Aprilis -Aprilis
Aprilis lub mensis Aprilis ( kwiecień ) był czwartym miesiącem starożytnego kalendarza rzymskiego , następującym po Martiusie ( marzec ) i poprzedzającym Maius ( maj ). W najstarszym rzymskim kalendarzu, który zaczynał się od marca, Aprilis była drugim z dziesięciu miesięcy w roku. Kwiecień miał 29 dni w kalendarzach Republiki Rzymskiej , z jednym dniem dodanym do miesiąca podczas reformy w połowie lat 40. p.n.e., która dała kalendarz juliański .
Kwiecień upłynął pod znakiem festiwali poświęconych aspektom życia na wsi , ponieważ był to pracowity miesiąc dla rolników. W miarę jak Rzym stawał się coraz bardziej zurbanizowany, znaczenie niektórych ceremonii rosło, zwłaszcza Parilia , archaicznego święta duszpasterskiego obchodzonego jako „urodziny” ( dies natalis ) lub dzień założenia Rzymu . Miesiąc był na ogół zajęty bóstwami, które były żeńskie lub niejednoznaczne pod względem płci, rozpoczynając się Świętem Wenus na Kalendach .
Nazwa miesiąca
Rzymianie uważali, że nazwa Aprilis pochodzi od aperio, aperire, apertus , czasownika oznaczającego „otwierać”. Fasti Praenestini oferowane rozszerzonym wyjaśnienie, że „owoce i kwiaty i zwierzęta i morza i ziemie otwierać”.
Niektóre antykwariuszy , jak również Owidiusz w jego poematu na rzymskiego cale ndar , zapewnienie alternatywnego pozyskiwania od Afrodyty , z greckiego odpowiednika z Wenus , której Festiwal rozpoczął się miesiąc. Apru może pochodzić od domniemanej etruskiej formy nazwy, którą byłoby Aprodita , ale wśród Etrusków miesiąc nazywał się Cabreas . Niektórzy współcześni językoznawcy wywodzą Aprilis od etruskiego Ampile lub Amphile , opartego na średniowiecznym glosie , przypuszczając pochodzenie od nazwy miesiąca tesalskiego Aphrios . Zaproponowano również pochodzenie indoeuropejskie , związane z sanskryckim áparah i łacińskim alter „drugim z dwóch”, odnosząc się do jego pierwotnej pozycji jako drugiego miesiąca roku. Zarówno Varro, jak i Cincius odrzucają powiązanie tego imienia z Afrodytą , a powszechne rzymskie pochodzenie od aperio może być poprawne.
W ostatnich latach Nero „s panowania The Senate krótko przemianowany kwietnia Neronius na jego cześć.
W roku rolniczym
Almanachy rolników ( menologia rustica ) zgadzają się, że Wenus – w religii rzymskiej bogini ogrodów – była bóstwem opiekuńczym kwietnia i że owce miały być oczyszczone (oves lustrantur ) . W swoim traktacie rolniczym Varro wymienia takie obowiązki, jak pielenie upraw, wykopywanie ziemi, ścinanie wierzb, grodzenie łąk oraz sadzenie i przycinanie oliwek.
Druga połowa kwietnia przyniosła cykl festiwali związanych z życiem na farmie:
- 15 kwietnia: Fordicidia , święto płodności rolniczej i hodowli zwierząt ;
- 21: Parilia , święto pasterzy;
- 23: Vinalia , jeden z dwóch festiwali wina (drugi odbył się 19 sierpnia) w roku religijnym;
- 25: Robigalia do ochrony upraw przed zarazą.
Spośród nich Fordicidia i Robigalia prawdopodobnie miały największą starożytność. William Warde Fowler , którego praca na temat świąt rzymskich z początku XX wieku pozostaje standardowym odniesieniem, stwierdził, że Fordicidia była „bez wątpienia jednym z najstarszych obrzędów ofiarnych w religii rzymskiej”. Drugą część kwietnia poświęcono zabawom ( ludi ) ku czci Ceres , bogini zboża, która miała władzę nad wzrostem i cyklem życia. Koniec miesiąca przyniósł początek igrzysk Flory , bogini kwitnących roślin, wymienianej przez Warrona jako jedno z dwunastu głównych bóstw rolniczych .
Daktyle
Rzymianie nie liczyli dni w miesiącu sekwencyjnie od pierwszego do ostatniego dnia. Zamiast tego liczono wstecz od trzech ustalonych punktów miesiąca: nonów (5 lub 7), Id (13 lub 15) i Kalendów (1.) następnego miesiąca. Nony kwietnia były piątego, a Idy trzynastego. Ostatni dzień kwietnia był pridie Kalendas Maias, "dzień przed kalendami maja". Liczenie rzymskie było włącznie ; 9 kwietnia był ante diem V Id's Aprilis , „piąty dzień przed idami kwietniowymi”, zwykle w skrócie ad V Id. kwiecień (lub z całkowitym pominięciem reklamy ); 23 kwietnia był IX Kal. Maj. , „dziewiąty dzień przed kalendami maja” w kalendarzu juliańskim (VIII Kal. Maj. w kalendarzu przedjuliańskim ).
W kalendarzu republiki rzymskiej i wczesnego pryncypatu każdy dzień był zaznaczony literą, wskazującą na jego status religijno-prawny. W kwietniu były to:
- F dla matryc Fasti , dni, kiedy to było zgodne z prawem, aby zainicjować działania w sądach prawa cywilnego ;
- C , dla dies comitalis, dzień, w którym lud rzymski mógł organizować zgromadzenia ( comitia ) , wybory i niektóre rodzaje postępowań sądowych;
- N na matryce nefasti , gdy te działania polityczne i wymiaru sprawiedliwości były zakazane;
- NP , którego znaczenie pozostaje nieuchwytne, ale które oznaczało feriae , święta państwowe;
Pod koniec II wieku ne zachowane kalendarze nie zawierają już dni oznaczonych tymi literami, prawdopodobnie po części w wyniku reform kalendarzowych podjętych przez Marka Aureliusza . W cyklach ABCDEFGH dni oznaczono również literami nundinal , aby zaznaczyć „tydzień rynkowy” (pominięto je w poniższej tabeli).
A dies natalis była rocznica takich jak założenia świątyni lub ponownego otwarcia, czasami uważany za „urodziny” bóstwa. W okresie cesarskim niektóre tradycyjne święta zlokalizowane w Rzymie straciły na znaczeniu, a urodziny i rocznice cesarza i jego rodziny zyskały na znaczeniu jako święta rzymskie. W kalendarzu wojskowych obrzędów religijnych, znanych jako Feriale Duranum , ofiary związane z kultem cesarskim przewyższają liczebnie starsze święta. Po połowie I wieku ne do kalendarzy dodawane są daty, w których odbywają się spektakle i zabawy ( ludi ) na cześć różnych bóstw w miejscu zwanym „ cyrkiem ” (ludi circenses) . Uważa się , że święta oznaczone dużymi literami na zachowanych fasti , reprezentowane przez nazwy festiwali zapisane wszystkimi wielkimi literami na stole, są najstarszymi świętami, które weszły do kalendarza przed 509 rpne.
O ile nie zaznaczono inaczej, datowanie i obrzędy w poniższej tabeli pochodzą z HH Scullarda , Festiwale i ceremonie Republiki Rzymskiej (Cornell University Press, 1981), s. 96-115. Po Idach podane są daty kalendarza juliańskiego; w nawiasach podano datę świąt przed julijską, kiedy w kwietniu miał jeden dzień mniej.
Współczesna data |
Data rzymska | status | Obserwacje |
---|---|---|---|
1 kwietnia | Kalendae Aprilis | fa | • Veneralia dla Wenus i Fortuna Virilis |
2 | ad IV Nie. kwiecień | fa | |
3 | III Nie. kwiecień | do | • dies natalis dla Świątyni Kwirynusa , z zabawami cyrkowymi (po połowie I wieku n.e.) |
4 |
pridie Nonas Aprilis (skrót prid. Non. Apr. ) |
do | * Rozpoczyna się Ludi Megalenses („Gry dla Wielkiej Matki ”) |
5 | Nonae Aprilis | N | • umiera natalis świątyni Fortuna Publica • Ludi Megalenses kontynuuje |
6 | VIII Id. kwiecień | N | • Kontynuacja Ludi Megalenses |
7 | VII Id. kwiecień | N | • Kontynuacja Ludi Megalenses |
8 | VI Id. kwiecień | N | • dies natalis dla świątyni Kastora i Polluksa (po połowie I wne) • Ludi Megalenses kontynuują |
9 | Nr V. kwiecień | N | • Kontynuacja Ludi Megalenses |
10 | IV Id. kwiecień | N | • dies natalis ze Świątyni Wielkiej Matki Idejskiej na Palatynie ; Ludi Megalenses podsumowuje |
11 | III Id. kwiecień | N | • dies natalis deifikowanego Septymiusza Sewera z zabawami cyrkowymi |
12 |
pridie Id 's Aprilis (skrót. prid. Id. Kwiecień )” |
N | • Początek Ludi Cereri („Gry o Ceres ”) |
13 | Id's Aprilis | NP | • co miesiąc Feriae Iovis , procesja i ofiara barana Jowiszowi (Jowiszowi) na arx • umiera natalis Świątyni Jowiszowi Wiktorowi i Świątyni Jowiszowi Wyzwolicielowi • Ludi Cerei kontynuuj |
14 | XVIII Kal. Maj. | N | • Kontynuacja Ludi Cerei • błaganie do Wiktorii Augusty o upamiętnienie pierwszego zwycięstwa Augusta (na Feriale Cumanum , 4–14 r. n.e.) |
15 | XVII Kal. Maj. | NP | • FORDICIDIA (XVI Kal. Maj . w kalendarzu przedjuliańskim ) • Ludi Cerei dalej |
16 | XVI Kal. Maj. | N | • Kontynuacja Ludi Cerei • błaganie do Felicitas Imperii w celu upamiętnienia dnia, w którym Augustus został po raz pierwszy mianowany imperatorem ( Feriale Cumanum ) |
17 | XV Kal. Maj. | N | • Kontynuacja Ludi Cerei |
18 | XIV Kal. Maj. | N | • Kontynuacja Ludi Cerei |
19 | XIII Kal. Maj. | NP | • CERIALIA ku czci Ceres, Liber i Libera (XII Kal. Maj. w kalendarzu przedjuliańskim ); Ludi Cerei zawrzeć |
20 | XII Kal. Maj. | N | |
21 | XI Kal. Maj. | NP | • PARILIA (X Kal. Mai. w kalendarzu przedjulijskim ) • Roma condita , obchodzony z zabawami cyrkowymi po połowie I wieku naszej ery |
22 | X Kal. Maj. | N | |
23 | IX Kal. Maj. | fa | • VINALIA ku czci Wenus Erycyny (VIII Kal. Maj w kalendarzu przedjuliańskim ) |
24 | VIII Kal. Maj. | do | |
25 | VII Kal. Maj. | NP | • ROBIGALIA (VI Kal. Mai. w kalendarzu przedjulijskim ) • Serapia , cesarskie święto, którego początki sięgają I wieku naszej ery |
26 | VI Kal. Maj. | do | • umiera Natalis z Marka Aureliusza z gier cyrkowych |
27 | V Kal. Maj. | do | |
28 | IV Kal. Maj. | do | • Ludi Florae , początek Igrzysk Flory (27 kwietnia kalendarza przedjuliańskiego) |
29 | III Kal. Maj. | do | |
30 | duma. Kal. Maj. | do |