Arturo Escobar (antropolog) - Arturo Escobar (anthropologist)

Arturo Escobar
Urodzić się 1952 (wiek 68-69)
Manizales , Kolumbia
Narodowość kolumbijski , amerykański
Zawód Antropolog
Część serii na
Antropologia ekonomiczna , stosowana i rozwojowa
Podstawowe koncepcje
Systemy aprowizacji
Studium przypadku
Prestacje
Prezenty
Aprowizacja
Kolonializm i rozwój
Ekonomia polityczna
Powiązane artykuły
Główni teoretycy
Antropologia społeczna i kulturowa
Antropologia
Portale Leonardo da Vinci.png
Rodzaje
Archeologiczny
Biologiczny
Lingwistyczny
Ramy badania
Kluczowe idee
Kluczowe teorie
Listy

Arturo Escobar (ur. 1952) jest antropologiem kolumbijsko-amerykańskim i Kenan Distinguished Professor of Anthropology na Uniwersytecie Północnej Karoliny w Chapel Hill w USA. Jego naukowe zainteresowania badawcze obejmują ekologii politycznej , antropologii rozwoju , ruchy społeczne , ruchy anty-globalizacyjnych oraz teorię postdevelopment .

Edukacja i kariera

Escobar urodził się w Manizales , Kolumbia . Obecnie posiada obywatelstwo kolumbijskie i amerykańskie oraz publikuje w języku angielskim i hiszpańskim.

Uzyskał tytuł Bachelor of Science w dziedzinie inżynierii chemicznej w 1975 roku na Uniwersytecie Valle w Cali w Kolumbii i ukończył roczny program studiów podyplomowych z biochemii na Universidad del Valle Medical School. Następnie udał się do Stanów Zjednoczonych, aby zdobyć tytuł magistra nauk o żywności i żywienia międzynarodowego na Uniwersytecie Cornell w 1978 roku. Po krótkim okresie pracy w rządzie w Departamencie Planowania Narodowego Kolumbii w Bogocie , w latach 1981-1982, otrzymał w 1987 roku interdyscyplinarny doktorat z Filozofii Rozwoju, Polityki i Planowania na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley .

Wykładał głównie na uniwersytetach amerykańskich , w tym University of Massachusetts Amherst , ale także za granicą na uczelniach w Kolumbii, Finlandii , Hiszpanii i Anglii. Obecnie jest profesorem antropologii na Uniwersytecie Północnej Karoliny w Chapel Hill, gdzie prowadzi kursy z teorii rozwoju i zmiany społecznej, często razem z wieloletnim mentorem, dr. Michalem Osterweilem z Wydziału Studiów Globalnych UNC.

Stypendium

Podejście antropologiczne

Podejście Escobara do antropologii jest w dużej mierze oparte na tradycjach poststrukturalistycznych i postkolonialistycznych i koncentruje się wokół dwóch ostatnich osiągnięć: studiów podrzędnych i idei Światowej Sieci Antropologii (WAN). Jego zainteresowania badawcze związane są z ekologią polityczną ; antropologia rozwoju , ruchów społecznych; Rozwój i polityka Ameryki Łacińskiej . Badania Escobara wykorzystują techniki krytyczne w jego prowokacyjnej analizie dyskursu rozwojowego i ogólnie praktyki. Bada także możliwości alternatywnych wizji na epokę postrozwojową .

Jest ważną postacią w dyskursie akademickim po rozwoju i poważnym krytykiem praktyk rozwojowych promowanych przez zachodnie społeczeństwa uprzemysłowione. Według Escobara problem z rozwojem polega na tym, że jest on zewnętrzny i oparty na modelu uprzemysłowionego świata; zamiast tego potrzebne są bardziej „dyskursy endogeniczne” (Pieterse, 2010).

Krytyka rozwoju

Escobar twierdzi w swojej książce z 1995 roku, Encountering Development: The Making and Unmaking of the Third World, że rozwój międzynarodowy stał się mechanizmem kontroli porównywalnym z kolonializmem lub „ imperializmem kulturowym, że biedne kraje nie mają zbyt wielu środków, by grzecznie upadać”. Książka, która zdobyła 1996 najlepsza książka Nagrodę Rady Studiów Latynoamerykańskich Nowa Anglia, prześledzić wzrost i spadek rozwoju poprzez Michel Foucault „s analiza dyskursu , który chodzi o rozwój jako ontologicznie kulturowe (czyli poprzez badanie struktury językowej oraz znaczenie ). Doprowadziło go to do wniosku, że „planowanie rozwoju było problemem nie tylko do tego stopnia, że ​​zawiodło; było problemem nawet wtedy, gdy się udało, ponieważ tak mocno określało warunki życia ludzi w biednych krajach”. Cytowanie Foucaulta oznaczało przejście w badaniach nad rozwojem od podejścia realizmu do podejścia interpretatywistycznego lub poststrukturalistycznego , które oferowało znacznie więcej niż analizę głównego nurtu ekonomii rozwoju lub rozległego wachlarza aktorów i instytucji rozwoju, które zrodziły, dając początek skoordynowanej i spójnej zestaw interwencji, który Escobar nazywa „aparatem rozwojowym”.

