Arystyp - Aristippus

Dla innych osób o imieniu Aristippus, zobacz Aristippus (ujednoznacznienie) .
Arystypp
Aristippus.jpg
Urodzony C. 435 p.n.e.
Cyrene
Zmarł C. 356 p.n.e. (w wieku ok. 78 – 79 lat)
Ateny
Era Filozofia starożytnej Grecji
Region Filozofia zachodnia
Szkoła Szkoła cyrenajska
Główne zainteresowania
 Hedonizm , Epistemologia
Wybitne pomysły
 Hedonizm
Wpływy
Pod wpływem

Arystyp z Cyrenie ( / ˌ ć r ə y t ɪ P ə s / , starożytnego greckiego : Ἀρίστιππος ὁ Κυρηναῖος ., C 435 - 356 C PNE) był Hedonistyczna grecki filozof i twórca szkoły Cyrenaic filozofii. Był uczniem Sokratesa , ale przyjął zupełnie inny pogląd filozoficzny, nauczając, że celem życia jest poszukiwanie przyjemności poprzez dostosowywanie okoliczności do siebie i utrzymywanie właściwej kontroli zarówno nad przeciwnościami losu, jak i dobrobytem. Jego pogląd, że jedynym dobrem jest przyjemność, zaczęto nazywać hedonizmem etycznym . Pomimo posiadania dwóch synów, Arystypp zidentyfikował swoją córkę Arete jako „intelektualną dziedziczkę” jego dzieła.

Istnieją przesłanki, że Arystyppa połączono ze swoim wnukiem, Arystyppem Młodszym .

Życie

Część serii na
Hedonizm
Myśliciele
Szkoły hedonizmu
Kluczowe idee
Powiązane artykuły

Arystyppus, syn Aritadesa, urodził się w Cyrenie , w starożytnej Libii , ok. 1930 r . 435 p.n.e. Przybył do Grecji, aby być obecnym na igrzyskach olimpijskich , gdzie zapytał Ischomachusa o Sokratesa , a jego opis przepełniło go tak gorące pragnienie zobaczenia Sokratesa, że ​​pojechał w tym celu do Aten i pozostał z nim prawie do czas jego egzekucji w 399. Diodor datuje go na 366, co bardzo dobrze zgadza się ze znanymi mu faktami oraz ze stwierdzeniem, że Lais , kurtyzana, z którą był blisko, urodziła się w 421.

Chociaż Arystypp był uczniem Sokratesa, zarówno w zasadach, jak i praktyce odszedł bardzo daleko od nauczania i przykładu swego wielkiego mistrza. Żył luksusowo, chętnie szukał zaspokojenia zmysłowego i towarzystwa osławionej Lais . Wziął też pieniądze na swoje nauczanie, jako pierwszy z uczniów Sokratesa, który to zrobił, a nawet powiedział Sokratesowi, że mieszka w obcym kraju, aby uniknąć kłopotów z zaangażowaniem się w politykę swojego rodzinnego miasta. Spędził część swojego życia na dworze Dionizego I z Syrakuz lub Dionizego Młodszego , a także podobno został wzięty do niewoli przez Artafernesa , satrapę, który wypędził Spartan z Rodos w 396 roku. powrócił do Cyreny i tam spędził swoją starość.

W księdze VI De architectura , Witruwiusz opisuje Arystyp:

Jest to związane z Sokratesa filozof Arystyp, że jest rozbitkiem i rzucić na ląd na wybrzeżu Rhodians , zauważył geometryczne figury narysowane na nim, i zawołał do swoich towarzyszy: „Bądźmy dobrej myśli, bo widzę ślady facet." Z tym udał się do miasta Rodos i poszedł prosto do gimnazjum . Tam zaczął dyskutować na tematy filozoficzne i obdarowywano go prezentami, aby nie tylko mógł się uzbroić, ale także zapewnić towarzyszącym mu ubrania i wszelkie inne niezbędne do życia rzeczy. Kiedy jego towarzysze chcieli wrócić do kraju i spytali go, jakie przesłanie chciałby, aby zanieśli do domu, kazał im powiedzieć, że dzieciom należy zapewnić majątek i środki, które mogłyby pływać z nimi nawet z Wrak statku.

