Apollo - Apollo


Z Wikipedii, wolnej encyklopedii

Apollo
Bóg muzyki, poezji, sztuki, wyrocznie, łucznictwo, stad i stad, choroby, leczenie, światło, słońce, wiedzy i ochrona młodocianych
Apollo z Belvedere.jpg
Apollo Belvedere C. 120-140 CE
Siedziba góra Olimp
Symbol Lira , laurowy wieniec, python , kruk , Swan , łuk i strzały
Informacje osobiste
Dzieci Asklepios , Troilus , aristajos , Orfeusz
Rodzice Zeus i Leto
Rodzeństwo Artemis , aeacus , Angelos , Afrodyta , Ares , Atena , Dionizos , Ejlejtyja , Enyo , Eris , Ersa , Hebe , Helen of Troy , Hefajstosa , Heraklesa , Hermesa , Minosa , Pandia , Persefony , Perseusza , Radamantys , w Gracji , w Hory , Litai The Muses The Moirai
Roman równoważny Apollo

Apollo ( Attic , jonowe i Greka homerycka : Ἀπόλλων , Apollon ( GEN Ἀπόλλωνος ) jest jednym z najważniejszych i kompleksu olimpijskich bóstw w klasycznej greckiej i rzymskiej religii i języka greckiego i rzymskiej mitologii Krajowy boskość Greków, Apollo ma. różnie ujmowane jako bóg muzyki, prawdy i proroctwa, uzdrawiania, słońce i światło, zarazy, poezji i innych. Apollo jest synem Zeusa i Leto , i ma siostrę bliźniaczkę, Wstydliwego łowczyni Artemis . postrzegane jako najpiękniejsza bóg i ideał Kouros (a brody, sportowiec młodzież), Apollo jest uważana za najbardziej grecki wszystkich bogów. Apollo jest znany w greckiej wpływem Etrusków mitologii jako Apulu .

Jako opiekuna o Delphi ( pytyjski Apollo ) Apollo był proroczy Boga profetyczny bóstwo z Delfickiej Oracle .

Medycyny i uzdrawiania są powiązane z Apollo, czy przez samego lub pośredniczy przez jego syna boga Asklepiosa , jeszcze Apollo był również postrzegane jako Boga, który może przynieść złego stanu zdrowia i śmiertelną zarazę .

Jak łucznik, który nigdy nie brakowało, Apollo niósł złoty łuk (srebrny łuk, czasami) i kołczan ze złotymi strzałkami. Jako wynalazca łucznictwie i uczy samo do ludzi. Jego strzały mogłyby wyrządzić szkody, powodując nagłe zgony lub śmiertelną zarazę.

Jako lider Muz ( Apollon Musegetes ) i dyrektora chóru ich funkcji jako bóg Apollo patrona muzyki i poezji. Jest wynalazcą sznurek muzyki. Cithara i lira są również jego wynalazki. Lira jest częstym atrybutem Apollina . Hymny śpiewane Apollo nazywano paeans .

Apollo sprzyja i zachwyca w fundamencie miast i ustanowienia konstytucji cywilnej. Dlatego też związany jest z panowaniem nad osadników . Dodatkowo, jest on bogiem obcokrajowców, obrońcą uciekinierów i uchodźców.

Apollo jest dawcą i interpretator przepisów. On przewodzi boskiego prawa i zwyczaju wraz z Zeusa , Demeter i Temidy .

Jako protektor młodego, Apollo ( kourotrophos ) obawia się o zdrowie dzieci. On przewodzi ich wykształcenia i przynosi je z ich dojrzewania. W związku z tym przekonaniem, chłopcy w starożytnej Grecji, po osiągnięciu ich dorosłość, cięte włosy i zadedykował ją Apollo.

On jest patronem pasterzy i protektora stad i stad. Uważa się przyczyną dużych ilościach w mleku produkowanym przez bydło, a także związane z ich płodności.

Apollo jest Bogiem, który daje pomoc i oddziały poza złem. Wygłosił mężczyzn od epidemii. Różne epitety nazywają go „averter zła”.

Jako bóstwo rolniczej Apollo chroni rośliny przed chorobami, zwłaszcza rdzy na odciski i ziarna. Jest także kontroler i niszczyciel szkodników, które infekują rośliny i plony roślin.

W czasach hellenistycznych, zwłaszcza w 5 wieku pne, jak Apollo Helios stał się zidentyfikować wśród Greków z Heliosa , Titan boga słońca . W tekstach łacińskich, jednak nie było zbitka słowna Apolla z Sol wśród klasycznych łacińskich poetów do 1 wieku naszej ery. Apollo i Helios / Sol pozostały odrębne byty w tekstach literackich i mitologicznych aż 5 wieku ne.

Etymologia

Apollo siedzącej z lirą . Porfiru i marmuru, 2nd wne. Kolekcja Farnese , Neapol, Włochy.

Apollo ( Attic , jonowe i Greka homerycka : Ἀπόλλων , Apollon ( GEN Ἀπόλλωνος ); doryckim : Ἀπέλλων , Apellōn ; Arcadocypriot : Ἀπείλων , Apeilōn ; Aeolic : Ἄπλουν , Aploun ; łaciński : Apollo )

Nazwa Apollo -unlike powiązanego starszej nazwy Paean -jest nie ogólnie znaleźć w Linear B ( Mycenean greckiego ) tekstów, chociaż nie jest to możliwe, zaświadczenia w jamisto postaci ] pe-rjo- [ (Linear B:] 𐀟𐁊 - [) na KN tabletki PL 842.

Etymologia nazwy jest niepewne. Pisownia Ἀπόλλων ( wymawiane  [a.pól.lɔːn] w Attic Classical ) prawie wyparte przez wszystkie inne formy początku naszej ery , ale dorycka forma, Apellon ( Ἀπέλλων ), jest bardziej archaiczny, gdyż pochodzi od wcześniej * Ἀπέλjων . To prawdopodobnie jest pokrewny do doryckiej miesiąca Apellaios ( Ἀπελλαῖος ), a oferta apellaia ( ἀπελλαῖα ) przy inicjacji młodych mężczyzn podczas rodzinę festiwalu apellai ( ἀπέλλαι ). Według niektórych badaczy, wyrazy pochodzą z doryckim słowa czubatych ( ἀπέλλα ), które pierwotnie oznaczało „ścianę”, „ogrodzenie dla zwierząt”, a później „Montaż w granicach placu.” Apella ( Ἀπέλλα ) jest popularną nazwą zespołu Sparta odpowiadający eklezji ( ἐκκλησία ). RSP Beekes odrzucił podłączenie theonym z rzeczownikiem apellai i zaproponował Pre-grecki proto-formularz * Apal y un .

Liczne przypadki popularnej etymologii są poświadczone od starożytnych autorów. Zatem, Grecy najczęściej kojarzy nazwę Apollo jest z greckiego czasownika ἀπόλλυμι ( apollymi ), „zniszczenia”. Platon w Kratylos łączy nazwisko z ἀπόλυσις ( apolysis ), „wykupu”, z ἀπόλουσις ( apolousis ), „oczyszczania” i ἁπλοῦν ( [H] aploun ) „proste”, zwłaszcza w odniesieniu do Thessalian postaci z nazwa, Ἄπλουν , a na końcu z Ἀειβάλλων ( aeiballon ), "wiecznie strzelania". Hesychius łączy nazwę Apollo z doryckim ἀπέλλα ( czubatych ), co oznacza „Zgromadzenie”, tak, że Apollo byłby bogiem życia politycznego, a on daje również wyjaśnienie σηκός ( sekos ), „spasować”, w którym to przypadku Apollo będzie być bogiem stad. W starożytnym Język macedoński πέλλα ( Pella ) oznacza „kamień”, a niektóre toponimy mogą pochodzić z tego słowa: Πέλλα ( Pella , stolicy starożytnej Macedonii ) i Πελλήνη ( Pellēnē / Pallene ).

Szereg non-greckich etymologii zostały zaproponowane do nazwy, Hetytów forma Apaliunas ( d x-ap-pa-li-u-na-AS ) jest potwierdzone w piśmie Manapa-Tarhunta , być może związane z Hurrian (a na pewno etruski ) Aplu , bóg zarazy, z kolei prawdopodobnie od akadyjskiej Aplu Enlil rozumieniu prostu „syn Enlila ”, tytuł, który został nadany boga Nergala , który był związany z Szamasz , babilońskiego boga słońca. Rola Apollina jako boga zarazy jest widoczna w wywołaniu Apollo Smintheus ( „mysz Apollo”) przez Chryses, kapłana Trojan Apolla, w celu wysłania plagę przeciwko Grekom (rozumowanie za boga zarazy stając się bogiem uzdrowienia jest apotropeiczny , co oznacza, że bóg odpowiedzialny za sprowadzenie zarazy musi być zaspokojony w celu usunięcia dżumę).

Hetycki świadectwo odzwierciedla wczesną formę * Apeljōn , które mogą być również przypuszczać z porównania cypryjskiej Ἀπείλων z doryckim Ἀπέλλων . Nazwa Lydian boga Qλdãns / kʷʎðãns / może odzwierciedlać wcześniejszą / kʷalyán- / Zanim palatalizacji, omdlenia, a pre-Lydian zmiana dźwięku * y > d. Zwróć uwagę na labiovelar zamiast wargowej / P / znalezionego w pre-doryckim Ἀπέλjων i Hetytów Apaliunas .

Luwian etymologia sugerowane Apaliunas sprawia Apollo „The One uwięzienia”, być może w sensie „Hunter”.

epitety grecko-rzymskie

Główny Apollo w epithet był Phoebus ( / f ı b ə s / OPŁATA -bəs ; Φοῖβος , Phoibos grecki wymowa:  [pʰó͜i.bos] ) dosłownie "jasny". To było bardzo powszechnie stosowany zarówno przez Greków i Rzymian do roli Apollina jako boga światła. Podobnie jak w innych greckich bóstw, miał szereg innych stosowanych do niego, co odzwierciedla różnorodność ról, obowiązków i aspektów przypisanych do Boga. Jednakże, podczas gdy Apollo ma wielką liczbę nazw w języku greckim micie, tylko nieliczne występują w literaturze łacińskiej .

Słońce

Wilk

Pochodzenie i narodziny

Narodzin Apollina była Góra Cynthus na wyspie Delos .

Częściowy widok świątyni Apollina Epikurios (uzdrowiciel) w Bassae w południowej Grecji

Miejsce kultu

Delphi i Actium byli jego głównymi miejscami kultu.

Świątynia Delians na Delos , poświęcona Apollo (478 pne). 19th-century przywrócenie pen-and-wash.
Temple of Apollo Smintheus w Canakkale , Turcja

Gojenie i choroba

Założycielem i opiekunem

Proroctwo i prawda

Muzyka i sztuka

Łucznictwo

Celtic epitety i tytuły kultowe

Apollo był czczony w całym Imperium Rzymskim . W tradycyjnie celtyckich krain był najczęściej postrzegany jako uzdrowienia i boga słońca. Był często utożsamiane z celtyckich bogów o podobnym charakterze.

  • Apollo Atepomarus ( „wielki jeździec” czy „posiadanie świetnego konia”). Apollo czczono w Mauvières ( Indre ). Konie były w celtyckiego świata, ściśle związana z słońca.
  • Apollo Belenus ( 'jasny' lub 'genialny'). Ten epitet dano Apollo w częściach Galii , północnych Włoszech i Noricum (część współczesnej Austrii). Apollo Belenus było uzdrowienie i słońce bóg.
  • Apollo Cunomaglus ( 'ogar Pan'). Tytuł podane do Apollo w sanktuarium w Nettleton Krzew , Wiltshire . Mogło być bóg uzdrawiania. Cunomaglus siebie może pierwotnie były niezależne boga uzdrawiania.
  • Apollo Grannus . Grannus było uzdrowienie bóg wiosny, później utożsamiana z Apollo.
  • Apollo Maponus . Bóg znany z napisami w Wielkiej Brytanii. Może to być lokalna fuzja Apollo i Maponus .
  • Apollo Moritasgus ( 'masy wody morskiej'). Epitet dla Apollo Alesia, gdzie był czczony jako Bóg uzdrowienia i ewentualnie lekarzy.
  • Apollo Vindonnus ( 'jasne światło'). Apollo Vindonnus miał świątynię w Essarois , w pobliżu Châtillon-sur-Seine we współczesnym Burgundii . Był bogiem ran, zwłaszcza oczu.
  • Apollo Virotutis ( 'dobroczyńca ludzkości?'). Apollo Virotutis był czczony, wśród innych miejscach, na płetw w Annecy ( Haute-Savoie ) i co Jublains ( Maine-et-Loire ).

Początki

Omphalos w Muzeum Delphi

Centra kult Apollina w Grecji, Delfach i Delos , data od 8 wieku pne. Delos sanktuarium poświęcone było przede wszystkim do Artemidy , bliźniacza siostra Apollina. W Delfach, Apollo był czczony jako zabójca Pytho . Dla Greków, Apollo był wszystkie Bogów w jednym i przez wieki nabył różne funkcje, które mogłyby pochodzą z różnych bogów. W archaicznej Grecji był prorokiem , oracular bóg, który w dawniejszych czasach była związana z „uzdrawiania”. W starożytnej Grecji był bogiem światła i muzyki, ale w popularnej religii miał silną funkcję trzymać z dala zła. Walter Burkert wyróżnić trzy składniki w prehistorii Apollo kultu, który określany jako „a Dorian-północno greckiej składnik, składnik kreteńskim minojskiej i składnik syryjsko-Hetytów.”

Od jego wschodniej pochodzenia Apollo przyniósł sztukę inspekcji „symboli i Omina ” (σημεῖα καὶ τέρατα: sēmeia kai terata ) i obserwacji wróżby tych dni. Inspiracją oracular-kult został prawdopodobnie wprowadzony z Anatolii . Rytualizm należała do Apollo od początku. Grecy stworzyli legalizmu , nadzór nad rozkazami bogów, a popyt na umiaru i harmonii. Apollo stał się bogiem lśniącej młodzieży, idealnego piękna, sztuki, filozofii, umiar, duchowego życia, opiekuna muzyki, prawa boskiego i wyczuwalny kolejności. Poprawa starej Anatolii Boga, a jego elewacja do sfery intelektualnej, mogą być uznane za osiągnięcie narodu greckiego .

