Pismo Azteków - Aztec script
| Aztek | |
|---|---|
 | |
| Typ skryptu | Piktograficzne i logofoniczne
|
Okres czasu |
Najwięcej zachowanych rękopisów z XVI wieku |
| Języki | Nahuatl |
| Powiązane skrypty | |
Systemy siostrzane |
Mixtec |
| Unicode | |
| U+15C00 do U+15FFF (wstępnie) [1] | |
Pismo Azteków lub Nahuatl to prekolumbijski system pisma, który łączy pismo ideograficzne ze specyficznymi dla języka Nahuatl logogramami fonetycznymi i znakami sylabicznymi, używanymi w środkowym Meksyku przez lud Nahua .
Początek
System pisma Azteków został przejęty z systemów pisma używanych w środkowym Meksyku, takich jak pismo Zapotec . Uważa się również, że pismo Mixtec wywodzi się z Zapoteków. Uważa się, że pierwsze inskrypcje z Oaxaca zakodowały język zapotecki, częściowo z powodu przyrostków numerycznych charakterystycznych dla języków zapoteckich .
Struktura i zastosowanie
Aztec był pictographic i ideograficzne proto-pisanie , powiększona przez fonetycznych rebusów . Zawierała również znaki sylabiczne i logogramy. Nie było alfabetu, ale kalambury również przyczyniły się do nagrania dźwięków języka azteckiego. Chociaż niektórzy uczeni zrozumieli, że system nie jest uważany za kompletny system pisania, jest to zmieniający się temat. Istnienie logogramów i znaków sylabicznych jest dokumentowane i pojawił się fonetyczny aspekt systemu pisma, mimo że wiele znaków sylabicznych zostało udokumentowanych co najmniej od 1888 roku przez Nuttalla. Istnieją znaki konwencjonalne dla sylab i logogramów, które działają jak znaki słowne lub dla ich treści rebus. Pismo logosylabiczne pojawia się zarówno na malowanych, jak i rzeźbionych artefaktach, takich jak Kamień Tizoc . Jednak przypadki znaków fonetycznych często pojawiają się w znaczącym kontekście artystycznym i obrazowym. W rodzimych rękopisach sekwencja wydarzeń historycznych jest wskazywana przez linię śladów prowadzących z jednego miejsca lub sceny do drugiego.
Ideograficzne charakter pisma wynika w abstrakcyjnych pojęć, takich jak śmierć, reprezentowaną przez trupa zawiniętego do pochówku; noc, narysowana jak czarne niebo i zamknięte oko; wojna tarczą i maczugą; i mowa, zilustrowana jako mały zwój wychodzący z ust mówiącego. Koncepcje ruchu i chodzenia wskazywał ślad śladów.
Glif może być użyty jako rebus do reprezentowania innego słowa z tym samym dźwiękiem lub podobną wymową. Jest to szczególnie widoczne w glifach nazw miast. Na przykład glif dla Tenochtitlan, stolicy Azteków, został przedstawiony przez połączenie dwóch piktogramów: kamienia (te-tl) i kaktusa (nochtli).
Glify Azteków nie mają ustalonej kolejności czytania, tak samo jak hieroglify Majów . Jako takie mogą być odczytywane w dowolnym kierunku, który tworzy prawidłowe wartości dźwięku w kontekście glifu. Istnieje jednak wewnętrzny porządek czytania, w którym po każdym znaku następuje następny znak dla kolejnego dźwięku w pisanym słowie. Nie mieszają dźwięków jednym słowem.
Cyfry
System liczbowy Azteków był żywy . Wskazywali ilości do dwudziestu za pomocą wymaganej liczby kropek. Użyto flagi, aby wskazać dwadzieścia, powtarzając ją dla ilości do czterystu, podczas gdy znak podobny do jodły, czyli wiele jak włosy, oznaczał czterysta. Na następną jednostkę, osiem tysięcy, wskazywał woreczek kadzideł, który odnosił się do niemal niezliczonej zawartości worka ziaren kakaowca.
Historyczny
Aztekowie przyjęli powszechny sposób kartograficznego przedstawiania historii. Mapa kartograficzna zawierałaby misternie szczegółową historię rejestrującą wydarzenia. Mapy zostały namalowane w taki sposób, aby można je było czytać po kolei, tak że czas jest ustalany przez ruch narracji po mapie i przez następstwo poszczególnych map.
Aztekowie wykorzystywali również kroniki nieprzerwanie odliczające lata, aby rejestrować wszystko, co wydarzyło się w tym roku. Wszystkie lata są namalowane w sekwencji, a większość lat jest na ogół w jednej linii prostej, która jest ciągle czytana od lewej do prawej. Wydarzenia, takie jak zaćmienia słońca, powodzie, susze czy klęski głodu, są namalowane na przestrzeni lat, często połączone z nimi linią lub po prostu obok nich. Konkretne osoby nie były często wymieniane, ale często malowano nienazwanych ludzi w celu przedstawienia działań lub wydarzeń. Kiedy osoby są nazwane, tworzą większość korpusu przykładów logosylabowych.
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
- Lacadena, Alfons (2008). „Sylabariusz nahuatl” (PDF) . Dziennik PARI . VIII (4).
- Justeson, John S. (luty 1986). „Pochodzenie systemów pisma: przedklasyczna Mezoameryka” (PDF) . Archeologia świata . Londyn: Routledge i Kegan Paul . 17 (3): 437–458. doi : 10.1080/00438243.1986.9979981 . ISSN 0043-8243 . OCLC 2243103 . Zarchiwizowane z oryginału (faks online) w dniu 22.11.2009 . Źródło 2009-06-09 .
- Prem, Hanns J. (1992). „Pisanie Azteków”. W Victoria R. Bricker (wyd. tom) z Patricią A. Andrews (wyd.). Suplement do Handbook of Middle American Indian, tom. 5: Epigrafia . Victoria Reifler Bricker (redaktor naczelny). Austin: University of Texas Press . s. 53–69. Numer ISBN 0-292-77650-0. OCLC 23693597 .
- Soustelle, Jacques (1961). Życie codzienne Azteków: W przeddzień podboju hiszpańskiego . Patrick O'Brian (tłum.). Londyn: Phoenix . Numer ISBN 1-84212-508-7. OCLC 50217224 .
- Zender, Marc (2008). „Sto pięćdziesiąt lat deszyfrowania języka Nahuatl” (PDF) . Dziennik PARI . VIII (4).
- Nuttall, Zelia (2008). „O znakach uzupełniających meksykańskiego systemu graficznego” (PDF) . Dziennik PARI . VIII (4).
- VanEssendelft, Willem (2011). Słowo z kamienia (PDF) . Kolekcje specjalne Harvardu.
Dalsza lektura
- Lawrence Lo. „Aztek” . Pisma starożytne . Zarchiwizowane od oryginału 28.10.2017.
- Nicholson, HB (1974). „Fonetyka w późnym pre-hiszpańskim centralnym meksykańskim systemie pisania”. W EP Bensen (red.). Systemy pisania Mezoameryki . s. 1-46.
- Thouvenot, Marc (2002). „Skrypt Nahuatl”. W Anne-Marie Christin (red.). Historia pisania: od hieroglifu do multimediów . Flammarion.