Antysemityzm w świecie arabskim - Antisemitism in the Arab world

Antysemityzm w świecie arabskim odnosi się do uprzedzeń wobec Żydów wkrajach arabskich . Antysemityzm znacznie się nasilił w regionie od początku XX wieku z kilku powodów: rozpadu i rozpadu Imperium Osmańskiego i tradycyjnego społeczeństwa islamskiego; wpływy europejskie, wywołane przez zachodni imperializm i arabskich chrześcijan ; propaganda nazistowska i stosunki między nazistowskimi Niemcami a światem arabskim ; niechęć do żydowskiego nacjonalizmu ; powstanie arabskiego nacjonalizmu ; oraz powszechne rozprzestrzenianie się antyżydowskich i antysyjonistycznych teorii spiskowych .

Tradycyjnie Żydzi w świecie muzułmańskim byli uważani za Ludzi Księgi i podlegali statusowi dhimmi . Zapewniono im względną ochronę przed prześladowaniami , pod warunkiem, że nie kwestionują zróżnicowanego gorszego statusu społecznego i prawnego narzuconego im w państwach islamskich.

Chociaż przed XX wiekiem miały miejsce incydenty antysemickie, w tym czasie antysemityzm w świecie arabskim znacznie się nasilił. W latach 30. i 40. kilka społeczności żydowskich w świecie arabskim ucierpiało w wyniku pogromów . Status Żydów w krajach arabskich uległ dalszemu pogorszeniu na początku konfliktu arabsko-izraelskiego . Po wojnie arabsko-izraelskiej z 1948 r. , palestyński exodus , powstanie państwa Izrael i zwycięstwa Izraela podczas wojen 1956 i 1967 r. były poważnym upokorzeniem dla przeciwników Izraela – przede wszystkim Egiptu , Syrii i Iraku . Jednak w połowie lat siedemdziesiątych ogromna większość Żydów opuściła kraje arabskie i muzułmańskie , przenosząc się głównie do Izraela, Francji i Stanów Zjednoczonych . Przyczyny tego exodusu są różnorodne i kwestionowane.

Według historyka Bernarda Lewisa w latach 80. tom literatury antysemickiej publikowanej w świecie arabskim oraz autorytet jej sponsorów wydawały się sugerować, że klasyczny antysemityzm stał się istotną częścią arabskiego życia intelektualnego, znacznie bardziej niż pod koniec XIX wieku. - oraz we Francji początku XX wieku i to w stopniu porównywalnym z nazistowskimi Niemcami . Powstanie politycznego islamu w latach 80. i później dostarczyło nowej mutacji islamskiego antysemityzmu , nadając nienawiści do Żydów element religijny.

W swoim raporcie z 2008 r. na temat współczesnego arabsko-muzułmańskiego antysemityzmu, izraelskie Centrum Informacji o Wywiadu i Terroryzmie datuje początek tego zjawiska od rozprzestrzenienia się klasycznego europejskiego antysemityzmu chrześcijańskiego w świecie arabskim pod koniec XIX wieku. W 2014 roku Anti-Defamation League opublikowała globalne badanie światowych postaw antysemickich, donosząc, że na Bliskim Wschodzie 74% dorosłych zgodziło się z większością z jedenastu antysemickich propozycji sondażu, w tym, że „Żydzi mają zbyt dużą władzę w międzynarodowych finansach rynków” i że „Żydzi są odpowiedzialni za większość wojen światowych”.

Średniowiecze

Żydzi, wraz z chrześcijanami , sabejczycy i Zoroastrians żyjących pod wczesnego i średniowiecznego muzułmańskiego panowania były znane jako „ ludzi Księgi ” do muzułmanów i poddanej statusu dhimmi w ( „chroniony” mniejszość) ziem podbitych przez muzułmańskich Arabów , a status ogólnie stosowany do mniejszości niemuzułmańskich, który później został rozszerzony na innych niemuzułmanów, takich jak Sikhowie , Hindusi , Dżiniści i Buddyści . Żydzi byli generalnie postrzegani jako grupa religijna (a nie odrębna rasa), będąc tym samym częścią „rodziny arabskiej”.

Dhimmi podlegało wielu ograniczeniom, których stosowanie i surowość zmieniały się w zależności od czasu i miejsca. Ograniczenia obejmowały zamieszkiwanie w odseparowanych dzielnicach , obowiązek noszenia charakterystycznych ubrań, takich jak żółta odznaka , publiczne podporządkowanie się muzułmanom, zakaz nawracania i zawierania małżeństw muzułmańskich oraz ograniczony dostęp do systemu prawnego (zeznania Żyda nie liczyły się, jeśli zostały zaprzeczone przez muzułmanina). Dhimmi musiał zapłacić specjalny podatek pogłówny (The dżizja ), który je zwolniony ze służby wojskowej, a także od płatności Zakat jałmużna podatku wymaganego muzułmanów. W zamian dhimmi przyznano ograniczone prawa, w tym pewien stopień tolerancji , autonomię społeczności w sprawach osobistych i ochronę przed bezpośrednim zabiciem. Społeczności żydowskie, podobnie jak chrześcijańskie, były zazwyczaj konstytuowane jako na wpół autonomiczne jednostki zarządzane przez własne prawa i przywódcy, którzy ponosili odpowiedzialność za społeczność wobec muzułmańskich władców.

