganizowanej przez Radę Praw Człowieka ONZ w dniu 21 kwietnia 2009 r. ubolewa nad globalnym wzrostem i liczbą przypadków nietolerancji rasowej lub religijnej oraz przemocy, w tym islamofobii, antysemityzmu, chrystianofobii i antyarabizmu

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki