Aszkelon - Ashkelon

Aszkelon

אַשְׁקְלוֹן

عسقلان
Aszkelon ; אַשְׁקְלוֹן; عسقلان;
Miasto
Transkrypcja(e) hebrajska(e)
• ISO 259	ašqlon
• Translit.	Aszkelon
• pisane również	Aszkelon, Askalon (nieoficjalny)
	Flaga Herb
	Aszkelon Aszkelon
	Współrzędne: 31°40′N 34°34′E / 31,667°N 34,567°E Współrzędne : 31°40′N 34°34′E / 31,667°N 34,567°E
Kraj	Izrael
Dzielnica	Południowy
Założony
Rząd
• Burmistrz	Tomer Glam
Powierzchnia
• Całkowity	47 788 dunamów (47,788 km 2 lub 18,451 ²)
Populacja (2019)
• Całkowity	144,073
• Gęstość	3000 / km 2 (7800 / mil kwadratowych)
Strona internetowa	www.ashkelon.muni.il

Aszkalon lub Ashqelon ( / ć ʃ k ə l ɒ N / ; Hebrajsko : אַשְׁקְלוֹן , 'Ašqəlōn ,[aʃkelon] ), znany również jako Askalonie ( / ć s k ə l ɒ n / ; grecki : Ἀσκάλων , Askálōn ; arabski : عسقلان , 'Asqalān ), to nadmorskie miasto w Southern District Izraela na śródziemnomorskim wybrzeżu, 50 km (31 mil) na południe od Tel Awiwu i 13 km (8,1 mil) na północ od granicy ze Strefą Gazy . Starożytny port morski Aszkelon sięga epoki neolitu . W ciągu swojej historii była rządzona przez starożytnych Egipcjan , Kananejczyków , Filistynów , Asyryjczyków , Babilończyków , Greków , Fenicjan , Hasmonejczyków , Rzymian , Persów , Arabów i krzyżowców , aż do został zniszczony przez mameluków w 1270 roku.

Arabska wioska al-Majdal lub al-Majdal Asqalan ( arab . المجدل ‎; hebrajski : אֵל־מִגְ׳דַּל ‎) została założona kilka kilometrów w głąb lądu od starożytnego miejsca pod koniec XV wieku, pod panowaniem osmańskim . W 1918 stał się częścią Brytyjskiej Administracji Terytorium Okupowanego Nieprzyjaciela, a w 1920 stał się częścią Mandatu Palestyny . Al-Majdal w przededniu wojny arabsko-izraelskiej w 1948 r. liczyło 10 000 arabskich mieszkańców, aw październiku 1948 r. miasto przyjęło tysiące kolejnych uchodźców z pobliskich wiosek. Al-Majdal był wysuniętą pozycją egipskich sił ekspedycyjnych z siedzibą w Gazie . Wioska została podbita przez siły izraelskie 5 listopada 1948 r., kiedy to większość arabskiej ludności uciekła, pozostawiając około 2700 mieszkańców, z których 500 zostało deportowanych przez izraelskich żołnierzy w grudniu 1948 r.

Nowi żydowscy mieszkańcy początkowo nazywali Migdal Gaza, Migdal Gad i Migdal Aszkelon. Większość pozostałych Arabów została deportowana do 1950 r. W 1953 r. przybrzeżna dzielnica Afridar została włączona i nazwa „Aszkelon” została przyjęta dla połączonego miasta. W 1961 Aszkelon zajmował 18. miejsce wśród izraelskich ośrodków miejskich z populacją 24 000. W 2019 roku populacja Aszkelonu wynosiła 144.073, co czyni go trzecim co do wielkości miastem w południowym dystrykcie Izraela .

Etymologia

Nazwa Aszkelon jest prawdopodobnie zachodnio-semicka i może być połączona z tryliteralnym rdzeniem š-ql („ważyć” od semickiego rdzenia ṯql , podobnego do hebrajskiego šāqal שָקַל lub arabskiego θiql ثِقْل „waga”), być może świadczącego o jego znaczeniu jako centrum działalności handlowej. Jego nazwa pojawiła się w fenickim i punickim jako ŠQLN ( 𐤔𐤒𐤋𐤍 ) i ʾŠQLN ( 𐤀𐤔𐤒𐤋𐤍 ). Scallion i szalotka pochodzą od Ascalonii , łacińskiej nazwy Aszkelonu.

Archeologia

Począwszy od XVIII wieku miejsce to było odwiedzane i od czasu do czasu rysowane przez wielu poszukiwaczy przygód i turystów. Był też często wydobywany na materiały budowlane. Pierwsze znane wykopaliska miały miejsce w 1815 roku. Lady Hester Stanhope kopała tam przez dwa tygodnie, używając 150 robotników. Nie prowadzono żadnych prawdziwych zapisów. Od 1920 do 1922 John Garstang i WJ Phythian-Adams prowadzili wykopaliska w imieniu Funduszu Eksploracji Palestyny . Skupili się na dwóch obszarach, jednym rzymskim i drugim filistyńskim/kananeickim. W następnych latach izraelski Urząd Starożytności przeprowadził szereg wykopalisk ratowniczych .

Nowoczesne prace wykopaliskowe rozpoczęły się w 1985 roku wyprawą Leon Levy. Od tego czasu do 2006 roku miało miejsce siedemnaście sezonów pracy, prowadzonych przez Lawrence'a Stagera z Uniwersytetu Harvarda. W 2007 roku rozpoczął się kolejny etap prac wykopaliskowych pod kierunkiem Daniela Mastera. Trwało to do 2016 roku.

Historia

Aszkelon był najstarszym i największym portem morskim w Kanaanie , częścią pentapolis (zgrupowania pięciu miast) Filistynów , na północ od Gazy i na południe od Jaffy .

Okres neolitu

Stanowisko archeologiczne z artefaktami z epoki neolitu

Neolitu miejscem Aszkelon położony jest na wybrzeżu Morza Śródziemnego , w odległości 1,5 km (0,93 mil) na północ od Tel Aszkelon. Jest datowany przez datowanie radiowęglowe na ok. 7900 pz (nieskalibrowane), do słabo znanej fazy C neolitu przed ceramiką. Został odkryty i wykopany w 1954 roku przez francuskiego archeologa Jeana Perrota . W latach 1997-1998 Yosef Garfinkel na zlecenie Uniwersytetu Hebrajskiego w Jerozolimie przeprowadził zakrojony na dużą skalę projekt ratunkowy i przebadano prawie 1000 metrów kwadratowych (11 000 stóp kwadratowych). Ostateczny raport z wykopalisk został opublikowany w 2008 roku.

Na miejscu znaleziono ponad sto kominków i palenisk oraz liczne doły, ale żadnej solidnej architektury, poza jedną ścianą. Stwierdzono różne fazy okupacji, jedna nad drugą, ze sterylnymi warstwami piasku morskiego między nimi. Wskazuje to, że teren był zajęty sezonowo.

Ashkelon Pre-Pottery Neolityczne C krzemienne groty strzał

Głównymi znaleziskami były ogromne ilości ok. 3 tys. 100 000 kości zwierzęcych i ok. 20 000 artefaktów krzemiennych . Zwykle na stanowiskach neolitycznych krzemienie znacznie przewyższają liczebnie kości zwierzęce. Kości należą do zwierząt udomowionych i nieudomowionych. Biorąc pod uwagę wszystkie aspekty tego miejsca, wydaje się, że był on używany przez pasterskich nomadów do przetwórstwa mięsa. Pobliskie morze mogło dostarczać sól niezbędną do konserwacji mięsa.

Osada kananejska

Odrestaurowana brama miasta Kananejczyków Aszkelonu (2014)

Ashqelon, jak wspomniano na Steli Merneptaha : brzmi <jsq3rwny> /'Asqaluni/ (z dwoma wyznacznikami)

Miasto zostało pierwotnie zbudowane na wychodni piaskowca i ma dobre podziemne zaopatrzenie w wodę . Jak na starożytne miasto było stosunkowo duże, a wewnątrz murów mieszkało aż 15 000 ludzi. Aszkelon był kwitnącym miastem środkowej epoki brązu (2000-1550 p.n.e.) o powierzchni ponad 150 akrów (61 ha). Jego dowodzące wały mierzyły 2,4 km długości, 50 stóp (15 m) wysokości i 150 stóp (46 m) grubości, a nawet jako ruina mają dwa piętra. Grubość murów była tak duża, że brama miejska z cegły mułowej miała wyłożone kamieniem, szerokie na 2,4 m sklepienie kolebkowe , pokryte białym tynkiem, które podtrzymywało nadbudowę: jest to najstarsze takie sklepienie, jakie kiedykolwiek znaleziono . Późniejsze fortyfikacje rzymskie i islamskie, licowane kamieniem, podążały tym samym śladem, rozległym półkolem chroniącym Aszkelon od strony lądu. Na morzu bronił go wysoki naturalny urwisko. Jezdnia o szerokości ponad 20 stóp (6,1 m) wspinała się na wał od portu i wchodziła w bramę na szczycie.

W 1991 r. w ruinach niewielkiego ceramicznego tabernakulum odnaleziono drobno odlaną z brązu statuetkę byka cielęcego, pierwotnie posrebrzanego, o długości 4 cali (10 cm). Wizerunki cieląt i byków były związane z kultem kananejskich bogów El i Baala .

Aszkelon jest wymieniony w egipskich tekstach przekleństw z 11. dynastii jako „Asqanu”. W listach z Amarny ( ok. 1350 pne) znajduje się siedem listów do iz króla Aszkelona (Ašqaluna) Yidyi i egipskiego faraona . Jeden list faraona do Jidyi został odkryty na początku XX wieku.

osada filistyńska

Filistyni podbili kananejski Aszkelon około 1150 r. p.n.e. Ich najwcześniejsze wyroby garncarskie, typy struktur i inskrypcje są podobne do wczesnego greckiego zurbanizowanego ośrodka w Mykenach w Grecji kontynentalnej , co zwiększa wagę hipotezy, że Filistyni byli jedną z populacji wśród „ ludów morza ”, które zaburzały kultury we wschodniej części Morza Śródziemnego w ten czas.

Aszkelon stał się jednym z pięciu filistyńskich miast, które nieustannie toczyły wojnę z Izraelitami, a później ze Zjednoczonym Królestwem Izraela i kolejnym Królestwem Judy . Według Herodota jej świątynia Wenus była najstarszą tego rodzaju, naśladowaną nawet na Cyprze i wspomina, że świątynia ta została splądrowana przez grasujących Scytów podczas ich panowania nad Medami (653–625 p.n.e.). Ponieważ było to ostatnie z filistyńskich miast, które stawiło czoła babilońskiemu królowi Nabuchodonozorowi II . Kiedy upadł w 604 p.n.e., spalił się i zniszczył, a jego lud został wygnany, epoka filistyńska dobiegła końca.

Okresy perskie, hellenistyczne i rzymskie

Starożytny sarkofag w Aszkelonie

Aszkelon został wkrótce odbudowany. Do czasu podboju Aleksandra Wielkiego mieszkańcy Aszkelonu pozostawali pod wpływem dominującej kultury perskiej . To właśnie w tej warstwie archeologicznej wykopaliska znalazły pochówki psów. Uważa się, że psy mogły odgrywać świętą rolę, jednak dowody nie są rozstrzygające. Po podboju Aleksandra w IV wieku p.n.e. Aszkelon był ważnym wolnym miastem i hellenistycznym portem morskim.

Utrzymywała głównie przyjazne stosunki z królestwem Hasmoneu i królestwem Heroda w Judei w II i I wieku p.n.e. W znaczącym przypadku wczesnego polowania na czarownice , za panowania Hasmonejskiej królowej Salome Aleksandry , dwór Symeona ben Szetach skazał na śmierć osiemdziesiąt kobiet w Aszkelonie oskarżonych o czary . Herod Wielki , który został klientem króla Rzymu nad Judeą i jej okolicami w 30 roku p.n.e., nie otrzymał Aszkelonu, ale zbudował tam monumentalne budowle: łaźnie, wyszukane fontanny i wielkie kolumnady. Zdyskredytowana tradycja sugeruje, że Aszkelon był jego miejscem urodzenia. W 6 roku n.e., gdy w Judei ustanowiono cesarską prowincję rzymską , nadzorowaną przez gubernatora niższego stopnia, Aszkelon został przeniesiony bezpośrednio pod wyższą jurysdykcję gubernatora prowincji syryjskiej .

Miasto pozostało wierne Rzymowi podczas Wielkiego Powstania , 66-70 n.e.

Okres bizantyjski

Miasto Askalon pojawia się na fragmencie mapy Madaba z VI wieku .

Do biskupów Askalonu, których nazwiska są znane, należą Sabinus, który był na I Soborze Nicejskim w 325 r., oraz jego bezpośredni następca, Epifaniusz. Auxentius brał udział w I Soborze Konstantynopolitańskim w 381, Jobinus w synodzie, który odbył się w Lyddzie w 415, Leontius zarówno w Zbójeckim Soborze Efeskim w 449, jak i Soborze Chalcedońskim w 451. Biskup Dionizos, który reprezentował Askalon na synodzie w Jerozolima w 536 r. została przy innej okazji wezwana do wygłoszenia ważności chrztu piaskiem na bezwodnej pustyni i wysłała tę osobę do chrztu w wodzie.

Askalon, nie będąc już biskupstwem mieszkalnym, jest dziś wymieniany przez Kościół katolicki jako stolica tytularna .

Wczesny okres islamski

Podczas muzułmańskiego podboju Palestyny rozpoczętego ok. W latach 633-634 Askalon (nazywany przez Arabów Asqalan ) stał się jednym z ostatnich bizantyjskich miast w regionie, które upadło. Mógł być czasowo zajęty przez Amr ibn al-As , ale ostatecznie poddał się Mu'awiya ibn Abi Sufyanowi (który później założył kalifat Umajjadów ) niedługo po zdobyciu bizantyjskiej stolicy dystryktu Cezarei w ok. 1915 roku. 640 . Bizancjum reoccupied Asqalan podczas Drugiej Wojny Domowej muzułmańskiej (680-692), ale Umajjadów kalif Abd al-Malik ( r . 685-705 ) i odbili ją obronny. Syn kalifa Sulayman ( r . 715-717 ), którego rodzina mieszkała w Palestynie , został pochowany w mieście. Inskrypcja znaleziona w mieście wskazuje, że kalif Abbasydów al-Mahdi nakazał budowę meczetu z minaretem w Asqalan w 772 roku.

Asqalan prosperował pod rządami kalifatu fatymidzkiego i zawierał mennicę i drugorzędną bazę marynarki wojennej. Wraz z kilkoma innymi nadmorskimi miastami w Palestynie pozostała w rękach Fatymidów, gdy większość islamskiej Syrii została podbita przez Seldżuków . Jednak w tym okresie rządy Fatymidów nad Asqalanem były okresowo ograniczane do nominalnej władzy nad gubernatorem miasta. W 1091, kilka lat po kampanii wielkiego wezyra Badra al-Dżamalego, mającej na celu przywrócenie kontroli Fatymidów nad regionem, głowa Husajna ibn Alego (wnuka islamskiego proroka Mahometa ) została „odkryta na nowo”, co skłoniło Badra do wydania rozkazu budowa nowego meczetu i Meszhed (świątynia lub mauzoleum) do przechowywania relikwii. (Według innego źródła, świątynia została zbudowana w 1098 roku przez fatymidzkiego wezyra al-Afdal Shahanshaha .) Mauzoleum zostało opisane jako najwspanialsza budowla w Aszkelonie. W okresie mandatu brytyjskiego był to „duży maqam na szczycie wzgórza” bez grobowca, ale fragment filaru pokazujący miejsce pochowania głowy. W lipcu 1950 r. świątynia została zniszczona na polecenie Mosze Dajana, zgodnie z izraelską polityką wymazywania muzułmańskich zabytków w Izraelu z lat 50. XX wieku. Około 2000 roku na miejscu zbudował skromny marmurowy meczet Mohammeda Burhanuddina , indyjskiego przywódcę islamskiego Dawoodi Bohras .

Krzyżowcy, Ajjubidowie i Mamelucy

Bitwa pod Askalonem , 1099. Rycina wg Gustave'a Doré .

Pielgrzymi Dawoodi Bohra w nowo wybudowanym Maqam al-Husayn , sierpień 2019 r.

Podczas wypraw krzyżowych Asqalan (znany krzyżowcom jako Askalon ) był ważnym miastem ze względu na swoje położenie w pobliżu wybrzeża oraz pomiędzy państwami krzyżowców a Egiptem. W 1099, krótko po oblężeniu Jerozolimy , armia Fatymidów, która została wysłana na pomoc Jerozolimie, została pokonana przez siły krzyżowców w bitwie pod Askalonem . Samo miasto nie zostało zdobyte przez krzyżowców z powodu wewnętrznych sporów między ich przywódcami. Powszechnie uważa się, że bitwa ta oznaczała koniec Pierwszej Krucjaty . W wyniku posiłków wojskowych z Egiptu i dużego napływu uchodźców z terenów podbitych przez krzyżowców, Asqalan stał się głównym posterunkiem na granicy Fatymidów. Fatymidzi wykorzystywali go do przeprowadzania nalotów na Królestwo Jerozolimy . Handel ostatecznie został wznowiony między Asqalan a kontrolowaną przez krzyżowców Jerozolimą, chociaż mieszkańcy Asqalan regularnie borykali się z niedoborami żywności i zaopatrzenia, co wymagało kilkukrotnie w roku dostarczania do miasta towarów i oddziałów humanitarnych z Egiptu. Według Wilhelma z Tyru cała ludność cywilna miasta została ujęta w księgach armii fatymidzkiej. Zdobycie przez krzyżowców portu Tyru w 1134 r. i zbudowanie wokół miasta pierścienia fortec, aby zneutralizować zagrożenie dla Jerozolimy, strategicznie osłabiło Asqalan. W 1150 Fatymidzi ufortyfikowali miasto pięćdziesiątymi trzema wieżami, ponieważ była to ich najważniejsza forteca graniczna. Trzy lata później, po siedmiomiesięcznym oblężeniu , miasto zostało zdobyte przez wojska krzyżowców dowodzone przez króla Jerozolimy Baldwina III . Fatymidzi zabezpieczyli głowę Husajna z jego mauzoleum w mieście i przetransportowali ją do swojej stolicy Kairu . Askalon został następnie dodany do hrabstwa Jaffa, tworząc hrabstwo Jaffa i Askalon , które stało się jednym z czterech głównych obszarów cesarskich Królestwa Jerozolimy .

Po podboju Jerozolimy przez krzyżowców sześciu starszych społeczności karaimskich Żydów w Aszkelonie przyczyniło się do odkupienia schwytanych Żydów i świętych relikwii od nowych władców Jerozolimy. List starszych Karaite Askalonu , który został wysłany do starszyzny żydowskiej Aleksandrii, opisuje swój udział w wysiłku okupu i okropnymi doświadczeniami poniesionych przez wielu uwolnionych jeńców. W drugiej połowie XII wieku w Aszkelonie mieszkało kilkuset Żydów, Karaimów i Rabbanitów, którzy przenieśli się do Jerozolimy po zniszczeniu miasta w 1191 roku.

W 1187 Saladyn zajął Aszkelon w ramach podboju państw krzyżowców po bitwie pod Hattin . W 1191 r. podczas trzeciej krucjaty Saladyn zburzył miasto ze względu na jego potencjalne strategiczne znaczenie dla chrześcijan, ale przywódca krucjaty, król Anglii Ryszard I , zbudował na ruinach cytadelę. Aszkelon następnie pozostał częścią pomniejszonych terytoriów Outremer przez większą część XIII wieku, a Richard, hrabia Kornwalii, zrekonstruował i wzmocnił cytadelę w latach 1240–41, w ramach polityki krzyżowców polegającej na ulepszaniu obrony obszarów przybrzeżnych. W Egipcjanie odzyskał Aszkelon w 1247 roku podczas As-Salih Ajjub konfliktu jest z Crusader Zjednoczonych i miasto zostało zwrócone do muzułmańskiego panowania. Mamelucki dynastia doszedł do władzy w Egipcie w 1250 roku i starożytnej i średniowiecznej historii z Aszkelon został doprowadzony do końca w 1270 roku, kiedy sułtan Mameluków Bajbars nakazał cytadelę i port w miejscu zostać zniszczone. W wyniku tych zniszczeń miejsce to zostało opuszczone przez jego mieszkańców i przestało być używane.

Okres osmański

Obszar współczesnego Aszkelonu obejmuje ziemie: Al Majdal, Hamama , Al-Jura , Al-Khisas i Ni'ilya .

Ruiny starożytnego miasta

Obrazy z 1871-77 PEF Survey of Palestine

El-Jura

Palestyńska wioska Al-Jura (El-Jurah) znajdowała się na północny wschód od Tel Aszkelonu i bezpośrednio przylegała do niego i jest udokumentowana w osmańskich rejestrach podatkowych.

Majdal

O arabskiej wsi Majdal historycy i turyści wspominają pod koniec XV wieku. W 1596 r. księgi osmańskie wykazały, że Majdal jest dużą wioską składającą się z 559 muzułmańskich gospodarstw domowych, co czyni ją siódmą najbardziej zaludnioną miejscowością w Palestynie po Safadzie , Jerozolimie , Gazie , Nablusie , Hebronie i Kafr Kanna .

Oficjalny spis osmańskich wsi z około 1870 r. wykazał, że Medschdel miało w sumie 420 domów i 1175 mieszkańców, chociaż liczba ludności obejmowała tylko mężczyzn.

Obowiązkowa Palestyna

Mapa ulic Aszkelonu (data 2018, biały tekst i jasnoszare ulice) nałożona na mapę Survey of Palestine (data 1942, czarny tekst, czerwone obszary miejskie i czarne ulice), pokazująca względne lokalizacje Al Majdal, Hamama , Al-Jura , Al-Khisas i Ni'ilya .

El-Jura

El-Jurah została wyludniona podczas wojny w 1948 roku.

Majdal

Tkacze w Majdalu, 1934-39

W 1922 roku spisu ludności Palestyny , Majdal liczyło 5,064; 33 chrześcijan i 5031 muzułmanów , co w spisie z 1931 r. zwiększyło się do 6166 muzułmanów i 41 chrześcijan.

W statystykach z 1945 r. Majdal liczył 9910 mieszkańców; 90 chrześcijan i 9820 muzułmanów, o łącznej powierzchni (miejskiej i wiejskiej) 43680 dunamów , zgodnie z oficjalnym badaniem gruntów i populacji. 2250 wydm było gruntami publicznymi, reszta należała do Arabów. 2337 dunamów wykorzystano do uprawy cytrusów i bananów, 2886 to plantacje i grunty do nawadniania, 35 442 do uprawy zbóż, a 1346 dunamów to grunty zabudowane.

Majdal był szczególnie znany ze swojego przemysłu tkackiego. W 1909 r. miasto miało około 500 krosien. W 1920 r. raport rządu brytyjskiego oszacował, że w mieście jest 550 krosien bawełnianych o rocznej produkcji wartej 30-40 milionów franków . Przemysł ucierpiał jednak z powodu importu z Europy i do 1927 r. pozostało tylko 119 zakładów tkackich. Trzy główne wyprodukowane tkaniny to „malak” (jedwab), „ikhdari” (pasma czerwieni i zieleni) oraz „jiljileh” (ciemnoczerwone paski). Były one używane do sukienek festiwalowych w całej południowej Palestynie. Wyprodukowano wiele innych tkanin, niektóre o poetyckich nazwach, takich jak ji'nneh u nar („niebo i piekło”), nasheq rohoh („oddech duszy”) i abu mitayn („ojciec dwustu”).

Izrael

Budynek mieszkalny wielopiętrowy wzdłuż plaży

Aszkelon Marina

Podczas wojny z 1948 r. armia egipska zajęła dużą część regionu Gazy, w tym Majdal. W ciągu następnych kilku miesięcy miasto było narażone na izraelskie naloty i ostrzał. Wszystkich oprócz około 1000 mieszkańców miasta zostało zmuszonych do opuszczenia miasta, zanim zostało ono schwytane przez siły izraelskie jako kontynuacja operacji Yoav z 4 listopada 1948 roku. Generał Yigal Allon nakazał wydalenie pozostałych Palestyńczyków, ale miejscowi dowódcy tego nie zrobili a populacja arabska wkrótce odzyskała ponad 2500, głównie z powodu cofania się uchodźców, a także z powodu przeniesienia Palestyńczyków z pobliskich wiosek. Większość z nich to osoby starsze, kobiety lub dzieci. Przez następny rok Palestyńczycy byli przetrzymywani na zamkniętym terenie otoczonym drutem kolczastym, który stał się powszechnie znany jako „getto”. Moshe Dayan i premier David Ben-Gurion opowiedzieli się za wydaleniem, podczas gdy Mapam i izraelski związek zawodowy Histadrut sprzeciwili się. Rząd zaoferował Palestyńczykom pozytywne zachęty do wyjazdu, w tym korzystną wymianę waluty, ale także wywołał panikę podczas nocnych nalotów. Pierwsza grupa została deportowana do Strefy Gazy ciężarówką 17 sierpnia 1950 r. po doręczeniu nakazu wydalenia. Deportacja została zatwierdzona przez Ben-Guriona i Dajana pomimo sprzeciwu Pinhasa Lavona , sekretarza generalnego Histadrutu, który wyobrażał sobie miasto jako produktywny przykład równych szans. Do października 1950 r. pozostało 20 rodzin palestyńskich, z których większość przeniosła się później do Lyddy lub Gazy. Według izraelskich danych, w sumie 2333 Palestyńczyków zostało przeniesionych do Strefy Gazy, 60 do Jordanii, 302 do innych miast w Izraelu, a niewielka liczba pozostała w Aszkelonie. Lavon argumentował, że ta operacja rozproszyła „ostatnią strzępkę zaufania Arabów do Izraela, szczerość deklaracji państwa na temat demokracji i równości obywatelskiej oraz resztki zaufania, jakie arabscy robotnicy mieli do Histadrut”. Działając na egipskiej skardze, Egipsko-Izraelska Mieszana Komisja Rozejmu orzekła, że Palestyńczycy przeniesieni z Majdalu powinni wrócić do Izraela, ale tak się nie stało.

Aszkelon został formalnie przyznany Izraelowi w porozumieniach o zawieszeniu broni z 1949 roku . Ponowne zaludnienie niedawno opuszczonych arabskich mieszkań przez Żydów było oficjalną polityką przynajmniej od grudnia 1948 r., ale proces ten zaczynał się powoli. W izraelskim planie narodowym z czerwca 1949 r. wyznaczono Al-Majdal jako miejsce regionalnego centrum miejskiego dla 20 000 osób. Od lipca 1949 r. do nowego miasta przenieśli się nowi imigranci i zdemobilizowani żołnierze, zwiększając populację żydowską do 2500 w ciągu sześciu miesięcy. Ci pierwsi imigranci pochodzili głównie z Jemenu , Afryki Północnej i Europy . W 1949 miasto zostało przemianowane na Migdal Gaza, a następnie na Migdal Gad. Wkrótce potem stał się Migdal Ashkelon. Miasto zaczęło się rozwijać wraz ze wzrostem liczby ludności. W 1951 r. powstała dzielnica Afridar dla żydowskich imigrantów z RPA , a w 1953 r. została włączona do miasta. Obecna nazwa Aszkelon została przyjęta, a miasto otrzymało status rady lokalnej w 1953 roku. W 1955 roku Aszkelon liczył ponad 16 000 mieszkańców. Do 1961 r. Aszkelon zajmował 18. miejsce wśród izraelskich ośrodków miejskich z populacją 24 000. Liczba ta wzrosła do 43 000 w 1972 r. i 53 000 w 1983 r. W 2005 r. populacja wynosiła ponad 106 000.

W dniach 1-2 marca 2008 r. rakiety wystrzelone przez Hamas ze Strefy Gazy (niektóre z nich to rakiety Grad ) uderzyły w Aszkelon, raniąc siedmiu i powodując zniszczenia mienia . Burmistrz Roni Mahatzri stwierdził, że „To jest stan wojny , nie znam innej definicji. Jeśli potrwa tydzień lub dwa, poradzimy sobie z tym, ale nie zamierzamy pozwolić, aby stało się to częścią naszej codziennej rutyny. " W marcu 2008 roku 230 budynków i 30 samochodów zostało uszkodzonych w wyniku ostrzału rakietowego na Aszkelonie. 12 maja 2008 r. rakieta wystrzelona z Beit Lahiya w północnej części Gazy uderzyła w centrum handlowe w południowym Aszkelonie, powodując znaczne uszkodzenia konstrukcji. Według The Jerusalem Post , cztery osoby zostały poważnie ranne , a 87 zostało poddanych szokowi . 15 osób doznało lekkich lub średnich obrażeń w wyniku zawalonej konstrukcji. Szef policji okręgu południowego, Uri Bar-Lev, uważał, że rakieta Katiusza, model Grad, została wyprodukowana w Iranie .

W marcu 2009 r. rakieta Kassam uderzyła w szkołę, niszcząc klasy i raniąc dwie osoby.

W lipcu 2010 r. rakieta Grad uderzyła w dzielnicę mieszkaniową Aszkelonu, uszkadzając pobliskie samochody i kompleks mieszkaniowy. W listopadzie 2014 r. burmistrz Itamar Shimoni rozpoczął politykę dyskryminacji arabskich pracowników, odmawiając im pracy przy projektach miejskich budowy schronów przeciwbombowych dla dzieci. Jego dyskryminujące działania wywołały krytykę ze strony innych, w tym izraelskiego premiera Benjamina Netanjahu i burmistrza Jerozolimy Nira Barkata, który porównał dyskryminację do antysemityzmu, którego doświadczali Żydzi w Europie 70 lat wcześniej.

11 maja 2021 r. Hamas wystrzelił 137 rakiet na Aszkelon, zabijając 2 i raniąc wielu innych.

Aszkelon znajduje się w 20-30 sekundowym biegu do strefy bezpieczeństwa ze względu na zasięg rakiety grad

Panorama współczesnego Aszkelonu

Rozwój miast

Holiday Inn i XIII-wieczny grobowiec Szejka Awad

W 1949 i 1950 roku obok Majdalu (przemianowanego na Migdal) utworzono trzy obozy przejściowe dla imigrantów ( ma'abarot ) dla żydowskich uchodźców z krajów arabskich , Rumunii i Polski. Na północny zachód od Migdal i obozów imigrantów, na ziemiach wyludnionej palestyńskiej wioski al-Jura , przedsiębiorca Zvi Segal , jeden z sygnatariuszy izraelskiej Deklaracji Niepodległości, założył ekskluzywną dzielnicę Barnea.

Duży obszar ziemi na południe od Barnei został przekazany pod zarząd Południowoafrykańskiej Federacji Syjonistycznej, która ustanowiła sąsiedztwo Afridar. Plany miasta zostały opracowane w RPA według modelu miasta-ogrodu . Migdal otaczał szeroki krąg sadów. Barnea rozwijała się powoli, ale Afridar szybko się rozwijał. Pierwsze domy, zbudowane w 1951 r., zamieszkiwali nowi żydowscy imigranci z RPA i Ameryki Południowej, a także rdzenni Izraelczycy. Pierwszy projekt mieszkaniowy dla mieszkańców obozów przejściowych, Projekt Południowych Wzgórz (Hageva'ot Hadromiyot) lub Wzgórze Syjonu (Givat Zion), został zbudowany w 1952 roku.

Zgodnie z planem podpisanym w październiku 2015 r. powstanie siedem nowych dzielnic obejmujących 32 000 mieszkań, nowy odcinek autostrady i trzy nowe węzły autostradowe, dzięki czemu Aszkelon stanie się szóstym co do wielkości miastem w Izraelu.

Gospodarka

Aszkelon jest północnym zakończeniem rurociągu Trans-Israel , który dostarcza produkty naftowe z Ejlatu do terminalu naftowego w porcie. Zakład odsalania wody morskiej metodą odwróconej osmozy (SWRO) Ashkelon jest największym na świecie. Projekt został opracowany jako BOT (Build-Operate-Transfer) przez konsorcjum trzech międzynarodowych firm: Veolia water, IDE Technologies i Elran. W marcu 2006 roku został wybrany „Zakładem Odsalania Roku” w konkursie Global Water Awards.

Od 1992 roku Israel Beer Breweries działa w Aszkelonie, warząc piwo Carlsberg i Tuborg na rynek izraelski. Właścicielem browaru jest Central Bottling Company, która od 1968 roku posiada również izraelską franczyzę na produkty Coca-Coli .

Arak Ashkelon , lokalna marka araku , działa od 1925 roku i jest dystrybuowana w całym Izraelu.

Edukacja

Aszkelon Academic College

W mieście działa 19 szkół podstawowych oraz 9 gimnazjów i liceów. Aszkelon Academic College otwarty w 1998 roku i obecnie jest gospodarzem tysiące studentów. Harvard University prowadzi program letnich szkół archeologicznych w Aszkelonie.

Zabytki

Park Narodowy Aszkelon

Starożytne miejsce Aszkelonu jest obecnie parkiem narodowym na południowym wybrzeżu miasta. Mury otaczające miasto są nadal widoczne, podobnie jak ziemne wały kananejskie. W parku znajdują się ruiny bizantyjskie, krzyżowe i rzymskie. W Aszkelonie odkryto największy cmentarz dla psów w starożytnym świecie.

Domy kąpielowe

W 1986 r. w Aszkelonie znaleziono ruiny łaźni z IV do VI wieku. Uważa się, że łaźnie były wykorzystywane do prostytucji. Szczątki prawie 100 niemowląt, głównie płci męskiej, znaleziono w kanale pod łaźnią, co doprowadziło do przypuszczeń, że prostytutki wyrzuciły tam swoje niechciane noworodki.

Miejsca kultu religijnego

Miejsca kultu

Pozostałości bizantyjskiego kościoła z IV wieku z posadzką z marmurowych płyt i ścianami ze szklanej mozaiki można zobaczyć w dzielnicy Barnea. Odnaleziono również pozostałości synagogi z tego okresu.

Maqam al-Imam al-Husajn

Muzułmanie w Mejdal, kwiecień 1943, w tle Maqam al-Imam al-Husayn .

Meczet Maqam al-Imam al-Husayn z XI wieku, miejsce pielgrzymek zarówno sunnitów, jak i szyitów, który został zbudowany pod rządami Fatymidów przez Badra al-Jamali i gdzie tradycja głosiła, że głowa wnuka Mohammada, Husseina ibn Alego, był pogrzebany, został wysadzony w powietrze przez IDF na polecenie Mosze Dajana w ramach szerszego programu niszczenia meczetów w lipcu 1950 roku. Obszar ten został następnie przebudowany na lokalny izraelski szpital Barzilai . Po ponownej identyfikacji miejsca na terenie szpitala, fundusze Mohammeda Burhanuddina , przywódcy szyickiej sekty izmailitów z siedzibą w Indiach, zostały wykorzystane do budowy marmurowego meczetu, który odwiedzają szyici pielgrzymi z Indii i Pakistanu.

Świątynie

Kopuła budowli, w której znajduje się XIII-wieczny grobowiec szejka Awada, znajduje się na szczycie wzgórza z widokiem na północne plaże Aszkelonu.

Rzymski grób grobowy dwa kilometry na północ od parku Aszkelon odkryto w 1937 roku. Znajdują się tam dwa grobowce, malowana jaskinia hellenistyczna i jaskinia rzymska. Jaskinię hellenistyczną zdobią malowidła przedstawiające nimfy, sceny wodne, postacie mitologiczne i zwierzęta.

Muzea

Falochron w marinie Aszkelon

Ashkelon Khan and Museum zawiera znaleziska archeologiczne, w tym replikę srebrnego cielca kananejskiego Aszkelonu, którego odkrycie zostało opisane na pierwszej stronie The New York Times .

W Muzeum Plenerowym w pobliżu miejskiego centrum kultury znajdują się dwie rzymskie trumny grobowe wykonane z marmuru przedstawiające sceny bitewne i myśliwskie oraz słynne sceny mitologiczne.

Inni

Aszkelon Marina, położona między plażami Delila i Bar Kochba, oferuje stocznię i usługi naprawcze. Ashkeluna to park zjeżdżalni wodnych na plaży Ashkelon.

Opieka zdrowotna

Centrum Medyczne Barzilai

Aszkelon i okolice obsługuje Centrum Medyczne Barzilai , założone w 1961 roku. Zostało zbudowane w miejscu XI-wiecznego meczetu Husseina ibn Alego , centrum pielgrzymek muzułmańskich, zniszczonego przez armię izraelską w 1950 roku. km) od Gazy szpital był celem licznych ataków rakietowych Kassam , czasem nawet 140 w ciągu jednego weekendu. Szpital odgrywa istotną rolę w leczeniu rannych żołnierzy i ofiar terroru. W budowie jest nowe pogotowie rakietowe i przeciwrakietowe.

Dane demograficzne

Populacja historyczna
Rok	Muzyka pop.	±%
1955	16 600	—
1961	24300	+46,4%
1972	43 000	+77,0%
1983	52 900	+23,0%
1995	83 100	+57,1%
2008	110,600	+33,1%
2010	114 500	+3,5%
2011	117 400	+2,5%
Źródło:

We wczesnych latach miasto było zasiedlane głównie przez Żydów Mizrahi , którzy uciekli do Izraela po wygnaniu z ziem muzułmańskich . Dziś Żydzi Mizrahi nadal stanowią większość populacji. Na początku lat pięćdziesiątych wielu południowoafrykańskich Żydów osiedliło się w Aszkelonie, zakładając dzielnicę Afridar . Po nich nastąpił napływ imigrantów z Wielkiej Brytanii . W latach 90. do miasta przybyli dodatkowo Żydzi z Etiopii i Żydów rosyjskich .

Kultura i sport

Arena Aszkelonu

Aszkelon Sports Arena otwarty w 1999 roku „Jewish Eye” to żydowski świat festiwal filmowy, który odbywa się corocznie w Aszkelon. Festiwal obchodził swój siódmy rok w 2010 roku. Breeza Music Festival odbywa się co roku w amfiteatrze Aszkelonu i wokół niego od 1992 roku. Większość występów muzycznych jest bezpłatna. Israel Lacrosse prowadzi w mieście liczne programy lacrosse dla młodzieży, a ostatnio gościł męską reprezentację Turcji w pierwszej domowej reprezentacji Izraela w 2013 roku.

Im schwarzen Walfisch zu Askalon („W gospodzie pod Czarnym Wielorybem Aszkelonu”) to tradycyjna niemiecka akademicka piosenka akademicka,która opisuje pijaństwo wystawione w starożytnym mieście.