Według średniowiecznych standardów warunki dla Żydów w islamie były ogólnie bardziej sformalizowane i lepsze niż warunki Żydów na ziemiach chrześcijańskich, po części ze względu na dzielenie statusu mniejszości z chrześcijanami na tych ziemiach. Istnieją dowody na to twierdzenie w tym, że status Żydów na ziemiach bez mniejszości chrześcijańskiej był zwykle gorszy niż ich status na ziemiach z taką mniejszością. Na przykład, miały miejsce liczne przypadki masakr i czystek etnicznych Żydów w Afryce Północnej , zwłaszcza w Maroku , Libii i Algierii, gdzie ostatecznie Żydzi zostali zmuszeni do życia w gettach . Dekrety nakazujące niszczenie synagog wydano w średniowieczu w Egipcie , Syrii , Iraku i Jemenie . W pewnych okresach w Jemenie, Maroku i Bagdadzie Żydzi byli zmuszani do przejścia na islam lub grozili karą śmierci .

GE Von Grunebaum podsumował sytuację, w której Żydzi zarówno czasami cieszyli się dobrobytem kulturalnym, jak i ekonomicznym, ale byli powszechnie prześladowani w innych czasach:

Nie byłoby trudno zebrać nazwiska bardzo dużej liczby żydowskich poddanych lub obywateli obszaru islamskiego, którzy osiągnęli wysoką rangę, władzę, wielki wpływ finansowy, znaczące i uznane osiągnięcia intelektualne; i to samo można zrobić z chrześcijanami. Ale znowu nie będzie trudno sporządzić długą listę prześladowań, arbitralnych konfiskat, prób przymusowych nawróceń czy pogromów.

Widoki w nowoczesności

Niektórzy uczeni utrzymują, że arabski antysemityzm we współczesnym świecie powstał w XIX wieku na tle skonfliktowanego żydowskiego i arabskiego nacjonalizmu i został zaimportowany do świata arabskiego głównie przez nacjonalistycznie nastawionych chrześcijańskich Arabów (i dopiero później został „zislamizowany”), Twierdzi Mark Cohen. Według Bernarda Lewisa :

Liczba opublikowanych antysemickich książek i artykułów, wielkość i liczba wydań i wrażeń, znaczenie i autorytet tych, którzy je piszą, publikują i sponsorują, ich miejsce w programach szkolnych i uniwersyteckich, ich rola w środkach masowego przekazu wszystkie zdają się sugerować, że klasyczny antysemityzm jest obecnie istotną częścią arabskiego życia intelektualnego – prawie tak samo, jak miało to miejsce w nazistowskich Niemczech i znacznie bardziej niż we Francji pod koniec XIX i na początku XX wieku”.

19 wiek

Sprawa Damaszku była oskarżeniem o mord rytualny i krwawe zniesławienie Żydów w Damaszku w 1840 r. 5 lutego 1840 r. zgłoszono zaginięcie franciszkanina kapucyna, ojca Thomasa i jego greckiego sługę, którzy nigdy więcej ich nie widziano. Turecki gubernator i francuski konsul Ratti-Menton uważa oskarżenia o mord rytualny i oszczerstwo krwi, jako rzekome morderstwo miało miejsce przed żydowską Paschą . Wszczęto śledztwo i Solomon Negrin, żydowski fryzjer, przyznał się podczas tortur i oskarżył innych Żydów. Dwóch innych Żydów zginęło torturami, a jeden (Mojżesz Abulafia) przeszedł na islam, aby uniknąć tortur. Nastąpiły kolejne aresztowania i okrucieństwa, których kulminacją było przetrzymywanie 63 żydowskich dzieci jako zakładników i ataki motłochu na społeczności żydowskie na całym Bliskim Wschodzie. Międzynarodowe oburzenie doprowadziło do tego, że Ibrahim Pasza w Egipcie zarządził śledztwo. Negocjacje w Aleksandrii ostatecznie zapewniły bezwarunkowe uwolnienie i uznanie niewinności pozostałych przy życiu dziewięciu więźniów (z trzynastu). Później w Konstantynopolu , Moses Montefiore (lider brytyjskiej społeczności żydowskiej) przekonał Sultan Abdülmecid I wydać firman (edykt) przeznaczone do powstrzymania rozprzestrzeniania się oskarżeń o zniesławienie krwi w Imperium Osmańskim :

... i ze względu na miłość, jaką darzymy naszych poddanych, nie możemy pozwolić, aby naród żydowski, którego niewinność za zarzucaną im zbrodnię była oczywista, martwił się i dręczył w konsekwencji oskarżeń, które nie mają najmniejszego oparcia w prawdzie. ...

Niemniej jednak oszczerstwo krwi rozprzestrzeniło się na Bliski Wschód i Afrykę Północną: Aleppo (1810, 1850, 1875), Damaszek ( 1840 , 1848, 1890), Bejrut (1862, 1874), Dayr al-Qamar (1847), Jerozolima (1847). ), Kair (1844, 1890, 1901-02), Mansura (1877), Aleksandria (1870, 1882, 1901-02), Port Said (1903, 1908) i Damanhur (1871, 1873, 1877, 1892).

Dreyfusa od końca 19 wieku miała konsekwencje w świecie arabskim. Namiętne wybuchy antysemityzmu we Francji odbiły się echem na obszarach wpływów francuskich, zwłaszcza w maronickim Libanie . Jednak muzułmańska prasa arabska sympatyzowała z fałszywie oskarżonym kapitanem Dreyfusa i krytykowała prześladowania Żydów we Francji.

XX wiek

Antysemityzm przedstanowy

Podczas gdy arabski antysemityzm nasilił się w następstwie konfliktu arabsko-izraelskiego , przed ustanowieniem Państwa Izrael w maju 1948 r. miały miejsce pogromy Żydów , w tym inspirowane przez nazistów pogromy w Algierii w latach 30. oraz ataki na Żydów Irak i Libia w latach 40. XX wieku. W 1941 r. w antyżydowskich zamieszkach znanych jako „ Farhud ” zamordowano 180 Żydów, a 700 zostało rannych . 400 Żydów zostało rannych podczas gwałtownych demonstracji w Egipcie w 1945 r., a mienie żydowskie zostało zniszczone i rozgrabione. W Libii zginęło 130 Żydów, a 266 zostało rannych. W grudniu 1947 r. w Damaszku zginęło 13 Żydów, w tym 8 dzieci, a 26 zostało rannych. W Aleppo zamieszki spowodowały śmierć dziesiątek Żydów, zniszczenie 150 domów żydowskich oraz podpalenie 5 szkół i 10 synagog. W Jemenie zamordowano 97 Żydów, a 120 zostało rannych.

Spekulowane przyczyny

Antysemityzm w świecie arabskim nasilił się w XX wieku, kiedy rosła niechęć do żydowskiej imigracji i działalności syjonistycznej w mandacie palestyńskim . Mniej więcej w tym czasie sfabrykowany antysemicki tekst Protokoły mędrców Syjonu zaczął być dostępny w Palestynie. Tłumaczenie tekstu na język arabski zostało wykonane przez arabskiego chrześcijanina w Kairze w 1927 lub 1928 roku, tym razem w formie opublikowanej książki. W marcu 1921 r. Musa Khazem El Husseini, burmistrz Jerozolimy, powiedział Winstonowi Churchillowi: „Żydzi byli jednymi z najbardziej aktywnych orędowników zniszczenia w wielu krajach… Powszechnie wiadomo, że rozpad Rosji był w całości lub w dużej części spowodowane przez Żydów, a duża część klęski Niemiec i Austrii musi również trafić do ich drzwi”.

Matthias Küntzel zasugerował, że decydujący transfer żydowskiej teorii spiskowej miał miejsce w latach 1937-1945 pod wpływem nazistowskiej propagandy wymierzonej w świat arabski. Według Kuntzla, nazistowskie radio arabskie miało 80 pracowników i nadało codziennie po arabsku, podkreślając podobieństwa między islamem a nazizmem, i wspierane przez działalność wielkiego muftiego Jerozolimy , Amina al-Husseiniego (nadającego pro-nazistowskiego). propaganda z Berlina). Obok współpracy al-Husseiniego z nazistami , wspólne stosunki polityczne i wojskowe między światem arabskim a mocarstwami Osi ( nazistowskimi Niemcami i faszystowskimi Włochami ) opierały się na wspólnej antysemickiej pogardzie i wrogości wobec wspólnych wrogów: Wielkiej Brytanii , Francji i syjonizmu . Reżim nazistowski zapewnił również fundusze egipskiemu Bractwu Muzułmanów , które w 1936 r. zaczęło wzywać do bojkotu żydowskich przedsiębiorstw.

Bernard Lewis opisuje także wpływ nazistów w świecie arabskim, w tym jego wpływ na Michela Aflaqa , głównego założyciela myśli baasistowskiej (która później zdominowała Syrię i Irak).

Po ogłoszeniu ustaw norymberskich Hitler otrzymał telegramy z gratulacjami z całego świata arabskiego i muzułmańskiego, zwłaszcza z Maroka i Palestyny, gdzie nazistowska propaganda była najbardziej aktywna. zaczęły się pojawiać, wraz z paramilitarnymi organizacjami młodzieżowymi, kolorowymi koszulami, surową dyscypliną i mniej lub bardziej charyzmatycznymi przywódcami.

Amin al-Husseini , Wielki Mufti Jerozolimy i przewodniczący Najwyższej Rady Islamskiej na spotkaniu z Adolfem Hitlerem (grudzień 1941)

George Gruen przypisuje zwiększoną niechęć wobec Żydów w świecie arabskim do klęski i rozpadu imperium osmańskiego i tradycyjnym społeczeństwie islamskim ; dominacja zachodnich mocarstw kolonialnych, w ramach której Żydzi zdobyli nieproporcjonalnie dużą rolę w życiu handlowym, zawodowym i administracyjnym regionu; powstanie arabskiego nacjonalizmu , którego orędownicy szukali bogactwa i pozycji miejscowych Żydów poprzez kanały rządowe; niechęć do żydowskiego nacjonalizmu i ruchu syjonistycznego; oraz gotowość niepopularnych reżimów arabskich do robienia z lokalnych Żydów kozła ofiarnego dla celów politycznych.

Po wojnie arabsko-izraelskiej w 1948 r. , exodusie palestyńskim , utworzeniu państwa Izrael i uniezależnieniu się krajów arabskich od kontroli europejskiej, warunki życia Żydów w świecie arabskim uległy pogorszeniu. W ciągu następnych kilkudziesięciu lat prawie wszyscy uciekną ze świata arabskiego, niektórzy dobrowolnie, a niektórzy zagrożeni (patrz żydowski exodus z krajów arabskich i muzułmańskich ). W 1945 roku w społecznościach całego świata arabskiego mieszkało od 758 000 do 866 000 Żydów (patrz tabela poniżej). Dziś jest ich mniej niż 8000. W niektórych krajach arabskich, takich jak Libia (kiedyś około 3% Żydów), społeczność żydowska już nie istnieje; w innych krajach arabskich pozostało tylko kilkuset Żydów.

Profesor Uniwersytetu Harvarda Ruth R. Wisse twierdzi, że „antysemityzm/syjonizm jest kamieniem węgielnym polityki panarabskiej od czasów II wojny światowej” i że jest „najsilniejszym rzeczywistym i potencjalnym źródłem jedności” w świecie arabskim. Dzieje się tak, ponieważ Żydzi i Izrael funkcjonują jako substytuty zachodnich wartości, które rzucają wyzwanie hegemonii władzy religijnej i politycznej na Bliskim Wschodzie. Antysemityzm jest również na tyle plastyczny, że może zjednoczyć prawicowe i lewicowe grupy w świecie arabskim.

Robert Bernstein , założyciel Human Rights Watch , twierdzi, że antysemityzm jest „głęboko zakorzeniony i zinstytucjonalizowany” w „współczesnych krajach arabskich”.

Współczesne postawy

Arabowie izraelscy

W 2003 roku izraelsko-arabski Raed Salah , przywódca północnej gałęzi Ruchu Islamskiego w Izraelu, opublikował następujący wiersz w czasopiśmie Ruchu Islamskiego:

Wy Żydzi jesteście zbrodniczymi zamachowcami meczetów,
rzeźnikami ciężarnych kobiet i niemowląt.
Zbójcy i zarazki we wszystkich czasach,
Stwórca skazał was na przegrane małpy,
Zwycięstwo należy do muzułmanów, od Nilu po Eufrat.

Podczas przemówienia w 2007 r. Salah oskarżył Żydów o używanie krwi dzieci do pieczenia chleba . „Nigdy nie pozwoliliśmy sobie na wyrabianie [ciasta na] chleba, który przerywa post w świętym miesiącu Ramadanu krwią dzieci” – powiedział. „Kto chce dokładniejszego wyjaśnienia, niech zapyta, co się działo z niektórymi dziećmi w Europie, których krew zmieszała się z ciastem [żydowskiego] świętego chleba”.

Kamal Chatib, zastępca przywódcy północnej gałęzi ruchu islamskiego, w jednym ze swoich przemówień do Żydów określił jako „pchły”

Spośród wszystkich badanych grup, globalny sondaż Pew Research z 2010 r. wykazał, że izraelscy Arabowie mają najniższy wskaźnik postaw antyżydowskich na Bliskim Wschodzie.

Egipt

Egipskie Bractwo Muzułmańskie przywódca Muhammad Mahdi Akif potępił to, co nazwał „mitu Holocaustu ” w obronie irański prezydent Mahmud Ahmadineżad jest zaprzeczenie tego.

Egipski rząd prowadzony gazeta Al Akhbar , w dniu 29 kwietnia 2002 roku, opublikował negowanie Holokaustu jako oszustwo. Następny paragraf potępia niepowodzenie Holokaustu w wyeliminowaniu wszystkich Żydów:

W odniesieniu do oszustwa Holokaustu... Wiele francuskich badań dowiodło, że jest to tylko zmyślenie, kłamstwo i oszustwo!! Oznacza to, że jest to „scenariusz”, którego fabuła została starannie skrojona, przy użyciu kilku sfałszowanych zdjęć zupełnie niezwiązanych z prawdą. Tak, to film, ni mniej, ni więcej. Sam Hitler, którego oskarżają o nazizm, jest w moich oczach jedynie skromnym „uczniem” w świecie mordu i rozlewu krwi. Jest całkowicie niewinny zarzutu smażenia ich w piekle fałszywego holokaustu!!

Cała sprawa, jak udowodniło wielu francuskich i brytyjskich naukowców i badaczy, to nic innego jak wielki izraelski spisek mający na celu wymuszenie w szczególności rządu niemieckiego i ogólnie krajów europejskich. Ale ja osobiście i w świetle tej wyimaginowanej opowieści skarżę się Hitlerowi, a nawet mówię mu z głębi serca: „Gdybyś to zrobił, bracie, gdyby to się naprawdę stało, aby świat mógł wzdychać z ulgą [bez] ich zła i grzechu”.

W artykule z października 2000 r. felietonista Adel Hammoda twierdził w państwowej egipskiej gazecie al-Ahram, że Żydzi zrobili macę z krwi (nieżydowskich) dzieci. Mohammed Salmawy, redaktor Al-Ahram Hebdo , „bronił używania starych europejskich mitów, takich jak zniesławienie krwi ” w swoich gazetach.

W sierpniu 2010 roku saudyjski publicysta Iman Al-Quwaifli ostro skrytykował „zjawisko sympatii dla Adolfa Hitlera i nazizmu w świecie arabskim”, powołując się w szczególności na słowa Hussama Fawzi Jabara, islamskiego duchownego, który usprawiedliwiał działania Hitlera przeciwko Żydom w Egipski talk-show miesiąc wcześniej.

W kazaniu wyemitowanym w październiku 2012 roku na Egipskim Kanale 1 (w którym uczestniczył prezydent Egiptu Muhammad Morsi ) Futouh Abd Al-Nabi Mansour, szef fundacji religijnej w gubernatorstwie Matrouh , modlił się (w tłumaczeniu MEMRI ):

O Allah, rozgrzej nas z naszych grzechów, wzmocnij nas i daj nam zwycięstwo nad niewiernymi. O Allah, zniszcz Żydów i ich popleczników. O Allah, rozprosz ich, rozerwij je. O Allah, zademonstruj na nich Swoją moc i wielkość.

Jordania

Jordania nie zezwala na wjazd Żydom z widocznymi oznakami judaizmu, a nawet z osobistymi przedmiotami religijnymi w ich posiadaniu. Ambasador Jordanii w Izraelu odpowiedział na skargę religijnego Żyda, któremu odmówiono wjazdu, że względy bezpieczeństwa wymagają, aby podróżni wjeżdżający do Królestwa Haszymidzkiego nie robili tego z szalami modlitewnymi ( Tallit ) i filakteriami ( Tefilin ). Władze Jordanii twierdzą, że polityka ma na celu zapewnienie bezpieczeństwa żydowskim turystom.

W lipcu 2009 roku sześciu chasydów z Breslov zostało deportowanych po próbie wkroczenia do Jordanii w celu odwiedzenia grobowca Aarona / Szejka Haruna na górze Hor , niedaleko Petry , w związku z alarmem Ministerstwa Turystyki . Grupa popłynęła promem z Synaju w Egipcie, ponieważ zrozumieli, że władze Jordanii utrudniają widocznym Żydom wjazd z Izraela. Ministerstwo Spraw Zagranicznych Izraela zdaje sobie sprawę z tego problemu.

Arabia Saudyjska

Wrogość wobec Żydów jest powszechna w saudyjskich mediach, kazaniach religijnych, szkolnym programie nauczania i oficjalnej polityce rządu.

Indoktrynacja przeciwko Żydom jest częścią szkolnego programu nauczania w Arabii Saudyjskiej. Dzieciom doradza się, aby nie zaprzyjaźniły się z Żydami, otrzymują fałszywe informacje na ich temat (takie jak twierdzenie, że Żydzi czczą diabła) i są zachęcane do angażowania się w dżihad przeciwko Żydom.

Teorie spiskowe dotyczące Żydów są szeroko rozpowszechniane w kontrolowanych przez państwo mediach Arabii Saudyjskiej.

Według Departamentu Stanu USA wolność religijna „nie istnieje” w Arabii Saudyjskiej i dlatego Żydzi nie mogą swobodnie praktykować swojej religii.

Syria

Zgodnie z ruchem wskazówek zegara od góry po lewej: Fara Zeibak, Mazal Zeibak, Eva Saad i Lulu Zeibak.

2 marca 1974 r. w jaskini w górach Zabdani na północny zachód od Damaszku policja graniczna odkryła ciała czterech syryjskich Żydówek . Fara Zeibak 24, jej siostry Lulu Zeibak 23, Mazal Zeibak 22 i ich kuzynka Eva Saad 18, zawarły umowę z grupą przemytników, aby uciec z Syrii do Libanu i ostatecznie do Izraela. Ciała dziewczynek zostały zgwałcone, zamordowane i okaleczone. Policja znalazła również szczątki dwóch żydowskich chłopców, Natana Shayi 18 i Kassem Abadi 20, ofiar wcześniejszej masakry. Władze syryjskie złożyły ciała wszystkich sześciu osób w workach przed domami ich rodziców w żydowskim getcie w Damaszku.

W 1984 r. syryjski minister obrony Mustafa Tlass opublikował książkę zatytułowaną The Maczah of Zion , która twierdziła, że Żydzi zabijali chrześcijańskie dzieci w Damaszku, aby zrobić Macas (patrz sprawa Damaszku ). Jego książka zainspirowała egipską serię telewizyjną Horseman Without a Horse (patrz poniżej) i spinoff, The Diaspora , która doprowadziła do zakazu nadawania tego programu przez Hezbollah al-Manar w Europie.

Były przywódca Ku Klux Klanu David Duke odwiedził Syrię w listopadzie 2005 roku i wygłosił przemówienie, które było transmitowane na żywo w syryjskiej telewizji.

Tunezja

W osobistej relacji z dyskryminacji i fizycznych ataków, jakich doświadczyli Żydzi w Tunezji, żydowsko-arabski antykolonialny pisarz Albert Memmi napisał:

Przy każdym kryzysie, przy każdym najmniej ważnym incydencie, motłoch szalał, podpalając żydowskie sklepy. Stało się to nawet podczas wojny Jom Kippur. Prezydent Tunezji, Habib Bourguiba, najprawdopodobniej nigdy nie był wrogo nastawiony do Żydów, ale zawsze było to notoryczne „opóźnienie”, co oznaczało, że policja pojawiła się na miejscu dopiero po splądrowaniu i spaleniu sklepów. Czy można się dziwić, że exodus do Francji i Izraela trwał, a nawet się nasilał?

W dniu 30 listopada 2012 roku, wybitny tunezyjski imam Szejk Ahmad Al-Suhayli z RADES , powiedział swoim uczniom podczas transmisji na żywo na Hannibal TV , że „Bóg chce zniszczyć [Tunisian] posypania Żydów i sterylizacji łonach kobiet żydowskich”. Był to czwarty przypadek podżegania wobec Żydów w sferze publicznej od czasu obalenia prezydenta Tunezji Zine El Abidine Ben Alego w 2011 r., co skłoniło przywódców społeczności żydowskiej do żądania ochrony bezpieczeństwa od rządu tunezyjskiego. Al-Suhayli następnie umieścił w Internecie nagranie wideo, w którym twierdził, że jego wypowiedzi zostały błędnie zinterpretowane.

Historia Żydów w Tunezji sięga czasów rzymskich. Przed 1948 r. populacja żydowska Tunezji osiągnęła szczyt 110 000. Dziś liczy mniej niż 2 tysiące Żydów.

terytoria palestyńskie

Hamas , odgałęzienie egipskiego Bractwa Muzułmańskiego , ma fundamentalne zasad, lub „przymierze”, który twierdzi, że rewolucja francuska, rewolucja rosyjska, kolonializm i obie wojny światowe były tworzone przez syjonistów. Twierdzi również, że kluby masonerii i rotariańskie są frontami syjonistycznymi i odnosi się do Protokołów mędrców Syjonu . Twierdzenia, że Żydzi i masoni stali za rewolucją francuską, pojawiły się w Niemczech w połowie XIX wieku.

Mahmoud Abbas , przywódca OWP , opublikował doktorat. (na Uniwersytecie Moskiewskim) w 1982 r. pt . Tajny związek między nazistami a przywódcami ruchu syjonistycznego . Jego praca doktorska stała się później książką The Other Side: the Secret Relationship Between Nazism and Syionism , która po nominacji na premiera Palestyny w 2003 r. została ostro skrytykowana jako przykład negacji Holokaustu . W swojej książce Abbas napisał:

Wydaje się, że w interesie ruchu syjonistycznego jest jednak zawyżanie tej liczby [zgonów Holokaustu], aby ich zyski były większe. To skłoniło ich do podkreślenia tej liczby [sześć milionów] w celu uzyskania solidarności międzynarodowej opinii publicznej z syjonizmem. Wielu uczonych dyskutowało o liczbie sześciu milionów i doszło do oszałamiających wniosków – ustalając liczbę żydowskich ofiar na zaledwie kilkaset tysięcy.

Liban

Hezbollah jest Al-Manar TV kanał jest często oskarżany o wietrzenie antysemickie audycje, obwinianie Żydów za syjonistycznego spisku przeciw świata arabskiego , a często wietrzenie Fragmenty Protokołów Mędrców Syjonu , które Encyclopaedia Britannica opisuje jako " fałszywy dokument, który służył jako pretekst i uzasadnienie dla antysemityzmu na początku XX wieku”.

Al-Manar wyemitował niedawno serial obyczajowy The Diaspora , oparty na historycznych zarzutach antysemickich. Reporterzy BBC, którzy oglądali serial, powiedzieli, że:

Korespondenci, którzy oglądali Diasporę, zauważają, że obszernie cytuje ona Protokoły mędrców Syjonu , osławioną XIX-wieczną publikację wykorzystywaną przez nazistów między innymi do podsycania nienawiści rasowej.

W innym incydencie, komentator Al-Manar niedawno wspomniał o „syjonistycznych próbach przekazywania AIDS do krajów arabskich”. Urzędnicy Al-Manaru zaprzeczają rozpowszechnianiu podżegania antysemickiego i twierdzą, że ich stanowisko jest antyizraelskie, a nie antysemickie. Jednak Hezbollah skierował silną retorykę zarówno przeciwko Izraelowi, jak i Żydom, i współpracował w publikowaniu i dystrybucji wprost antysemickiej literatury. Rząd Libanu nie skrytykował ciągłego nadawania antysemickich materiałów w telewizji.

Ze względu na protesty grupy parasolowej CRIF francuskich Żydów w sprawie zarzutów o treści antysemickie, francuski premier Jean-Pierre Raffarin wezwał do zakazu nadawania programów Al-Manar we Francji 2 grudnia 2004 r.; zaledwie dwa tygodnie po tym, jak francuska agencja nadzoru medialnego przyznała al-Manarowi zezwolenie na dalsze nadawanie w Europie. 13 grudnia 2004 r. najwyższy sąd administracyjny Francji zakazał stacji telewizyjnej Hezbollahu Al-Manar na tej podstawie, że stale podżega ona do nienawiści rasowej i antysemityzmu.

Jemen

Lata czterdzieste i ustanowienie Izraela przyniosły szybką emigrację Żydów z Jemenu w następstwie antyżydowskich zamieszek i masakr. Pod koniec lat 90. pozostało tylko kilkaset osób, głównie w północno-zachodnim górzystym regionie o nazwie Sa'ada i mieście Raida . Członkowie Huti wywiesili notatki na drzwiach Żydów, oskarżając ich o zepsucie muzułmańskiej moralności. Ostatecznie przywódcy Huti wysłali groźby do społeczności żydowskiej: „Ostrzegamy cię, abyś natychmiast opuścił ten obszar… Dajemy ci okres 10 dni, albo będziesz tego żałować”.

28 marca 2021 r. 13 Żydów zostało zmuszonych przez Huti do opuszczenia Jemenu, pozostawiając czterech starszych Żydów jako jedynych Żydów nadal w Jemenie.

Arabskie gazety

Wiele gazet arabskich , takich jak Al-Hayat Al-Jadidah , oficjalna gazeta Autonomii Palestyńskiej, często pisze, że „Żydzi” kontrolują wszystkie rządy świata i że „Żydzi” planują ludobójstwo na wszystkich Arabach na Zachodnim Brzegu . Inni piszą mniej sensacyjne historie i twierdzą, że Żydzi mają zbyt duży wpływ w rządzie Stanów Zjednoczonych. Często mówi się, że przywódcy innych narodów są kontrolowani przez Żydów. Artykuły w wielu oficjalnych arabskich gazetach rządowych twierdzą, że Protokoły mędrców Syjonu odzwierciedlają fakty, a tym samym wskazują na międzynarodowy spisek żydowski mający na celu przejęcie władzy nad światem .

Plan Netanjahu całkowicie pasuje do podstaw większego planu syjonistycznego, który jest zorganizowany zgodnie z określonymi etapami, które zostały określone podczas tworzenia Protokołów mędrców Syjonu i kiedy Herzl wraz z Weizmannem podróżowali po całym świecie, aby określić odpowiednią lokalizację dla realizacja tego spisku (oficjalna gazeta Autonomii Palestyńskiej, Al-Hayat Al-Jadidah, 30 listopada 1997).

Żydzi dążą do podboju świata… Musimy zdemaskować syjonistyczno-kolonialistyczny spisek i jego cele, które niszczą nie tylko nasz naród, ale cały świat (minister rolnictwa AP, Abdel Jawad Saleh , cytowany w Al-Hayat Al- Jadidah , 6 listopada 1997)

Jeździec bez konia

W latach 2001-2002 Arab Radio and Television wyprodukowało 30-odcinkowy miniserial telewizyjny zatytułowany Jeździec bez konia , z udziałem wybitnego egipskiego aktora Mohameda Sobhi , który zawiera dramatyzacje Protokołów mędrców Syjonu . Stany Zjednoczone i Izrael skrytykowały Egipt za nadawanie programu, który zawiera rasistowskie fałszerstwa, które mają historię wykorzystywania „jako pretekstu do prześladowania Żydów”.

Badanie opinii

W 2008 roku sondaż Pew Research Center wykazał, że negatywne poglądy na temat Żydów były najbardziej powszechne w trzech ankietowanych narodach, w większości arabskich, przy czym 97% Libańczyków miało nieprzychylną opinię o Żydach, 95% w Egipcie i 96% w Jordanii.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Herf, Jeffrey (2009). Żydowski wróg: nazistowska propaganda dla świata arabskiego . Ann Arbor, Michigan: Yale University Press . Numer ISBN 978-0-300-14579-3.
Lewis Bernard (1984). Żydzi islamu . Princeton: Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton. ISBN 0-691-00807-8
Lewis, Bernard (1999). Semici i antysemici . ISBN 0-393-31839-7
Gerber, Jane S. (1986). „Antysemityzm i świat muzułmański”. W Historii i nienawiści: wymiary antysemityzmu , wyd. Davida Bergera. Towarzystwo Wydawnictw Żydowskich. ISBN 0-8276-0267-7
Bostom, Andrew G. . Dziedzictwo islamskiego antysemityzmu: od świętych tekstów do uroczystej historii . Księgi Prometeusza. 2008. ISBN 978-1-59102-554-2
Satloff, Robert (2006). Wśród Sprawiedliwych: Zaginione historie z dalekiego zasięgu Holokaustu na ziemie arabskie . Nowy Jork: Grupa Księgi Perseusza. Numer ISBN 978-1-58648-399-9.
Lakier, Walter . Zmieniające się oblicze antysemityzmu: od starożytności do współczesności . Oxford University Press. 2006. ISBN 0-19-530429-2
Poliakow Leon (1997). "Antysemityzm". Encyclopaedia Judaica (wydanie CD-ROM wersja 1.0). Wyd. Cecila Rotha . Wydawnictwo Keter. ISBN 965-07-0665-8
Segew, Tom . Jedna Palestyna, kompletna: Żydzi i Arabowie pod mandatem brytyjskim . Przeł. Haim Watzman. Nowy Jork: Henry Holt and Company, 2001.
Tausch, Arno (2015). „Islamizm i antysemityzm. Wstępne dowody na ich związek z cross-narodowych danych opinii”. Nowy Jork. SSRN 2600825 . Cytowanie dziennika wymaga |journal=( pomoc )
Tausch, Arno (jesień 2014). „Nowy globalny antysemityzm: Implikacje z ostatnich danych ADL-100”. Bliski Wschód Przegląd Spraw Międzynarodowych . 18 (3). SSRN 2549654 .
Wistrich, Robert S. . Apokalipsa Hitlera: Żydzi i nazistowskie dziedzictwo . Weidenfeld i Nicolson. 1985. ISBN 0-297-78719-5
Wistrich, Robert S. . Śmiertelna obsesja: antysemityzm od starożytności do globalnego dżihadu . Losowy Dom. 2010. ISBN 978-1-4000-6097-9

Zewnętrzne linki

Holokaust w arabskim dyskursie publicznym: historyzowana polityka i upolityczniona historia
Arabski antysemityzm 1998/99 – podsumowanie arabskiego antysemityzmu, Uniwersytet w Tel Awiwie
S.RES.366 zarchiwizowano 4 lipca 2016 r. w Wayback Machine, wzywając rząd Egiptu i inne rządy arabskie, aby nie zezwalały swoim kontrolowanym przez rząd stacjom telewizyjnym na nadawanie jakiegokolwiek programu, który nadaje legitymację Protokołom mędrców Syjonu , oraz do innych celów. (Przeszedł/zatwierdził w Senacie w dniu 20 listopada 2002 r.).
http://www.memri.org Organizacja monitorująca bliskowschodnie media pod kątem antysemityzmu. Zobacz MEMRI .
Główne motywy antysemickie w karykaturach arabskich
Irakijczycy zmagają się z czynnikiem żydowskim

Languages

In other projects

Antysemityzm w świecie arabskim - Antisemitism in the Arab world

Zawartość

Średniowiecze

Widoki w nowoczesności

19 wiek

XX wiek

Antysemityzm przedstanowy

Spekulowane przyczyny

Współczesne postawy

Arabowie izraelscy

Egipt

Jordania

Arabia Saudyjska

Syria

Tunezja

terytoria palestyńskie

Liban

Jemen

Arabskie gazety

Jeździec bez konia

Badanie opinii

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Bibliografia

Zewnętrzne linki