Bagaudae - Bagaudae

Bagaudae (pisane również bacaudae ) były grupami powstańców chłopskich w późniejszym Cesarstwie Rzymskim, które powstały podczas kryzysu III wieku i przetrwały do ​​samego końca zachodniego imperium , szczególnie na mniej zromanizowanych obszarach Galii i Hispania , gdzie byli „narażeni na grabieże późnego państwa rzymskiego oraz wielkich właścicieli ziemskich i duchownych, którzy byli jego sługami”.

Najazdy, militarna anarchia i zamieszki z III wieku zapewniły chaotyczną i ciągłą degradację regionalnej struktury władzy w podupadającym Imperium, w którym bagaudae osiągnęli pewne tymczasowe i rozproszone sukcesy, pod przywództwem członków niższej klasy, jak i dawnych. członków lokalnych elit rządzących.

Etymologia

Nazwa prawdopodobnie oznacza „wojownicy” w języku galijskim . CEV Nixon ocenia bagaudae , z oficjalnego imperialnego punktu widzenia, jako „bandy rozbójników , którzy grabili i plądrowali wieś”. JCS Léon interpretuje najbardziej całkowicie zmontowane dokumentacją oraz identyfikuje bagaudowie jako zniszczonych lokalnych wolnych chłopów, wzmocnione przez rozbójników, zbiegłych niewolników i dezerterów z legionów, którzy starali się oprzeć bezwzględny wyzysk siły roboczej z późnorzymskiej Proto-feudalny Colonus dworskiej i wojskowej systemy karne oraz wszelkiego rodzaju prawa karne i opłaty nakładane na marginalnych obszarach Imperium.

Tłumienie

Po tym, jak bagauda doszły do ​​pełnej uwagi władz centralnych około roku 284, przywrócenie ustalonego porządku społecznego nastąpiło szybko i dotkliwie: powstańcy chłopscy zostali zmiażdżeni w 286 roku przez Cezara Maksymiana i jego podwładnego Carausiusa pod egidą Augusta Dioklecjana . Ich przywódcy są wymienieni jako Amandus i Aelianus , chociaż EM Wightman w swojej Gallia Belgica sugeruje, że oboje należeli do lokalnej gallo-rzymskiej klasy właścicieli ziemskich, którzy następnie stali się „ tyranami ” i najprawdopodobniej zbuntowali się przeciwko straszliwym opodatkowaniu i zagarnianiu ich ziem, żniwa i siła robocza przez drapieżnych agentów późnego państwa rzymskiego (patrz frumentarii , publicani ).

Panegiryk od Maksymiana , pochodzący z AD 289 i nadana Klaudiusza Mamertinus , opowiada, że podczas bagaudowie powstań AD 284-285 w dzielnicach wokół Lugdunum (Lyon) , „proste rolnicy poszukiwane strój wojskowy; oracz naśladował piechura, pasterza kawalerzysta, wiejski kombajn własnych upraw, barbarzyński wróg”. W rzeczywistości mieli kilka podobnych cech z germańskim ludem Herulów . Mamertinus nazywał ich także „potworami o dwóch kształtach” ( monstrorum biformium ), podkreślając, że choć technicznie byli imperialnymi rolnikami i obywatelami, byli również grasującymi łotrami, którzy stali się wrogami Imperium.

Nawroty

Zjawisko powtórzyło się w połowie IV wieku za panowania Konstancjusza , w związku z najazdem Alemanów . Chociaż cesarska kontrola została przywrócona przez frankońskiego generała Silvanusa , jego późniejsza zdrada przez nadwornych rywali zmusiła go do buntu, a jego praca została przerwana. Około roku 360 ne historyk Aurelius Victor jest jedynym pisarzem, który odnotował ataki bagaudae na peryferiach większych miast i miast otoczonych murami.

W V wieku Bagaudae są początkowo notowani w dolinie Loary i Bretanii , około 409-17 AD, walcząc z różnymi armiami wysłanymi przeciwko nim przez ostatniego poważnie skutecznego generała zachodniorzymskiego, Flawiusza Aecjusza . Aetius wykorzystywane dokona stowarzyszenia takie jak Alanów pod ich króla Goar , aby spróbować powstrzymać Bacaudic rewoltę w Armoryka . St Germanus otrzymał łaskę dla Bagaudae, ale później zbuntowali się ponownie pod przywódcą zwanym Tibatto. Wspomina się o nich również mniej więcej w tym samym czasie w prowincji Macedonii, jedyny raz w Cesarstwie Wschodnim, co może wiązać się z trudnościami ekonomicznymi pod rządami Arkadiusza .

W połowie V wieku wspomina się, że kontrolowali części środkowej Galii i dolinę rzeki Ebro . W Hiszpanii król Suevi , Rechiar (zm. 456), jako sprzymierzeniec zajął się lokalnymi bagaudae w pustoszeniu pozostałych municipii rzymskich , unikalnego sojuszu między germańskim władcą a zbuntowanym chłopem.

To, że grabieże klas rządzących były głównie odpowiedzialne za powstanie bagaudae, nie umknęło uwadze pisarza z V wieku historyzującego polemiki Salvian ; wyznaczając sobie w traktacie De gubernatione Dei zadanie udowadniania stałego przewodnictwa Boga, oświadcza w księdze III, że nędza świata rzymskiego jest spowodowana lekceważeniem przykazań Bożych i straszliwymi grzechami każdej klasy społeczeństwa. Nie chodzi tylko o to, że niewolnicy i służba to złodzieje i uciekinierzy, pijacy wina i żarłocy – bogaci są znacznie gorsi (IV. 3); to ich surowość i chciwość skłaniają biednych do przyłączenia się do bagaudae i ucieczki do barbarzyńskich najeźdźców (w. 5 i 6).

Reputacja

Reputacja bagaudae zmieniała się wraz z wykorzystaniem ich w historyzowanych narracjach o późnym Cesarstwie Rzymskim i średniowieczu. Pojawiły się pewne spekulacje, że ich bunt był chrześcijański , ale skąpe informacje w tekstach dają to mało sensu, chociaż mogło być wśród nich wielu chrześcijan. Na ogół wydają się być równymi częściami rozbójników i powstańców.

W drugiej połowie XIX w. ożywiło się zainteresowanie bagaudae , rezonując ze współczesnymi niepokojami społecznymi . Francuski historyk Jean Trithemié słynął z nacjonalistycznego poglądu na „Bagaudae”, argumentując, że są one wyrazem tożsamości narodowej wśród galijskich chłopów, którzy dążyli do obalenia opresyjnych rządów rzymskich i urzeczywistnienia wiecznych „francuskich” wartości wolności, równości i braterstwo .

Ocena EA Thompsona w Past and Present (1952) dotyczyła zjawiska tych wiejskich malkontentów w kategoriach marksistowskiej wojny klasowej .

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

  • Thompson, EA Rzymianie i barbarzyńcy: Upadek zachodniego imperium . (Madison: University of Wisconsin Press) 1982.
  • Trithemié, Jean. Les Bagaudes et les origines de la nation française . 2 tomy. (Paryż: Les séries historiques, Ecole anormale supérieure), 1873.

Dalsza lektura

  • Léon, JCS Les sources de l'histoire des Bagaudes (Paryż) 1996.
  • Léon, JCS, Los bagaudas: rebeldes, demonios, martires. Revueltas campesinas en Galia e Hispania durante el Bajo Imperio (Uniwersytet w Jaén) 1996.