Filozofia

Główny artykuł: Cyrenejczycy
Cyrene, Libia , miejsce narodzin Arystypa

Anegdoty opowiadane o Arystypie (jest ich wiele w Diogenes Laertius ) bynajmniej nie dają nam pojęcia o osobie, która była jedynie niewolnikiem swoich namiętności, ale raczej o kimś, kto szczycił się czerpaniem radości z wszelkich okoliczności każdego. życzliwi, a także w kontrolowaniu przeciwności losu i dobrobytu. Ilustrują i potwierdzają dwa stwierdzenia Horacego , że przestrzeganie wskazań Arystypa oznacza „usiłowanie dostosowania okoliczności do siebie, a nie siebie do okoliczności” i że „każda karnacja życia, każda sytuacja i okoliczność spoczywały na nim z wdziękiem. " Tak więc, wyrzucany mu za zamiłowanie do dogadzań cielesnych, odpowiadał, że „najlepsza jest nie abstynencja od przyjemności, ale panowanie nad nimi bez pogorszenia się”. Kiedy Dionizjusz, sprowokowany niektórymi swoimi uwagami, kazał mu zająć najniższe miejsce przy stole, powiedział: „Chcesz zaszczycić siedzenie”. Jego stwierdzenie: „mądrzy ludzie, nawet gdyby zniesiono wszystkie prawa, nadal prowadziliby to samo życie” jest cytatem czasami i błędnie przypisywanym komicznemu poecie Arystofanesowi.

Niezależnie od tego, czy Arystypp był więźniem satrapy, rażąco znieważanym, a nawet opluwanym przez tyrana, cieszącym się przyjemnościami bankietu, czy też piętnowanym za wiarołomstwo wobec Sokratesa przez swoich kolegów-uczniów, zachowywał ten sam spokój. Wydawał się obraźliwy dla Ksenofonta i Platona , co widać z Memorabilia , gdzie prowadzi dyskusję przeciwko Sokratesowi w obronie lubieżnej przyjemności, oraz z Fedona , gdzie jego nieobecność po śmierci Sokratesa, chociaż był tylko na Eginie , 200 stadionów z Aten, jest bez wątpienia wymieniany jako zarzut. Również Arystoteles nazywa go sofistą i zauważa opowieść o tym, jak z nadmierną gwałtownością przemawia do niego Platon i odpowiada ze spokojem.

Arystypp przekazał swoją doktrynę swojej córce Arecie, która z kolei przekazała ją swojemu synowi, Arystyppowi Młodszemu , który podobno zredukował ją do systemu. Chociaż jego wątpliwa reputacja przetrwała do czasów współczesnych, jego filozofia etycznego hedonizmu, jak sama nazwa wskazuje, nie była całkowicie amoralna. Napominał swoich uczniów, aby nigdy nie krzywdzili innych i ostrzegał, że dążenie do przyjemności powinno być łagodzone moralną samokontrolą.

Pracuje

Żadna z prac Arystypa nie zachowała się. Diogenes Laertios, na organ Sotiona i Panajtios daje długą listę książek, których autorstwo przypisuje się Arystyp, choć stwierdza również, że zgodnie z Sosicrates Rodos, Arystyp nigdy nie napisał niczego. Niektóre przypisywane mu listy to fałszerstwa.

Jednym z dzieł przypisywanych Arystyppowi w starożytności była skandaliczna książka zatytułowana O starożytnym luksusie (lub O luksusie starożytnych ; gr . Περὶ παλαιᾶς τρυφῆς ); chociaż od dawna wiadomo, że dzieło to nie mogło być napisane przez Arystypa z Cyreny, choćby dlatego, że autor wspomina Teofrast , który żył pokolenie po Arystypie. Być może nazwa została przyjęta przez pisarza, aby sugerować związek z hedonistycznym filozofem. Dzieło to, sądząc po cytatach zachowanych przez Diogenesa Laertiusa, było pełne pikantnych anegdot o filozofach i ich rzekomym zamiłowaniu do kurtyzan lub chłopców . W ten sposób autor wspiera swoje twierdzenia o różnych erotycznych związkach Platona cytując epigramy przypisywane filozofowi i stawia skrajny zarzut, że Periander popełnił kazirodztwo z własną matką.

Uwagi

Bibliografia

Atrybucja

Dalsza lektura

  • Voula Tsouna, The Epistemology of the Cyrenaic School , Cambridge: Cambridge University Press. 1998.
  • Ugo Zilioli, Cyrenaici, Nowy Jork: Acumen / Routledge, 2012.

Linki zewnętrzne