Fariduddin Ganjshakar - Fariduddin Ganjshakar

Farid al-Dīn Ganj-i-
Shakar فرِیدُالدّین گنج
Darbar Hazrat Baba Farid ud Deen Ganj Shakar Rahmatullah Alaih - panoramio.jpg
Sanktuarium Baby Farida w Pakistanie
Urodzić się C. 4 kwietnia 1173
Kothewal, Multan , Pendżab , Sułtanat Ghurid
Zmarł C. 7 maja 1266
Pakpattan , Pendżab , Delhi Sułtanat
Czczony w Południowoazjatyccy sunnici i sikhowie
Wpływy Qutbuddin Bakhtiar Kaki
Pod wpływem Wielu z nich to Nizamuddin Auliya , Jamal-ud-Din Hansvi i Alauddin Sabir Kaliyari

Farīd al-Dīn Masʿūd Ganj-i-Shakar (ok. 4 kwietnia 1179 - 7 maja 1266) był XII-wiecznym pendżabskim sunnickim kaznodzieją i mistykiem , który stał się „jednym z najbardziej szanowanych i wybitnych ... Muzułmanów mistycy" okresu średniowiecza . Znany jest szacunkiem jako Baba Farid lub Shaikh Farid przez muzułmanów , sikhów i hindusów z Punjab regionu lub po prostu jako Farīduddīn Ganjshakar .

Życie

Fariduddin Masud urodził się w 1175 roku (571 AH ) w Kothewal, 10 km od Multanu w regionie Pendżab, jako syn Jamal-ud-dīn Suleiman i Maryam Bībī (Qarsum Bībī), córki Wajīh-ud-dīn Khojendī.

Był muzułmaninem sunnickim i był jednym z ojców założycieli zakonu Chishti Sufi. Baba Farid otrzymał wczesną edukację w Multan, który stał się ośrodkiem edukacji muzułmańskiej. Tam spotkał swojego nauczyciela Qutbuddina Bakhtiara Kaki , który przejeżdżał przez Multan w drodze z Bagdadu do Delhi .

Po zakończeniu edukacji przeniósł się do Delhi, gdzie nauczył się islamskiej doktryny od swojego mistrza, Qutbuddina Bakhtiara Kaki. Później przeniósł się do Hansi , Haryana . Kiedy Quṭbuddīn Bakhtiyār Kākī zmarł w 1235 roku, Farīd opuścił Hansi i został jego duchowym następcą, i osiadł w Ajodhanie (obecny Pakpattan w Pakistanie) zamiast w Delhi.

Jednym z jego potomków był Muhibbullah Allahabadi (1587-1648).

Darbār świątynia Faridudddina Ganjshakara znajduje się w Pakpattan , Pendżab, Pakistan .

rodowód duchowy

Duchowy rodowód Baba Farīd Zakonu Chishti

  1. Mahomet
  2. Ali ibn Abi Talib
  3. Hasan al-Basri
  4. Abdul Waahid Bin Zaid
  5. Fudhail Bin Iyadh
  6. Ibrahim Bin Adham
  7. Huzajfa al-Maraszi Basra
  8. Abu Hubayra al-Basri
  9. Khwaja Mumshad Uluw Al Dinawari Dinawar
  10. Abu Ishaq Shamī (początek nazwy Chishti)
  11. Abu Aḥmad Abdal Chishti
  12. Abu Muhammad Chishti
  13. Abu Yusuf Bin Saamaan
  14. Maudood Chishti
  15. Shareef Zandani
  16. Usman Harooni
  17. Muinuddin Chishti
  18. Qutbuddin Bakhtiar Kaki
  19. Fariduddin Ganjshakar

Poezja

Farida jo Tain Marani mukīāN tinhāN na klacz ghumm
Farida JA laboratorium Tha nēhu Kia laboratorium TA kūṛhā nēhu
Kale Maide kapṛē, kala Maida wais,
GunahīN bhariyā głównych phirāN, lok kahaiN darvēsh
Gallin cikkaṛ Dur Ghar, Nal piyārē Ninh,
Challan TE bhijjē kamblī, Rahan tāN ṭuṭṭē nīNh.
Roti meri kāṭh di, lawan meri bhukh
Jina khaadi chopadi, ghane sehenge dukh

Fared, nie odwracaj się i nie uderzaj pięściami tych, którzy cię biją.
Fareed, kiedy jest chciwość, jaka może być miłość? Kiedy jest chciwość, miłość jest fałszywa.
Obładowany ciężarem złych uczynków poruszam się w czarnej szacie.
A ludzie mnie widzą i nazywają derwiszem .
Moja obietnica dla mojej miłości, długa droga do przebycia i błotnista droga przed sobą
Jeśli się poruszę, zepsuję swój płaszcz; jeśli zostanę, złamię słowo.
Mój chleb jest z drewna, co wystarczy, by zaspokoić mój głód,
Ale ten, kto ucztuje na chlebach z masłem, w końcu ucierpi

Spuścizna

Jednym z najważniejszych wkładów Farīda do literatury pendżabskiej był jego rozwój języka dla celów literackich. Podczas gdy sanskryt, arabski, turecki i perski były historycznie uważane za języki uczonych i elity i używane w ośrodkach klasztornych, pendżabski był ogólnie uważany za mniej wyrafinowany język ludowy. Chociaż wcześniejsi poeci pisali w prymitywnym pendżabskim, przed Farīdem niewiele było w literaturze pendżabskiej poza tradycyjnymi i anonimowymi balladami. Używając pendżabskiego jako języka poezji, Farīd położył podwaliny pod wernakularną literaturę pendżabską, która zostanie rozwinięta później. Angielskie tłumaczenie poezji Farida autorstwa Rany Nayar zostało nagrodzone w 2007 roku nagrodą Sahitya Akademi Golden Jubilee.

Miasto Faridkot nosi jego imię. Według legendy Farīd zatrzymał się w mieście, noszącym wówczas nazwę Mokhalpūr, i przez czterdzieści dni siedział w odosobnieniu w pobliżu fortu króla Mokhala. Mówiono, że król był pod takim wrażeniem swojej obecności, że nazwał miasto na cześć Baby Farida, która dziś znana jest jako Tilla Baba Farid . Święto Baba Szejka Farad Āgman Purb Mela' obchodzone jest we wrześniu każdego roku od (21-23 września, przez 3 dni), upamiętniając jego przybycie do miasta. Ajodhan został również przemianowany na „Pāk Pattan” Farīda, co oznacza „Święty Prom”; dziś jest powszechnie nazywany Pāk Pattan Sharif.

Faridia Islamic University , religijne medresy w Sahiwal , Punjab , Pakistan, nosi jego imię, aw lipcu 1998 r Pendżab rząd Indii powołał Baba Farid University of Health Sciences w Faridkot, miasto, która sama została nazwana jego imieniem.

Istnieje wiele wyjaśnień, dlaczego Baba Farid otrzymał tytuł Shakar Ganj („Skarb cukru”). Jedna z legend mówi, że jego matka zachęcała młodego Farida do modlitwy, umieszczając cukier pod jego dywanikiem modlitewnym. Pewnego razu, kiedy zapomniała, młody Farid i tak znalazł cukier, co dało mu więcej duchowego zapału i sprawiło, że nadano mu imię.

Świątynia

Sanktuarium Baba Farid jest jednym z najważniejszych pakistańskich sufich sanktuariach.

Mała świątynia Baby Farida wykonana jest z białego marmuru z dwojgiem drzwi, z których jedne skierowane są na wschód i nazywają się Nūrī Darwāza lub „Bramą Światła”, a drugie skierowane na północ, zwane Bahishtī Darwāza lub „Bramą Raju”. Istnieje również długi zadaszony korytarz. Wewnątrz grobowca znajdują się dwa groby z białego marmuru. Jeden należy do Baby Farida, a drugi do jego starszego syna. Groby te są zawsze przykryte płótnami zwanymi Chaddars ' (zielone chaddars są pokryte islamskimi wersetami) oraz kwiatami przynoszonymi przez odwiedzających. Przestrzeń wewnątrz grobowca jest ograniczona; jednorazowo może w nim przebywać nie więcej niż dziesięć osób. Kobiety nie mają wstępu do grobowca, ale zmarła Benazir Bhutto , ówczesna premier Pakistanu , została wpuszczona do środka przez strażników sanktuarium, kiedy odwiedziła sanktuarium. Innym rzadkim wyjątkowym przypadkiem była zmarła Hadżdż Kainz Hussain z Jhelum , żona zmarłego Hadżi Manzoora Hussaina, której wpuszczono do grobowca i otrzymała czaddar .

Jedzenie charytatywne o nazwie Langar jest rozdawane przez cały dzień zwiedzającym tutaj i Departamentowi Auqaf, który administruje sanktuarium. Sanktuarium jest otwarte przez całą dobę dla zwiedzających. Świątynia posiada własny ogromny generator energii elektrycznej, który jest używany zawsze, gdy nastąpi przerwa w dostawie prądu lub zrzut obciążenia , dzięki czemu świątynia pozostaje jasna przez całą noc, przez cały rok. Nie ma podziału na obszary męskie i żeńskie, ale dostępny jest również mały obszar żeński. W sanktuarium znajduje się nowy duży meczet. Tysiące ludzi codziennie odwiedza sanktuarium ze względu na swoje życzenia i nierozwiązane sprawy; w tym celu ślubują ofiarować jakąś jałmużnę, gdy ich życzenia lub problemy zostaną rozwiązane. Po załatwieniu spraw przynoszą charytatywną żywność dla gości i biednych, a pieniądze wrzucają do wielkich skarbonek, które są na ten cel przechowywane. Pieniądze te są zbierane przez Departament Auqaf rządu Pakistanu, który opiekuje się sanktuarium.

25 października 2010 roku za bramą świątyni eksplodowała bomba, zabijając sześć osób.

Serai Baby Farida w Jerozolimie

W wielkim starym świętym mieście Jerozolimie znajduje się miejsce zwane Al-Hindi Serai lub indyjskie hospicjum (indyjska loża lub świątynia), gdzie podobno Baba Farid żył przez wiele lat na początku XIII wieku, prawie 800 lat temu. Baba Farid wszedł do Jerozolimy około 1200 roku, niewiele ponad dziesięć lat po tym, jak wojska Saladyna wyparły krzyżowców z Jerozolimy. Miejsce to jest obecnie schroniskiem pielgrzymkowym dla mieszkańców subkontynentu indyjskiego. Twierdzi się, że tym budynkiem opiekuje się obecnie 94-letni dozorca Muhammad Munir Ansari w 2014 roku. „Nikt nie wie, jak długo Baba Farid przebywał w mieście. Ale długo po tym, jak wrócił do Pendżabu, gdzie w końcu został głową zakonu Chishti, indyjscy muzułmanie przejeżdżający przez Jerozolimę w drodze do Mekki chcieli modlić się tam, gdzie on się modlił, spać tam, gdzie on spał. Baby Farida”. „Późniejsze relacje z jego życia mówiły, że spędzał dni na zamiataniu kamiennych posadzek wokół meczetu al-Aksa lub pościł w ciszy jaskini wewnątrz murów miasta”.

Langar

Fariduddin Ganjshakar po raz pierwszy wprowadził instytucję Langar w regionie Pendżab . Instytucja ta wniosła duży wkład w tkankę społeczną społeczeństwa pendżabskiego i umożliwiła ludziom różnych wyznań i środowisk dostęp do darmowego jedzenia i picia. Praktyka wprowadzona przez Fariduddina Ganjshakara wzrosła i jest udokumentowana w Jawahir al-Faridi skompilowanym w 1623 roku n.e. To było później, zarówno instytucję, jak i kadencję, przyjętą przez Sikhów.

Chillas

Chila znajduje się również na szczycie wzgórza Donphin nose w porcie Visakhapatnam w mieście Visakhapatnam, w którym uważa się, że Hazarat Baba Fareed spędził tu trochę czasu, a na terenie, w którym kiedyś zrzucano cukier, znajduje się ogromne drzewo figowe. Honor Baby

Rocznica śmierci i Urs

Każdego roku rocznica śmierci świętego lub Urs jest obchodzona przez sześć dni w pierwszym islamskim miesiącu Muharram w Pakpattan w Pakistanie. Bahishtī Darwaza (Bramy Raju) jest otwarty tylko raz w roku, w czasie Urs targów. Setki tysięcy pielgrzymów i gości z całego kraju i świata składają hołd. Drzwi Bahishti Darwaza wykonane są ze srebra, z motywami kwiatowymi inkrustowanymi złotem płatkowym. Ta „Brama do raju” jest zamknięta na kłódkę przez cały rok i otwarta tylko przez pięć dni od zachodu do wschodu słońca w miesiącu Muharram. Niektórzy wyznawcy wierzą, że przekroczenie tych drzwi zmyje wszystkie grzechy. Podczas otwierania Bramy Raju podejmowane są szeroko zakrojone środki bezpieczeństwa, aby chronić ludzi przed paniką. W 2001 roku 27 osób zostało zmiażdżonych na śmierć, a 100 zostało rannych w panice.