Escobar wysnuł teorię, że era rozwoju została wywołana przez dyskursywną konstrukcję zawartą w oficjalnej reprezentacji polityki zagranicznej jego administracji przez Harry'ego S. Trumana . Odnosząc się do trzech kontynentów Ameryki Południowej, Afryki i Azji jako „nierozwiniętych” i potrzebujących znaczących zmian w celu osiągnięcia postępu, Truman uruchomił reorganizację biurokracji wokół myślenia i działania w celu systematycznej zmiany „ trzeciego świata ”. Ponadto twierdzi, że dyskursywna konstrukcja Trumana była nasycona imperatywami amerykańskiej reprodukcji społecznej i imperialnymi pretensjami . W efekcie funkcjonował aparat rozwojowy wspierający konsolidację hegemonii amerykańskiej .

Escobar zachęca badaczy do korzystania z metod etnograficznych w celu dalszego rozwoju epoki postrozwojowej poprzez rozwijanie dekonstrukcyjnych tworów inicjowanych przez współczesne ruchy społeczne (bez twierdzenia, że ​​mają one uniwersalne zastosowanie). Rzeczywiście, studium przypadku Kolumbii w Encountering Development pokazuje, że „ekonomizacja żywności” prowadzona przez ekonomistów rozwoju zaowocowała ambitnymi planami, ale niekoniecznie mniejszym głodem. Nowe wydanie książki z 2011 r. zaczyna się od nowego, istotnego wstępu, w którym przekonuje, że „post-rozwój” wymaga przedefiniowania i że dziedzina „studiów wielowiekowych” byłaby pomocna.

Ekologia polityczna

Escobar otrzymał stypendium od John Simon Guggenheim Memorial Foundation w 1997 roku na badanie „Różnorodności kulturowej i biologicznej pod koniec XX wieku”. Kulminacją tego projektu było opublikowanie jego najnowszej książki Territories of Difference: Place, Movements, Life, Redes wydanej przez Duke University Press w 2008 roku, która „analizuje politykę różnicy realizowaną przez określone ruchy etniczne i środowiskowe o charakterze terytorialnym w kontekście neoliberalna globalizacja ”. Został napisany po latach badań terenowych w Kolumbii z grupą afro-kolumbijskich aktywistów z kolumbijskiego regionu lasów deszczowych Pacyfiku, zwanego Proceso de Comunidades Negras (PCN).

Bibliografia

  • 2020. Polityka różnorodna: realna i możliwa ”. Durham, Karolina Północna: Duke University Press.
  • 2018. Projekty dla wieloświata: radykalna współzależność, autonomia i tworzenie światów ”. Durham, Karolina Północna: Duke University Press.
  • 2016. Territorios de diferencia. Lugar, movimientos, vida, redes Popayán. Redakcja Universidad del Cauca . Kolumbia, 2016.
  • 2016. Autonomia y diseño. La realización de lo communal Popayán . Redakcja Universidad del Cauca. Kolumbia, 2016.
  • 2014. Poczuj myślenie z Ziemią (po hiszpańsku: Sentipensar con la tierra ). Medellin, Kolumbia: Ediciones Unaula, 2014.
  • 2012. La invención del desarrollo Popayán. Redakcja Universidad del Cauca. Kolumbia, 2012.
  • współredagowany z Walterem Mignolo . 2010. Globalizacja i opcja dekolonialna Londyn: Routledge.
  • 2008. Terytoria różnic: miejsce, ruchy, życie, redes . Durham, Karolina Północna: Duke University Press.
  • Współredagowany z Gustavo Lins Ribeiro. 2006. Światowe antropologie: przemiany dyscyplinarne w kontekstach władzy . Oksford: Berg.
  • Escobar, A. i Harcourt, W. (red.) 2005 Kobiety i polityka miejsca . Bloomfield, CT: Kumarian Press .
  • Współredagowany z Jai Senem, Anitą Anand i Peterem Watermanem. 2004. Światowe Forum Społeczne : wyzwanie imperiów . Delhi: Viveka. Wydanie niemieckie: Eine andere Welt Das Weltsozialfoum . Berlin: Karl Dietz Verlag, 2004.
  • Współredagowany z Sonią Alvarez i Eveliną Dagnino 2000. Cultures of Politics/Politics of Cultures: Revisioning Latin American Movements . Boulder: Westview Press . (Opublikowany również w języku portugalskim i hiszpańskim). Wydanie portugalskie: Cultura e Politica nos Movimentos Sociais Latino-Americanos . Belo Horizonte: Redakcja UFMG, 2000.
  • 1995. Spotkanie z rozwojem: tworzenie i unmaking trzeciego świata (1995). Princeton: Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton. Nagroda za najlepszą książkę, New England Council of Latin American Studies, 1996. (w języku hiszpańskim) 1998. La invención del tercer mundo: Construcción y Deconstrucción del Desarrollo . Bogota [Kolumbia]: Norma.
  • Współredagowany z Sonią Alvarez. 1992. Tworzenie ruchów społecznych w Ameryce Łacińskiej: tożsamość, strategia i demokracja . Boulder: Westview Press.

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne