Bitwa pod Termopilami - Battle of Thermopylae

Bitwa pod Termopilami
Część wojen grecko-perskich
Scena bitwy pod Termopilami.jpg
XIX-wieczny obraz Johna Steeple Davisa przedstawiający walkę podczas bitwy
Data 21-23 lipca lub 20 sierpnia lub 8-10 września 480 pne
Lokalizacja 38°47′48″N 22°32′12″E / 38.796607°N 22.536714°E / 38.796607; 22.536714 Współrzędne : 38.796607°N 22.536714°E38°47′48″N 22°32′12″E /  / 38.796607; 22.536714
Wynik Perski zwycięstwo

Zmiany terytorialne
Persowie przejmują kontrolę nad Fokidą , Beocją i Attyką
Wojownicy
Greckie miasta-państwa  Imperium perskie
Dowódcy i przywódcy
Wytrzymałość
Całkowity
Ofiary i straty
4000 (Herodot) C. 20 000 (Herodot)
Bitwa pod Termopilami rozgrywa się w Grecji
Bitwa pod Termopilami
Miejsce bitwy pod Termopilami

Bitwa pod Termopilami ( / θ ər m ɒ p ɪ l í / thər- MOP -i-lee , grecki : Μάχη τῶν Θερμοπυλῶν , mache Ton Thermopylon ) toczyła się między sojuszem starożytnego greckiego miasta-państwa , prowadzone przez króla Leonidasa i od Sparty , a Achemenidów Imperium z Kserkses i . Toczyła się w 480 rpne w ciągu trzech dni, podczas drugiej perskiej inwazji na Grecję .

Bitwa odbyła się jednocześnie z bitwą morską pod Artemisium . Odbyło się ono na wąskiej przybrzeżnej przełęczy Termopile („Gorące Wrota”) w sierpniu lub wrześniu 480 r. p.n.e. Inwazja perska była opóźnioną odpowiedzią na klęskę pierwszej perskiej inwazji na Grecję , którą zakończyło zwycięstwo Ateńczyków w bitwie pod Maratonem w 490 p.n.e. Do 480 rpne Kserkses zgromadził ogromną armię i flotę i wyruszył na podbój całej Grecji. Ateński polityk i generał Temistokles zaproponował, by sprzymierzeni Grecy zablokowali natarcie armii perskiej na przełęcz Termopile, jednocześnie blokując perską marynarkę wojenną w Cieśninie Artemisium .

Greckie siły liczące około 7000 ludzi pomaszerowały na północ, by zablokować przełęcz w połowie 480 rpne. Podobno armia perska liczyła ponad milion żołnierzy. Herodot , współczesny pisarz, określił siłę armii perskiej na milion i zadał sobie wiele trudu, aby opisać, jak podczas przeglądu wojsk liczono ich w grupach po dziesięć tysięcy. Simonides posunął się nawet do określenia liczby perskiej na trzy miliony. Dziś uważa się, że była znacznie mniejsza. Uczeni podają różne liczby, od około 100 000 do 150 000 żołnierzy.

Armia perska dotarła na przełęcz pod koniec sierpnia lub na początku września. Zdecydowana przewaga liczebna Greków powstrzymywała ich przez siedem dni (w tym trzy bitwy), zanim tylna straż została unicestwiona w jednej z najsłynniejszych ostatnich trybun w historii . Podczas dwóch pełnych dni bitwy niewielki oddział dowodzony przez Leonidasa zablokował jedyną drogę, którą mogła przejść ogromna armia perska. Po drugim dniu miejscowy mieszkaniec imieniem Efialtes zdradził Greków, odsłaniając małą ścieżkę używaną przez pasterzy. Poprowadził Persów za greckie linie. Leonidas, świadomy, że jego siły zostały oskrzydlone, odprawił większość greckiej armii i pozostał, by strzec ich odwrotu z 300 Spartanami i 700 Tespianami . Doniesiono, że pozostali także inni, w tym do 900 helotów i 400 tebańczyków . Z wyjątkiem Tebańczyków, z których większość podobno się poddała, Grecy walczyli na śmierć i życie.

Temistokles dowodził grecką marynarką wojenną w Artemisium, gdy otrzymał wiadomość, że Persowie zajęli przełęcz pod Termopilami. Ponieważ strategia grecka wymagała utrzymania zarówno Termopil, jak i Artemisium, biorąc pod uwagę ich straty, postanowiono wycofać się do Salamis . Persowie opanowali Beocję, a następnie zdobyli ewakuowane miasto Ateny. Grecka flota – dążąc do decydującego zwycięstwa nad perską armadą – zaatakowała i pokonała najeźdźców w bitwie pod Salaminą pod koniec 480 rpne. Obawiając się bycia uwięzionym w Europie, Kserkses wycofał się z większością swojej armii do Azji (najwięcej tracąc z powodu głodu i chorób), pozostawiając Mardoniusza próbę dokończenia podboju Grecji. Jednak w następnym roku armia grecka zdecydowanie pokonała Persów w bitwie pod Platajami , kończąc w ten sposób perską inwazję.

Zarówno starożytni, jak i współcześni pisarze używali bitwy pod Termopilami jako przykładu potęgi armii broniącej ojczystej ziemi. Wydajność obrońców jest również wykorzystywana jako przykład zalet treningu, sprzętu i dobrego wykorzystania terenu jako mnożników siły .

Źródła

Głównym źródłem wojen grecko-perskich jest grecki historyk Herodot . Sycylijski historyk Diodorus Siculus , piszący w I wieku p.n.e. w swojej Bibliotheca historica , również przedstawia opis wojen grecko-perskich, częściowo zaczerpnięty z wcześniejszego greckiego historyka Efora . Ta relacja jest dość zgodna z pismami Herodota. Wojny grecko-perskie są również opisane mniej szczegółowo przez wielu innych starożytnych historyków, w tym Plutarcha , Ktezjasza z Knidos , i są przywoływane przez innych autorów, jak w Ajschylosie w Persach .

Dowody archeologiczne, takie jak Kolumna Węża (obecnie na hipodromie w Konstantynopolu ), również potwierdzają niektóre z konkretnych twierdzeń Herodota. George B. Grundy był pierwszym współczesnym historykiem, który dokonał gruntownego przeglądu topograficznego wąskiego przesmyku w Termopilach i do tego stopnia, że ​​współczesne relacje z bitwy różnią się od Herodota, gdzie zwykle podążają za Grundym. Na przykład strateg wojskowy sir Basil Henry Liddell Hart poddaje się Grundy'emu. Grundy również zbadał Plataea i napisał traktat o tej bitwie.

O samej bitwie pod Termopilami przetrwały dwa główne źródła, relacje Herodota i Simonidesa . W rzeczywistości, konto Herodota z bitwy, w Księdze VII jego Historii , jest tak ważnym źródłem, że Paul Cartledge napisał: „Albo piszemy historię Termopil z [Herodotem], albo wcale”. Również przetrwanie jest uosobieniem relacji Ktezjasza, autorstwa bizantyjskiego Focjusza z VIII wieku , choć jest to „prawie gorzej niż bezużyteczne”, brakuje kluczowych wydarzeń w bitwie, takich jak zdrada Efialtesa i relacja Diodora Siculusa w jego Historia powszechna . Konto Diodora wydaje się być oparte na tym z Efora i zawiera jedno znaczące odchylenie od konta Herodota: rzekomy nocny atak na obóz perski, co do którego współcześni uczeni byli sceptyczni.

Tło

Mapa prawie wszystkich części świata greckiego, które brały udział w wojnach perskich

Ateńskie miasta-państwa Ateny i Eretria pomogły w nieudanej rewolcie jońskiej przeciwko imperium perskiemu Dariusza I w latach 499-494 p.n.e. Imperium perskie było jeszcze stosunkowo młode i podatne na bunt wśród poddanych mu ludów. Co więcej, Dariusz był uzurpatorem i spędził sporo czasu na tłumieniu buntów przeciwko jego rządom.

Rewolta jońska zagroziła integralności jego imperium, a Dariusz przyrzekł w ten sposób ukarać zaangażowanych, zwłaszcza Ateńczyków, „ponieważ był pewien, że [Ionianie] nie pozostaną bezkarni za swój bunt”. Darius dostrzegł także okazję do rozszerzenia swojego imperium na krnąbrny świat starożytnej Grecji. Wstępna wyprawa pod dowództwem Mardoniusza w 492 rpne zabezpieczyła ziemie zbliżające się do Grecji, ponownie podbiła Trację i zmusiła Macedonię do zostania królestwem klienckim Persji.

Spartanie wrzucają perskich posłów do studni

Dariusz wysłał emisariuszy do wszystkich greckich miast-państw w 491 rpne prosząc o dar " ziemi i wody " jako dowód ich poddania się mu. Większość greckich miast, które w zeszłym roku zademonstrowało jego potęgę, słusznie się zobowiązało. Jednak w Atenach ambasadorowie zostali postawieni przed sądem, a następnie straceni przez wrzucenie ich do dołu; w Sparcie zostali po prostu zrzuceni ze studni. Oznaczało to, że Sparta była również skutecznie w stanie wojny z Persją. Jednak, aby nieco uspokoić króla Achemenidów, dwóch Spartan zostało dobrowolnie wysłanych do Suzy na egzekucję, jako zadośćuczynienie za śmierć perskich heroldów.

W ten sposób Dariusz utworzył w 490 pne pod dowództwem Datisa i Artafernesa amfibię , która zaatakowała Naksos , zanim otrzymała uległość innych Cyklad . Następnie grupa zadaniowa ruszyła na Eretria, którą oblegała i zniszczyła. W końcu ruszył do ataku na Ateny, lądując w zatoce Marathon , gdzie napotkał znacznie liczniejszą armię ateńską. W późniejszej bitwie pod Maratonem Ateńczycy odnieśli niezwykłe zwycięstwo, które zaowocowało wycofaniem się armii perskiej do Azji.

Miejsce dzisiejszej bitwy. Góra Kallidromon po lewej i szeroka równina przybrzeżna utworzona przez nagromadzenie osadów rzecznych na przestrzeni wieków; droga po prawej zbliża się do linii brzegowej 480 pne.

Dlatego Dariusz zaczął gromadzić ogromną nową armię, za pomocą której zamierzał całkowicie podporządkować Grecję; jednak w 486 pne jego egipscy poddani zbuntowali się, odkładając w nieskończoność każdą grecką wyprawę. Dariusz następnie zmarł podczas przygotowań do marszu na Egipt, a tron ​​perski przeszedł na jego syna Kserksesa I. Kserkses stłumił bunt egipski i bardzo szybko wznowił przygotowania do inwazji na Grecję. Ponieważ miała to być inwazja na pełną skalę, wymagała długoterminowego planowania, gromadzenia zapasów i poboru. Kserkses zdecydował, że Hellespont zostanie zmostkowany, aby jego armia mogła przedostać się do Europy, i że należy przekopać kanał przez przesmyk góry Athos (okrążając ten cypel, perska flota została zniszczona w 492 rpne). Były to oba wyczyny o wyjątkowych ambicjach, które byłyby poza jakimkolwiek innym współczesnym państwem. Na początku 480 rpne przygotowania zostały zakończone, a armia zebrana przez Kserksesa w Sardes pomaszerowała w kierunku Europy, przekraczając Hellespont na dwóch mostach pontonowych . Według Herodota armia Kserksesa była tak duża, że ​​po przybyciu nad brzeg rzeki Echeidorus jego żołnierze zaczęli ją pić do sucha. W obliczu tak imponujących liczebności wiele greckich miast skapitulowało przed perskim żądaniem daniny ziemi i wody.

Ateńczycy również przygotowywali się do wojny z Persami od połowy lat 80. p.n.e., a w 482 p.n.e. podjęto decyzję, pod przewodnictwem ateńskiego polityka Temistoklesa , o zbudowaniu ogromnej floty trirem, która byłaby niezbędna dla Greków walczyć z Persami. Jednak Ateńczykom brakowało siły roboczej do walki zarówno na lądzie, jak i na morzu; dlatego walka z Persami wymagałaby sojuszu greckich miast-państw. W 481 rpne Kserkses wysłał ambasadorów po Grecji z prośbą o „ziemię i wodę”, ale bardzo celowo pomijając Ateny i Spartę. W ten sposób wsparcie zaczęło się łączyć wokół tych dwóch wiodących państw. Kongres miast-państw spotkał się w Koryncie późną jesienią 481 rpne i powstał konfederacyjny sojusz greckich miast-państw . Po wspólnych konsultacjach miała możliwość wysyłania wysłanników proszących o pomoc i wysyłania wojsk z państw członkowskich do punktów obronnych. Było to niezwykłe dla chaotycznego i chaotycznego świata greckiego, zwłaszcza że wiele z uczestniczących państw-miast, technicznie rzecz biorąc, wciąż było ze sobą w stanie wojny.

„Kongres” spotkał się ponownie wiosną 480 r. p.n.e. Thessalian delegacja zasugerował, że Grecy mogli skrzyknąć w wąskim Vale of Tempe , na granicy z Tesalii, a tym samym blokują postęp Kserksesa. Siła 10 000 hoplitów została wysłana do Vale of Tempe, przez którą, jak wierzyli, będzie musiała przejść armia perska. Jednak gdy już tam byli, ostrzeżeni przez Aleksandra I Macedońskiego, że dolinę można ominąć przez przełęcz Sarantoporo i że armia Kserksesa jest przytłaczająca, Grecy wycofali się. Wkrótce potem otrzymali wiadomość, że Kserkses przekroczył Hellespont.

Dlatego Temistokles zasugerował Grekom drugą strategię: droga do południowej Grecji (Beocja, Attyka i Peloponez) wymagałaby od armii Kserksesa przejścia przez bardzo wąski przesmyk Termopil , który mógłby być łatwo zablokowany przez greckich hoplitów , pomimo przytłaczającej liczby Persów. Ponadto, aby uniemożliwić Persom ominięcie Termopil drogą morską, floty ateńskie i sprzymierzone mogły zablokować cieśninę Artemisium. Kongres przyjął tę dwutorową strategię. Jednak miasta Peloponezu poczyniły awaryjne plany obrony Przesmyku Korynckiego , gdyby do tego doszło, podczas gdy kobiety i dzieci z Aten miałyby masowo ewakuować się do peloponeskiego miasta Troezen .

Preludium

Mapa ukazująca natarcie Grecji i Persji na Termopile i Artemisium

Wydaje się, że armia perska poczyniła powolne postępy przez Trację i Macedonię. Wieści o zbliżającym się zbliżaniu się Persów w końcu dotarły do ​​Grecji w sierpniu dzięki greckiemu szpiegowi. O tej porze roku Spartanie, de facto dowódcy wojskowi sojuszu, obchodzili święto Carneia . Podczas Karnei działalność wojskowa była zakazana przez spartańskie prawo; Spartanie przybyli zbyt późno na bitwę pod Maratonem z powodu tego wymogu. Był to również czas igrzysk olimpijskich , a więc i rozejmu olimpijskiego, a zatem marsz na wojnę byłby podwójnie świętokradztwem dla całej armii spartańskiej. Przy tej okazji eforowie uznali, że pilna potrzeba jest na tyle duża, by uzasadnić przednią wyprawę na przełęcz pod wodzą jednego z jej królów, Leonidasa I . Leonidas zabrał ze sobą 300 żołnierzy królewskiej straży przybocznej Hippeis . Wyprawa ta miała na celu zebranie po drodze jak największej liczby innych greckich żołnierzy i oczekiwanie na przybycie głównej armii spartańskiej.

Legenda o Termopilach, jak opowiada Herodot, głosi, że Spartanie skonsultowali się z Wyrocznią w Delfach na początku tego roku. Mówi się, że Wyrocznia wypowiedziała następujące proroctwo :

O wy, ludzie, którzy mieszkacie na ulicach szerokiego Lacedemonu!
Albo twoje chwalebne miasto zostanie splądrowane przez dzieci Perseusza ,
albo w zamian musi całe państwo Lakońskie

Opłakuj stratę króla, potomka wielkiego Heraklesa .

Herodot mówi nam, że Leonidas, zgodnie z proroctwem, był przekonany, że idzie na pewną śmierć, ponieważ jego siły nie były wystarczające do zwycięstwa, więc wybrał tylko Spartan z żywymi synami.

