Asa z Judy - Asa of Judah

Jak
Asa z Judy.png
Asa z Promptuarii Iconum Insigniorum Guillaume Rouillé , 1553
Król Judy
Królować C. 911 – 870 p.n.e.
Poprzednik Abijasz
Następca Jehoszafat
Zmarł 870 p.n.e.
Jerozolima
Współmałżonek Azuba
Dom Dom Dawida
Ojciec Abijam
Mama Arsa
Religia judaizm

Asa ( hebrajski : אָסָא , Nowoczesny :  'Asa' , Tiberian :  'Āsā' ; grecki : Ασά ; łaciński : Asa ) był według Biblii hebrajskiej , trzeci król Królestwa Judy i piątego króla rodu Dawida . Hebrajska Biblia daje okres jego panowania jako 41 lat. Jego panowanie datuje się na okres od 913 do 910 p.n.e. do 873-869 p.n.e. Jego następcą został Jehoszafat , jego syn ( Azubah ). Według chronologii Thiele , kiedy Asa ciężko zachorował, ustanowił współgentem Jehoszafata . Asa zmarł dwa lata w koregencji.

Asa był gorliwy w podtrzymywaniu tradycyjnego kultu JHWH i wykorzenieniu bałwochwalstwa i towarzyszących mu niemoralności. Po zakończeniu bitwy z Zerachem z Etiopii w 10 roku jego panowania, w Judzie panował pokój ( 2 Kronik 14:1,9 ) aż do 36 roku panowania Asy ( 2 Kronik 16:1 ). W 36. roku życia został skonfrontowany z Baaszą , królem Izraela . Zawarł sojusz z Ben-Hadadem I , królem Aram Damaszku , i używając pieniężnej łapówki, przekonał go do zerwania traktatu pokojowego z Baashą i najazdu na Królestwo Północne ( 2 Kronik 16:2-6 ). Zmarł bardzo zaszczycony przez swój lud i był w większości uważany za sprawiedliwego króla. Wtrącił proroka Hananiego do więzienia i „uciskał jednocześnie część ludu” (2 Kronik 16:10). Jest też odnotowane, że Asa na starość, gdy cierpiał na chorobę stóp, „nie szukał Pana, lecz lekarzy”.

Rodzina

Asa jest zazwyczaj rozumiany jako syn Abijama . Niektórzy uczeni uważają, że biblijne relacje o rodzinie Asy są sprzeczne ; jednak badanie językoznawstwa hebrajskiego usuwa wszelkie pozorne sprzeczności. Jedną z rzekomych sprzeczności jest to, że Maaka (matka Abijasza) jest czasami opisywana jako córka Absaloma , a gdzie indziej córka Uriela. Absalom jest opisany jako mający tylko jedną córkę, Tamar. W języku hebrajskim „córka” i „wnuczka” to to samo słowo, co usuwa wszelkie sprzeczności. Podobnie Maaka została początkowo opisana jako matka Abijasza, ale później została opisana jako matka jego syna Asy. Jednak w języku hebrajskim „matka” i „babka” to to samo słowo, po raz kolejny usuwając wszelkie sprzeczności.

Oczyszczenie z bałwochwalstwa

Asa niszcząc bożki, z Bible Historiale , 1372.

Azariasz , syn Odeda , a Wiseman i proroka, wezwał Asa wzmocnienie ścisłej krajowej przestrzegania prawa danego Mojżeszowi, a Asa zapłacił uwagi. Oczyścił kraj z obcych religii i fałszywych bożków; wszystkie strony z Baala i Aszery kultu zostały zniszczone, a naród i Jahwe zawarł odnowionego przymierza. W tym czasie obecną gəḇīrā , Manacah , zdetronizowano za jej kult Aszery i zrobienie ʾăšērā . Ten kult był zgodny z lokalnymi wierzeniami i praktykami, które były przestrzegane przez ludy tubylcze i mogły być częścią oficjalnej religii państwowej lub nie. W końcu, gdy w piętnastym roku Asy zakończyła się przemiana religijna, w Jerozolimie w Świątyni Salomona odbyła się wielka uczta ( 2 Kronik 15:10-11 ). W tym czasie wiele północy, zwłaszcza z plemion Ephraim i Manassesa , przeniesione do Królestwa Judy z powodu owocną złotego wieku w Judzie, i konfliktu wewnętrznego w Izraelu po upadku dynastii Jeroboama I .