Mehfil-e-Sama (koncerty Qawwali na żywo)

Jedną z istotnych cech codziennego życia sanktuarium jest Qawwali . Jest wykonywany przez cały dzień w jakiejś części sanktuarium, ale w nocy przyciąga ogromne zgromadzenie. W każdy czwartkowy wieczór tuż przed grobowcem znajduje się wielka Mehfil-e-Sama, która trwa całą noc i przyciąga setki ludzi. Wielu znanych i popularnych Qawwals (piosenkarze Qawwali) z kraju uczestniczy w Mehfil. Wielu słuchaczy jest tak zahipnotyzowanych, że zaczyna tańczyć tradycyjny taniec religijny zwany Dhamaal. Pierwszy czwartkowy wieczór każdego miesiąca księżycowego przyciąga dodatkowe tysiące ludzi, co sprawia, że ​​świątynia jest wypełniona dżemem.

Honor w sikhizmie

Gurudwara Godri Sahib Baba Farid w Faridkot w Pendżabie

Baba Farid, jak jest powszechnie znany, ma swoją poezję zawartą w Guru Granth Sahib , najświętszej księdze sikhizmu , która zawiera 123 (lub 134) hymny skomponowane przez Farida. Guru Arjan Dev Ji , piąty guru sikhizmu, sam zamieścił te hymny w Adi Granth , poprzedniku Guru Granth Sahiba . Jest 10 sikhijskich guru , ale w sikhizmie jest także 15 Bhagatów . Baba Sheikh Farid jest jednym z tych równie czczonych 15 Bhagatów.

Pamiątkowy znaczek pocztowy

W 1989 roku, w 800. rocznicę urodzin Baby Farida, Pakistański Urząd Pocztowy wydał na jego cześć pamiątkowy znaczek pocztowy.

Miejsca nazwane jego imieniem

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Szejk Fariduddin Ganj-i-Shakar Ain-e-Akbari przez Abul Fazal , tłumaczenie angielskie, przez H. Blochmanna i pułkownika HS Jarretta, 1873-1907. Towarzystwo Azjatyckie Bengalu , Kalkuta ; Tom III, Święci Indii. (Awliyá-i-Hind), strona 363.
  • Pakpattan i Baba Farid Ganj-i-Shakar , autorstwa Muhammada Abdullaha Caghtaia. Kitab Khana Nauras, 1968.
  • Baba Sheikh Farid: Życie i nauki , Gurbachan Singh Talib. Towarzystwo Pamięci Baby Farida, 1973.
  • Baba Farid (Twórcy literatury indyjskiej) , Balwant Singh Anand, Sahitya Akademi , 1975.
  • Baba Farid-ud-Din Masud Ganj-i-Shakar , Jafar Qasimi. Islamska Fundacja Książki. 1978.
  • Szejk Baba Farid aur unka Kavya , autorstwa Jayabhagavan Goyal. 1998, Atmarama i Synowie. ISBN  81-7043-081-X .
  • Savanih hayat Baba Farid Ganj-i Shakar , autorstwa Pir Ghulam Dastgir Nami. Madni Kutub Chana.
  • Baba Farid Ganjshakar , Shabbir Hasan Cishti Nizami. Magazyn książek w Astanie.
  • Miłość jest jego własną mocą: Śloki Baby Farida . 1990, ISBN  81-7189-135-7 .
  • Hazrat Baba Farid-ud-Din Masood Ganj Shakar , szejk Parvaiz Amin Naqshbandy. Publikacje Umara, 1993.
  • Baba Farid di dukh-chetana , autorstwa Sarawan Singh Paradesi. 1996, Ravi Sahitya Prakashan, ISBN  81-7143-235-2 .
  • Hymny Szejka Farida — Brij Mohan Sagar. South Asia Books, 1999. ISBN  0-8364-5985-7 .
  • Szejk Fariddr Harbhajan Singh . Hindi Pocket Books, 2002. ISBN  81-216-0255-6 .
  • Wielcy poeci sufi z Pendżabu autorstwa RM Chopra, Iran Society, Kalkuta, 1999.

Zewnętrzne linki