Siły Spartan zostały wzmocnione w drodze do Termopil przez kontyngenty z różnych miast i liczyły ponad 7000, zanim dotarły do ​​przełęczy. Leonidas postanowił rozbić obóz i bronić „środkowej bramy”, najwęższej części przełęczy Termopile, gdzie jakiś czas wcześniej Focjanie zbudowali mur obronny. Wiadomość dotarła również do Leonidasa z pobliskiego miasta Trachis , że istnieje górski szlak, który można wykorzystać do oskrzydlenia przełęczy Termopile. Leonidas rozmieścił na wyżynach 1000 Focjan, aby zapobiec takiemu manewrowi.

Leonidas i jego towarzysze poświęcają się śmierci.

Wreszcie, w połowie sierpnia, perska armia została zauważona przez Zatokę Mali, zbliżając się do Termopil. Po przybyciu armii perskiej pod Termopile Grecy odbyli naradę wojenną. Niektórzy Peloponezyjczycy sugerowali wycofanie się na Przesmyk Koryncki i zablokowanie przejścia na Peloponez. W Phocians i Locrians , których kraje znajdowały się w pobliżu, oburzyli się i poradził broniąc Termopil i wysyłania, aby uzyskać pomoc. Leonidas uspokoił panikę i zgodził się bronić Termopil. Według Plutarcha , gdy jeden z żołnierzy skarżył się, że „z powodu strzał barbarzyńców nie można zobaczyć słońca”, Leonidas odpowiedział: „Czy nie byłoby więc miło, gdybyśmy mieli cień, w którym moglibyśmy walcz z nimi?" Herodot zgłasza podobny komentarz, ale przypisuje go Dienekesowi .

Kserkses wysłał perskiego emisariusza, aby negocjował z Leonidasem. Grekom oferowano wolność, tytuł „Przyjaciół narodu perskiego” i możliwość ponownego osiedlenia się na ziemiach lepszych niż te, które posiadali. Kiedy Leonidas odmówił przyjęcia tych warunków, ambasador przyniósł pisemną wiadomość od Kserksesa, prosząc go o „oddanie broni”. Słynną odpowiedzią Leonidasa na Persów było Molṑn labé ( Μολὼν λαβέ – dosłownie przybywszy , weź [ich]”, ale zwykle tłumaczone jako „przyjdź i weź ich”). Kiedy perski emisariusz wrócił z pustymi rękami, bitwa stała się nieunikniona. Kserkses zwlekał przez cztery dni, czekając, aż Grecy się rozejdą, zanim wysłał wojska do ataku.

Siły przeciwne

armia perska

Żołnierze armii Achemenidów z Kserkses I w czasie bitwy pod Termopilami. Grób Kserksesa I, około 480 pne, Naqsh-e Rustam

.
Najwyższa pozycja : perski , Median , elamicki , Partów , Arian , dwugarbny , Sogdian , Chorasmian , Zarangian , Sattagydian , Gandharan , Hindush (Indianie), Scytów .
Dolny szereg : scytyjski , babiloński , asyryjski , arabski , egipski , ormiański , kapadocki , lidyjski , joński , scytyjski , tracki , macedoński , libijski , etiopski .

Liczba żołnierzy zebranych przez Kserksesa do drugiej inwazji na Grecję była przedmiotem niekończących się sporów, w szczególności między starożytnymi źródłami, które podają bardzo dużą liczbę, a współczesnymi uczonymi, którzy przypuszczają, że liczby są znacznie mniejsze. Herodot twierdził, że w sumie było 2,6 miliona personelu wojskowego, któremu towarzyszyła równoważna liczba personelu pomocniczego. Współczesny poeta Simonides mówi o czterech milionach; Ctesias podał 800 000 jako łączną liczbę armii zgromadzonej przez Kserksesa.

Współcześni uczeni mają tendencję do odrzucania liczb podawanych przez Herodota i innych starożytnych źródeł jako nierealistycznych, wynikających z błędnych obliczeń lub przesady ze strony zwycięzców. Współczesne szacunki naukowe mieszczą się na ogół w przedziale 120 000–300 000. Szacunki te zwykle pochodzą z badania możliwości logistycznych Persów w tamtej epoce, trwałości ich odpowiednich baz operacyjnych i ogólnych ograniczeń siły roboczej, które ich dotyczą. Bez względu na to, jakie były rzeczywiste liczby, jasne jest, że Kserksesowi zależało na zapewnieniu udanej wyprawy, zdobywając przytłaczającą przewagę liczebną na lądzie i morzu. Liczba wojsk perskich obecnych pod Termopilami jest zatem tak samo niepewna, jak liczba wszystkich sił inwazyjnych. Na przykład nie jest jasne, czy cała armia perska pomaszerowała aż do Termopil, czy też Kserkses opuścił garnizony w Macedonii i Tesalii.

armia grecka

Według Herodota i Diodorusa Siculusa armia grecka obejmowała następujące siły:

Grupa Numer – Herodot Liczby – Diodorus Siculus
Lacedemończycy /
Perioeci
900? 700 lub 1000
Spartańscy hoplici 300 300
Mantyńczycy 500 3000
(inni Peloponezyjczycy wysłani z Leonidasem)
Tegejczycy 500
Arkadyjski Orchomenos 120
Inni Arkadyjczycy 1000
Koryntianie 400
Flianie 200
Mykeńczycy 80
Peloponezy ogółem 3100 lub 4000 4000 lub 4300
Tespijczycy 700
Malijczycy 1000
Tebańczycy 400 400
Fokianie 1000 1000
Lokrianie opuntyjscy „Wszystko, co mieli” 1000
Łączna suma 5200 (lub 6100) plus opuntiańscy lokrianie 7400 (lub 7700)

Uwagi:

  • Liczba Peloponezów
Hoplita z V wieku .
Diodor sugeruje, że było 1000 Lacedemończyków i 3000 innych Peloponezyjczyków, w sumie 4000. Herodot zgadza się z tą liczbą w jednym fragmencie, cytując napis Simonidesa mówiący, że było 4000 Peloponezów. Jednak gdzie indziej, we fragmencie podsumowanym w powyższej tabeli, Herodot liczy 3100 Peloponezów pod Termopilami przed bitwą. Herodot donosi również, że podczas publicznego pokazywania zmarłych przez Kserksesa „heloci też byli tam, aby mogli je zobaczyć”, ale nie mówi, ilu lub w jakim charakterze służyli. Tak więc różnicę między jego dwiema postaciami można podważyć, zakładając (bez dowodu), że w bitwie było 900 helotów (po trzech na Spartanina). Jeśli heloci byli obecni w bitwie, nie ma powodu, aby wątpić, że pełnili swoją tradycyjną rolę jako uzbrojeni słudzy poszczególnych Spartan. Alternatywnie, „brakujące” 900 żołnierzy Herodota mogło być Perioeci , a zatem mogło odpowiadać 1000 Lacedemończykom Diodora.
  • Liczba Lacedemończyków
Dalsze zamieszanie w tej kwestii to niejasność Diodora co do tego, czy jego liczba 1000 Lacedemończyków obejmowała 300 Spartan. W pewnym momencie mówi: „Leonidas, kiedy otrzymał nominację, ogłosił, że tylko tysiąc ludzi powinno iść za nim w kampanii”. Jednak potem mówi: „Było wtedy tysiąc Lacedemończyków, az nimi trzystu Spartiatów”. Dlatego nie można być w tej kwestii jaśniej.

Relacja Pauzaniasza zgadza się z relacją Herodota (którego prawdopodobnie czytał), z wyjątkiem tego, że podaje liczbę Lokrian, której Herodot odmówił oszacowania. Mieszkając na bezpośredniej ścieżce perskiego natarcia, oddali wszystkich walczących, których mieli – według Pauzaniasza 6000 ludzi – co dodane do 5200 Herodota dałoby siłę 11200.

Wielu współczesnych historyków, którzy zwykle uważają Herodota za bardziej wiarygodnego, dodaje 1000 Lacedemończyków i 900 helotów do 5200 Herodota, aby otrzymać 7100 lub około 7000 ludzi jako standardową liczbę, pomijając Meliany Diodora i Lokrian Pauzaniasza. Jest to jednak tylko jedno podejście, a wiele innych kombinacji jest prawdopodobnych. Co więcej, liczby zmieniły się później w bitwie, kiedy większość armii wycofała się i pozostało tylko około 3000 mężczyzn (300 Spartan, 700 Tespianów, 400 Tebańczyków, prawdopodobnie do 900 helotów i 1000 Focjan stacjonujących nad przełęczą, mniej poniesionych strat). w poprzednich dniach).