Wojny i projekty obronne

Korzystając z 35 lat pokoju, Asa odnowił i wzmocnił miasta-fortece, zbudowane pierwotnie przez jego dziadka Rechoboama . 2 Kroniki donoszą, że Asa odparł również najazd wspieranego przez Egipt wodza Zeracha Etiopczyka, którego milion ludzi i 300 rydwanów zostało pokonanych przez 580 000 ludzi Asy w dolinie Zefat, niedaleko Mareszy ( 2 Kronik 14:8-15 ). Według Stevena Shawna Tuella, biblijne liczby podane w tym fragmencie są „całkowicie nierealistyczne”. Biblia nie podaje, czy Zerach był faraonem, czy generałem armii. Etiopczycy byli ścigani aż do Gerar, na równinie przybrzeżnej, gdzie zatrzymali się z czystego wyczerpania. Wynikający z tego pokój uchronił Judę od egipskich najazdów aż do czasów Jozjasza , kilka wieków później.

W 36 roku Asy król Izraela Baasza zaatakował Królestwo Judy ( 2 Kronik 16:1 ; Seder Olam i niektórzy późniejsi komentatorzy uważają ten rok za 36 rok od podziału królestwa, a nie 36 rok panowania Asy). Alternatywnie można to interpretować jako 26 rok panowania Asy i ostatni rok życia Baaszy. Baasza zbudował fortecę Rama na granicy, mniej niż dziesięć mil od Jerozolimy. W rezultacie stolica była pod presją, a sytuacja militarna była niepewna. Asa zabrał złoto i srebro ze Świątyni i wysłał je do Ben-Hadada I , króla Aram Damaszku , w zamian za anulowanie przez króla damasceńskiego traktatu pokojowego z Baashą. Ben-Hadad I zaatakował Ijon, Dan i wiele ważnych miast plemienia Neftalego , a Baasza został zmuszony do wycofania się z Ramy. Asa zburzył niedokończoną fortecę i użył jej surowców do umocnienia Geby i Mispa po swojej stronie granicy.

Późniejsze lata

Chananiego z Seer , prorok, upominał Asa dla powołując się na króla Aramu, w przeciwieństwie do Boskiej pomocy w pokonaniu Basza ( 2 Kronik 16: 7-10 ). Asa bardzo się rozgniewał i wtrącił Hananiego do więzienia. Asa też nie był tak sprawiedliwy, jak był i uciskał niektórych ludzi. W trzydziestym dziewiątym roku swego panowania Asa zachorował na ciężką chorobę stóp, w związku z czym szukał pomocy lekarzy, a nie Pana ( 2 Kronik 16:12 ). Według chronologii Thiele, Asa mianował swojego syna Jehoszafata koordynatem w roku, w którym zaczęła się jego choroba. Asa zmarł dwa lata później i został pochowany wraz ze swoimi przodkami w Jerozolimie, w grobie, który sam sobie wykopał ( 2 Kronik 16:13-14 ).

Literatura rabiniczna

Pytanie, które intrygowało Heinricha Ewalda („Gesch. des Volkes Israel”, III. 669, przypis 5) i innych: „Gdzie był wąż miedziany do czasów Ezechiasza?” zajmowali także talmudyści. Odpowiedzieli na to w bardzo prosty sposób: Asa i Jozafat, usuwając bożki, celowo zostawili miedzianego węża, aby Ezechiasz mógł również dokonać chwalebnego czynu, łamiąc go (Ḥul. 6b).

Według rabinów, Asa był jednym z pięciu mężczyzn, którzy odznaczali się pewnymi fizycznymi doskonałościami posiadanymi przez Adama, ale z powodu ich nadużyć, cierpieli w tych właśnie częściach ciała. Samson wyróżniał się swoją siłą, a oto „jego siła odeszła od niego” (Sędziów XVI. 19); Saul górując z szyją nad resztą, a oto „wziął miecz i padł na niego” (1 Sam. XXXI. 4); Absalom za jego długie włosy, a oto „jego głowa złapana z dębu” (II Sam. xviii. 9); Sedekiasza za jego oczy, a oto „wyłupili oczy Sedekiasza” (2 Królów XXV. 7); Asa przy nogach (porównaj Adama BB 58a; Tan., AḦare Mot, wyd. Buber, 3) i oto „w czasie swej starości zachorował na nogi” (1 Król. Xv. 23); to znaczy, był dotknięty dną moczanową. Powodem tego nieszczęścia Asy było to, że gdy wciągnął do wojny całą Judę, „nikogo nie zwolnił” (1 Królów xv. 22), ale zmusił także studentów Prawa – nie, nawet świeżo poślubionych mężów, których Prawo (Pwt xx. 7) zwalnia – maszerować (Soṭah 10a). [Pirḳe Rabbenu ha-Ḳadosz, t. 14, wyd. Gruenhut, s. 72, ma Asahela lekkonogiego (II Sam. II 18-23) zamiast Asy. Por. Pirḳe R. Eliezer liii., gdzie zamiast pięciu wymienia się sześć, Jozjasz jest dodany jako szósty, jako chełpiący się i cierpiący w jego nozdrzach (II Kron. XXXV. 22, 23; Ta'an. 22b), mając na uwadze, że Tan., WaetḦanan, wyd. Buber, lat 1, ma siedem zamiast pięciu.]