Uzdrowiciel i bóg-protektor od zła

Funkcja Apolla jako „uzdrowiciela” jest połączony z pean ( Παιών-Παιήων ), lekarz bogów w Iliadzie , który wydaje się pochodzić z bardziej prymitywnej religii. Paeοn jest prawdopodobnie związane z Mycenean PA-JA-wo-ne (liniowa B: 𐀞𐀊𐀺𐀚 ), ale nie jest pewne. Nie miał oddzielny kult, ale był uosobieniem świętej magii pieśni śpiewanej przez magów, który miał leczyć choroby. Później Grecy znali pierwotne znaczenie właściwego utworu „pean” ( παιάν ). Magowie byli nazywani także „Widzący-lekarze” ( ἰατρομάντεις ) i używali ekstatyczną sztukę proroczą który był używany dokładnie przez boga Apollo na wyrocznie.

W Iliadzie , Apollo jest uzdrowicielem mocy bogów, ale on jest również zwiastunem choroby i śmierci z jego strzałami, podobnych do funkcji wedyjskiej boga choroby Rudra . On wysyła plagę ( λοιμός ) do Achajów . Bóg, który wysyła choroby może również uchronić go; Dlatego, gdy się zatrzyma, robią ceremonię oczyszczającą i zaoferować mu hekatombę aby odpędzić zło. Gdy przysięga jego kapłana zaspokaja, modlą się i pieśnią nazywają własne Boga, pean .

Niektóre wspólne epitety Apollo jako uzdrowiciel są "paion" ( παιών dosłownie "uzdrowiciel" lub "pomocnik") "Epikourios" ( ἐπικούριος "które udzielają"), "oulios" ( οὔλιος "uzdrowiciel, złowrogie") i "loimios" ( λοίμιος „zarazy”). W czasach klasycznych, jego silne działanie w popularnej religii było trzymać z dala zło, i dlatego został nazwany „apotropaios” ( ἀποτρόπαιος „zapobieganie zło”) i „alexikakos” ( ἀλεξίκακος „utrzymywanie się źle”; od v. Ἀλέξω + N. κακόν ). W późniejszych pisarzy, słowo, zwykle napisane „Paean”, staje się jedynie przydomek Apolla w charakterze boga uzdrawiania .

Homer ilustrowany Paeon do Boga, a piosenkę oba apotropaic dziękczynienia lub triumfu. Takie utwory zostały pierwotnie skierowana do Apollina, a potem do innych bogów do Dionizosa , Apollo Helios , aby syn Apollina Asklepiosa uzdrowiciela. Około 4 wieku pne The pean stał jedynie formuła uwielbienia; jego celem było albo błagać ochronę przed chorobą i nieszczęściem, albo zaoferować dzięki za takie zabezpieczenie zostało wydane. To właśnie w ten sposób, że Apollo stał uznany za boga muzyki. Rola Apollo jako zabijającego w Pythonie doprowadziło do jego związku z walki i zwycięstwa; stąd stał się rzymski zwyczaj Pean być śpiewana przez armię w marszu i przed wejściem do walki, gdy flota opuściła port, a także po zwycięstwo została wygrana.

pochodzenie Dorian

Apollo Victorious nad Pythonie przez florenckiego Pietro Francavilla (z datą 1591) przedstawiający pierwszy triumf Apollo-tych, kiedy zabił z łuku i strzały Python węża, który leży martwy u jego stóp ( Muzeum Walters Art ).

Połączenie z Dorów i ich święto inicjacji apellai jest wzmocniona przez miesiąc Apellaios w północno-greckich kalendarzy. Rodzinny festiwal poświęcony był Apollo ( dorycki : Ἀπέλλων ). Apellaios jest miesiącem tych obrzędów, a Apellon jest „megistos Kouros” (Wielki Kouros). Jednak może to tłumaczyć tylko doryckim rodzaju nazwy, która jest połączona ze starożytnego macedońskiego słowem „Pella” ( Pella ), kamienia . Kamienie odegrał ważną rolę w kulcie boga, zwłaszcza w sanktuarium wyroczni w Delfach ( Omphalos ).

W „ Homera hymn ” reprezentuje Apollo jako intruza Północnej. Jego przybycie musi mieć miejsce podczas „ ciemnych wieków ”, które następnie zniszczenie cywilizacji mykeńskiej i jego konflikt z Gai (Matki Ziemi) był reprezentowany przez legendy o jego zabiciu córką wąż Pythona .

Ziemia bóstwo miał władzę nad upiornym świecie i uważa się, że była bóstwem za wyrocznię. Starsi opowieści wspomniane dwa smoki, którzy być może celowo pomylili. Samica smok o imieniu Delphyne ( Δελφύνη ; por δελφύς „łono”), a mężczyzna wąż Typhon ( Τυφῶν ; od τύφειν „palić”), przeciwnik z Zeusa w tytanomachia , który narratorzy mylić z Pythonem . Python był dobry demon (ἀγαθὸς δαίμων) zausznika zamieszczony w minojskiej religii, ale ona była reprezentowana jako smok, jak to często bywa w folklorze Europy Północnej, a także na Wschodzie.

Apollo i jego siostra Artemida może przynieść śmierć z ich strzały. Koncepcja, że choroby i śmierć przychodzą z niewidzialnych strzałów wysyłanych przez istoty nadprzyrodzone, lub magów jest powszechne w germańskiej i skandynawskiej mitologii . W mitologii greckiej Artemida była liderem ( ἡγεμών „hegemon”) z nimfami , którzy mieli podobne funkcje z Nordic Elfów . W „elf-shot” pierwotnie wskazany chorobę lub śmierć nadana elfów, ale został później potwierdzony oznaczające kamień strzałek -heads które były używane przez czarownice zaszkodzić ludziom, a także do leczenia rytuały.

Vedic Rudra ma jakieś podobne funkcje z Apollo. Straszny bóg nazywa się „Archer”, a łuk jest także atrybutem Śiwy . Rudra może przynieść chorób swoimi strzałami, ale udało mu się uwolnić ludzi z nich, a jego alternatywa Shiba jest uzdrowicielem lekarz bogiem. Jednak indoeuropejskie składnikiem Apollo nie wyjaśnia jego silny związek z wróżby, egzorcyzmy, a z wyroczni kultu.

pochodzenie minojskiej

Zdobione złote Minoan labrys

Wydaje się oracular kult istniał w Delphi od mykeńskiej wieku. W czasach historycznych, kapłani Delphi nazywano Lab (r) yadai , „Mężczyźni dwukrotnie ax”, co wskazuje minojskiej pochodzenie. Podwójne ax, labrys była święta symbol Cretan labiryntu . Homerycka hymn dodaje, że Apollo pojawił się delfin i przeprowadza kreteńskiej kapłanów do Delf, gdzie ewidentnie przenieśli swoje praktyki religijne. Apollo Delphinios lub Delphidios był bogiem morza szczególnie czczony na Krecie i na wyspach. Siostra Apollo Artemis , który był greckiej bogini polowania, jest identyfikowany z britomartis ( Diktynny ), przy czym minojskiej „Mistress zwierząt”. W swych najwcześniejszych przedstawień ona towarzyszy „Mister zwierząt”, męskiego boga polowania, który miał łuk jako jego atrybut. Jego oryginalna nazwa nie jest znana, ale wydaje się, że został wchłonięty przez bardziej popularnego Apollo, który stał przez virgin „Mistress zwierząt”, stając się jej brat.

Dawne wyrocznie w Delfach wydają się być związane z lokalną tradycją kapłaństwa, i nie ma jednoznacznych dowodów, że to rodzaj inspiracji-przepowiedni istniała w świątyni. To doprowadziło niektórych badaczy do wniosku, że Pythia prowadzone rytuałów w spójny postępowania przez wiele wieków, zgodnie z miejscową tradycją. W tym względzie, mitycznego Prorokini Sybilli z Anatolii pochodzenia, z jej ekstatycznej sztuki, wygląda niezwiązane samej wyroczni. Jednak grecka tradycja odnosi się do istnienia par i żucia z laurowymi liśćmi, które wydają się być potwierdzone przez najnowsze badania.

Platon opisuje kapłanki Delphi i Dodonie jak wściekłych kobiet, obsesję na punkcie „ mania ” ( μανία „szał”) greckiego słowa on połączony z modliszki ( μάντις „prorok”). Szalone kobiety jak sybille z którego ustach Bóg przemawia są rejestrowane w Bliskiego Wschodu jako Mari w drugim tysiącleciu pne. Chociaż Kreta miał kontakty z Mari od 2000 pne, nie ma dowodów na to, że sztuka ekstatyczna proroczy istniał podczas minojskiej i Mycenean wieku. Jest bardziej prawdopodobne, że sztuka ta została wprowadzona później z Anatolii i zregenerowana istniejący oracular kult, który był lokalny do Delphi i nieaktywnych w kilku obszarach Grecji.

pochodzenie Anatolian

Ilustracja monety Apollo Agyieus od Ambrakia

Non-greckie pochodzenie Apollo dawna zakładano w stypendium. Imię matki Apollina Leto ma Lydian pochodzenie, a ona była czczona na wybrzeżach Azji Mniejszej . Inspiracją oracular kult został prawdopodobnie wprowadzony do Grecji z Anatolii , który jest źródłem Sybilli i gdzie istniał jedne z najstarszych sanktuariów wyroczni. Wróżby, symbole, oczyszczanie i egzorcyzmy pojawiają się w starym Assyro - babilońskich tekstach, a te rytuały były rozłożone w Imperium Hetytów . W tekście jest mowa Hetytów, że król zaprosił babilońską kapłankę dla pewnej „oczyszczania”.

Podobna historia jest wymieniany przez Plutarcha . Pisze, że Cretan jasnowidz Epimenides oczyszcza Ateny po zanieczyszczeniu wniesionej przez Alcmeonidae i że wiedza widzącego w ofiarach i reformy praktyk pogrzebowych były bardzo pomocne dla Solon w jego reformy państwa ateńskiego. Historia wskazuje, że prawdopodobnie był Epimenides dziedzic do szamańskich religiach Azji , i udowadnia, wraz z homeryckim hymnie, że Kreta miał opierającą religię aż do czasów historycznych. Wydaje się, że te obrzędy były uśpione w Grecji i były wzmocnione kiedy Grecy przeniesione do Anatolii .

Homer zdjęcia Apollo na stronie trojanów , walcząc z Achajów podczas wojny trojańskiej . On jest na zdjęciu jako straszną Boga, mniej zaufanego przez Greków niż innych bogów. Bóg wydaje się być związane z Appaliunas , opiekuńczy bóg Wilusa ( Troy ) w Azji Mniejszej, ale słowo nie jest kompletna. Odnalezione przed bramami kamienie Homera Troi były symbole Apollo. Western Anatolian pochodzenie mogą być również wzmocnione przez odniesienia do równoległego czczenia Artimus ( Artemis ) oraz Qλdãns , którego nazwa może być spokrewniony z Hetytów i form doryckich, w zachowanym Lydian tekstów . Jednak ostatnie uczeni wątpliwość identyfikacji Qλdãns z Apollo.

Grecy dali mu imię ἀγυιεύς agyieus jako bóg obrońcą miejscach publicznych i domów, którzy oddziałach zła, a jego symbolem był kamień stożkowy lub kolumny. Jednakże, podczas gdy zazwyczaj Greckie święta były obchodzone w pełni księżyca , wszystkie święta Apollo były obchodzone w siódmym dniu miesiąca, a nacisk kładziony na ten dzień ( sibutu ) wskazuje babilońskiego pochodzenia.

Późnej epoki brązu (od 1700 do 1200 pne) Hetytów i Hurrian Aplu był bóg zarazy , wywołany podczas lat zarazy. Tutaj mamy apotropeiczny sytuację, w której Bóg pierwotnie przynosząc zarazę został wywołany, aby ją zakończyć. Aplu, czyli syna , był tytuł nadany boga Nergala , który był związany z babilońskiego boga słońca Szamasz . Homer interpretuje Apollo jako strasznego Boga ( δεινὸς θεός ), który przynosi śmierć i chorobę swoimi strzałami, ale który może również leczyć, posiadająca magiczną sztukę, która oddziela go od innych greckich bogów. W Iliadzie , jego kapłan modli się do Apollo Smintheus , boga myszy kto zachowuje starszą funkcji rolniczej jako protektora od szczurów polowych. Wszystkie te funkcje, w tym funkcji uzdrowiciel boga pean , który wydaje się mieć pochodzenie Mycenean, są skondensowane w kulcie Apollo.

oracular kult

Kolumny świątyni Apollina w Delfach, Grecja

Niezwykle wśród bóstw olimpijskich, Apollo miał dwa miejsca kultowe, które miały szerokie wpływy: Delos i Delphi . W praktyce kultowej, Delian Apollo i pytyjski Apollo (Apollo Delphi) była tak wyraźna, że mogą one mieć zarówno kapliczki w tej samej miejscowości. Apollo kult był już w pełni ustalone, gdy źródła pisane rozpoczęła, około 650 pne. Apollo stało się niezwykle ważne dla świata greckiego bóstwa jako wyroczni w okresie archaicznym i częstotliwości theophoric nazwami takimi jak Apollodorus lub Apolloniosa i miast o nazwie Apollonia świadczą o jego popularności. Oracular sanktuaria Apollo zostały ustalone w innych witrynach. W 2. i 3. wne, te w Didyma i Clarus wymawiane tak zwane „wyrocznie teologicznych”, w którym potwierdza, że Apollo wszystkie bóstwa są aspekty lub słudzy o wszechogarniającej, najwyższego bóstwa . „W 3 wieku, Apollo zamilkł. Julian Apostata (359-361) próbował ożywić wyrocznia delficka, ale nie powiodło się.”

oracular kapliczki

lwy Delos

Apollo miał słynny wyrocznię w Delfach i innych znaczących te w Clarus i Branchidae . Jego oracular przybytek w ABAE w Fokida , gdzie nosiła toponimicznego epitet Abaeus ( Ἀπόλλων Ἀβαῖος , Apollon Abaios ), był na tyle ważne, aby być konsultowany przez Krezus . Jego oracular kapliczki obejmują:

  • ABAE w Fokida .
  • Bassae w Peloponezie .
  • Na Clarus , na zachodnim wybrzeżu Azji Mniejszej ; na Delphi święta sprężyny, które dawały się pneuma , z którego kapłani pili.
  • W Koryncie , Wyrocznia z Koryntu pochodził z miasta Tenea z więźniów rzekomo podjętych w wojnie trojańskiej.
  • Na Khyrse w Troadzie , świątynia została zbudowana dla Apollo Smintheus.
  • W Delos , był wyrocznią do Delian Apollo, w okresie letnim. Hieron (Sanctuary) Apollo przylegającym do świętego jeziora, był miejscem, gdzie Bóg mówi się urodzić.
  • W Delphi The Pythia został napełniony pneuma Apolla, mówi się pochodzić ze źródła wewnątrz Adyton .
  • W Didyma , wyroczni na wybrzeżu Anatolii , południowo-zachodniej części Lydian ( Luwian ) Sardes , w którym kapłani z rodu w Branchidae otrzymał inspirację do picia ze źródła leczniczej znajduje się w świątyni. Wierzono, że zostały założone przez Branchus , syna czy kochanka Apolla.
  • W Hierapolis Bambyce , Syrii (nowoczesny Manbidż), zgodnie z traktatem De Dea Syria , sanktuarium syryjskiego bogini zawierał szatach i brodatego obraz Apollo. Wróżenie został w oparciu o spontaniczne ruchy tego obrazu.
  • W Patara w Licji nastąpił sezonowy zima wyrocznia Apollina, mówi się, że miejsce, w którym Bóg wyszedł z Delos. Jak w Delphi wyrocznią w Patara był kobietą.
  • W Segesta na Sycylii.

Wyrocznie były również podane przez synów Apollo.

  • W Oropus , na północ od Aten , wyroczni amfiaraos , mówiło się, że syn Apollina; Oropus miał również święte źródło.
  • w Labadea, 20 mil (32 km) na wschód od Delphi, trofonios , inny syn Apollina, zabił swojego brata i uciekł do jaskini, gdzie był także konsultowany potem jako wyroczni.

Świątynie Apollo

Wiele świątyń były poświęcone Apollo w Grecji i greckich kolonii. Pokazują one rozprzestrzenianiu się kultu Apolla i ewolucji architektury greckiej, która była głównie w oparciu o słuszności formie i na relacji matematycznych. Niektóre z najwcześniejszych świątyń, zwłaszcza w Krecie , nie należy do żadnej greckim porządku. Wydaje się, że pierwsze peripteral świątynie były prostokątne drewniane konstrukcje. Poszczególne elementy drewniane zostały uznane za boskie , a ich formy zostały zachowane w marmurowych lub kamiennych elementów świątyniach porządku doryckim . Grecy stosować standardowe typy, ponieważ uważa się, że na świecie przedmiotów był szereg typowych form, które mogą być reprezentowane w wielu przypadkach. Świątynie powinny być kanoniczne, a architekci starali się osiągnąć ten estetyczną doskonałość. Od najdawniejszych czasów istniały pewne zasady ściśle obserwowane w prostokątnych peripteral i prostyle budynków. Pierwsze budynki zostały zbudowane wąsko w celu przeprowadzenia dach, a gdy wymiary zmieniły się konieczne pewne relacje matematyczne, aby zachować oryginalne formy. To prawdopodobnie pod wpływem teorii liczb Pitagorasa , który uważał, że za pojawienie się rzeczy nie było trwałe zasady matematyki.

Dorycki porządek dominuje podczas 6 i 5 wieku pne, ale nie było matematyczny problem dotyczący położenia tryglifami, które nie mogą być rozwiązane bez zmiany oryginalnych form. Zamówienie zostało prawie opuszczony do porządku jońskim , ale kapitał Ionic pozowała również nierozwiązywalny problem w narożniku świątyni. Oba zamówienia zostały opuszczone do Korynckiej aby stopniowo podczas hellenistycznego wiekiem i pod Rzymie.

Najważniejsze świątynie są:

greckie świątynie

  • Teby, Grecja : Najstarsza świątynia prawdopodobnie poświęcona Apollo Ismenius został zbudowany w 9 wieku pne Wydaje się, że był to budynek krzywoliniowej. Dorycka świątynia została wybudowana na początku 7 wieku pne, ale tylko niektóre drobne elementy zostały znalezione festiwal o nazwie Daphnephoria był obchodzony co dziewiąty rok na cześć Apollo Ismenius (lub Galaxius). Ludzie utrzymywane oddziały Laurel (daphnai), a na czele procesji szedł młodzieży (wybrany kapłan Apolla), który został nazwany „daphnephoros”.
  • Eretria : Według Homera hymn do Apollina, boga przybył na równinę, poszukujących miejsca do ustalenia jego wyrocznię. Pierwsza świątynia Apolla Daphnephoros „Apollo, wawrzyn-okaziciela” lub „odprowadzanie Daphne”, jest datowany na 800 rpne Świątynia była krzywoliniowej hecatombedon (sto stóp). W mniejszym budynku trzymano podstaw gałęzi laurowych, które były wykorzystywane do pierwszego budynku. Kolejna świątynia prawdopodobnie peripteral został zbudowany w 7. wieku pne, z wewnętrznym rzędem drewnianych kolumnach nad jego geometrycznego poprzednika. Został on przebudowany peripteral około 510 pne, z stylobate wymiarach 21,00 x 43,00 m. Liczba pteron kolumny wynosiła 6 x 14.
  • Dreros ( Kreta ). Świątynia Apolla Delphinios pochodzi z 7 wieku pne, lub prawdopodobnie z połowy 8 wieku pne Według legendy, Apollo pojawił się jako delfina, a prowadzone kreteńskiej kapłanów do portu w Delphi . Wymiary są planie 10,70 x 24,00 m, a budynek nie był peripteral. Kolumna zawiera podstawy do Minojskiej typu, który może być uważany jako poprzedników doryckimi kolumn.
  • Gortyn ( Kreta ). Rozciągacz Pythian Apollo , został zbudowany w 7. wieku pne Plan mierzy 19,00 x 16,70 m, a nie było peripteral. Ściany były solidne, wykonane z wapienia, i nie było pojedyncze drzwi od strony wschodniej.
  • Thermon ( Grecja Zachodnia ): the dorycka świątynia Apolla Thermios , został zbudowany w połowie 7 wieku pne Został zbudowany na starszych krzywoliniowej budynku może z 10. wieku pne, na której perystyl został dodany. Świątynia była mała, a liczba kolumn pteron (prawdopodobnie drewnianych) wynosiła 5 x 15. Jest to jeden rząd wewnętrznych kolumn. Mierzy 12,13 x 38,23 m przy stylobate, która została wykonana z kamieni.
plan świątyni Apollo, Korynt
  • Korynt : a dorycka świątynia została zbudowana w 6 wieku pne świątynia za stylobate mierzy 21,36 x 53,30 m, a liczba kolumn pteron było 6 x 15. Było dwurzędowe wewnętrznych kolumn. Styl jest podobny do świątyni Alcmeonidae w Delphi . Koryntian zostały uznane za twórcy porządku doryckim .
  • Napes ( Lesbos ): czy Aeolic świątynia prawdopodobnie Apollo Napaios został zbudowany w 7. wieku pne Niektóre specjalne kapitały z kwiatowym ornamentem zostały znalezione, które są nazywane Aeolic , i wydaje się, że zostały zapożyczone ze Wschodu.
  • Cyreny, Libia : Najstarsza dorycka świątynia Apolla został zbudowany w ok. 600 BC liczba kolumn pteron wynosiła 6 x 11 i mierzy 16,75 x 30,05 m na stylobate. Było dwurzędowe szesnastu wewnętrznych kolumn na stylobates. Stolice zostały wykonane z kamienia.
  • Naukratis : AN Ionic świątynia została wybudowana na początku 6 wieku pne Tylko niektóre fragmenty zostały znalezione, a wcześniej, wykonana z wapienia, identyfikowane są jednymi z najstarszych w porządku jońskim .
plan świątyni Apolla, Syrakuzy
  • Syrakuzy, Sycylia : a dorycka świątynia została wzniesiona na początku 6 wieku pne świątynia za stylobate mierzy 21,47 x 55,36 m, a liczba kolumn pteron było 6 x 17. Była to pierwsza świątynia w greckiej zachodzie zbudowany całkowicie z kamienia. Drugi wiersz kolumny dodano uzyskania efektu wewnętrznego ganku.
  • Selinus ( Sycylia ): the dorycka świątynia C pochodzi z 550 roku pne i prawdopodobnie była poświęcona Apollo. Stylobate świątyni mierzy 10,48 x 41,63 m, a liczba kolumn pteron było 6 x 17. Było portyk z drugim rzędem kolumn, która jest również potwierdzone w świątyni w Syracuse .
  • Delphi : Pierwsza świątynia poświęcona Apollo, został zbudowany w 7. wieku pne Według legendy, był drewniany z gałęzi laurowych. „Świątyni Alcmeonidae” został zbudowany w ok. 513 pne i jest to najstarsza świątynia dorycka z istotnych elementów marmurowych. Stylobate świątyni mierzy 21,65 x 58,00 m, a liczba kolumn pteron jako 6 x 15. A fest fest podobny z Apollo w Tebach, Grecja obchodzono co dziewięć lat. Chłopiec został wysłany do świątyni, który chodził na świętej drogi i wrócił niosąc oddziału laurowy ( dopnephoros ). Dziewczęta uczestniczyły w radosnych piosenek.
  • Chios : AN Ionic świątynia Apolla Phanaios został zbudowany pod koniec 6 wieku pne Tylko niektóre drobne elementy zostały znalezione i stolice miał kwiatowy ornament.
  • ABAE ( Phocis ). Świątynia została zniszczona przez Persów w inwazji Kserksesa w 480 pne, a później przez Beoci . Został on przebudowany przez Hadrian . Wyrocznia był w użyciu od początku mykeńskich razy do okresu rzymskiego, i pokazuje ciągłość mykeńskiej i klasycznej greckiej religii.
plan świątyni Apollina w Bassae
  • Bassae ( Peloponez ): świątynia poświęcona Apollo Epikourios ( „Apollo pomocnika”), został zbudowany w 430 roku pne i został zaprojektowany przez Iktinos .it połączeniu doryckich i jońskimi elementy, a najwcześniejsze zastosowanie kolumny z korynckimi kapitału w środkowy. Świątynia jest stosunkowo skromnych rozmiarów, z stylobate wymiarach 14,5 x 38,3 m zawierających dorycki perystylu 6 x 15 kolumn. Dach lewo centralną przestrzeń otwarta przyznać, światła i powietrza.
  • Delos : Świątynia prawdopodobnie poświęcona Apollo i nie peripteral, został zbudowany pod koniec 7. wieku pne, z planem wymiarach 10,00 x 15,60 m. Dorycka Wielka świątynia Apolla, został zbudowany w ok. 475 BC stylobate świątyni mierzy 13,72 x 29,78 m, a liczba kolumn pteron jako 6 x 13. marmuru był szeroko stosowany.
  • Ambrakia : a dorycka peripteral świątynia poświęcona Apollo Pythios Sotir został zbudowany w 500 roku pne, a jest on leżącego na środku greckiego miasta Arta . Tylko niektóre części zostały znalezione, i wydaje się, że świątynia została zbudowana na wcześniejszych świątyń poświęconych Apollo. Świątynia mierzy 20,75 x 44,00 m przy stylobate . Fundacja, która wspierała posąg boga, nadal istnieje.
Świątynia Apolla, Didyma
  • Didyma (blisko Miletu ) Olbrzymia jonowe świątynia Apollo Didymaios rozpoczęły się około 540 BC Konstrukcja przestał a następnie uruchomiono ponownie w 330 BC świątynia jest dipteral o powierzchni zewnętrznej rzędu od 10 x 21 kolumny i mierzy 28,90 x 80,75 m w stylobate.
  • Clarus (niedaleko starożytnego Kolofonu ): Według legendy, słynny jasnowidz Kalchas, po powrocie z Troi, przyszedł do Clarus. Wyzwał Widzący Mopsusa i zmarł, kiedy stracił. Dorycka świątynia Apolla Clarius został prawdopodobnie zbudowany w 3. wieku pne i było peripteral z 6 x 11 kolumn. Został on przebudowany pod koniec okresu hellenistycznego, a później od cesarza Hadriana ale Pauzaniasz twierdzi, że był jeszcze niekompletny w 2 wieku pne
  • Hamaxitus ( Troad ): W Iliadzie , Chryses kapłana Apollina, usuwa Boga z epitet Smintheus (Lord of Mice), związanej z dawnej roli Boga jako nosiciel choroby (dżumy). Ostatnie wykopaliska wskazują, że hellenistyczna świątynia Apolla Smintheus został zbudowany w 150-125 pne, ale symbol boga myszy zastosowano na monety prawdopodobnie z 4 wieku pne świątynia mierzy 40,00 x 23,00 m przy stylobate , i liczba kolumn pteron było 8 x 14.

Etruskie i rzymskie świątynie

  • Weje ( Etruria ): świątynia Apolla został zbudowany pod koniec 6 wieku pne, a to oznacza, rozprzestrzenianie się kultury Apolla (Aplu) w Etrurii. Było ganek prostyle, który nazywa toskański , a potrójne cella 18,50 m szerokości.
  • Falerii Veteres ( Etruria ): Świątynia Apolla został zbudowany prawdopodobnie w 4-3 wieku pne częściami stolicy teraccotta, a baza teraccotta zostały znalezione. Wydaje się, że etruskie kolumny pochodzą z archaiczną dorycki. Kult Apollo Soranus jest potwierdzone przez znalezionego niedaleko Falerii jeden napis.
  • Pompeje (Włochy): Kult Apolla była rozpowszechniona w regionie Kampania od 6 wieku pne świątynia została zbudowana w 120 BV, ale jego początki leżą w 6 wieku pne Został odbudowany po trzęsieniu ziemi w AD 63. Wykazuje mieszające style, które stanowiły podstawę architektury rzymskiej. Kolumny w przedniej części Cella utworzyło toskańskiej prostyle ganek i cella znajduje się niezwykle daleko wstecz. Peripteral Kolumnowy 48 jonowych kolumny umieszcza się w taki sposób, że nacisk został położony na przedniej stronie.
  • Rzym: świątynia Apolla Sosianus oraz świątynia Apolla Medicus . Pierwsze terminy budynek świątyni 431 pne i była poświęcona Apollo Medicus (lekarza), po plaga 433 pne Został on przebudowany przez Gajusza Sosius , prawdopodobnie w 34 roku pne Tylko trzy kolumny z korynckimi stolicach istnieją dzisiaj. Wydaje się, że kult Apolla istniała w tej dziedzinie, ponieważ przynajmniej w połowie 5 wpne
  • Rzym: świątynia Apolla Palatinus znajdował się na wzgórzu Palatyn w świętej granicy miasta. Został on poświęcony przez Augusta 28 rpne Elewacja oryginalnej świątyni jonowe i została wykonana z litych bloków marmuru. Wielu słynnych posągów greckich mistrzów były na wystawie w okolicach świątyni, w tym marmurowy posąg boga przy wejściu i posąg Apollina w Cella.
  • MELiTE (nowoczesny Mdina , Malta ): a Świątynia Apolla został zbudowany w mieście w 2 wieku naszej ery Jego szczątki zostały odkryte w 18 wieku, a wiele jej fragmentów architektonicznych zostały rozproszone wśród prywatnych kolekcjach lub przerobione na nowe rzeźby. Części podium świątyni zostały odkryte w 2002 roku.

Mitologia

Apollo często pojawia się w mitach, spektakli i hymnów. Jako ulubiony syn Zeusa, Apollo miał bezpośredni dostęp do umysłu Zeusa i był skłonny do ujawnienia tej wiedzy do ludzi. Bóstwa poza ludzkie pojmowanie, pojawia się zarówno jako korzystne i gniewnego boga.

Narodziny

Leto z jej dzieci, William Henry Rinehart

Kiedy żona Zeusa Hera odkrył, że Leto został impregnanted przez Zeusa, ona zakazana Leto z porodem na stałym lądzie . W swoich wędrówkach, Leto szukali schronienia na wiele krain, tylko zostać odrzucony przez nich. Wreszcie, Apollo, jeszcze w łonie Leto, mówił do matki i powiedział jej o nowo utworzonej pływającej wyspie Delos , który nie był ani kontynent ani prawdziwa wyspa. Leto, kiedy powitał Delos, urodziła tam, przywiązanie do palmy.

Jest również powiedziane, że Hera porwany Ejlejtyja , bogini porodu, aby zapobiec Leto przed pójściem do pracy. Pozostali bogowie oszukane Hera żeby pozwolił jej odejść, oferując jej naszyjnik z bursztynu 9 jardów lub 8,2 m długości.

Leto trzymając Apollo, Lazar Widmanna

Kiedy Apollo urodził ściskając złoty miecz, łabędzie krążył Delos siedem razy i nimfy śpiewał z radości. Wkrótce potem urodziła, był zmyta przez boginie i była pokryta białą szatę, ze złotymi zespołów mocowanych wokół niego. Od Leto był w stanie karmić noworodka, Themis , bogini prawa Bożego, karmione go nektaru lub ambrozji . Po degustacji boskie jedzenie, Apollo uwolnił pasm mocowanych na niego i oświadczył, że będzie mistrz liry i strzelanie z łuku i interpretować woli Zeusa ludzkości.

Leto z Apollina i Artemidy, Francesco Pozzi

Apollo było przedwczesne dziecko. Jeszcze zanim się urodził, w gniewie przepowiedział los Niobe i śmierć Pythonie podczas wędrówek Leto. Leto został zaakceptowany przez mieszkańców Delos i obiecała im, że jej syn będzie zawsze korzystne w kierunku miasta. Następnie Zeus zabezpieczone Delos na dno oceanu. Ta wyspa późniejszy święty Apollo.

Apollo urodził się siódmego dnia ( ἑβδομαγενής , hebdomagenes ) miesiąca Thargelion -according do Delian tradycją lub miesiąca Bysios -according do delficki tradycji. Siódmy i dwudziesty, dni nowego i pełni księżyca, były kiedykolwiek później odbyła mu poświęcone. Mythographers zgadzają się, że Artemis urodził się pierwszy, a następnie wspierana z narodzin Apollina, albo że Artemis urodził się na wyspie Ortygia i że pomogła Leto przejechać przez morze do Delos następnego dnia do rodzenia Apollo.

Dzieciństwo i młodość

Jako dziecko, Apollo mówi się, że zbudował fundament i ołtarz na Delos używając rogów kóz, że jego siostra Artemida polowali. Ponieważ nauczył się sztuki budowania młodu, później stał Archegetes , założyciela miasta i Boga, który kierując ludzi do budowy nowych miast.

Phoebe prezenty oracular statyw do Apollo, przez John Flaxman

W swoich młodych lat, kiedy Zeus miał go zignorował, Apollo spędzał czas pasterskie krowy. Tam był hodowany przez Thriae , nimf pszczoła, który szkolił go i zwiększenia jego prorocze umiejętności. W tym czasie Apollo wynalazł również na lirze, a wraz z Artemis, sztuce łucznictwa. Potem uczył się do ludzi sztuki uzdrawiania i łucznictwo. Phoebe , jego babcia, dała oracular sanktuarium Delphi Apollo jako prezent urodzinowy. Themis zainspirowało go do być proroczy głos Delphi niej.

Python realizacji Leto i jej dzieci, ryciny na drewnie

Później, ze swoim łukiem i strzałami, że otrzymał od Hefajstosa Apollo poszedł w poszukiwaniu chtonicznej smoka Pythonie , który żył w Delphi obok Castalian wiosnę i był postrachem dla ludzi. Hera wysłał ten wąż na polowanie w ciąży Leto do jej śmierci na całym świecie. Aby pomścić kłopoty daną matce, Apollo zabity Python w świętej grocie w Delfach ze swymi strzałami. Nawet jakby uwolnił ludzi od wielkiego bane, Python był dzieckiem Gai . Zeus, nie chcąc ponosić jej gniew, postanowił karane Apollo.

Apollo zabijania Python, Hendrik Goltziusa

Zeus zakazane Apollo z Olimpu , i kazał mu oczyścić się. Wygnany, Apollo miał służyć jako niewolnik do dziewięciu lat. On również udał się na Krecie , gdzie Carmanor wykonywane rytuały oczyszczania na niego. Ponadto, Zeus nakazał mu iść do Vale of Tempe i kąpieli w wodach Peneus . Apollo później ustanowił igrzyska pytyjskie przywłaszczyć Gaia. Dopiero po tym, nadano mu jego miejsce na Olimpie. Odtąd stał Apollo Boga, który oczyścił się od grzechu i morderstwo, dokonane ludzi świadomych ich winy i oczyszcza je.

Zeus, integralności syna, dała Apollo siedzenie obok niego na swojej prawej stronie. On także zdolny do Apollo złotą statywu, łuk i strzały, złote wozie ciągnionym przez łabędzie i ziemię Delphi.

Apollo zwycięsko nad Pythonie, François Gaspard Adama

Wkrótce po powrocie Apollo potrzebne rekrutować ludzi do Delphi. Tak więc, gdy dostrzegł żaglowiec z Krety, skoczył na pokładzie w formie delfina. Załoga została szok do uległości, a następnie kurs, który prowadził statek do Delphi. Nie Apollo objawił się jako bóg. Inicjowanie je do swojej służby, polecił im, aby zachować sprawiedliwość w ich sercach. Pythia była kapłanką Apolla i jego ustnik dzięki któremu dał proroctwa. Pythia jest zapewne stały ulubiony Apollo wśród śmiertelników.

Apollo zabicie tytios , Poddasze czerwonych postać Kylix, 460-450 pne

Hera ponownie wysłany inny olbrzym, tytios zgwałcić Leto. Tym razem Apollo zastrzelił go swoimi strzałami i zaatakował go swoim złotym mieczem. Zgodnie ze zmianami, Artemis wspomagane w ochronie ich matki, atakując ze swymi strzałami. Po bitwie Zeus w końcu ustąpił mu pomocy i cisnął tytios dół do Tartaru . Tam była ustalana w stosunku do podłogi skale, o powierzchni 9 akrów (36.000 m 2 ), gdzie para sępów ucztował codziennie na jego wątrobę.

Exile w Troy

Po Apollo, wraz z Atena i Posejdon , uczestniczył w schemacie Hery trzymać Zeus niewoli i domagać się od niego lepszy regułę. To była nieudana i Zeus, czując beatryed wysłał Apollo i Posejdon służyć jako niewolników pod trojańskiego króla Laomedon . Według wersji zróżnicowane, zarówno bogowie poszedł do przetestowania Laomedon. Apollo strzeżone bydła Laomedon w dolinach Mount Ida, natomiast Poseidon zbudowane mury Troi. Tam, Apollo miała kochanka imieniem ourea, i spłodził syna Niedrożność przez nią.

Laomedon odmowy wypłaty do Posejdona i Apolla, przez Joachim von Sandrart

Później, Apollo był także zmuszony przez Laomedon do budowy ścian. Apollo usłuchał i grając na jego lira, zbudował mury Troi. Jednak król odmówił im wynagrodzenia obiecał. Rozgniewany, Apollo powietrze morowe do miasta. Aby dostarczyć miasto od niego, Laomedon musiał poświęcić córkę Hezjone (który później zostanie zapisany przez Heraklesa ).

wojna trojańska

Apollo po stronie Trojan podczas wojny trojańskiej , wojnę prowadzoną przez Greków przeciwko trojanami.

W czasie wojny, Agamemnon , grecki bohater złapany Chryseis , córkę kapłana Apollina Chryses . Rozgniewany, Apollo strzał strzały zarażonych plagą do greckiego obozu. On zażądał zwrotu dziewczynę i Achajów (Greków) spełnione, pośrednio powodując gniew Achillesa , który jest tematem Iliady .

Apollo poprzedzający Hektora z jego Aegis i rozpraszając Greków, przez John Flaxman

Otrzymanie Aegis z Zeus, Apollo wszedł do bitwy, powodując wielkie przerażenie do wroga z jego okrzyk wojenny, popychając je i niszcząc wiele z nich. On jest opisany jako „rouser armii”, bo zebrał armię Trojan kiedy oni rozpada.

Bogowie biorąc boki. Apollo (nagi z łukiem i strzałami) stron z trojanami, przez John Flaxman

Kiedy Zeus pozwolił inni bogowie, aby wziąć udział w wojnie, Apollo został sprowokowany przez Posejdona na pojedynek. Jednak Apollo odmówił walki z nim, mówiąc, że nie będzie walczyć wuja dla dobra śmiertelników.

Zapobiega Apollo Diomedes od wykonywania Eneasza

Kiedy Diomedes , grecki bohater, rannych Eneasza , sprzymierzeńca trojana, Aphrodite próbował go ratować, ale Diomedes rannych ją również. Apollo następnie zapakowana Eneasza w chmurze, aby go chronić. On odpychane przez Diomedes ataki wymierzone w niego i wydał surowe ostrzeżenie do powstrzymania się od ataku na Boga bohatera. Eneasz został następnie przewieziony do Pergamie, świętym miejscu w Troi , gdzie został uzdrowiony.

Po śmierci sarpedon , syna Zeusa, Apollo uratowany zwłoki z pola walki, jak na życzenie ojca i wyczyścić go. Potem dał go do uśpienia ( Hypnos ) i śmierci ( Tanatos ). Apollo był również przekonany raz Athena powstrzymać wojnę na ten dzień, tak że wojownicy mogą zwolnić się przez chwilę.

Apollo chroniąc ciało Hektora przez John Flaxman

Bohater Trojan Hector był faworyzowany przez Apollo, który według niektórych, był bogiem własnego syna przez Hekabe . Kiedy został ranny, Apollo uzdrowił go i zachęciła go do podjęcia ramiona. Podczas pojedynku z Achillesem, kiedy Hector miał do stracenia, Apollo ukrył Hektora w chmurze mgły, by go uratować. W końcu, po skazany śmierci Hektora, Apollo chroniony jego zwłoki z próbą Achillesa okaleczyć ją tworząc magiczną chmury nad zwłokami.

Grecki wojownik Patroclus próbował dostać się do fortu Troi i został zatrzymany przez Apollo. Zachęcanie Hector atakować Patroklosa, Apollo pozbawiony pancerza Patroklosa i złamał jego broń. Patroclus końcu został zabity przez Hector.

Achilles zabicie Troilus

Apollo odbędzie gniew wobec Achillesa podczas wojny. Powodem tego było zamordowanie jego syna Tenes zanim rozpoczęła się wojna, a brutalne zabójstwo swojego syna innego Troilus w swojej świątyni, zarówno przez Achillesa. Apollo nie tylko zaoszczędzić Hektora z Achillesem, on również oszukane przez Achillesa ukrywając się jako wojownik trojański i prowadzenia go od bramy. On udaremnił próbę achillesową okaleczyć ciało Hektora.

Paryż (po lewej) wprowadzenie na jego zbroi jak Apollo (po prawej) ogląda go. Poddaszy kantaros czerwonych rysunku 425 - 420 BC

Wreszcie Apollo spowodowały śmierć, prowadząc takie strzała przez Achillesa Paryża do Achillesa 'pięta. W niektórych wersjach, sam Apollo zabił Achilles biorąc przebranie Paryża.

Apollo pomógł wielu wojowników trojańskich, w tym Agenor , polydamas , Glauka na polu bitwy. Choć znacznie uprzywilejowanych trojany, Apollo musiała wykonywać polecenia Zeusa i służył lojalnie ojca w czasie wojny.

Admetus

Apollo strzeże stada (lub stad) króla Admetus , Felice Gianni

Kiedy Zeus powalony Apollo za syna Asklepiosa z błyskawicą na wskrzeszanie zmarłych, Apollo w odwecie zabili Cyklopów , który ukształtował śrubę dla Zeusa. Apollo zostałby wygnany do Tartaru na zawsze za to, ale jego matka Leto interweniował, i przypominając Zeus ich starej miłości, błagała go, by nie zabić ich syna. Zeus zobowiązany Apollo i skazany na jeden rok ciężkiej pracy .

W tym czasie pełnił funkcję pasterza dla króla Admetus z Feraj w Tesalii . Jego sama obecność mówi się dokonały krowy rodzą bliźnięta. Apollo wspólny romantyczny związek z Admetus podczas jego pobytu. Admetus traktowane Apollo dobrze, aw zamian za to Bóg powierza wielkie korzyści na Admetus. Z miłością i wdzięcznością, Apollo pomógł Admetus wygrana Alkestis , córkę króla Pelias i później przekonany, czy oszukać Losów pozwolić Admetus żyć obok swego czasu.

Miłość pomiędzy Apollo i Admetus był ulubionym tematem rzymskich poetów, takich jak Owidiusz i Servius .

Niobe

Dzieci Niobe są zabijane przez Apollo i Diana przez Pierre-Charles Jombert

Losy Niobe zostało przepowiedziane przez Apollina, gdy był jeszcze w łonie Leto. Niobe była królową Teb i żona Amphion . Ona wyświetlona pychy , kiedy chwalił jej wyższości Leto bo miała czternaście dzieci ( niobidzi ), siedem samców i siedem samic, natomiast Leto miał tylko dwa. Ona dalej szydził zniewieściały wygląd Apollo i Artemis' męski wygląd. Leto, znieważony przez ten powiedział jej dzieci karać Niobe. W związku z powyższym, Apollo zabił synów Niobe, a Artemis córki. Apollo i Artemis używane zatrute strzałki, aby je zabić, choć według niektórych wersjach mitu, wśród niobidzi, Chloris i jej brat Amyclas nie zginęło, bo modlił się Leto. Amphion, na widok jego martwych synów, albo popełnił samobójstwo lub został zabity przez Apolla po przysięgając zemstę.

Zdewastowany Niobe uciekł do góry Sipylos w Azji Mniejszej i zamieniony w kamień, jak płakała. Jej łzy utworzyły rzekę acheloos . Zeus zwrócił wszystkich mieszkańców Teb do kamienia i tak nikt nie zakopał niobidzi aż do dziewiątego dnia po ich śmierci, kiedy sami bogowie entombed im.

Inne historie

Apollo jako wschodzącego słońca, przez François Boucher

Jako dziecko, Apollo zbudował ołtarz wykonany z rogami kóz, które zostało uznane za jeden z cudów świata.

W pierwszych igrzysk olimpijskich , Apollo pokonał Aresa i stał się zwycięzcą w zapasach. On wyprzedził Hermes w wyścigu i zdobył pierwsze miejsce.

Apollo zabity aloadzi , bliźniacze olbrzymy, kiedy próbowali szturmować Mt. Olympus .

Podczas gigantomachy Apollo zabił olbrzyma Efialtes i Zeus zabił porfyrion , król gigantów.

Kiedy Odyseusz , z pomocą Athena , zaatakowały Bryges (wspierane przez Ares ), stracił. To spowodowało, Atena i Ares wejść w bezpośrednim pojedynku. Ich walka trwała do Apollo interweniował między rodzeństwem wojennych i rozwiązać konflikt.

Heracles kradnie Apollo jest statyw, poddasze czarno postać oinochoe, ca. 520 BC.

Gdy Herakles próbowali ukraść delfickiego statywu, aby założyć własną firmę Oracle , został zatrzymany przez Apollo. Pojedynek nastąpiły między Apollo i Heraklesa gdzie Athena obsługiwane ostatniego. Wkrótce Zeus interweniował, by przerwać walkę i karane Heracles dla jego czynu.

Kiedy Phorbas , rabuś, pojmał drogi do Delphi i została nękać pielgrzymów, Apollo pokonał i zabił go w meczu bokserskim.

Apollo uratowany Hemithea i Parthenos, siostry Rhoeo ze swojego pijanego ojca i zwrócił je do bogiń.

Apollo uratowany przed utonięciem kilka driady podczas wojny z Indianami prowadzonych przez Dionizosa .

Gdy Argonauci byli w obliczu straszliwej burzy, Jason modlił się do swego patrona, Apollo, aby im pomóc. Apollo używał swojego swój łuk i złotą strzałkę, aby rzucić światło na wyspie Anafi , gdzie Argonauci wkrótce przyjął schronienie.

Apollo pomógł greckiego bohatera, Diomedes , aby uciec od wielkiej burzy. W dowód wdzięczności, Diomedes zbudowali świątynię na cześć Apollo Epibaterius , Apollo embarker .

Periphas , szlachetny król, został uhonorowany w takim samym stopniu jak Zeus przez śmiertelników. Ze względu na to Zeus chciał go zniszczyć. Ale Apollo o ojcu nie robić, ponieważ Periphas był cnotliwy człowiek. Zeus uzgodnione i przeradzała Periphas w orła i wykonane orła swojego towarzysza.

Apollo mówił do Zeusa dotyczące Prometeusza , Titan, który został ukarany przez Zeusa za kradzież ognia. Apollo, ze łzami w oczach prosiła Zeusa, aby zwolnić rodzaju Titan. Zeus, poruszony słowami Apollina i Artemidy łzy i Leto, Heracles wysłany uwolnić Prometeusza.

Apollo wieńczący umiejętności przez Nicolas-Guy Brenet

Chiron , opuszczonych centaur był wspierany przez Apollina, który poinstruował go w medycynie, proroctwa, łucznictwo i inne. Spokojny charakter i mądrość Chiron, w przeciwieństwie do reszty centaurów, przypisuje się edukacji Apollo dał mu.

Apollo przyjął Carnus , opuszczonym, syn Zeusa i Europa . On sprzyja mu z pomocą swojej matki Leto i później wykształcone dziecko.

Apollo osobiście przygotował syna aristajos do wojny Indian poprzez zapewnienie mu łuk, strzały i tarczą. Później, on również uratowany aristajos przed utonięciem w rzece w czasie wojny.

Anius , syn Apollina przez Rhoeo , został porzucony przez matkę. Apollo przyniósł go i kształcił go. Anius później stał kapłan Apolla i król Delos. W podobny sposób, był wykształcony jego synów idmon i Iamus (biorąc go do Olimpii).

Po śmierci jego syna idmon Apollo nakazał Megarejczycy i Boetians zbudować miasto wokół grobu bohatera i uhonorować go za jego odwagę i poświęcenie.

Apollo zapisywane pasterza (imię nieznane) od śmierci w dużej głębokiej jaskini, za pomocą sępy. Aby mu podziękować, pasterz Apollo zbudowano świątynię pod nazwą Vulturius.

Apollo prowadzony Afrodytę do jego sanktuarium, kiedy był pogrążony w smutku z Adonisa śmierci '. Pomógł jej uwolnić się od złamanego serca.

Apollo dzieli miesiącach letnich i zimowych. Jeździ na grzbiecie łabędzia do ziemi Hiperborejczyków podczas zimowych miesięcy, a nieobecność w cieple zimy ze względu na jego odejściu. Podczas jego nieobecności, Delphi był pod opieką Dionizosa i żadne przepowiednie zostały podane w czasie zimy.

Apollo jak słońce, przez François Boucher

Apollo, bóg muzyki

muzyka Apollo jest uduchowiony i inspirujące. Jego muzyka będzie dostarczać ludziom z ich bólu, a co za tym idzie, jak Dionizos, jest on również nazywany wyzwoliciela.

Apollo jest często postrzegany jako towarzysz Muz i jak Musagetes , prowadzi je do tańca podczas śpiewał. On znaleziono zachwycając nieśmiertelnych bogów z jego piosenek i muzyki na lirze . Apollo i Muzy są często postrzegane na Parnasie , który jest jednym z ich ulubionych miejsc.

Apollo i Muzy na Parnasie, przez Andrea Appiani

Apollo był zawsze zapraszany do odtwarzania muzyki na weselach bogów, podobnie jak małżeństwo Eros i Psyche , Peleusa i Tetydy .

lira Apollo

Apollon Raon, Versailles

Wynalazek liry jest przypisany albo do Hermesa lub do samego Apolla. Wyróżnienia zostały dokonane że Hermes wynalazł lirę wykonany z muszli żółwia, gdzie jako lira Apollo wynalazł był regularnym lira.

Mity mówią, że niemowlę Hermes ukradł liczby krów Apollo i zabrał je do jaskini w lesie w pobliżu Pylos , pokrycie ich ślady. W jaskini, znalazł żółwia i zabił go, a następnie usuwa się wnętrzności. Kiedyś jeden z jelit krowiego i skorupę żółwia i ruszył lirę .

Przyjaźń Apollo i Hermes, przez Noël Coypel

Po odkryciu kradzieży, Apollo konfrontacji Hermes i poprosił go, aby powrócić swoje bydło. Kiedy Hermes działał niewinny, Apollo wziął sprawę do Zeusa. Zeus, widząc zdarzenia, po stronie Apollina, Hermesa i nakazał powrót bydło. Hermes zaczął grać muzykę na liry, którą wymyślił. Apollo, bóg muzyki, zakochał się z instrumentem i zaproponował, aby umożliwić wymianę bydła na lirze. Stąd Apollo następnie stał mistrz liry.

Szczegółowo liry Apollo

Według innych wersji, Apollo wymyślił sam lirze, którego struny wyrwał w upamiętacie do nadmiaru kary dał do Marsjaszem . Lira Hermes jest więc raczej reinvention.

konkursy muzyczne

Apollo udział w konkursach muzycznych, gdy kwestionowane przez innych. Był zwycięzcą we wszystkich konkursach, ale zwykle karane surowo swoich przeciwników za ich pychę .

Patelnia

Muzyczny podwójny panewki i Apollo, przez Laurits Tuxen

Raz Pan miał czelność porównać jego muzykę z tym Apolla i zakwestionowania Apollo, bóg muzyki. Góra bóg Tmolos został wybrany na arbitra. Pan wiał na swoich rur, a ze swoją rustykalną melodii dał wielką satysfakcję siebie i swojej dogonić Midasa , który okazał się być obecny. Potem Apollo uderzył w struny swej liry. To było tak piękne, że Tmolos naraz przyznano zwycięstwo Apollina, i wszyscy byli zadowoleni z wyroku. Tylko Midas zgadzał i wątpliwość słuszność wyroku. Apollo nie będzie cierpiał tak zdeprawowany parę uszu dłużej i spowodował, że stają się uszy osła .

Marsjasz

Marsjasz był satyr , który został ukarany przez Apollo jego pychy .

Znalazł e Aulos na ziemi, wyrzucił po wynalezione przez Atenę , ponieważ wykonane policzki spuchnięte. Athena miał również umieszczone klątwę na instrumencie, że ktokolwiek by go podnieść będzie surowo karane. Kiedy Marsjasz grał na flecie, każdy stał oszalały z radości. To doprowadziło Marsjasza myśleć, że był lepszy niż Apollo, a on wyzwał Boga do konkursu muzycznego. Konkurs został osądzony przez Muz . Uczestnicy zgodzili się zasadą, że zwycięzca może zrobić nic z przegranego.

Konkurs pomiędzy Apollo i Marsjasz przez Palma il Giovane

Po tym jak każdy wykonywany zarówno zostały uznane za równe aż Apollo postanowił grają i śpiewają w tym samym czasie. Marsjasz argumentowali przeciwko temu, mówiąc, że Apollo miałby przewagę. Ale Apollo przedstawił kontrapunkt, że od Marsjasz grał na flecie, co potrzebne nadmuch z gardła, to był taki sam, jak śpiewa. Sędziowie zgodzili się z Apollo. Apollo lirze grał i śpiewał w tym samym czasie, hipnotyzujące publiczność. Marsjasz nie mógł tego zrobić, ponieważ wiedział, jak używać tylko na flecie i nie śpiewa. Apollo został ogłoszony zwycięzcą z tego powodu.

Według niektórych, Marsjasz grał na flecie rozstrojony w jednym punkcie i przyjął jego porażki. Ze wstydu, on przypisany do siebie karę skórowaniu za worek wina. Inną odmianą jest to, że Apollo grał swój instrument (lira) do góry nogami. Marsjasz nie mógł tego zrobić ze swoim instrumencie (The flet ), a więc Apollo powiesił go na drzewie flay go żywego.

Marsjasz flayed przez Zakon Apollina, według Charles André van Loo

Apollo flayed Marsjasza żyje w jaskini niedaleko Celaenae w Frygii jego pychy wyzwanie boga. Potem przybity kudłatą skóry Marsjasza do pobliskiego drzewa sosnowego. Krew Marsjaszem przekształcony rzeki Marsyas. Ale, jako akt pokuty i oczyszczenia dla zabicia Marsjasza, zerwał struny swej liry. Pobyt z dala od muzyki przez długi czas, on sam i wędrowałem izolowanych z Kybele aż dotarł Hyperborea , Native matki.

kinyras

Kinyras był władcą Cypru , który był przyjacielem Agamemnona . Kinyras obiecał pomóc Agamemnona w wojnie trojańskiej, ale nie dotrzymał. Agamemnon zaklął kinyras. On wywoływany Apollo i poprosił Boga, aby pomścić złamaną obietnicę. Następnie Apollo miał lirę -playing konkurs z kinyras i pokonał go. Albo kinyras popełnił samobójstwo, kiedy stracił, albo został zabity przez Apolla.

Apollo serwowane przez Nike (zwycięstwo), Luwr

samice kochankowie

romanse przypisywane Apollo są późno rozwoju w mitologii greckiej. Ich żywe anegdotyczne cechy uczyniły niektóre z nich ulubionych malarzy od renesansu, rezultatem jest to, że wyróżnia się bardziej widocznym w nowoczesnej wyobraźni.

Daphne była nimfą , którego pochodzenie jest różna. Ona gardził adavnces Apollo i uciekła od niego. Kiedy Apollo gonił ją, aby ją przekonać, że zmieniła się w drzewo laurowe. Według innych wersji, wołała o pomoc podczas pościgu, a Gaja pomogła jej biorąc ją i umieszczając drzewo laurowe na jej miejscu. Według rzymskiego poety Owidiusza , pościg została spowodowana przez Kupidyna , który uderzył Apollo ze złotą strzałą miłości i Daphne z ołowianym strzałą nienawiści. Mit wyjaśnia pochodzenie wawrzynu i połączenia Apolla z wawrzynu i to liście, którym jego kapłanka zatrudnieni w Delphi . Liście stał się symbolem zwycięstwa i laurowe wieńce zostały podane do zwycięzców z pytyjski gier .

Apollo i Muzy, Robert Sanderson

Apollo mówi się, że był kochankiem wszystkich dziewięciu Muz , a nie jest w stanie wybrać jedną z nich, postanowił pozostać niezamężna. On ojcem korybanci przez Muse Thalia , Orfeusza przez Calliope , Linus Tracji przez Calliope lub Urania i Hymenaios (Hymen) albo przez Terpsichore lub Clio lub Calliope.

Cyreny i bydło, przez Edwarda Calvert

Cyreny , był Thessalian księżniczka kogo Apollo kochał. Na jej cześć, zbudował miasto Cyreny i czuła jego władcą. Była później przyznano długowieczność przez Apollina, który zamienił ją w nimfy. Para miała dwóch synów, aristajos i idmon .

Evadne była córką Posejdona i nimfy z kochankiem Apolla. Urodziła mu syna, Iamos . W czasie porodu, Apollo wysłał Ejlejtyja , bogini porodu jej pomagać.

Rhoeo , księżniczka wyspy Naxos był kochany przez Apollo. Z miłości do niej, Apollo zwrócił jej siostry do bogiń. Na wyspie Delos urodziła syna o imieniu Apollo Anius . Nie chce mieć dziecka, ona powierzona niemowlę do Apollo i lewo. Apollo podniesiony i wykształconych dziecka na własną rękę.

Ourea, córką Posejdona , zakochał się Apollo, kiedy i Poseidon służyli trojana king Laomedon . Obaj zjednoczeni w dniu mury Troi zostały stworzone. Urodziła Apollina syna, któremu Apollo nazwie niedrożność po mieście jego urodzenia, Ilion ( Troy ). Niedrożność była bardzo droga Apollo.

Thero , córka Phylas , dziewica piękna jak Moonbeams, był kochany przez promienistej Apolla i kochała go w zamian. Przez ich zjednoczenie, stała matka z Chaeron, który był znany jako „pogromca koni”. Później zbudowano miasto Chaeronea .

Hyrie lub Thyrie była matką Cycnus . Apollo okazało matki i syna w łabędzie, kiedy wskoczył do jeziora i próbowała się zabić.

Hekabe była żoną króla Priama of Troy , a Apollo miał syna z jej imieniem Troilusie . Wyrocznia przepowiedziała, że Troy nie będzie pokonany jak długo Troilus osiągnął wiek dwudziestu żyje. Został napadnięty i zabity przez Achillesa , a Apollo pomścił jego śmierć zabijając Achillesa.

Coronis , była córką flegias , Króla lapici . Podczas ciąży z Asklepiosa , Coronis zakochał się w ischys , syn elatus i spała z nim. Kiedy Apollo dowiedział się o jej niewierności przez jego proroczych uprawnień, wysłał swoją siostrę, Artemis, aby zabić Coronis. Apollo uratował dziecko przez cięcie brzucha przejdż KORONIS' i dał go do centaur Chiron podnieść.

W Eurypidesa Play ' Ion , Apollo ojcem Ion przez Creusa , żony Xuthus . Użył swoich mocy, by ukryć ciążę ze swoim ojcem. Później, gdy Creusa lewo Ion umrzeć na wolności Apollo poprosił Hermes , aby zapisać dziecko i doprowadzić go do wyroczni w Delfach , gdzie został podniesiony przez kapłanki.

Mężczyzna kochankowie

Apollo i Hyacinthus , Carlo Cesio

Hiacynt lub Hyacinthus był ulubionym kochankiem Apollo. Był Spartan książę, piękna i wysportowana. Para została ćwiczyć rzucanie dyskiem gdy dysk rzucony przez Apollina został zboczyła z kursu przez zazdrosnego Zephyrus i uderzył Hyacinthus w głowę, zabijając go na miejscu. Apollo mówi się, że wypełnione żalem: z krwi Hyacinthus' Apollo stworzył kwiat nazwany po nim jako pamiątkę Jego śmierci, a jego łzy barwione płatków kwiatowych z wykrzyknik αἰαῖ , co oznacza, niestety . Później został wskrzeszony i zabrany do nieba. Festiwal Hyacinthia był obywatelem Sparty uroczystość, która upamiętnia śmierć i odrodzenie Hyacinthus.

Śmierć Jacka, przez Aleksandra Kiselyov

Kolejny mężczyzna kochankiem był Kyparissos , potomek Heraklesa . Apollo dał mu oswojony jelenia jako towarzysz ale Kyparissos przypadkowo zabił go z oszczepem , ponieważ spał w zaroślach. Kyparissos był tak zasmucony jego śmierci, zapytał Apollo niech łzy spadają na zawsze. Apollo uwzględnił wniosek obracając go w Cypress nazwanej jego imieniem, co mówiono, że jest smutny, ponieważ drzewo SAP tworzy kropelki jak łzy na pniu.

Apollo i Kyparissos, Jean-Pierre Granger (1779-1840)

Admetus , król Feraj był Apollo inna droga kochankiem. Podczas wygnania, która trwała albo na okres jednego roku lub dziewięciu lat, Apollo serwowane Admetus jako pasterza. Rozwija pasję tam króla, on zapędzono i karmione bydło i spowodował krowy rodzić bliźniaczych cieląt. Mógł zrobić ser i służyć do Admetus i był często postrzegany jako krajowy, powodując zakłopotanie jego rodziny.

Apollo (gra na flecie) i Admetus, przez Nicolas-Antoine Taunay

Och, jak często jego siostra (Diana) zarumienił się na spotkanie brata jak niósł młode cielę przez pola! .... często Latona ubolewał kiedy zobaczyła potargane loki syna, które były podziwiane nawet przez Juno, jego macochą .. ,

Kiedy Admetus chciał poślubić księżniczkę Alkestis , Apollo warunkiem rydwan ciągnięty przez lwa i dzika miał ujarzmić. To spełniony ojca Alkestis, a on niech Admetus poślubić jego córkę. Ponadto Apollo uratował króla ARTEMIS' gniewu, a także przekonały Moirai odłożyć Admetus' śmierć raz.

Branchus , pasterz, pewnego dnia natknąłem Apollo w lesie. Zniewolony przez boga piękna, pocałował Apollo. Apollo oddał swe uczucia i chcąc go nagrodzić, nadawany umiejętności prorocze na niego. Jego potomkowie, tym Branchides, były wpływowy klan proroków.

Inni miłośnicy męskich Apollo obejmują:

Dzieci

Apollo spłodził wiele dzieci, ze śmiertelnych kobiet, nimfy jak i bogiń. Jego dzieci dorastał być lekarze, muzycy, poeci, jasnowidze i łucznicy. Wiele z jego synów założył nowe miasta i zostali królami. Wszyscy byli zazwyczaj bardzo piękne.

Apollo Powierzanie Chiron z Edukacji Aescalapius

Asklepios jest najbardziej znany syn Apollina. Apollo przyniósł dziecko na świat poprzez wykonywanie cesarskiego cięcia . Jego umiejętności jako lekarz przewyższał Apollo. Zeus zabił go na przywracanie zmarłych, ale później na życzenie Apollo, został wskrzeszony jako boga.

Aristajos , syn Apollina i Cyreny , został umieszczony pod opieką Chiron po jego urodzeniu. Stał się bogiem pszczelarstwa, serów, hodowli zwierząt i wiele innych. Został ostatecznie podane nieśmiertelność dla korzyści on obdarzył ludzkość.

W korybanci były włócznia-ścieranie się, tańczyć półbogów. Byli siedem synowie Apollina i nimfy Rhetia lub Muse Thalia .

Dzieci Apollo, którzy stali się muzyków i bardów to Orfeusza , Linus , ialemos , Hymeneusz , Philammon i Eleuther .

Apis , idmon , Iamus , Tenerus , Mopsus i inni zostali obdarowani jasnowidzów. Anius , Pythaeus i Ismenus żył jak arcykapłanów. Większość z nich zostało przeszkolonych przez samego Apolla.

Delphos , Dryops, Miletos , Tenes , Epidauros , Ceos , Lycoras , Syrus , Pisus, Marathus , Acraepheus , Cicon, Chaeron i wiele innych synowie Apollina, pod kierunkiem jego słów, założony tytułowego miasta.

Apollo fathered 3 córki netę, Mese, hypate, który utworzony niewielką grupę Muz, w "Musa Apollonides". Zostali czczony w sanktuarium Apollina w Delfach i nazwane są najwyższe, środkowych i najniższych strunach liry. Inne jego córki są Phemonoe (poetka i jasnowidz), Eriopis (znana z pięknej sierści), Pamphile (jedwab tkacz), Phoebe i Hilyra (żony Dioscuri ), Parthenos (przekształcony w konstelacji po jej śmierci), a przez niektórych rachunki, Scylla .

Dodatkowo Apollo wspierać i wykształcony Chirona , centaura, który później stał się największym nauczycielem i wykształcił wielu półbogowie, łącznie z synami Apollo. Apollo sprzyja również Carnus , syn Zeusa i Europa .

Nieudane próby miłosne

Marpessa został porwany przez Idas ale był kochany przez Apollo, jak również. Zeus uczynił ją wybierać między nimi, a ona wybrała Idas na tej podstawie, że Apollo, będąc nieśmiertelny, to opona z nią, kiedy ona zestarzał.

Sinope , A nimfy podszedł miłosnego Apollo. Zrobiła mu obiecać, że będzie przyznać się do niej cokolwiek miałaby prosić, a następnie sprytnie poprosił go, aby pozwolił jej pozostać dziewicą. Apollo dotrzymał obietnicy i wrócił.

Bolina był podziwiany przez Apollo ale odmówiła mu i wskoczył do morza. Aby zapobiec jej śmierci, Apollo odwróciła się do nimfy i pozwolić jej odejść.

Castalia była nimfa kogo Apollo kochał. Uciekła od niego i zanurkował do wiosny w Delfach, u podnóża Mt. Parnassos , który następnie został nazwany po niej. Woda z tego źródła była święta; był używany do czyszczenia delficki świątynie i inspirować kapłanki.

Cassandra , była córką Hekabe i Priama. Apollo chciał ją sąd. Cassandra obiecał wrócić jego miłość pod jednym warunkiem - powinien dać jej siłę, aby zobaczyć przyszłość. Apollo spełnić jej życzenie, ale wróciła na jej słowa i odrzuciła go niebawem. Rozgniewany, że złamała obietnicę, Apollo przeklął ją, że chociaż ona widzi przyszłość, nikt nie wierzy jej przepowiednie.

Hestia , bogini ogniska domowego, odrzucił oba wnioski Apollo i Posejdona małżeństwo i przysiągł, że ona zawsze pozostać niezamężna.

Małżonki i dzieci: rozszerzona lista

Tabela porównawcza FAMILY Apollo'S
Małżonek Dzieci Małżonek Dzieci Loved / wooed
Acacallis Amphithemis (Garamas) hypermnestra amfiaraos Amphissa / Isse
Milet Hyria (Thyria) Cycnus Bolina
Naxos leuconoe Philammon Cassandra
Oaxes lycia Eicadius Castalia
Phylacides Patarus Daphne
Phylander Manto Mopsus Gryne
Aethusa Eleuther Melaina Delphus Hestia (zalecać ją bezskutecznie)
aganippe Chios Melia Ismenus hypsipile
Alciope Linus (ewentualnie) Tenerus Marpessa
Anchiale Oaxes Othreis Phager Ocyrhoe
Areia Milet Parnethia, nimfa Cynnes Prothoe
Astycome, nimfa Eumolpos (ewentualnie) Parthenope Lycomedes
Arsinoe Asclepius (ewentualnie) Philonis Philammon nieznany małżonki
Eriopis Nomos Ftiotyda Dorus Acraepheus , eponim z Acraephia miasta
Babylo arabus Laodocus Chariclo
Calliope Orfeusz Polypoetes Erymanthus
Linus Procleia Tenes Marathus, eponim Marathon
ialemos Psamathe Linus Megarus
Celaeno Delphus Rhetia, nimfa W korybanci Melaneus
chione Philammon Rhoeo Anius Oncius
Chrysorthe Coronus Rhodoessa, nimfa Ceos Phemonoe
Chrysothemis Parthenos Rodopy Cicon Pisus, założyciel Pisa w Etrurii
Coronis Asklepios Sinope syrus młodsze Muses
Coryceia Lycorus (Lycoreus) Stilbe Centaurus Cephisso
Creusa Jon Lapithes Apollonis
Cyreny aristajos Aineus Borysthenis
idmon Syllis / Hyllis Zeuxippus
Autuchus Thaleia W korybanci Mężczyzna Lovers
Danais, Cretan nimfa W Curetes Themisto Galeotes Adonis
Deione Milet Telmessus (?) Atymnius ,
Dia Dryops Thero Chaeron Hipolit Sicyon
Dryope Amphissus Thyia Delphus Hymenaios
Eubea Agreus Urania Linus (ewentualnie) Iapis
Evadne Iamus Ourea, córką Posejdona niedrożność jelit Phorbas
Hekate Scylla Żona Erginus trofonios
Hekabe Troilus
Zabijaka

żeńskie odpowiedniki

Artemis

Apollo (po lewej) i Artemis . Brygos (Potter znakiem), Tondo z poddaszem czerwonych postać kubka C. 470 pne, Musée du Louvre .

Artemis jako siostra Apolla, jest Thea apollousa , że jest ona jako kobieta bóstwo reprezentował ten sam pomysł, że Apollo zrobił jako męskiego bóstwa. W okresie poprzedzającym Greckiej, ich związek został opisany jako jeden między mężem a żoną, a nie wydaje się być tradycja, która rzeczywiście opisane Artemis jako żona Apollo. Jednak związek ten nigdy nie był seksualny ale duchowa, dlatego obaj są postrzegane jako nieżonaty w okresie Greckiej .

Apollo i Artemis, Gavin Hamilton

Artemis, podobnie jak jej brat, jest uzbrojony w łuk i strzały. Ona jest przyczyną nagłych zgonów kobiet. Ona również jest obrońcą młodzieży, zwłaszcza dziewcząt. Choć nie ma nic wspólnego z wyroczni, muzyki czy poezji, ona czasami prowadził chór żeński na Olimpie podczas Apollo śpiewał. Laurel była święta dla obu. Artemis Daphnaia miała świątynię wśród Lacedemonians, w miejscu zwanym Hypsoi. W późniejszych czasach, gdy Apollo został uznany za identyczny ze słońca lub Heliosa, Artemis była naturalnie traktować jako Selene lub księżyca. Laurel była święta dla obu. Apollo Daphnephoros miał świątynię w Eretria , „miejsca gdzie obywatele podejmują przysięgi.

Hekate

Hekate , bogini czarów i magii, jest chthonic odpowiednik Apolla. Obaj są kuzynami, ponieważ ich matki - Leto i Asteria - są siostrami. Jednym z epitetów Apollo, Hecatos , jest męski forma Hekate, a obie nazwy oznaczają „pracuje z daleka”. Chociaż Apollo przewodniczył proroczych mocy i magii światła i nieba, Hekate przewodniczył proroczych mocy i magii nocy i chthonian ciemności. Jeśli Hekate jest "gate-keeper" Apollo Agyieus jest "door-keeper". Hekate jest boginią skrzyżowaniu i Apollo jest bogiem i ochraniacz ulic.

Hekate w procesji przez czarownice, przez Jusepe de Ribera
Apollo towarzyszy Hory (godziny) i Aurora , przez Guido Reni

Najstarsze dowody znalezione dla kultu Hekate jest w świątyni Apollina w Miletu. Tam, Hekate został przyjęty jako Apollo siostra odpowiednik w przypadku braku Artemidy. księżycowy natura Hekate czyni ją boginią księżyca i contrats ubywającego i uzupełnień, w tym samym czasie, natura słoneczna Apollo.

Athena

Jako bóstwo wiedzy i wielkiej mocy, Apollo był postrzegany jako męski odpowiednik Athena . Będąc ulubionych dzieci Zeusa, dano im więcej uprawnień i obowiązków. Apollo i Atena często podjął się roli opiekunów miast i byli patronami niektórych miast. Atena była zasada bogini Ateny , Apollo był bogiem zasada Sparty .

Pallas Atena Visiting Apollo na Parnasie, przez Arnold Houbraken

Jako mecenasów sztuki, Apollo i Atena byli towarzysze Muz , były znacznie częstsze towarzysz niż ten ostatni. Apollo był czasami nazywany syn Ateny i Hefajstosa powodu swej mądrej i artystycznego charakteru.

W wojnie trojańskiej, jak wykonawczej Zeusa, Apollo jest postrzegane trzymając Aegis jak Athena zwykle robi. Decyzje Apollo były zwykle zatwierdzony przez siostrę Athena i obaj pracowali w celu ustalenia prawa i porządku przedstawioną przez Zeusa.

Apollo w Orestei

W Ajschylosa " Oresteja trylogii Klitajmestra zabija męża, króla Agamemnona , bo poświęcił swoje córki Ifigenii , aby kontynuować do przodu z wojny trojańskiej. Apollo daje rozkaz przez wyroczni w Delfach, że syn Agamemnona, Orestes , jest zabicie Klitajmestry i Ajgistos , jej kochanka. Orestes i Pilades przeprowadzenia zemstę, a co za tym idzie Orestes jest realizowany przez Eryniami lub Furies (Kobieta personifikacje zemsty ).

Apollo i Furie spierać o to, czy matkobójstwo było uzasadnione; Apollo utrzymuje, że więź małżeństwa jest święte i Orestes został pomścić ojca, natomiast Erinyes powiedzieć, że więź krwi między matką a synem jest bardziej sensowne niż więzi małżeństwa. Atakują oni swoją świątynię, a jeździ ich. Mówi, że sprawa powinna być wniesiona Athena. Apollo obiecuje chronić Orestesa, jak Orestes stała Apollo petent . Apollo opowiada Orestesa na rozprawie, a ostatecznie Athena reguły na korzyść Apollo.

Roman Apollo

Rzymski kult Apolla został przyjęty od Greków. Jako typowo greckiego boga Apollo nie ma bezpośredniego odpowiednika rzymskiego, choć później rzymscy poeci często o nim jako Phoebus . Nie było tradycją, że wyrocznia delficka był konsultowany już w okresie królów Rzymie za panowania Tarquinius Superbus .

Z okazji zarazy w 430S pne Apollo pierwsza świątynia w Rzymie powstała w Flaminia dziedzinach, zastępując starszą stronę kultowego tam znany jako „Apolinarego”. W czasie drugiej wojny punickiej w 212 pne, na Ludi Apollinares ( „apollińskich Games”) zostało wszczęte na jego cześć, na polecenie proroctwa nadana jednej Marcius. W czasach Augusta , który uważał się pod szczególną ochroną Apolla i nawet mówi się, że jego syn, jego kult rozwinął i stał się jednym z głównych bóstw rzymskich.

Po bitwie pod Akcjum , który walczył w pobliżu sanktuarium Apollina, Augustus powiększono świątynię Apollo jest poświęcona część łupów do niego, i ustanowił pięcioletniej gry na jego cześć. On również wzniesiono nową świątynię boga na wzgórzu Palatyn . Ofiary i modlitwy na Palatynie do Apollo i Diana stanowiły kulminację w Gry Świeckich , która odbyła się w 17 rpne, aby świętować nadejście nowej ery.

Festiwale

Szef Apollonian festiwal był Gry Pythian odbywają się co cztery lata w Delphi i był jednym z czterech wielkich igrzyska panhelleńskie . Również duże znaczenie miała Delia odbywają się co cztery lata na Delos. Ateński coroczne festiwale obejmowały Boedromia , Metageitnia , Pyanepsia i Thargelia . Spartan coroczne festiwale były Carneia i Hyacinthia . Teby co dziewięć lat pełnił Daphnephoria .

Cechy i symbole

Najczęstszymi atrybuty Apollo były łuk i strzała . Inne atrybuty swego obejmowały Kithara (zaawansowana wersja wspólnej liry ), z plektron i miecz. Innym częstym symbolem był ofiarny statyw , stanowiących jego dar prorokowania. Te igrzyska pytyjskie odbyły się na cześć Apollina co cztery lata w Delphi . Wawrzynu roślin użyto w przebłagalnej ofiary przy podejmowaniu koronę zwycięstwa w tych grach.

Złoto stater z Seleucid król Antioch I Soter (panował 281-261 pne) pokazano na odwrocie nagą Apollo gospodarstwa jego kluczowych cech: dwa strzały i łuk

Palma było również poświęcone Apollo, bo urodziła się w jednej w Delos . Zwierzęta święte Apollo zawarte wilki , delfiny, sarny , łabędzie , cykady (symbolizujące muzykę i piosenkę), jastrzębie , kruki , wrony , węże (odwołujące funkcję Apollo jako bóg przepowiedni), myszy i gryfów , mityczne hybrydy orzeł-lew pochodzenie wschodniej.

Apollo Citharoedus ( "Apollo z kithara") Musei Capitolini , Rzym

Jako boga kolonizacji Apollo dał oracular wytyczne w koloniach, zwłaszcza w wysokości kolonizacji 750-550 pne. Według greckiej tradycji, pomógł kreteńskiej lub Arkadii koloniści znaleźli miasto Troy . Jednak ta historia może odzwierciedlać wpływ kulturowy, który miał odwrotnym kierunku: Hittite klinowe teksty wspomnieć Minor azjatyckiej Bóg nazwał Appaliunas lub Apalunas w związku z miastem Wilusa potwierdzone w napisach Hetytów, która jest obecnie powszechnie uważany za tożsame z greckim Ilion przez większość badaczy. W tej interpretacji, tytuł Apollo z Lykegenes może po prostu być odczytywane jako „urodzony w Licji”, który skutecznie odcina boga rzekome powiązania z wilkami (ewentualnie Etymologia ludowa ).

W kontekstach literackich, Apollo reprezentuje harmonię, porządek i powód-cechy kontrastował z tymi Dionizosa , boga wina, który reprezentuje ecstasy i nieporządek. Kontrast pomiędzy rolami tych bogów znajduje odzwierciedlenie w przymiotników apollińskich i dionizyjskiego . Jednak Grecy myślał o dwóch cechach jak komplementarne: dwaj bogowie są braćmi, a gdy Apollo w zimie wyjechał do Hyperborei , chciał opuścić wyrocznia delficka do Dionizosa. Ten kontrast wydaje się być pokazane na dwóch stronach Borghese wazonie .

Apollo jest często związane z Złotego Mean . Jest to grecki ideał z umiarem i cnota , która przeciwstawia obżarstwo .

Apollo w sztuce

Luwr Apollo Sauroctonos Roman kopia po Praksyteles (360 pne)

Apollo jest częstym tematem w sztuce greckiej i rzymskiej, a także w sztuce renesansu . Najwcześniejszym greckie słowo figurą jest „radość” ( ἄγαλμα , Agalma ) i rzeźbiarze próbowali tworzyć formularze, które inspirują taką wizję przewodnią. Sztuka grecka wkłada Apollo najwyższy stopień siły i piękna, które można sobie wyobrazić. Rzeźbiarze pochodzi to z uwagi na ludzi, ale także zawarte w formie betonowego, problemy poza zasięgiem zwykłego myślenia.

Nagie ciała z posągów są związane z kultem ciała, która była w istocie działalność religijną. Ramki i mięśni kończyny w połączeniu z wąskimi pasie wskazują Greek pragnienie zdrowie i zdolności fizycznej, która była konieczna w twardej środowiska greckiej. Posągi Apolla uosabiają piękno, równowagę i inspirować lęk przed pięknem świata.

Ewolucja rzeźby greckiej można zaobserwować w swoich przedstawieniach z niemal statycznej formalnego Kouros typu w początkowym okresie archaicznym , do reprezentowania w ruchu względnego harmonijną całość w późnym okresie archaicznym . W klasycznej Grecji nacisk nie jest podana do iluzorycznej rzeczywistości wyobraźni reprezentowanego przez idealnych form, lecz do analogii i współdziałania członków w całości, to metoda stworzona przez Poliklet . Wreszcie Praxiteles wydaje się być zwolniony z jakiejkolwiek niezgodności sztuki i religijnych, a jego dzieła stanowią mieszaninę naturalizmu z stylizacji.

Sztuka i filozofia grecka

Ewolucja sztuki greckiej wydaje się iść równolegle z greckich koncepcjach filozoficznych, które zmieniły się od naturalnej-filozofii Talesa do metafizycznej teorii Pitagorasa . Thales szukał prostego materiału formularza bezpośrednio wyczuwalny przez zmysły, za postaciami rzeczy, a jego teoria jest również związane starszego animizmu . Zostało równolegle rzeźby bezwzględną reprezentacji życia, przez energiczne nienaturalnie uproszczonej postaci.

Pitagoras uważał, że za pojawienie się rzeczy, nie było trwałe zasady matematyki i że postacie były oparte na relacji transcendentalnej matematycznej. Formularze, na ziemi, są niedoskonałe imitacje ( εἰκόνες , eikones , „Obrazy”) z niebiańskiego świata liczb. Jego pomysły miał wielki wpływ na sztukę po archaicznej. Greccy architekci i rzeźbiarze byli zawsze stara się znaleźć relację matematyczną, która doprowadziłaby do estetycznej perfekcji. ( Canon ).

W klasycznej Grecji, Anaksagoras twierdził, że boski rozum (umysł) wydał rozkaz do nasion wszechświata, a Platon rozszerzył greckie przekonanie idealnych form jego metafizycznej teorii form ( ideai , „Pomysły”). Formularze, na ziemi są niedoskonałe duplikaty intelektualnych niebieskich pomysłów. Greckich słów Oida ( οἶδα „(I) wie”) i Eidos ( εἶδος , „gatunki”), coś widać, mają ten sam rdzeń co słowo idei ( ἰδέα ), rzeczy ἰδείν zobaczyć. wskazując, w jaki sposób grecki umysł przeniósł się z daru zmysłów, zasad poza zmysłami. Artyści w czasie Platona odsunięte od jego teorii i sztuka wydaje się być mieszanką naturalizmu z stylizacji. Greccy rzeźbiarze uważane zmysły bardziej ważne, a proporcje zostały wykorzystane do zjednoczenia rozsądne z intelektualisty.

archaiczna rzeźba

Sacred Brama Kouros, marmur (610-600 pne), Muzeum Archeologiczne w Atenach Kerameikos

Kouros ( mężczyzna młodość ) to nowoczesny termin podany do tych przedstawień stojących męskich młodzieży, które jako pierwsze pojawiają się w archaicznym okresie w Grecji . Ten typ serwowane pewnych potrzeb religijnych i został po raz pierwszy zaproponowany przez co wcześniej uważano wizerunki Apollo . Pierwsze rzeźby są z pewnością nadal i formalny. Formalność ich postawa wydaje się być związane z egipskiej precedensu, ale został przyjęty do dobrego powodu. Rzeźbiarze mieli jasny obraz tego, co młody człowiek, i urzeczywistnił archaiczny uśmiech dobrych manier, firma i sprężysty krok, balans ciała, godności i młodzieńczej radości. Gdy próbowali przedstawiać najbardziej przestrzegających cechy mężczyzn, to dlatego, że ludzie mieli wspólne korzenie z niezmiennych bogów. Przyjęcie standardowego typu rozpoznawalnego przez długi czas, to prawdopodobnie dlatego, że natura daje preferencje w przetrwaniu typu, które już dawno powinny być przyjęte przez warunki klimatyczne, a także w związku z ogólnym przekonaniem greckiego że natura wyraża się w idealnych form , które mogą można sobie wyobrazić, a reprezentowane. Formy te wyrażone nieśmiertelność. Apollo był nieśmiertelny bóg idealnej równowagi i porządku . Jego sanktuarium w Delfach , że podziela w zimie z Dionizy miał napisy: γνῶθι σεαυτόν (Gnothi seautón = „poznaj samego siebie”) i μηδὲν ἄγαν ( Meden Agan , „nic w nadmiarze”), a ἐγγύα πάρα δ'ἄτη (eggýa para d'ATE „dokonać zastawu i zgorszenie jest bliski”).

New York Kouros, Met. Mus. 32.11.1, marmur (620-610 pne), Metropolitan Museum of Art

W pierwszych przedstawień na dużą skalę we wczesnym okresie archaicznym (640-580 pne), artyści próbowali zwrócić swoją uwagę, aby zajrzeć do wnętrza twarzy i ciała, które nie były reprezentowane martwych mas, ale jako pełne życie. Grecy utrzymane, do późna w ich cywilizacji, niemal animistycznych pomysł, że rzeźby są w pewnym sensie żyje. To uosabia przekonanie, że obraz był jakiś bóg lub samego człowieka. Dobrym przykładem jest figura Najświętszego Brama Kouros który został znaleziony w cmentarza Dipylon Ateny ( Dipylon Kouros ). Posąg jest „rzecz sama w sobie”, a jego smukła twarz z głębokimi oczami wyrazić wieczność intelektualnej. Według greckiej tradycji mistrz Dipylon nazwano Dedal , aw jego rzeźb kończyny zostały uwolnione z ciała, co sprawia wrażenie, że posągi mógł się ruszyć. Uważa się, że stworzył również New York Kouros , który jest najstarszy w pełni zachowany posąg Kouros typu, i wydaje się być wcieleniem samego Boga.

Animistic pomysł jako reprezentacji wyobraźni rzeczywistości jest uświęcony w Homera wierszy w greckich mitach, w historie boga Hefajstosa ( Fajstos ) i mitycznego Dedala (budowniczego labiryntu ), które wykonane zdjęcia, które przesuwają własnych porozumienie. Ten rodzaj sztuki sięga minojskiej okresie, gdy jego głównym tematem było przedstawienie ruchu w określonym momencie. Te wolnostojące figury były zwykle marmur, ale również tworzą wykonane w wapień, brązu, kości słoniowej i terakota.

Najwcześniejsze przykłady naturalnej wielkości posągi Apolla, mogą być dwie postacie z Ionic sanktuarium na wyspie Delos . Takie posągi zostały znalezione w całym świecie greckim mówiąc, przewaga z nich zostały znalezione w sanktuarium Apolla z ponad stu od Sanktuarium Apollo Ptoios , Boeotia sam. Ostatnim etapem w rozwoju rodzaju Kouros jest późny okres archaiczny (520-485 pne), w którym grecka rzeźba osiągnął pełną wiedzę o anatomii człowieka i wykorzystywane do tworzenia względną harmonijną całość. Ranking z niewielu brązów przetrwały do nas brązu arcydzieło Pireus Apollo . Stwierdzono w Pireusie , port Aten. Posąg pierwotnie trzymał łuk w jego lewą ręką i filiżankę wylewanie libacja w swojej prawej ręce. Prawdopodobnie pochodzi z północno-wschodniej części Peloponezu . Nacisk jest podana w anatomii, i jest to jeden z pierwszych prób stanowią rodzaj ruchu, a piękno względem proporcji, które pojawiają się głównie w sztuce po archaicznej. Posąg rzuca pewne światło na ośrodek artystyczny, który z niezależnie opracowanej mocniej, prostszej i cięższego stylu, ogranicza Jońskiego wpływy w Atenach. Wreszcie, jest to zarodek, z którego sztuka Poliklet było rosną dwa lub trzy pokolenia później.

rzeźba klasyczna

Apollo z „typu Mantoua”, marmur Roman kopia po 5-go wieku pne greckiego oryginału nadana Poliklet , Luwru

Na początku okresu klasycznego , uznano, że piękno w rzeczach widzialnych, jak we wszystkim innym, składała się z symetrii i proporcji. Twórcy starali się reprezentować ruch w określonym momencie ( Myron ), która może być uznana jako nawrót do nieaktywnych minojskiej elementu. Anatomia i geometria są skondensowane w jednym, a każdy ma coś do drugiego. Greccy rzeźbiarze próbował wyjaśnić go szukając proporcji matematycznych, tak jak szukali jakąś rzeczywistość za występy. Poliklet w jego Canon pisał, że piękno polega na proporcji nie elementów (materiałów), ale z części, to jest wzajemne części ze sobą i z całością. Wydaje się, że był pod wpływem teorii Pitagorasa . Słynny Apollo Mantui i jego warianty są wczesne formy Apollo Citharoedus rodzaju pomnika, w której Bóg utrzymuje Cithara w lewym ramieniu. Typ reprezentowany jest przez neo-Strych rzymskich kopii późnym 1 lub na początku 2 wieku, wzorowanej na rzekomej greckiego brązu oryginału wykonana w drugim kwartale 5 wieku pne, w stylu podobnym do prac Poliklet ale bardziej archaiczne. Apollo trzymał cythara przeciwko jego rozszerzonym lewym ramieniu, z których na przykład w Luwrze, fragment jednego skręcającego przewijania róg pozostaje w pozycji pionowej przed jego biceps.

Choć proporcje były zawsze ważne w sztuce greckiej, odwołanie od greckich rzeźb wymyka żadnego wyjaśnienia przez samych proporcjach. Posągi Apolla uważano wcielić swoją żywą obecność, a te reprezentacje iluzorycznej rzeczywistości wyobraźni miał głębokie korzenie w minojskiej okres, w wierzeniach pierwszych grecki mówiących ludzi, którzy weszli region podczas badania epoki brązu. Podobnie jak Grecy ten gór, lasów, rzek jako zamieszkane przez istoty morze i betonowych, więc naturę we wszystkich jej przejawach posiada wyraźny kształt i formę dzieła sztuki. Życie duchowe jest włączona w materii, gdy jest przekazywana formę artystyczną. Podobnie jak w sztuce Grecy szukali jakąś rzeczywistość za występach, więc w matematyce szukali stałych zasad, które mogą być stosowane wszędzie tam, gdzie warunki były takie same. Artyści i rzeźbiarze próbowali znaleźć ten idealny porządek w związku z matematyki, ale uważa się, że to idealny porządek ujawniło się nie tyle do beznamiętnym intelektu, jak do całej świadomej jaźni. Rzeczy, jak my je zobaczyć, a jak oni naprawdę są, to jedno, że każdy podkreśla charakter drugi w jednym jedności.

Frontony i listwy

Apollo, West Fronton Olympia. Monachium, kopia z oryginału, 460 rpne w świątyni Zeusa , Olympia, Grecja .

Archaicznych frontonów i listwami z rozciągaczy, twórcy mieli problemu dopasować grupę figur do trójkąta równoramiennego z ostrych kątów podstawy.

Siphnian Skarb w Delphi był jednym z pierwszych greckich budynków wykorzystujących rozwiązania, aby umieścić postać dominującą w środku, a na zakończenie skali malejącej wysokości z innymi figury siedzącej lub klęczącej. Fronton pokazuje historię Heraklesa kradzież statywu Apollo, który został silnie związany z jego proroczy inspiracji. Ich dwie postacie trzymać centrum. Na frontonie świątyni Zeusa w Olimpii , pojedyncza postać Apolla dominuje scenę.

Te reprezentacje polegać na przedstawieniu scen bezpośrednio do oka dla ich własnego dobra widzialnego. Dbają o schematycznych rozwiązań ciał w przestrzeni, ale tylko w części większej całości. Chociaż każda scena ma swój własny charakter i kompletność musi pasować do ogólnej sekwencji, do której należy. W tych archaicznych frontony rzeźbiarze używać pustych przedziałów, zaproponować przejście do iz ciężkim bitwy. Artyści wydają się być zdominowany przez geometryczny wzór i porządku, a to było lepsze, gdy sztuka klasyczna przyniósł większą swobodę i gospodarki.

Hellenistyczny Grecja-Rzym

Apollo jako przystojnego młodzieńca bez brody, jest często przedstawiany z kithara (jak Apollo Citharoedus ) lub łuk w ręku, lub leżącej na drzewie (The Apollo Lykeios i Apollo Sauroctonos wersje). Apollo Belvedere jest marmurowa rzeźba, który został odnaleziony w koniec 15 wieku; od wieków to nierozłącznie ideałów starożytności dla Europejczyków, od renesansu przez 19 wieku. Marmur jest hellenistyczny i rzymski kopia oryginału z brązu przez rzeźbiarza greckiego Leochares , zawartej między 350 a 325 pne.

Życie wielkości tzw „ Adonis ” znaleziono w 1780 roku na miejscu w willi suburbana niedaleko Via Labicana w rzymskiej dzielnicy Centocelle jest identyfikowany jako Apollo przez współczesnych badaczy. Pod koniec 2 wne podłodze mozaika z El Djem , Roman Thysdrus , jest rozpoznawalne jako Apollo Helios jego promiennym halo , choć teraz nawet boga boski nagość jest ukryta za pelerynę, znakiem zwiększania konwencje skromności w późniejszym Imperium ,

Innym haloed Apollo w mozaiki, z Hadrumentum , znajduje się w muzeum w Sousse . Konwencje tej reprezentacji, głową pochyloną, usta lekko rozchylone, duże oczy, curling włosy cięte w zamki wypasu szyi, zostały opracowane w 3. wieku pne do zobrazowania Aleksandra Wielkiego . Jakiś czas po tym mozaika została wykonana, najwcześniejsze wizerunki Chrystusa byłoby również brody i haloed.

nowoczesne odbioru

Apollo jest często opisywany w postclassical sztuki i literatury. Percy Bysshe Shelley skomponował "Hymn of Apollo" (1820), a instrukcja boga Muz stanowiła przedmiot Igor Strawiński jest Apollon musagète (1927-1928). W 1978 roku zespół kanadyjski Gorączka wydany album z piosenkami "Apollo: Bringer of Wisdom" / "Dionizos: Bringer of Love" .

W dyskusji o sztuce, rozróżnia się czasem między apollińskiego i dionizyjskiego impulsów gdzie były która dotyczy narzucania kolejności intelektualnej i ostatniego z chaotycznym kreatywności. Friedrich Nietzsche twierdził, że fuzja dwóch było najbardziej pożądane. Carl Jung „s Apollo archetyp reprezentuje to, co widział jako usposobienie u osób z nadmiernym intellectualise i utrzymać dystans emocjonalny.

Charles Handy , w Gods Zarządzania (1978) wykorzystuje greckich bogów jako metafora sportretowania różne typy kultury organizacyjnej . Apollo reprezentuje „rolę” kultury, gdzie porządek, rozum, a biurokracja rozstrzygający.

W kosmicznych The NASA program dla astronautów do lądowania na Księżycu nazwano Apollo .

Genealogia

Lewo : Surya na kwadryga , Bodh Gaya ulga, Indie . Prawy : Klasyczny przykład z Phoebus Apollo na kwadryga.
Rankiem Narodzenia Pańskiego, przez William Blake (1809)
drzewo genealogiczne Apollo 
Uran Gaia
genitalia Urana Coeus Phoebe Kronos Rhea
Leto Zeus Hera Poseidon Hades Demeter Hestia
APOLLO Artemis     za
     b
Ares Hefajstos
Metys
Athena
Maia
Hermes
Semele
Dionizos
Dione
    za      b
Aphrodite

Zobacz też

Uwagi

Referencje

Podstawowe źródła

Źródła drugorzędne

  • M. Bieber, 1964. Aleksander Wielki w sztuce greckiej i rzymskiej . Chicago.
  • Hugh Bowden 2005. Classical Athens i delficka Wyrocznia: Wróżbiarstwo i Demokracja . Cambridge University Press.
  • Walter Burkert , 1985. grecki Religia (Harvard University Press) III.2.5 passim
  •  Ten artykuł zawiera tekst z publikacją teraz w domenie publicznejFreese, John Henry (1911). " Apollo ". W Chisholm, Hugh. Encyclopaedia Britannica . 2 (ED 11).. Cambridge University Press. ss. 184-186.
  • Gantz, Timothy, Early Greek Mit: Informator o źródłach literackich i artystycznych , Johns Hopkins University Press, 1996, Dwa tomy: ISBN  978-0-8018-5360-9 (Vol. 1), ISBN  978-0-8018-5362 -3 (Vol. 2).
  • Fritz Graf (2009). Apollo . Taylor & Francis US. ISBN  978-0-415-31711-5 .
  • Robert Graves , 1960. Greckie mity , poprawione wydanie. Pingwin.
  • Miranda J. Zielony, 1997. Słownik celtyckiego mitu i legendy , Thames and Hudson.
  • Karl Kerenyi , 1953. Apollon: Studien über Antiken Religion und Humanität wydanie poprawione.
  • Karl Kerenyi, 1951. bogowie Greków
  • Mertens, Dieter; Schutzenberger, Margareta. Città e Monumenti dei Greci d'Occidente: dalla colonizzazione alla crisi di fine V secolo aC . Roma L'Erma di Bretschneider, 2006. ISBN  88-8265-367-6 .
  • Martin Nilsson, 1955. Die Geschichte der Griechische Religia , vol. ICH Beck.
  • Pauly-Wissowa , Realencyclopädie der klassischen Altertumswissenschaft : II, "Apollon". Najlepszy repertuar miejsc kultowych (Burkert).
  • Pfeiff, KA, 1943 Apollon: Wandlung niewody Bildes in der Kunst griechischen . Śledzi zmieniające się ikonografię Apollo.
  • DSRobertson (1945) Podręcznik z greckiej i rzymskiej architektury Cambridge University Press
  • Smith, William ; Słownik języka greckiego i rzymskiego Biografia i Mitologia , Londyn (1873). "Apollo"
  • PD-icon.svg Ten artykuł zawiera tekst z publikacji obecnie w domenie publicznejSmith, William , wyd. (1870). "Artemis". Słownik Starożytności greckiej i rzymskiej . Londyn: John Murray.
  • Spivey Nigel (1997) sztuka grecka Phaedon Press Ltd.

Linki zewnętrzne