Względy strategiczne i taktyczne

Mapa przebiegu bitwy

Ze strategicznego punktu widzenia, broniąc Termopil, Grecy jak najlepiej wykorzystywali swoje siły. Dopóki mogli zapobiec dalszemu perskiemu natarciu na Grecję, nie musieli szukać decydującej bitwy i dlatego mogli pozostać w defensywie. Co więcej, broniąc dwóch zwężonych przejść (Thermopylae i Artemisium), słabsza liczba Greków stała się mniej istotnym czynnikiem. I odwrotnie, dla Persów problem z zaopatrzeniem tak dużej armii oznaczał, że nie mogli pozostać w tym samym miejscu zbyt długo. Dlatego Persowie musieli się wycofać lub posunąć naprzód, a posuwanie się naprzód wymagało wymuszenia przejścia pod Termopilami.

Taktycznie przełęcz pod Termopilami idealnie pasowała do greckiego stylu prowadzenia wojny. Hoplite falanga może blokować wąską przepustkę z łatwością, bez ryzyka będą obchodzone przez kawalerię. Co więcej, na przełęczy falanga byłaby bardzo trudna do zaatakowania dla lżej uzbrojonej piechoty perskiej. Głównym słabym punktem Greków był szlak górski, który wiódł przez wyżynę równolegle do Termopil, co mogło pozwolić na oskrzydlenie ich pozycji. Chociaż prawdopodobnie nieodpowiednia dla kawalerii, ścieżka ta może być łatwo przemierzona przez perską piechotę (z których wielu było zaznajomionych z walką w górach ). Leonidas został poinformowany o tej ścieżce przez miejscową ludność z Trachis i umieścił tam oddział wojsk Phocian, aby zablokować tę drogę.

Topografia pola bitwy

Mapa obszaru Termopil z zrekonstruowaną linią brzegową z 480 rpne.

Często twierdzi się, że w tamtych czasach przełęcz pod Termopilami składała się z drogi wzdłuż brzegu Zatoki Malijskiej, tak wąskiej, że mógł przez nią przejeżdżać tylko jeden rydwan. W rzeczywistości, jak zauważono poniżej, przełęcz miała 100 metrów szerokości, prawdopodobnie szersza niż Grecy mogliby utrzymać przeciwko masom perskim. Herodot donosi, że Focjanie poprawili obronę przełęczy, kierując strumień z gorących źródeł, aby utworzyć bagno, i była to grobla przez to bagno, która była wystarczająco szeroka, by mógł przejechać jeden rydwan. W późniejszym fragmencie, opisującym galijską próbę wymuszenia przełęczy, Pauzaniasz stwierdza: „Kawaleria po obu stronach okazała się bezużyteczna, ponieważ grunt na przełęczy jest nie tylko wąski, ale także gładki ze względu na naturalną skałę, podczas gdy większość z nich jest ślisko ze względu na to, że jest zalane strumykami... straty barbarzyńców nie dało się dokładnie określić. Bo ich ilość zniknęła pod błotem była ogromna.

Po północnej stronie jezdni znajdowała się Zatoka Malijska , do której ląd łagodnie schodził. Kiedy później armia Galów pod wodzą Brennusa próbowała przeforsować przełęcz, płytkość wody sprawiła greckiej flocie duże trudności w zbliżeniu się do pola walki na tyle, by zbombardować Galów za pomocą rakietowej broni okrętowej.

Wzdłuż samej ścieżki znajdowała się seria trzech zwężeń lub „bram” ( pylai ), a przy bramie środkowej mur, który został wzniesiony przez Foków w poprzednim stuleciu, aby pomóc w ich obronie przed najazdami Tesalii . Nazwa „Gorące Wrota” pochodzi od znajdujących się tam gorących źródeł .

Teren pola bitwy był niczym, do czego Kserkses i jego siły byli przyzwyczajeni. Chociaż pochodzili z górzystego kraju, Persowie nie byli przygotowani na prawdziwy charakter kraju, który najechali. Czysta surowość tego obszaru jest spowodowana ulewnymi ulewami przez cztery miesiące w roku, połączonymi z intensywnym letnim sezonem upałów, które pękają w ziemi. Roślinność jest skąpa i składa się z niskich, ciernistych krzewów. Zbocza wzgórz wzdłuż przełęczy pokryte są gęstym zaroślami, a niektóre rośliny osiągają wysokość 3 metrów. Mając po jednej stronie morze i strome, nieprzebyte wzgórza po drugiej, król Leonidas i jego ludzie wybrali idealną pozycję topograficzną do walki z perskimi najeźdźcami.

Dziś przełęcz nie leży blisko morza, ale kilka kilometrów w głąb lądu z powodu sedymentacji w Zatoce Malijskiej. Stary tor pojawia się u podnóża wzgórz otaczających równinę, otoczony nowoczesną drogą. Ostatnie próbki rdzenia wskazują, że przełęcz miała tylko 100 metrów szerokości, a wody sięgały do ​​bram: „Niewiele zwiedzający zdają sobie sprawę, że bitwa miała miejsce po drugiej stronie ulicy od pomnika”. Przełęcz wciąż jest naturalną pozycją obronną dla współczesnych armii, a siły Brytyjskiej Wspólnoty Narodów w czasie II wojny światowej broniły się w 1941 roku przed nazistowską inwazją zaledwie kilka metrów od pierwotnego pola bitwy.

  • Mapy regionu:
  • Obraz pola bitwy od wschodu

Bitwa

Pierwszy dzień

Współczesne przedstawienia: prawdopodobny spartański hoplita ( krater Vix , ok. 500 pne) i scytyjski wojownik armii Achemenidów (grób Kserksesa I , ok. 480 pne), w czasie drugiej perskiej inwazji na Grecję (480-479 pne ).

Piątego dnia po przybyciu Persów pod Termopilami i pierwszym dniu bitwy, Kserkses ostatecznie postanowił zaatakować Greków. Najpierw rozkazał 5000 łuczników wystrzelić zaporę strzał, ale były one nieskuteczne; strzelali z co najmniej 100 jardów, według współczesnych uczonych, a drewniane tarcze Greków (czasami pokryte bardzo cienką warstwą brązu) i brązowe hełmy odbijały strzały. Następnie Kserkses wysłał 10 000 Medów i Cysjan, by wzięli obrońców do niewoli i przyprowadzili ich przed siebie. Persowie wkrótce rozpoczęli frontalny atak , falami około 10 000 ludzi, na pozycję grecką. Grecy walczyli przed murem Focjańskim, w najwęższej części przełęczy, co pozwalało na użycie jak najmniejszej liczby żołnierzy. Szczegóły taktyki są skąpe; Diodor mówi, że „mężczyźni stali ramię w ramię”, a Grecy byli „lepsi w męstwie i wielkim rozmiarze tarcz”. To prawdopodobnie opisuje standardową grecką falangę, w której mężczyźni utworzyli ścianę zachodzących na siebie tarcz i warstwowych grotów wystających z boków tarcz, co byłoby bardzo skuteczne, gdyby obejmowało szerokość przełęczy. Słabsze tarcze i krótsze włócznie i miecze Persów uniemożliwiły im skuteczne natarcie na greckich hoplitów. Herodot mówi, że jednostki w każdym mieście były trzymane razem; jednostki były rotowane do i z bitwy, aby zapobiec zmęczeniu, co oznacza, że ​​Grecy mieli więcej ludzi niż było to konieczne do zablokowania przełęczy. Grecy zabili tak wielu Medów, że podobno Kserkses wstawał trzy razy z miejsca, z którego obserwował bitwę. Według Ctesiasa pierwsza fala została „przecięta na wstęgi”, w zamian za co zginęło tylko dwóch lub trzech Spartan.

Według Herodota i Diodora, król, który zmierzył się z wrogiem, rzucił swoje najlepsze oddziały do ​​drugiego ataku tego samego dnia, Nieśmiertelnych , elitarny korpus złożony z 10 000 ludzi. Jednak Nieśmiertelni nie radzili sobie lepiej niż Medowie i nie zrobili żadnego postępu przeciwko Grekom. Spartanie najwyraźniej stosowali taktykę udawania odwrotu, a następnie odwracania się i zabijania wrogich oddziałów, gdy biegli za nimi.

Drugi dzień

Bok odsłonięty przez Efialtes

Drugiego dnia Kserkses ponownie wysłał piechotę do ataku na przełęcz, „zakładając, że ich wrogowie, będąc tak nielicznymi, zostali teraz okaleczeni przez rany i nie mogli już dłużej opierać się”. Jednak Persowie nie odnieśli większego sukcesu drugiego dnia niż pierwszego. Kserkses w końcu zatrzymał szturm i wycofał się do swojego obozu, „całkowicie zakłopotany”.

Jednak później tego samego dnia, gdy perski król zastanawiał się, co dalej, otrzymał niespodziankę; Trachinian nazwie Efialtes poinformował go o ścieżce górskiej okolicy Termopilami i zaproponował, aby poprowadzić armię perską. Efialtes był motywowany pragnieniem nagrody. Za ten czyn imię „Efialtes” otrzymał trwałe piętno; zaczęło oznaczać „koszmar” w języku greckim i symbolizować archetypowego zdrajcę w kulturze greckiej.

Herodot donosi, że tego wieczoru Kserkses wysłał swego dowódcę Hydarnesa wraz z ludźmi pod jego dowództwem, Nieśmiertelnymi, by otoczyli Greków drogą. Nie mówi jednak, kim byli ci mężczyźni. Nieśmiertelni zostali zakrwawieni pierwszego dnia, więc możliwe, że Hydarnes otrzymał ogólne dowództwo nad wzmocnionymi siłami, w tym z tym, co pozostało z Nieśmiertelnych; według Diodorusa, Hydarnes miał na misję 20.000 żołnierzy. Ścieżka wiodła ze wschodu perskiego obozu wzdłuż grzbietu Góry Anopaea za klifami otaczającymi przełęcz. Rozgałęziła się, z jedną ścieżką prowadzącą do Fokidy, a drugą w dół do Zatoki Malijskiej w Alpenus, pierwszym mieście Locris .

Trzeci dzień

Leonidas pod Termopilami , Jacques-Louis David , 1814. Jest to zestawienie różnych historycznych i legendarnych elementów z bitwy pod Termopilami.

O świcie trzeciego dnia Focjanie strzegący ścieżki nad Termopilami dowiedzieli się o oskrzydlającej perskiej kolumnie przez szelest dębowych liści. Herodot mówi, że podskoczyli i byli bardzo zdumieni. Hydarnes był być może równie zdumiony, widząc ich pospiesznie uzbrajających się, jak jego i jego siły. Obawiał się, że to Spartanie, ale został poinformowany przez Efialtesa, że ​​tak nie jest. Focjanie wycofali się na pobliskie wzgórze, aby zająć stanowisko (zakładając, że Persowie przybyli, aby ich zaatakować). Jednak nie chcąc się opóźniać, Persowie po prostu wystrzelili w nich salwę strzał, po czym ominęli ich, aby kontynuować okrążanie głównych sił greckich.

Dowiedziawszy się od biegacza, że ​​Focjanie nie trzymali drogi, Leonidas zwołał o świcie naradę wojenną . Według Diodora, Pers Tyrrhastiadas, z urodzenia Cymejczyk, ostrzegał Greków. Niektórzy Grecy opowiadali się za wycofaniem się, ale Leonidas postanowił pozostać na przełęczy ze Spartanami. Po odkryciu, że jego armia została otoczona, Leonidas powiedział swoim sojusznikom, że mogą odejść, jeśli chcą. Podczas gdy wielu Greków skorzystało z jego oferty i uciekło, około dwóch tysięcy żołnierzy zostało, by walczyć i umrzeć. Wiedząc, że koniec jest bliski, Grecy pomaszerowali na otwarte pole i spotkali się z Persami. Wiele greckich kontyngentów albo zdecydowało się wycofać (bez rozkazu), albo otrzymało rozkaz opuszczenia przez Leonidasa (Herodot przyznaje, że istnieją pewne wątpliwości co do tego, co faktycznie się wydarzyło). Kontyngent 700 Tespianów , dowodzony przez ich generała Demofilusa , odmówił wyjazdu i zobowiązał się do walki. Obecnych było także 400 Tebańczyków i prawdopodobnie helotów, którzy towarzyszyli Spartanom.

Działania Leonidasa były przedmiotem wielu dyskusji. Powszechnie mówi się, że Spartanie przestrzegali praw Sparty, nie wycofując się. Zaproponowano również, że brak wycofania się z Termopil dał początek poglądowi, że Spartanie nigdy się nie wycofali. Sugerowano również, że Leonidas, powołując się na słowa Wyroczni, poświęcił swoje życie, aby uratować Spartę.

Najbardziej prawdopodobną teorią jest to, że Leonidas postanowił utworzyć straż tylną, aby inne greckie kontyngenty mogły uciec. Gdyby wszystkie wojska wycofały się, otwarta przestrzeń za przełęczą pozwoliłaby perskiej kawalerii rozprawić się z Grekami. Gdyby wszyscy pozostali na przełęczy, zostaliby otoczeni i ostatecznie wszyscy zostaliby zabici. Osłaniając odwrót i kontynuując blokowanie przełęczy, Leonidas mógł uratować ponad 3000 ludzi, którzy mogliby ponownie walczyć.

Tebańczycy również byli przedmiotem pewnej dyskusji. Herodot sugeruje, że zostali sprowadzeni do bitwy jako zakładnicy, aby zapewnić dobre zachowanie Teb. Jednak, jak już dawno temu zauważył Plutarch, jeśli byli zakładnikami, dlaczego nie wysłać ich z resztą Greków? Prawdopodobne jest, że byli to tebańscy „lojaliści”, którzy w przeciwieństwie do większości swoich współobywateli sprzeciwiali się dominacji perskiej. W ten sposób prawdopodobnie przybyli na Termopile z własnej woli i pozostali do końca, ponieważ nie mogli wrócić do Teb, gdyby Persowie podbili Beocję. Tespijczycy, zdecydowani nie poddać się Kserksesowi, stanęli w obliczu zniszczenia miasta, gdyby Persowie zajęli Beocję.

Jednak samo to nie wyjaśnia faktu, że pozostali; pozostała część Thespiae została pomyślnie ewakuowana, zanim przybyli tam Persowie. Wygląda na to, że Thespianowie zgłosili się na ochotnika do pozostania w ramach zwykłego aktu samopoświęcenia, tym bardziej zdumiewającego, że ich kontyngent reprezentował każdego hoplitę, jakiego miasto mogło zebrać. Wydaje się, że była to szczególnie charakterystyczna cecha Thespianów – przy co najmniej dwóch innych okazjach w późniejszej historii, siły Thespian zaangażowały się w walkę na śmierć i życie.

Spartanie otoczeni przez Persów, bitwa pod Termopilami. Ilustracja z XIX wieku.

O świcie Kserkses dokonał libacji , zatrzymując się, by dać Nieśmiertelnym wystarczająco dużo czasu na zejście z góry, a następnie rozpoczął swój marsz. 10 000 żołnierzy perskich, składające się z lekkiej piechoty i kawalerii, zaatakowało front greckiego szyku. Grecy tym razem wyruszyli z muru na spotkanie Persów w szerszej części przełęczy, próbując wymordować jak najwięcej Persów. Walczyli włóczniami, dopóki każda włócznia nie została roztrzaskana, a następnie przerzucili się na xiphē (krótkie miecze). W tej walce Herodot twierdzi, że polegli dwaj bracia Kserksesa: Abrocomes i Hyperanthes . Leonidas również zginął w ataku, zestrzelony przez perskich łuczników, a obie strony walczyły o jego ciało; Grecy wzięli w posiadanie. Gdy zbliżali się Nieśmiertelni, Grecy wycofali się i stanęli na wzgórzu za murem. Tebańczycy „oddalili się od swoich towarzyszy iz podniesionymi rękami, posuwali się w kierunku barbarzyńców…” (tłumaczenie Rawlinsona), ale kilku zostało zabitych, zanim ich kapitulacja została przyjęta. Król kazał później znakować jeńców tebańskich znakiem królewskim. O pozostałych obrońcach Herodot mówi:

Noszący koronę król Achemenidów zabija greckiego hoplitę . Odcisk z pieczęci cylindrycznej , wyrzeźbiony ok. 500 rpne–475 rpne, za czasów Kserksesa I . Metropolitalne Muzeum Sztuki .

Tutaj bronili się do końca, ci, którzy wciąż mieli miecze, a inni opierali się rękami i zębami.

Obalając część muru, Kserkses rozkazał otoczyć wzgórze, a Persowie zasypywali deszcz strzałami, aż zginął ostatni Grek. W 1939 roku archeolog Spyridon Marinatos , prowadzący wykopaliska w Termopilach, znalazł na wzgórzu Kolonos dużą liczbę perskich grotów strzał z brązu , co zmieniło identyfikację wzgórza, na którym uważano, że zginęli Grecy, z mniejszego, położonego bliżej muru.

Przełęcz pod Termopilami została więc otwarta dla armii perskiej, według Herodota, kosztem Persów do 20.000 ofiar śmiertelnych. Tymczasem grecka straż tylna została unicestwiona, z prawdopodobną stratą 2000 ludzi, w tym zabitych w pierwszych dwóch dniach bitwy. Herodot mówi, że w pewnym momencie zginęło 4000 Greków, ale zakładając, że Focjanie strzegący szlaku nie zginęli podczas bitwy (jak sugeruje Herodot), byłby to prawie każdy obecny grecki żołnierz (według własnych szacunków Herodota), a liczba ta jest prawdopodobnie za wysoko.

Następstwa

Perski żołnierz w czasie drugiej inwazji Achemenidów na Grecję.

Kiedy Persowie odzyskali ciało Leonidasa, wściekły Kserkses nakazał ścięcie ciała i ukrzyżowanie . Herodot zauważa, że ​​było to bardzo rzadkie wśród Persów, którzy tradycyjnie traktowali „dzielnych wojowników” z wielkim honorem (przykład Pyteasza, schwytanego na Skiathos przed bitwą pod Artemisium , wzmacnia tę sugestię). Jednak Kserkses był znany ze swojej wściekłości. Legenda głosi, że ubiła mu samą wodę Hellespontu, ponieważ nie była mu posłuszna.

Po odejściu Persów Grecy zebrali swoich zmarłych i pochowali ich na wzgórzu. Po odparciu inwazji perskiej w Termopilach wzniesiono kamiennego lwa dla upamiętnienia Leonidasa. Pełne 40 lat po bitwie kości Leonidasa wróciły do ​​Sparty, gdzie został ponownie pochowany z pełnymi honorami; Igrzyska pogrzebowe odbywały się co roku w jego pamięci.

Wraz z otwarciem Termopil dla armii perskiej, kontynuacja blokady Artemisium przez grecką flotę stała się nieistotna. Jednoczesna bitwa morska pod Artemisium była taktycznym impasem, a grecka marynarka wojenna była w stanie wycofać się w dobrym szyku do Zatoki Sarońskiej , gdzie pomogła przetransportować pozostałych obywateli ateńskich na wyspę Salamis .

Zdobycie Akropolu i zniszczenie Aten przez Achemenidów po bitwie pod Termopilami.

Po Termopilach armia perska przystąpiła do plądrowania i palenia Platai i Tespii , miast Beotów, które się nie poddały, zanim pomaszerowała na teraz ewakuowane Ateny i dokonała zniszczenia Achemenidów . Tymczasem Grecy (w większości Peloponezy) przygotowujący się do obrony Przesmyku Korynckiego zburzyli jedyną drogę, która przez nią wiodła i zbudowali na niej mur. Podobnie jak w Termopilach, uczynienie tej strategii skuteczną wymagało od greckiej marynarki przeprowadzenia jednoczesnej blokady, uniemożliwiającej przeprawie floty perskiej przez Zatokę Sarońską , tak aby wojska nie mogły lądować bezpośrednio na Peloponezie. Jednak zamiast zwykłej blokady Temistokles namówił Greków, by szukali decydującego zwycięstwa nad flotą perską. Zwabiając marynarkę perską do Cieśniny Salaminy, flota grecka była w stanie zniszczyć znaczną część floty perskiej w bitwie pod Salaminą , która zasadniczo zakończyła zagrożenie dla Peloponezu.

Obawiając się, że Grecy mogą zaatakować mosty na Hellesponcie i uwięzić jego armię w Europie, Kserkses wycofał się z większością armii perskiej z powrotem do Azji, chociaż prawie wszyscy zginęli z głodu i chorób w drodze powrotnej. Zostawił ręcznie dobraną siłę pod dowództwem Mardoniusza , aby w następnym roku zakończyć podbój. Jednak pod naciskiem Ateńczyków Peloponezy ostatecznie zgodzili się spróbować zmusić Mardoniusza do bitwy i pomaszerowali na Attykę. Mardoniusz wycofał się do Beocji, aby zwabić Greków na otwarty teren, a obie strony ostatecznie spotkały się w pobliżu miasta Plataea. W bitwie pod Platajami armia grecka odniosła decydujące zwycięstwo, niszcząc znaczną część armii perskiej i kończąc inwazję na Grecję. W międzyczasie, w niemal równoczesnej bitwie morskiej pod Mycale , zniszczyli również znaczną część pozostałej floty perskiej, zmniejszając w ten sposób zagrożenie dalszymi inwazjami.

Hidush ( indyjski żołnierz armii Achemenidów ), około 480 pne. Grób Kserksesa I. Herodot wyjaśnił, że Indianie uczestniczyli w drugiej perskiej inwazji na Grecję.

Termopile to prawdopodobnie najsłynniejsza bitwa w europejskiej historii starożytnej, wielokrotnie wspominana w kulturze starożytnej, współczesnej i współczesnej . Przynajmniej w kulturze zachodniej to Grecy są chwaleni za swoje osiągnięcia w bitwie. Jednak w kontekście najazdu perskiego Termopile były niewątpliwie porażką Greków. Wydaje się jasne, że grecka strategia polegała na powstrzymaniu Persów pod Termopilami i Artemisium; cokolwiek zamierzali, przypuszczalnie nie było ich pragnieniem poddania Persom całej Beocji i Attyki. Pozycja Greków pod Termopilami, pomimo ogromnej przewagi liczebnej, była prawie nie do zdobycia. Gdyby pozycja była utrzymywana choć trochę dłużej, Persowie musieliby się wycofać z powodu braku żywności i wody. Tak więc, pomimo ciężkich strat, forsowanie przełęczy było strategicznie zwycięstwem Persów, ale udany odwrót większości greckich wojsk był również w swoim sensie zwycięstwem. Sama bitwa pokazała, że ​​nawet przy dużej przewadze liczebnej Grecy potrafili skutecznie walczyć z Persami, a klęska pod Termopilami zamieniła Leonidasa i ludzi pod jego dowództwem w męczenników. To podniosło morale wszystkich greckich żołnierzy podczas drugiej inwazji perskiej.

Czasami mówi się, że Termopile były pyrrusowym zwycięstwem Persów (tj. takim, w którym zwycięzca jest tak samo uszkodzony przez bitwę jak pokonana strona). Jednak nie ma sugestii Herodota, że ​​miał to wpływ na siły perskie. Pomysł ignoruje fakt, że Persowie w następstwie Termopil podbiją większość Grecji i fakt, że rok później nadal walczyli w Grecji. Alternatywnie, argument jest czasami wysuwany, że ostatni bastion pod Termopilami był udaną akcją opóźniającą, która dała greckiej marynarce czas na przygotowanie się do bitwy pod Salaminą. Jednak w porównaniu z prawdopodobnym czasem (około miesiąca) między Termopilami a Salami, zakupiony czas był znikomy. Co więcej, pomysł ten pomija również fakt, że grecka marynarka wojenna walczyła pod Artemisium podczas bitwy pod Termopilami, ponosząc w tym czasie straty. George Cawkwell sugeruje, że przepaść między Termopilami i Salaminą była spowodowana przez systematyczne zmniejszanie greckiego sprzeciwu Kserksesa w Fokidzie i Beocji, a nie w wyniku bitwy pod Termopilami; tak więc, jako działanie opóźniające, Termopile były nieistotne w porównaniu z własnym zwlekaniem Kserksesa. Współczesne traktaty akademickie o wojnach grecko-perskich, dalekie od określania Termopil jako pyrrusowego zwycięstwa, kładą nacisk na sukces Kserksesa w przełamaniu budzącej grozę pozycji Grecji i późniejszym podboju większości Grecji. Na przykład Cawkwell stwierdza: „odniósł sukces zarówno na lądzie, jak i na morzu, a Wielka Inwazja rozpoczęła się wspaniałym sukcesem… Kserkses miał wszelkie powody, by sobie pogratulować”, podczas gdy Lazenby opisuje porażkę Greków jako „katastrofalną”.