Rozbieżność chronologiczna między II Kron. XVI. 1 i 1 Królów XVI. 8 jest korygowana przez interpretację, że trzydziesty szósty rok Kronik odnosi się do trzydziestu sześciu lat secesji królestwa północnego, która była karą za trzydzieści sześć lat małżeństwa Salomona z córką faraona i zakończonego w rzeczywistości w piętnastym roku panowania Asy, kiedy Etiopczyk Zerach został przez niego pokonany; przymierze między królestwami Izraela i Syrii (I Królowie xi. 23) również trwało trzydzieści sześć lat W uzyskaniu sojuszu z królem Syrii przeciwko Baaszy poprzez rozdanie złotych i srebrnych skarbów domu Pańskiego (I Królowie xv. 18), Asa zgrzeszył ciężko, za co Hanani, widzący, surowo go skarcił (II Kron. XVI. 7) (Tosef., Soṭah, XII. 1, 2; Seder 'Olam R. XVI.).

Asa, po zawarciu przymierza małżeńskiego z niegodziwym domem Omriego, wydał dekret Niebios, że po czterdziestu dwóch latach oba domy Dawida i Omriego zejdą razem, co prawie wydarzyło się w czasach Achazjasza, dlatego ten ostatni miał mieć czterdzieści dwa lata, kiedy wstąpił na tron ​​(II Kron. XXII. 2) w sprzeczności z XXI. 20 i II Królów viii. 26 (Tosef., Soṭah, XII. i Seder 'Olam R. XVI.).

Wśród skarbów, które Asa zabrał od Zeracha Etiopczyka, i które Zerach zabrał od Sziszaka (II Kron. XII. 9, porównaj XVI. 2), był również cudowny tron ​​Salomona, na którym później zasiedli wszyscy królowie Judy ( Estera R. i. 2); podczas gdy inne wielkie skarby zostały przekazane przez Asę królowi Syrii, aby uzyskać jego sojusz; następnie zostali ponownie zabrani przez Ammonitów, aby ich ponownie schwytał Jehoszafat; następnie wpadli w ręce Sennacheryba, od którego Ezechiasz ich odzyskał, a po zdobyciu Jerozolimy weszli w ręce Babilończyków; następnie do Persów, a następnie Macedończyków, a wreszcie Rzymian, którzy trzymali ich w Rzymie (Pes. 119a; porównaj III Sybilla. 179 i 351; IV Sybilla. 145).

Uwagi chronologiczne

William F. Albright datuje swoje panowanie na 913-873 p.n.e., podczas gdy ER Thiele podaje daty 911/910-870/869 p.n.e. Chronologia Thiele dotycząca pierwszych królów Judy zawierała wewnętrzną niespójność, którą późniejsi uczeni poprawili, datując tych królów rok wcześniej, tak że w niniejszym artykule daty Asy przyjęto jako 912/911 do 871/870 pne. 1 Królów i 2 Kronik opisują jego panowanie w korzystny sposób. Oboje podają, że jego panowanie trwało 41 lat.

Według Thiele, kalendarze liczenia lat królów w Judzie i Izraelu zostały przesunięte o sześć miesięcy, kalendarz Judy rozpoczynający się w Tiszri (jesienią) i kalendarz Izraela w Nisan (wiosną). Synchronizacja krzyżowa między dwoma królestwami często pozwala więc na zawężenie dat początku i/lub końca króla do przedziału sześciu miesięcy. W przypadku Asy Biblia pozwala na zawężenie jego przystąpienia do okresu między 1 Tiszri 912 p.n.e. a dniem przed 1 Nisan 911 p.n.e. Dla celów obliczeniowych należy przyjąć, że rok judzki rozpoczyna się w Tiszri 912/911 p.n.e. Jego śmierć nastąpiła w pewnym momencie między 1 Tiszri 871 p.n.e. a 1 Nisan 870 p.n.e. Daty te są o rok wcześniejsze niż te podane w trzecim wydaniu Tajemniczych liczb hebrajskich królów Thiele, korygując w ten sposób wewnętrzną niespójność, której Thiele nigdy nie rozwiązał.

Asa z Judy
tytuły królewskie
Poprzedzony
 Król Judy
912–871 p.n.e. 		zastąpiony przez

Bibliografia

Dalsza lektura

 Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej :  Singer, Isidore ; et al., wyd. (1901-1906). „ASA (skrót od Asayah)” . Encyklopedia Żydowska . Nowy Jork: Funk & Wagnalls.