Badr al-Mu'tadidi - Badr al-Mu'tadidi

Abu'l-Najm Badr al-Mu'tadidi był głównym dowódcą wojskowym kalifatu Abbasydów za panowania kalifa al-Mu'tadida (892-902). Pierwotnie był niewolnikiem wojskowym ( ghulam lub mawla ), który służył pod rządami przyszłego al-Mu'tadida w tłumieniu buntu Zanj , jego zdolności i lojalność doprowadziły go do zostania naczelnym wodzem kalifa, wywierając znaczny wpływ na zarządzanie państwo przez cały okres panowania Mu'tadida. Został stracony w dniu 14 sierpnia 902 ze względu na machinacje ambitnego wezyra , al-Qasim ibn Ubayd Boga .

Życie

Badr był synem jednego z wyzwolonych niewolników kalifa al-Mutawakkila ( mawali ), którego imię jest niepewne (Khurr lub Khayr). Karierę rozpoczął jako koniuszy pod stabilną-mistrza al-Muwaffaq , wirtualny regenta kalifatu za panowania jego brata al-Mu'tamida ( r . 870-892 ), a ojca kalifa al-MU” tadid ( r . 892-902 ). Następnie stał się jednym z grupy wojskowych niewolników lub paziów ( ghilman ) zwerbowanych przez Mu'tadida do kampanii przeciwko Rebelii Zanj i pojawia się wcześnie jako jedna z najwybitniejszych postaci w tej grupie. Podobnie jak inny ghilman z Mu'tadid, jego imię to „imię zwierzaka”, a nie zwykłe imię, co oznacza „księżyc w pełni”. Podobnie jego kunya był Abu'l-Najm ("Ojciec Gwiazdy") i miał syna o imieniu Hilal, "Księżyc w nowiu". Podczas wojny Zanj ghilman , często z młodym Mu'tadid na czele, odgrywał główną rolę w walkach, zapewniając armiom abbasydzkim rdzeń zawodowy, zajmując stanowiska przywódcze i podejmując najtrudniejsze ataki.

Badr był jednym z najbardziej zaufanych sług Mu'tadida i stał się wszechmocny pod jego patronatem. Już w okresie sukcesji ojca Mu'tadida jako regenta kalifatu w czerwcu 891, Badr został mianowany szefem bezpieczeństwa ( sahib al-shurta ) Bagdadu . Kiedy Mu'tadid wstąpił na tron ​​w październiku 892, Badr został głównodowodzącym armii. Oprócz tego, że osobiście poprowadził liczne ekspedycje w ramach kampanii kalifa przywrócenia władzy Abbasydów, zdobył także ogromną władzę polityczną: mógł weta wobec wszystkich ważnych decyzji rządowych, podczas gdy jego córka poślubiła jednego z synów Mu'tadida, przyszły kalif al-Muktadir ( r . 908-932 ). Był wiernym przyjacielem Ubayda Allaha ibn Sulaymana ibn Wahba , wezyra przez większość rządów Mu'tadida, którego często potrafił chronić przed wybuchami gniewu kalifa. Ich bezproblemowa współpraca była instrumentalna w negowaniu tarć między wojskiem a cywilną biurokracją, które nękały wcześniejszych władców. Jako taki był często wychwalany przez nadwornych poetów obok samego kalifa, zwłaszcza przez Abu Bakr al-Suli . W Bagdadzie powierzono mu nadzór nad odbudową miejskiego Wielkiego Meczetu , pierwotnie założonego przez al-Mansura ( r . 754–775 ). Zbudował także dla siebie pałac w nowej dzielnicy pałacowej na części miasta na wschód od Tygrysu , po czym pobliska brama Bab al-Khassa (Brama Tajna) stała się znana jako Bab Badr.

Kiedy Ubayd Allah zmarł w 901 r., jego sponsoring odegrał kluczową rolę w zapewnieniu sukcesji po wezyracie syna Ubayda Allaha, Qasima , ale ten ostatni nie okazał za to żadnej wdzięczności. Rzeczywiście, Qasim wkrótce zaczął intrygować przeciwko kalifowi i jego synom, ale kiedy próbował zbliżyć się do Badr, aby zapewnić sobie wsparcie armii, został odtrącony z oburzeniem. Kasim przed donosem i egzekucją uratowała nieobecność Badra w kampanii stołecznej oraz nagła śmierć Mu'tadida w kwietniu 902. Ponieważ Badr wciąż stanowił zagrożenie, Qasim szybko przystąpił do zniesławienia generała dla nowego kalifa, al-Muktafiego ( r . 902-908 ). Jego machinacje szybko przyniosły owoce i Badr został zmuszony do ucieczki do Wasit . Kasim następnie skłonił go do powrotu do Bagdadu gwarancją bezpiecznego przejścia ( aman ), ale 14 sierpnia 902 w al-Mada'in agenci wezyra zaatakowali Badra, gdy modlił się, i odcięli mu głowę, aby wysłać do kalifa. Zwłoki zostały pozostawione, a później odzyskane przez jego krewnych i wysłane do pochówku w Mekce .

Morderstwo Badra zostało skrytykowane przez ówczesnych poetów, a nawet kalif, „od którego można było oczekiwać, że odetchnie z ulgą, widząc głowę niegdyś potężnego generała”, podobno wyrzucał za to Qasimowi. .

Bibliografia

Źródła

• Bowen, Harold (1928). Życie i czasy ʿAlí Ibn ʿÍsà: Dobry wezyr . Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.
• Fields, Philip M., wyd. (1987). Historia al-Ṭabarī, Tom XXXVII: The ʿAbbāsid Recovery: The War Against the Zanj Ends, AD 879-893/AH 266-279 . Seria SUNY w badaniach bliskowschodnich. Albany, Nowy Jork: State University of New York Press. Numer ISBN 978-0-88706-054-0.
• Kennedy, Hugh N. (2001). Armie kalifów: wojsko i społeczeństwo we wczesnym Państwie Islamskim . Londyn i Nowy Jork: Routledge. Numer ISBN 0-415-25093-5.
• Dziwny facet (1900). Bagdad podczas kalifatu Abbasydów ze współczesnych źródeł arabskich i perskich . Oxford: Clarendon Press. OCLC  257810905 .
• Pellat, Ch. (2004). „Badr al-Muʿtaḍidī” . W Bearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Bosworth, CE ; van Donzel, E. i Heinrichs, WP (red.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, tom XII: Suplement . Lejda: EJ Brill. s. 117–118. Numer ISBN 978-90-04-13974-9.
• Rosenthal, Franz , wyd. (1985). Historia al-Ṭabarī, Tom XXXVIII: Powrót kalifatu do Bagdadu: kalifaty al-Muʿtaḍid, al-Muktafi i al-Muqtadir, AD 892-915/AH 279-302 . Seria SUNY w badaniach bliskowschodnich. Albany, Nowy Jork: State University of New York Press. Numer ISBN 978-0-87395-876-9.