Sława Termopil wywodzi się zatem nie z jej wpływu na wynik wojny, ale z inspirującego przykładu, jaki dała. Termopile słyną z heroizmu skazanej na zagładę straży tylnej, która mimo pewnej śmierci pozostała na przełęczy. Od tamtej pory wydarzenia pod Termopilami są źródłem wylewnych pochwał z wielu źródeł: „Salami, Plataea, Mycale i Sycylia to najpiękniejsze siostrzane zwycięstwa, jakie kiedykolwiek widziało Słońce, ale nigdy nie odważyłyby się porównać ich połączonej chwały z chwalebną klęskę króla Leonidasa i jego ludzi”. Drugim powodem jest przykład, jaki daje wolnym ludziom, walczącym o swój kraj i swoją wolność:

Tak więc niemal natychmiast współcześni Grecy uznali Termopile za krytyczną lekcję moralności i kultury. Ogólnie rzecz biorąc, mały, wolny lud dobrowolnie pokonał ogromną liczbę imperialnych poddanych, którzy awansowali pod batem. Mówiąc dokładniej, zachodnia idea, że ​​żołnierze sami decydują o tym, gdzie, jak i przeciwko komu będą walczyć, została skontrastowana ze wschodnim pojęciem despotyzmu i monarchii – wolność dowodzi silniejszej idei, jako odważniejszej walki Greków pod Termopilami, a później poświadczone zwycięstwa w Salamis i Plataea.

Chociaż ten paradygmat „wolnych ludzi” walczących z „niewolnikami” może być postrzegany jako dość daleko idące uogólnienie (istnieje wiele kontrprzykładów), niemniej jednak prawdą jest, że wielu komentatorów używało Termopil do zilustrowania tego punktu.

Militarnie, choć bitwa faktycznie nie była decydująca w kontekście inwazji perskiej, Termopile mają pewne znaczenie na podstawie pierwszych dwóch dni walk. Wydajność obrońców jest wykorzystywana jako przykład zalet treningu, sprzętu i dobrego wykorzystania terenu jako mnożników siły .

Spuścizna

Zabytki

Wokół pola bitwy pod Termopilami znajduje się kilka pomników. Jednym z nich jest posąg króla Leonidasa I, przedstawiony jako dzierżący włócznię i tarczę.

Epitafium Simonidesa

Epitafium z epigramatem Simonidesa

Znany epigramat , zwykle przypisywany Szymonidesowi , został wyryty jako epitafium na pamiątkowym kamieniu umieszczonym na szczycie kurhanu Spartan pod Termopilami. To także wzgórze, na którym zginął ostatni z nich. Pierwotny kamień nie zachował się, ale w 1955 r. na nowym kamieniu wyryto epitafium. Tekst Herodota to:

Ὦ ξεῖν”, ἀγγέλλειν Λακεδαιμονίοις ὅτι τῇδε
κείμεθα, τοῖς κείνων ῥήμασι πειθόμενοι .
Ō ksein', angellein Lakedaimoniois hoti tēide
keimetha, tois keinōn rhēmasi peithomenoi.
O nieznajomy, powiedz Lacedemończykom, że…
leżymy tutaj, posłuszni ich słowom.

Alternatywne starożytne czytanie πειθόμενοι νομίμοις ( peithomenoi nomίmois ) dla ῥήμασι πειθόμενοι ( rhēmasi peithomenoi ) zastępuje „prawa” ( νόμοι ) za „słowa”.

Formą tej starogreckiej poezji jest dwuwiersz elegijny , powszechnie używany do epitafiów. Niektóre tłumaczenia w języku angielskim podano w poniższej tabeli. Jest to również przykład lakońskiej zwięzłości , co pozwala na różne interpretacje znaczenia wiersza. Ioannis Ziogas zwraca uwagę, że zwykłe przekłady angielskie nie są jedyną możliwą interpretacją i wskazują wiele na romantyczne tendencje tłumaczy.

To był dobrze znany w starożytnej Grecji, że wszystkie Spartans, który został wysłany do Termopilami został tam zabity (z wyjątkiem Aristodemus i Pantites ) i epitafium wykorzystuje zarozumiałość, że nie było nikogo w lewo, aby przynieść wieści o ich czynach powrotem do Sparty. Greckie epitafia często apelowały do ​​przechodzącego czytelnika (zawsze nazywanego „obcym”) o współczucie, ale epitafium zmarłych Spartan pod Termopilami posunęło tę konwencję znacznie dalej niż zwykle, prosząc czytelnika o osobistą podróż do Sparty, aby przekazać wiadomość, że spartańskie siły ekspedycyjne zostały zniszczone. Nieznajomy jest również proszony o podkreślenie, że Spartanie zginęli „wypełniając rozkaz”.

Tłumaczenie Uwagi
Idź i powiedz Spartanom, ty, który przechodzisz,
że tutaj, posłuszni ich prawom, kłamiemy.
William Lisle Bowles
Nieznajomy, powiedz Spartanom, że zachowywaliśmy się
tak, jak by chcieli, i zostaliśmy tu pochowani.
William Golding
Nieznajomy! Do Sparty powiedzmy, że jej wierna banda
leży w śmierci, pamiętając jej rozkaz.
Franciszka Hodgsona
Nieznajomy, donieś to słowo, prosimy Spartan, aby kłamiąc
Tu w tym miejscu, pozostajemy, wiernie przestrzegając ich praw.
George Campbell Macaulay
Nieznajomy, zanieś tę wiadomość do Spartan,
że leżymy tutaj posłuszni ich prawom.
William Roger Paton
Idź i powiedz Spartanom, przechodzącemu nieznajomemu,
że tu kłamiemy posłuszni ich prawom.
Steven Pressfield
Idź, nieznajomy, i powiedz Lacedaemonowi,
że tutaj, posłuszni jej rozkazom, upadliśmy.
George Rawlinson
Idź dalej, przekaż miastu Sparty wieści,
że tutaj, po ich licytacji, położyliśmy nas.
Cyryl E. Robinson
Idź powiedz Spartanom, którzy czytacie:
Przyjęliśmy ich rozkazy i leżymy tu martwi.
Aubrey de Sélincourt
Przyjacielu, powiedz Lacedaemonowi
Tu kłamiemy
Posłuszni naszym rozkazom.
William Shepherd
Powiedz im w Lacedemonie, przechodniu,
że tu posłuszni ich słowu kłamiemy
Hadas (1950)
O nieznajomy, powiedz Spartanom,
że leżymy tu posłuszni ich słowom.
Z filmu z 1962 roku 300 Spartan
Nieznajomy, kiedy nas tu znajdziesz,
powiedz Spartanom, że wykonaliśmy ich rozkazy.
Z filmu „ Idź, powiedz Spartanom” z 1977 r.
Idź i powiedz Spartanom, przechodzień:
że tutaj, zgodnie z spartańskim prawem, kłamiemy.
Frank Miller (1998; następnie wykorzystany w filmie 2007, 300 )

Pierwszy wers epigramatu został użyty jako tytuł opowiadania „ Nieznajomy, niedźwiedź słowu do Spartan My… ” niemieckiego noblisty Heinricha Bölla . Wariant epigramatu jest wpisany na Cmentarzu Polskim na Monte Cassino .

John Ruskin tak wyraził wagę tego ideału dla cywilizacji zachodniej :

Również posłuszeństwo w swojej najwyższej formie nie jest posłuszeństwem stałemu i obowiązkowemu prawu, ale wyperswadowanym lub dobrowolnym posłuszeństwem wydanemu rozkazowi… Jego imię, które przewodzi armiom Niebios, to „Wierny i Prawdziwy”… i wszystko czyny dokonane w sojuszu z tymi armiami… są ​​zasadniczo uczynkami wiary, które dlatego… są jednocześnie źródłem i treścią wszystkich znanych czynów, słusznie tak nazywanych… jak określono w ostatnim słowie najszlachetniejsza grupa słów, o ile wiem, wypowiedzianych przez prostego człowieka w odniesieniu do jego praktyki, będąca ostatecznym świadectwem przywódców wielkiego praktycznego narodu… [epitafium po grecku]

Cicero odnotował łaciński zmienność jego Tusculanae Disputationes (1.42.101):

Dic, hospes, Spartae nos te hic vidisse iacentes
dum sanctis patriae legibus obsequimur.
Powiedz, nieznajomy, Sparcie, że widziałeś nas leżących tutaj
ponieważ przestrzegaliśmy świętych praw ojczyzny.

Pomnik Leonidasa

Dodatkowo na miejscu znajduje się nowoczesny pomnik, zwany „Pomnikiem Leonidasa” autorstwa Vassos Falireasa na cześć króla Spartan. Znajduje się w nim posąg Leonidasa z brązu. Znak pod posągiem brzmi po prostu: „ Μολὼν λαβέ ” („Chodź i weź ich!” – jako odpowiedź na żądanie Kserksesa, aby Grecy oddali swoją broń). Poniższa metopa przedstawia sceny batalistyczne. Dwa marmurowe posągi po lewej i prawej stronie pomnika przedstawiają odpowiednio rzekę Eurotas i górę Taygetos , słynne zabytki Sparty .

Pomnik Tespia

W 1997 roku rząd grecki oficjalnie odsłonił drugi pomnik poświęcony 700 Tespijczykom, którzy walczyli ze Spartanami. Pomnik wykonany jest z marmuru i przedstawia posąg z brązu przedstawiający boga Erosa , któremu starożytni Tespijczycy otaczali szczególną czcią religijną . Pod posągiem widnieje napis: „Pamięci siedmiuset Tespijczyków”.

Tabliczka pod posągiem wyjaśnia jego symbolikę:

  • Bezgłowa postać mężczyzny symbolizuje anonimową ofiarę 700 Tespianów dla ich kraju.
  • Wyciągnięta pierś symbolizuje walkę, waleczność, siłę, waleczność i odwagę.
  • Otwarte skrzydło symbolizuje zwycięstwo, chwałę, duszę, ducha i wolność.
  • Złamane skrzydło symbolizuje dobrowolną ofiarę i śmierć.
  • Nagie ciało symbolizuje Erosa, najważniejszego boga starożytnych Tespianów, boga stworzenia, piękna i życia.

Obok pomnika Spartan stoi pomnik Tespianów.

Powiązane legendy

Bitwa pod Termopilami , rycina z XIX wieku

Barwna relacja Herodota z bitwy dostarczyła historii wielu apokryficznych incydentów i rozmów z dala od głównych wydarzeń historycznych. Relacje te nie są oczywiście weryfikowalne, ale stanowią integralną część legendy bitwy i często ukazują lakoniczną mowę (i dowcip) Spartan z dobrym skutkiem.

Na przykład, Plutarch opowiada, w swoich przysłowiach kobiet spartańskich , po jego odejściu żona Leonidasa, Gorgo, zapytała, co powinna zrobić, jeśli nie wróci, na co Leonidas odpowiedział: „Poślub dobrego mężczyznę i miej dobre dzieci”.

Podobno po przybyciu do Termopil Persowie wysłali konnego zwiadowcę na rozpoznanie. Grecy pozwolili mu podejść do obozu, obserwować ich i odejść. Kserkses uznał doniesienia zwiadowców o liczebności sił greckich io tym, że Spartanie oddają się gimnastyce i czesaniu długich włosów, są śmieszne. Szukając rady Demaratosa , wygnanego króla spartańskiego w swoim orszaku, Kserksesowi powiedziano, że Spartanie szykują się do bitwy i mieli zwyczaj przyozdabiać sobie włosy, gdy mieli ryzykować życiem. Demaratos nazwał ich „najodważniejszymi ludźmi w Grecji” i ostrzegł Wielkiego Króla, że ​​zamierzają zakwestionować przełęcz. Podkreślił, że wcześniej w kampanii próbował ostrzec Kserksesa, ale król nie chciał mu uwierzyć. Dodał, że jeśli Kserksesowi kiedykolwiek uda się ujarzmić Spartan, „nie ma na świecie żadnego innego narodu, który odważyłby się podnieść rękę w ich obronie”.

Herodot opisuje również przyjęcie przez Leonidasa posła perskiego. Ambasador powiedział Leonidasowi, że Kserkses zaoferuje mu królewskość całej Grecji, jeśli przyłączy się do Kserksesa. Leonidas odpowiedział: „Gdybyś miał jakąkolwiek wiedzę o szlachetnych rzeczach życia, powstrzymałbyś się od pożądania cudzych posiadłości; ale dla mnie umrzeć za Grecję jest lepsze niż być jedynym władcą nad ludem mojej rasy”. Następnie ambasador poprosił go z większą mocą, by złożył broń. Na to Leonidas udzielił swojej słynnej odpowiedzi: Μολὼν λαβέ (wymawiana grecka wymowa:  [moˈlɔːn laˈbe] ) „Chodź i weź ich”.

Taka lakoniczna odwaga bez wątpienia pomogła utrzymać morale. Herodot pisze, że kiedy Dienekes , spartański żołnierz, został poinformowany, że perskie strzały będą tak liczne, że „ zasłonią słońce”, odparł: „Tyle lepiej... wtedy będziemy walczyć w cieniu”.

Po bitwie Kserkses był ciekaw, co próbowali zrobić Grecy (prawdopodobnie dlatego, że mieli tak niewielu ludzi) i kazał przesłuchać kilku arkadyjskich dezerterów w jego obecności. Odpowiedź brzmiała: wszyscy pozostali mężczyźni brali udział w igrzyskach olimpijskich . Kiedy Kserkses zapytał, jaka jest nagroda dla zwycięzcy, odpowiedź brzmiała: „wianek oliwny”. Usłyszawszy to, Tigranes , generał perski, powiedział: „Dobry niebiosa, Mardoniuszu , co to za ludzie, których nastawiłeś przeciwko nam? Nie walczą o bogactwa, ale o honor!” (Tłumaczenie Godley) lub inaczej: „Bogowie, Mardoniuszu, z jakimi ludźmi nas sprowadziliście do walki? Ludziami, którzy walczą nie o złoto, ale o chwałę”.

W kulturze popularnej

Bitwa pod Termopilami pozostał ikoną kultury z cywilizacji zachodniej odkąd toczyła. Bitwa powraca w niezliczonych powiedzeniach i dziełach kultury popularnej, takich jak filmy (np . 300 Spartan (1962) i 300 (2007), oparte na wydarzeniach w czasie bitwy i blisko jej czasów), w literaturze, w piosence (np. „Sparta”, tytułowy utwór popularnego power-metalowego zespołu Sabaton z albumu „ The Last Stand ”) z 2016 roku , w programach telewizyjnych oraz w grach wideo. Bitwa jest również omawiana w wielu artykułach i książkach dotyczących teorii i praktyki działań wojennych.

Przed bitwą Hellenowie pamiętali Dorów , etniczne rozróżnienie, które odnosiło się do Spartan , jako zdobywców i wysiedleńców Jonów na Peloponezie . Po bitwie kultura spartańska stała się inspiracją i obiektem naśladownictwa, fenomenu znanego jako Lakonofilia .

Uczczenie pamięci

Grecja ogłosiła dwie pamiątkowe monety upamiętniające 2500 lat od historycznej bitwy. Chociaż ta rocznica będzie miała miejsce w 2021 r., monety przedstawiają daty 2020 i 480 pne oraz tekst „2500 lat od bitwy pod Termopilami”.

Analogi

Istnieje kilka analogicznych bitew.

Perski Gates wąskie przejście

Podobieństwa między bitwą pod Termopilami a bitwą o Bramę Perską zostały rozpoznane zarówno przez starożytnych, jak i współczesnych autorów, którzy opisują ją jako rodzaj odwrócenia bitwy pod Termopilami, nazywając ją „Perskimi Termopilami”. Tutaj, podczas kampanii Aleksandra Wielkiego przeciwko Persji w 330 p.n.e. w celu zemsty za perską inwazję na Grecję, stanął w tej samej sytuacji, napotykając ostatni bastion sił perskich (pod Ariobarzanesem ) na wąskiej przesmyku w pobliżu Persepolis, najeźdźcy przez miesiąc, aż do ich upadku, gdy wróg znalazł drogę na ich tyły. Istnieją nawet relacje, że lokalny pasterz poinformował siły Aleksandra o tajnej ścieżce, podobnie jak miejscowy Grek pokazał siłom perskim tajną ścieżkę wokół przełęczy pod Termopilami. Curtius opisuje kolejną bitwę stoczoną przez otoczonych, nieuzbrojonych Persów jako „pamiętną”.

Zobacz też

Bibliografia

Notatki informacyjne

Cytaty

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki