Bazylika Sant'Apollinare Nuovo -Basilica of Sant'Apollinare Nuovo

Nowa Bazylika św. Apolinarego
*Basilica di Sant'Apollinare Nuovo* (w języku włoskim)
Nowa Bazylika św. Apolinarego ; Basilica di Sant'Apollinare Nuovo (w języku włoskim)
Religia
Przynależność	rzymskokatolicki
Województwo	Archidiecezja Rawenna-Cervia
Obrzęd	rzymski
Rok konsekrowany	VI wiek
Lokalizacja
Lokalizacja	Rawenna, Włochy
Współrzędne geograficzne	44°25′00″N 12°12′17″E / 44,41667°N 12,20472°E Współrzędne: 44°25′00″N 12°12′17″E / 44,41667°N 12,20472°E
Architektura
Styl	Wczesnochrześcijański , bizantyński
Przełomowe	505
	Światowego Dziedzictwa UNESCO
	Oficjalna nazwa: Wczesnochrześcijańskie zabytki Rawenny
Rodzaj	Kulturalny
Kryteria	ja, ii, iii, iv
Wyznaczony	1996 (20 sesja )
Nr referencyjny.	788
Państwo-Strona	Włochy
Region	Europa i Ameryka Północna

Bazylika Sant'Apollinare Nuovo jest kościołem bazylikowym w Rawennie we Włoszech . Został wzniesiony przez króla Ostrogotów Teodoryka Wielkiego jako jego pałacowa kaplica w pierwszej ćwierci VI wieku (o czym świadczy Liber Pontificalis ). Ten ariański kościół został pierwotnie poświęcony w 504 rne „Chrystusowi Odkupicielowi”.

Został ponownie konsekrowany w 561 r., za panowania cesarza bizantyjskiego Justyniana I , pod nową nazwą „Sanctus Martinus in Coelo Aureo” („Święty Marcin w Złotym Niebie”). Tłumiąc kościół ariański, kościół został poświęcony św. Marcinowi z Tours , wrogowi arianizmu. Według legendy papież Grzegorz Wielki nakazał czernienie mozaik w kościele, ponieważ ich złota chwała odwracała uwagę wiernych od ich modlitw. Bazylika została ponownie przemianowana w 856 r . , kiedy relikwie św .

Jej absyda i atrium przeszły w różnym czasie modernizację, począwszy od VI wieku, niszczeniem mozaik, których motywy były zbyt jawnie ariańskie lub wyrażały chwałę króla, ale mozaiki ścian bocznych, dwadzieścia cztery kolumny z uproszczonymi kapitelami korynckimi , i Ambo są zachowane. Na niektórych kolumnach widoczne są wizerunki ramion i rąk, będące fragmentami figur przedstawiających niegdyś modlących się Gotów i dwór Teodoryka, usuniętych w czasach bizantyjskich. Remonty (i przeróbki) mozaik wykonała w połowie XIX wieku Felice Kibel. Obecna absyda jest rekonstrukcją po zniszczeniach w czasie I wojny światowej .

Architektura i dekoracja

Widok na apsydy

Na górnym pasie lewej ściany bocznej znajduje się 13 małych mozaik, przedstawiających cuda i przypowieści Jezusa; a na prawej ścianie 13 mozaik przedstawiających mękę i zmartwychwstanie. Brakuje jednak biczowania i ukrzyżowania. Opisują fragmenty Biblii, które były czytane na głos w kościele podczas Wielkiego Postu za rządów Teodoryka Wielkiego . Po lewej stronie, Jezus jest zawsze przedstawiany jako młody mężczyzna bez brody, ubrany jak cesarz rzymski. Po prawej stronie przedstawiony jest Jezus z brodą. Dla arian podkreślało to, że Jezus dorósł i stał się „mężem boleści”, jak powiedział prorok Izajasz. Te mozaiki są oddzielone dekoracyjnymi panelami mozaikowymi przedstawiającymi niszę w kształcie muszli z gobelinem, krzyżem i dwoma gołębiami. Te mozaiki wykonało co najmniej dwóch artystów.

Kolejny rząd mozaik to schemat z aureolami świętych, proroków i ewangelistów, po szesnaście z każdej strony. Figury są wykonane w tradycji hellenistyczno-rzymskiej i wykazują pewną indywidualność wyrazu w porównaniu z innymi figurami bazyliki. Każda z przedstawionych postaci trzyma księgę w formie zwoju lub kodeksu i, podobnie jak wiele innych postaci w bazylice, każda z ich szat ma w sobie znak lub symbol. Te mozaiki przeplatają się z oknami. Zostali straceni w czasach Teodoryka.

Poniższy rząd zawiera duże mozaiki w stylu bizantyjskim, pozbawione indywidualności, mające wszystkie identyczne wyrazy. Zostały one wykonane około 50 lat po czasach biskupa Agnellusa (zm. 570), kiedy kościół stał się już cerkwią prawosławną. Po lewej stronie znajduje się procesja 22 Dziewic okresu bizantyjskiego , prowadzona przez Trzech Mędrców , zmierzających z miasta Classe w kierunku grupy Madonny z Dzieciątkiem otoczonej przez cztery anioły. (Mędrcy w tej mozaice nazywają się Balthasar, Melchior i Gaspar; uważa się, że jest to najwcześniejszy przykład przypisania tych trzech imion do Mędrców w sztuce chrześcijańskiej). Po prawej stronie znajduje się podobna procesja 26 męczenników, prowadzona przez św. Marcina i włączając św. Apolinarego, przechodząc od Pałacu Teodoryka w kierunku grupy reprezentującej Chrystusa intronizowanego pośród czterech aniołów. Ta dolna wstęga, zawierająca schematyczne przedstawienie Pałacu Teoderyka na prawej ścianie i portu Classe z trzema statkami na ścianie lewej, daje nam pewne wyobrażenie o architekturze Rawenny w czasach Teodoryka . W innej części kościoła znajduje się surowa mozaika zawierająca portret cesarza Justyniana .

Panorama lewej bocznej mozaiki ściennej

Panorama prawej bocznej mozaiki ściennej

Wejście do kościoła poprzedzone jest marmurowym portykiem z XVI wieku. Obok kościoła, po prawej stronie portyku, stoi okrągła dzwonnica z IX lub X wieku.

Kiedy UNESCO wpisało kościół na Listę Światowego Dziedzictwa , jego eksperci wskazali, że „zarówno zewnętrzna, jak i wewnętrzna bazylika ilustruje graficznie fuzję stylów zachodnich i wschodnich charakterystycznych dla przełomu V i VI wieku. najważniejsze budowle z okresu o decydującym znaczeniu kulturowym w europejskiej sztuce sakralnej”.

Niektórzy historycy sztuki twierdzą, że jedna z mozaik zawiera pierwszy obraz Szatana w sztuce zachodniej. W mozaice niebieski anioł pojawia się po lewej stronie Jezusa za trzema kozłami (o czym wspomina św. Mateusz w relacji o Dniu Sądu).

Galeria

Mosaic of Classe, starożytny port w Rawennie
Nawa główna widziana z nawy bocznej , z mozaiką kilku świętych.
Trzech Mędrców lub Magów w spodniach i frygijskich czapkach na znak ich orientalnego pochodzenia.
Mozaika Justyniana , prawdopodobnie nakładka z wizerunkiem Teoderyka .
Zasiadający na tronie Christus z czterema aniołami awangardy.
Mozaika Pałacu Teoderyka .