Język Beja - Beja language
Beja | |
---|---|
Bidhaawyeet , Tubdhaawi | |
Pochodzi z | Sudan , Erytrea , Egipt |
Pochodzenie etniczne | Beja |
Ludzie mówiący w ojczystym języku |
1-2,2 mln |
Alfabet łaciński (ograniczone użycie) Alfabet arabski (ograniczone użycie) |
|
Kody językowe | |
ISO 639-2 | bej |
ISO 639-3 | bej |
Glottolog | beja1238 |
Beja ( Bidhaawyeet lub Tubdhaawi ) jest Afroasiatic językiem kuszyckich oddziału mówionego na zachodnim wybrzeżu Morza Czerwonego przez ludzi Beja . Jego użytkownicy liczą około jednego do dwóch milionów osób i zamieszkują części Egiptu , Sudanu i Erytrei .
Nazwa
Nazwa Beja , wywodząca się z arabskiego : بجا , latynizowana : bijā , jest najczęściej spotykana w literaturze anglojęzycznej. Native speakerzy używają terminu Bidhaawyeet (nieokreślony) lub Tubdhaawi (określony).
Klasyfikacja
Beja jest uważana przez większość lingwistów za część kuszyckiej gałęzi rodziny afroazjatyckiej , stanowiącej jedynego członka podgrupy kuszyckiej północnej. Jako taka, Beja zawiera szereg innowacji językowych, które są dla niej unikalne, podobnie jak sytuacja z innymi podgrupami kuszyckiego (np. cechy idiosynkratyczne w agawie lub kuszyckim centralnym). Cechy beji różniące się od cech innych języków kuszyckich są również powszechnie uznawane za normalne odmiany gałęzi.
Alternatywna klasyfikacja
Identyfikacja Beji jako niezależnej gałęzi kuszyckiej datuje się na prace Enrico Cerulli w latach 1925-1951. Ze względu na innowacje językowe Beji, Robert Hetzron twierdził, że stanowiła ona niezależną gałąź afroazjatycką. Propozycja Hetzrona została ogólnie odrzucona przez innych językoznawców, a identyfikacja Beji przez Cerulli jako jedynego członka północnokuszyckiej gałęzi pozostaje dziś standardem w rozbieżnych propozycjach wewnętrznych stosunków rodziny języków kuszyckich.
Historia
Niektórzy lingwiści i paleografowie uważają, że odkryli dowody na wcześniejsze stadium Beja, określane w różnych publikacjach jako „Old Bedauye” lub „Stara Beja”. Helmut Satzinger zidentyfikowała nazwiska znalezione na kilku trzeci wiek CE ostraca (skorup) z Pustyni Wschodniej jako prawdopodobnego Blemmye , co stanowi formę Starego Beja. Zidentyfikował również kilka tekstów epigraficznych z V i VI wieku jako reprezentujących późniejszą formę tego samego języka. Nubiolog Gerald Browne, egiptolog Helmut Satzinger i kuszytyk Klaus Wedekind uważali, że ostrakon odkryty w klasztorze w Sakkarze również reprezentuje język starej beji. Browne i Wedekind uznali ten tekst za tłumaczenie Psalmu 30 .
Fonologia
Wargowy |
dentystyczne/ wyrostka zębodołowego |
Retroflex | Palatalny | Tylnojęzykowy | glotalna | |||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
zwykły | labializowany | |||||||
Nosowy | m | n | ( ɳ ) | ( Ɲ ) | ( Ŋ ) | |||
Zwarty wybuchowy | bezdźwięczny | T | ʈ | k | kʷ | ʔ | ||
dźwięczny | b | D | ɖ | ʤ | ɡ | ɡʷ | ||
Frykatywny | bezdźwięczny | F | s | ʃ | ( x ) | h | ||
dźwięczny | ( z ) | ( Ɣ ) | ||||||
Tryl | r | |||||||
W przybliżeniu | w | ja | J |
Nosy inne niż /m/ i /n/ są pozycyjnymi wariantami /n/. Spółgłoski / χ / i / ɣ / pojawiają się tylko w arabskich zapożyczeniach w mowie niektórych mówców; w innych” są zastępowane przez /k/ lub /h/ i /g/. Niektórzy mówcy zastępują /z/ w zapożyczeniach arabskich na /d/.
Beja ma pięć samogłosek /a/, /e/, /i/, /o/ i /u/. /e/ i /o/ pojawiają się tylko jako długie, podczas gdy /a/, /i/ i /u/ mają warianty długie i krótkie.
Z przodu | Centralny | Plecy | |
---|---|---|---|
Blisko | ja ja | ty jesteś | |
Środek | mi | ode | |
otwarty | aː |
Beja ma akcent tonowy .
Ortografia
Do pisania Beja używano zarówno pisma rzymskiego, jak i arabskiego. Poniższa ortografia rzymska jest używana przez rząd Erytrei i była używana w programie alfabetyzacji na Uniwersytecie Morza Czerwonego w Port Sudan w latach 2010–2013. Trzy arabskie ortografie mają ograniczone zastosowanie: Pierwsza poniżej była używana przez nieistniejącą już stronę internetową Sakanab; druga została opracowana przez Muhammada Adaroob Muhammad i użyta w jego tłumaczeniu leksykonu Beja EM Ropera; trzeci został opracowany przez Mahmuda Ahmada Abu Bikr Ooriib i został krótko zatrudniony na Uniwersytecie Morza Czerwonego w 2019 roku. Żaden system pisania nie zyskał szerokiego poparcia. Jedynym systemem stosowanym w publikacjach przez więcej niż jednego pisarza jest pismo łacińskie.
IPA | rzymski | arabski (usakana) | arabski (MHM) | arabski (RSU) |
---|---|---|---|---|
ʔ | ' | ء | ||
b | b | ب | ||
D | D | د | ||
ɖ | dh | ڈ | ذ | ݚ |
F | F | ف | ||
g | g | ق | گ | |
ɣ | gh | غ | — | |
g | gw | قو | گو | |
h | h | ه | ||
ɟ | J | ج | ||
k | k | ك | ||
kʷ | kw | كو | ||
ja | ja | ل | ||
m | m | śmiać | ||
n | n | ن | ||
r | r | ر | ||
s | s | س | ||
ʃ | CII | ش | ||
T | T | ت | ||
ʈ | NS | ٹ | ث | — |
w | w | و | ||
x | kh | خ | — | |
J | tak | ي |
W ortografii rzymskiej samogłoski pisane są literami odpowiadającymi symbolom IPA (tj. „a”, „e”, „i”, „o”, „u”). Długie samogłoski pisane są podwójnymi znakami. Ponieważ /e/ i /o/ nie mogą być krótkimi samogłoskami, pojawiają się tylko odpowiednio jako 'ee' i 'oo'.
Pojedynczy znak „e” ma jednak zastosowanie: aby odróżnić /ɖ/ od /dh/, „dh” jest używane dla pierwszego, a „deh” dla drugiego. Podobnie, „keh” to /kh/, „teh” to /th/, „seh” to /sh/. Pojedyncze „o” nie jest używane.
We wszystkich ortografiach arabskich krótkie samogłoski pisane są tymi samymi znakami diakrytycznymi używanymi w języku arabskim: fatḥah dla /a/ (ﹶ), kasrah dla /i/ (ﹺ), ḍammah dla /u/ (ُ). Alif (ا) jest używany jako miejsce dla tych znaków diakrytycznych na początku słowa. Długie /aː/ jest pisane z alif (ا) poprzedzonym fatḥah lub alif maddah (آ), gdy słowo jest inicjałem. Długie /iː/ jest pisane z yā' ي poprzedzonym kasrah. Długie /uː/ pisane jest z wāw و poprzedzonym ḍammah. Systemy różnią się reprezentacją długiego /eː/ i długiego /oː/. W systemie Usakana, /eː/ jest pisane ze zmodyfikowanym kurdyjskim yā' ێ; w systemie opracowanym przez Muhammada Adarooba Muhammada jest reprezentowana przez ya' z szaddą يّ; w systemie Uniwersytetu Morza Czerwonego nie różni się od yā' dla /j/ lub /iː/. W systemie Usakana /oː/ jest pisane za pomocą zmodyfikowanego kurdyjskiego wāw ۆ; w systemie opracowanym przez Muhammada Adarooba Muhammada jest reprezentowana przez waw z szaddą وّ; w systemie Red Sea University nie różni się od wāw dla /w/ lub /uː/.
Akcent wysokościowy nie jest zaznaczony w żadnej ortografii. W Wedekind, Wedekind i Musa (2006 i 2007) sylaby akcentowane zaznaczono pogrubioną czcionką.
Oprócz tych dwóch systemów i kilku akademickich systemów transkrypcji tekstów Beja, możliwe jest, że Beja była przynajmniej okazjonalnie pisana alfabetem koptyjskim opartym na alfabecie greckim w średniowieczu.
Gramatyka
Rzeczowniki, przedimki i przymiotniki
Rzeczowniki i przymiotniki Beja mają dwa rodzaje: męski i żeński, dwie liczby: pojedynczą i mnogą, dwa przypadki: mianownik i ukośny, i mogą być określone, nieokreślone lub w stanie konstrukcji . Płeć, przypadek i określoność nie są zaznaczone na samym rzeczowniku, ale na klitykach i afiksach. Pary liczby pojedynczej i mnogiej w Beja są nieprzewidywalne.
Formy w liczbie mnogiej
Liczba mnoga może być tworzona przez:
- dodanie przyrostka -a do rdzenia liczby pojedynczej: gaw 'dom', gawaab 'domy' (ostatnie -b jest przyrostkiem nieokreślonym)
- skrócenie ostatniej sylaby rdzenia liczby pojedynczej (lub Ablaut w tej sylabie): kaam 'wielbłąd', kam 'wielbłądy'
- przesunięcie akcentu z sylaby ostatecznej na przedostatnią: haˈdhaab 'lew', ˈhadhaab 'lwy'
- połączenie tych.
Niewielka liczba rzeczowników nie rozróżnia form liczby pojedynczej i mnogiej. Niektóre rzeczowniki są zawsze w liczbie mnogiej. Kilka rzeczowników ma uzupełniającą liczbę mnogą.
Sprawa i definitywność
Rzeczownik może być poprzedzony przedimkiem określonym przez clitic lub mieć przyrostek nieokreślony. Przedimki określone wskazują płeć, liczbę i wielkość liter. Przyrostek nieokreślony oznacza tylko płeć i nie pojawia się w mianowniku. W przypadku rzeczowników pospolitych rodzaju żeńskiego przyrostkiem nieokreślonym jest -t; dla rzeczowników męskich i żeńskich rzeczowników własnych, -b. Przyrostki nieokreślone pojawiają się tylko po samogłoskach. Przedimek określony jest proklityczny. Ma następujące formy z męskimi rzeczownikami jednosylabowymi, które nie zaczynają się na [h] lub [']:
Mianownikowy | Skośny | |
---|---|---|
Pojedynczy | uu- | oo- |
Mnogi | aa- | ee- |
Żeńskie przedimki określone zaczynają się od [t], ale poza tym są identyczne (tuu-, too-, taa-, tee-). W przypadku rzeczowników dłuższych niż jedna sylaba i rzeczowników zaczynających się na [h] lub ['] stosuje się formy zredukowane przedimka określonego, które nie rozróżniają przypadków, ale zachowują rozróżnienie płci. W niektórych dialektach (np. opisywanym przez Wedekinda, Wedekinda i Musę dla Port Sudan) formy zredukowane utrzymują rozróżnienie liczbowe; w innych (np. ten opisany przez Vanhove'a i Ropera dla Sinkata) nie.
Posiadanie
Relacje dzierżawcze są pokazywane za pomocą dopełniacza -ii (posiadany w liczbie pojedynczej) lub -ee (posiadany w liczbie mnogiej), który łączy się z rzeczownikiem posiadającym. Jeśli rzeczownik posiadający jest rodzaju żeńskiego, znacznik dopełniacza zaczyna się od [t]; jeśli opętany jest kobiecy, przyrostek kończy się na [t]. Kiedy przyrostek nie kończy się żeńskim znacznikiem [t], redukuje się do -(t)i , w liczbie pojedynczej lub mnogiej. Ponieważ ten przyrostek dodaje sylabę do rzeczownika, nie można używać pełnych form przedimków; w związku z tym przedimek dotyczący samego rzeczownika nie wskazuje przypadku. Jednak zgodne przymiotniki zostaną oznaczone dla ukośnych liter. Żaden rodzajnik ani nieokreślony przyrostek nie może być zastosowany do posiadanego rzeczownika. Opętany rzeczownik podąża za posiadaczem. Przykłady:
- utaki raaw „przyjaciel mężczyzny (m)”
- utakiit raaw 'przyjaciel mężczyzny (f)'
- tutakatti raaw 'przyjaciel kobiety (m)'
- tutakattiit raaw 'przyjaciel kobiety (f)'
- indaayeet surowe „przyjaciele mężczyzn (f)”
(Rzeczownik tak 'człowiek' ma dodatkową liczbę mnogą da 'mężczyzna'; raaw 'przyjaciel' ma skróconą liczbę mnogą raw 'przyjaciele'.)
Postpozycje następują po rzeczownikach w dopełniaczu. Przykłady:
- Whad'aay iida uutak eeya. — Mężczyzna podszedł do wodza/starszego. ( -da : 'w kierunku')
- W'oor t'aritt i geeb eefi - Chłopiec jest z dziewczynami. ( geeb : 'z')
Przymiotniki
Przymiotniki występują po nominalnych nagłówkach wyrażeń rzeczownikowych. Zgadzają się pod względem rodzaju, liczby, przypadku i określoności oraz noszą znaki przypadku i określoności w tej samej formie co rzeczowniki.
Spójka
Klauzule mogą składać się z dwóch fraz rzeczownikowych lub frazy rzeczownikowej i przymiotnika orzekającego, po którym następuje klityka kopularna. Kopuła zgadza się w osobie, rodzaju i liczbie z dopełnieniem kopuły (drugi termin), ale formy pierwszo- i trzecioosobowe są identyczne. Podmiot kopularny będzie w mianowniku, dopełnienie kopularne w przypadku skośnym. Ukośne -b stać -w przed -wa . Dopełnienia kopuliczne, które kończą się na samogłoskę, zastosują epentetyczne y między ostatnią samogłoską a dowolną początkową samogłoską kopuliczną kliką.
Rodzaj męski | Kobiecy | |
---|---|---|
1s | -u | -tu |
2s | -wa | -tuwi |
3s | -u | -tu |
1p | -a | -ta |
2p | -aana | -taana |
3p | -a | -ta |
Przykłady:
- Ani akraabu. "Jestem silny."
- Baruuk akraawwa. "Jesteś silny."
- Baruuh hadhaabu. „On jest lwem”.
- Tuun ay-girshaytu. „To jest utwór na pięć piastrów”.
- Hinin Imeeraaba. „Jesteśmy Amirabem”.
- Bara imaka. „To osły”.
- Baraah igwharaaya. „To złodzieje”.
Czasowniki
Czasowniki beja mają dwa różne typy, po raz pierwszy odnotowane przez Almkvista: „silne czasowniki”, które łączą się zarówno z przedrostkami, jak i przyrostkami i mają kilka głównych części ; i „słabe czasowniki”, które koniugują tylko z przyrostkami i które mają stały rdzeń. Czasowniki odmieniają się w wielu odmianach czasu, aspektu, modalności i polaryzacji , którym różni lingwiści nadawali różne nazwy:
Roper | Wedekind, Wedekind i Musa | Vanhove |
---|---|---|
Warunkowy | Przeszły ciągły | Aoryst |
Przeszłość wskazująca | Przeszłość | Perfektywny |
Obecny Wskazujący | Obecny | Niedoskonały |
Wskaźnik na przyszłość | Przyszły | Przyszły |
— | Zamierzony | Desiderative |
Tryb rozkazujący | Tryb rozkazujący | Tryb rozkazujący |
Życzący | Sprawiedliwy | Życzący |
— | Potencjał |
(Roper analizuje dodatkowe formy łączące, w których Wedekind, Wedekind i Musa oraz Vanhove widzą cząstkę warunkową.)
Każda z powyższych form ma odpowiedni negatyw. (Vanhove odnosi się do imperatywu przeczącego jako „zabraniającego”.) Przeszłość ciągła i przeszłość łączy przeszłość przecząca. Formy negatywne nie pochodzą od odpowiednich form pozytywnych, ale są niezależnymi koniugacjami.
Każdemu czasownikowi odpowiada rzeczownik deverbal, który Wedekind, Wedekind i Musa nazywają „rzeczownikiem działania”, Vanhove nazywa „rzeczownikiem działania”, a Roper „nomen actionis”. Istnieje wiele konstrukcji czasownika szeregowego, które kojarzą się z różnymi aspektami i potencjalnymi znaczeniami.
Tryb rozkazujący
Imperatyw pozytywny w trzeciej osobie liczby pojedynczej jest formą cytowania czasownika. Słabe czasowniki mają długi przyrostek -aa, podczas gdy silne czasowniki mają krótki -a . Zarówno w przypadku czasowników słabych, jak i silnych imperatyw przeczący tworzą identyczny zestaw przedrostków baa- (w liczbie mnogiej rodzaju męskiego i mnogiego zwyczajnego) oraz bii- (w liczbie pojedynczej żeńskiej). Silne czasowniki używają negatywnego imperatywnego rdzenia, który ma wydłużoną samogłoskę.
Pozytywny | Negatywny | |
---|---|---|
2sg.m | giig-aa | baa-giig-aa |
2sg.f | giig-ii | bii-giig-ii |
2pl | giig-aana | baa-giig-aana |
Pozytywny | Negatywny | |
---|---|---|
2sg.m | fidig-a | baa-fidiig-a |
2sg.f | fidig-i | bii-fidiig-i |
2pl | fidig-na | baa-fidiign-na |
Formy dewerbalne i zależne
rzeczownik
Każdemu czasownikowi Beja odpowiada rzeczownik deverbal (Wedekind, Wedekind i Musa: „rzeczownik działania”; Vanhove: „rzeczownik działania”; Roper: „nomen actionis”). W przypadku słabych czasowników rzeczownik deverbal jest tworzony przez przyrostek -ti dołączony do rdzenia trybu rozkazującego (patrz wyżej). W przypadku silnych czasowników rzeczowniki deverbal nie są całkowicie przewidywalne.
Przykłady:
- Słabe czasowniki: diwaaa „spać” → diwtiib „spać”; afooyaa „wybaczać” → afootiib „ wybaczać ”
- Silne czasowniki: adhidha „kuśtykać” → adhuudh „ kuśtykać ”; nikwiyi „być w ciąży” → nakwit „być w ciąży”
W mocnych rzeczownikach czasownikowych istnieją wzorce związane ze strukturą formy cytowania czasownika. Jednak nie są one spójne.
Przymiotnik Deverbal
Dalszą formą pochodną jest przyrostek -aa dołączony do rdzenia cytowania, po którym następuje -b dla rzeczowników rodzaju męskiego i -t dla rodzaju żeńskiego. Przykłady:
Formularz cytowania | Rodzaj męski | Kobiecy | Oznaczający |
---|---|---|---|
diwa | diw-aab | diw-aat | we śnie |
afooya | afooy-aab | afooy-aat | wybaczony |
adhidha | adhidh-aab | adhidh-aat | kuśtykać |
nikwiyi | — | nikwiy-aat | w ciąży |
Ta forma może być używana jako przymiotnik, ale jest również stosowana w konstruowaniu wielu sprzężonych form przeczących. Wedekind, Wedekind i Musa analizują tę formę jako imiesłów. Martine Vanhove analizuje to jako przelicznik maniery -a .
Formy sprzężone czasowo
Przeszłość ciągła/Aoryst
Rdzenia czasu przeszłego ciągłego dla silnych czasowników nie można wyprowadzić z żadnego innego rdzenia czasownika. Przeczenie czasu przeszłego ciągłego jest identyczne z przeszłym: istnieje tylko jedna przecząca forma czasu przeszłego. Zarówno w przypadku słabych, jak i silnych czasowników przeczenie czasu przeszłego jest tworzone przez formę imiesłowową lub konwerbalną (patrz powyżej), po której następuje przeczenie teraźniejszego czasownika nieregularnego aka „być”.
Wedekind, Wedekind i Musa opisują przeszłość ciągłą jako używaną do „zwyczajowych, powtarzających się działań z (dalszej) przeszłości”. Jest to koniugacja czasownika używana do kontrfaktycznych warunków warunkowych, co prowadzi do identyfikacji tego czasu przez Ropera jako „warunkowego”. Jest również często używany w narracjach.
Pozytywny | Negatywny | |
---|---|---|
1sg | koncert | giig-aab kaaki |
2sg.m | giig-tiya | giig-aab kittaa |
2sg.f | giig-tiyi | giig-aat kittaayi |
3sg.m | koncert | giig-aab kiiki |
3sg.f | koncert | giig-aat kitti |
1pl | Gig-ni | giig-aab kinki |
2pl | koncert | giig-aab kitteena |
3pl | giig-iin | giig-aab kiikeen |
Pozytywny | Negatywny | |
---|---|---|
1sg | iifdig | fidg-aab kaaki |
2sg.m | t-iifdig-a | fidg-aab kittaa |
2sg.f | t-iifdig-i | fidg-aat kittaayi |
3sg.m | iifdig | fidg-aab kiiki |
3sg.f | t-iifdig | fidg-aab kitti |
1pl | n-iifdig | fidg-aab kinki |
2pl | t-iifdig-na | fidg-aab kitteena |
3pl | iifdig-na | fidg-aab kiikeen |
Przeszłość/Doskonale
Rdzeń przeszły lub dokonany dla silnych czasowników jest identyczny z rdzeniem cytowania (imperatywnym), z przewidywalnymi modyfikacjami fonetycznymi. Negatyw jest identyczny z przeszłym ciągłym/aorystem (powyżej).
Pozytywny | Negatywny | |
---|---|---|
1sg | giig-an | giig-aab kaaki |
2sg.m | koncert | giig-aab kittaa |
2sg.f | giig-taayi | giig-aat kittaayi |
3sg.m | giig-iya | giig-aab kiiki |
3sg.f | koncert | giig-aat kitti |
1pl | koncert | giig-aab kinki |
2pl | giig-taana | giig-aab kitteena |
3pl | giig-iyaan | giig-aab kiikeen |
Pozytywny | Negatywny | |
---|---|---|
1sg | a-fdig | fidg-aab kaaki |
2sg.m | ti-fdig-a | fidg-aab kittaa |
2sg.f | ti-fdig-i | fidg-aat kittaayi |
3sg.m | ja-fdig | fidg-aab kiiki |
3sg.f | ti-fdig | fidg-aab kitti |
1pl | ni-fdig | fidg-aab kinki |
2pl | ti-fdig-na | fidg-aab kitteena |
3pl | ja-fdig-na | fidg-aab kiikeen |
Obecny/niedokonany
Czas teraźniejszy lub niedokonany ma dwa rdzenie dla silnych czasowników pozytywnych, podczas gdy silny rdzeń negatywny jest identyczny z rdzeniem używanym dla trybu rozkazującego (a zatem także dla czasowników przeszłych/dokonanych). Słabe czasowniki przeczące dodają przedrostek ka- do pozytywnych form przeszłych/ dokonanych .
Pozytywny | Negatywny | |
---|---|---|
1sg | giig-ani | ka-giig-an |
2sg.m | giig-tiniya | ka-giig-taa |
2sg.f | giig-tinii | ka-giig-taayi |
3sg.m | giig-ini | ka-giig-iya |
3sg.f | giig-tini | ka-giig-ta |
1pl | Gig-nay | ka-giig-na |
2pl | koncert nastolatek | ka-giig-taana |
3pl | giig-een | ka-giig-iyaan |
Pozytywny | Negatywny | |
---|---|---|
1sg | a-fandiig | kaa-fdig |
2sg.m | fandiig-a | zestaw-fidig-a |
2sg.f | fandiig-i | zestaw-fidig-i |
3sg.m | fandiig | kii-fdig |
3sg.f | fandiig | zestaw fidig |
1pl | ni-fadig | krewni-fdig |
2pl | ti-fadig-na | zestaw-fidig-na |
3pl | ja-fadig-na | kii-fdig-na |
Przyszły
Silny pień przyszłości jest inaczej opisywany przez Wedekinda, Wedekinda i Musę, a inaczej przez Vanhove. Obaj zgadzają się, że jest to rdzen stały, po którym następuje sprzężona forma czasownika diya „powiedzieć”. Silny rdzeń Wedekinda, Wedekinda i Musy jest podobny do rdzenia Past Continuous/aoryst (następna sekcja) i identyczny dla wszystkich liczb, rodzajów i osób, z wyjątkiem pierwszej osoby liczby mnogiej, która ma przedrostek n- . Dla Vanhove istnieją odrębne rdzenie liczby pojedynczej i mnogiej, które są identyczne z przeszłą ciągłą/aoryst w pierwszej osobie liczby pojedynczej i mnogiej, odpowiednio. Podobnie w przypadku słabych czasowników Wedekind, Wedekind i Musa mają rdzeń przyszły zakończony na -i z pierwszą osobą liczby mnogiej -ni , po którym następuje koniugacja czasu teraźniejszego/niedokonanego od diya . Vanhove widzi -i jako pojedynczą przyszłość, a -ni jako ogólną liczbę mnogą. W przypadku czasowników przeczących, jako sprzężony środek pomocniczy używa się przeczącego czasu teraźniejszego/niedokonanego od diya .
Pozytywny | Negatywny | |
---|---|---|
1sg | giig-i andi | giig-i kaadi |
2sg.m | giig-i tindiya | giig-i kiddiya |
2sg.f | giig-i tindii | giig-i kiddiyi |
3sg.m | giig-i indyjski | giig-i kiidi |
3sg.f | giig-i tindi | giig-i kiddi |
1pl | giig-ni neeyad | giig-ni kindi |
2pl | giig-i teeyadna (Vanhove: giig-ni teeyadna ) | giig-i kiddiina (Vanhove: giig-ni kiddiina ) |
3pl | giig-i eeyadna (Vanhove: giig-ni eeyadna ) | giig-i kiidiin (Vanhove: giig-ni kiidiin ) |
Pozytywny | Negatywny | |
---|---|---|
1sg | iifdig andi | iifdig kaadi |
2sg.m | iifdig tindiya | iifdig kiddiya |
2sg.f | iifdig tindii | iifdig kiddiyi |
3sg.m | iifdig indyjski | iifdig kiidi |
3sg.f | iifdig tindi | iifdig kiddi |
1pl | niifdig neeyad | niifdig kindi |
2pl | iifdig teeyadna (Vanhove: niifdig teeyadna ) | iifdig kiddiina (Vanhove: niifdig kiddiina ) |
3pl | iifdig eeyadna (Vanhove: niifdig eeyadna ) | iifdig kiidiin (Vanhove: niifdig kiidiin ) |
(Uwaga: Wedekind, Wedekind i Musa widzą czasowniki w formie CiCiC jako mające identyczne rdzenie przeszłe ciągłe [aoryst] i przyszłe. Niektóre czasowniki innych form mają różne rdzenie, co prowadziłoby do większej rozbieżności między formami przez nich opisanymi a te opisane przez Vanhove.) EM Roper, opisując ten sam dialekt co Vanhove, identyfikuje użyty rdzeń jako identyczny z przeszłym ciągłym/aorystem (dla niego „warunkowym” – patrz wyżej), tak jak robi to Vanhove. Jednak rozumie, że forma z n- jest używana tylko z pierwszą osobą liczby mnogiej, tak jak robią to Wedekind, Wedekind i Musa.
Zamierzone/pożądane
Oprócz przyszłości, Bidhaawyeet ma podobną formę wyrażającą chęć podjęcia działania lub zamiar dokonania tego. Korzeń cytowania przyjmuje przyrostek -a dla wszystkich osób, rodzajów i liczb, po którym następuje odmieniona forma czasu teraźniejszego/niedokonanego czasownika diya „mówić”, tak jak jest w przyszłości.
Jussive, Optative, Potencjał
Istnieje wyraźna różnica zdań między głównymi gramatykami minionego stulecia co do koniugacji modalnej lub koniugacji określanych jako „jussive”, „optative” i „potencjalny”.
Wedekind, Wedekind i Musa opisują „słuszny” następujący paradygmat. W przypadku silnych czasowników pierwsza osoba opiera się na rdzeniu przeszłym/dokonanym, a osoby na rdzeniu przyszłym; nie podaje się negatywnej jurysdykcji:
Pozytywny | |
---|---|
1sg | giig-atay |
2sg.m | giig-ata |
2sg.f | koncert |
3sg.m | ba-giig-iiyay |
3sg.f | ba-giig-tiyay |
1pl | giig-niiyay |
2pl | giig-aana |
3pl | ba-giig-iinay |
Pozytywny | |
---|---|
1sg | fidg-atay |
2sg.m | fidg-ata |
2sg.f | fidg-ati |
3sg.m | ba'-iifidig-ay |
3sg.f | bat-iifidig-ay |
1pl | niifdig-ay |
2pl | — |
3pl | ba-'iifdig-naay |
Podają różne przykłady jusive z tłumaczeniami na język angielski, aby oddać sens znaczenia:
- Araatatay! "Pozwól, że zapytam!"
- Naan gwata ? „Co chciałbyś (m) pić ?”
- Hindeeh nihiriway ! "Proszę , poszukajmy tego !" (dialekt atmaański)
Vanhove identyfikuje złożoną „potencjalną” formę złożoną z nominalizującego sufiksu -at, po którym następuje zredukowana koniugacja czasownika m'a 'przyjdź' ( eya w niezredukowanej teraźniejszości/niedokonanym).
Pozytywny | |
---|---|
1sg | koncert |
2sg.m | koncert |
2sg.f | koncert w i |
3sg.m | koncert eeyini |
3sg.f | koncert eetnii |
1pl | koncert eenay |
2pl | koncert-at-na |
3pl | koncert w een |
Pozytywny | |
---|---|
1sg | fidg-at |
2sg.m | fidg-at-a |
2sg.f | fidg-at-i |
3sg.m | fidg-at eeyini |
3sg.f | fidg-at eetnii |
1pl | fidg-at eenay |
2pl | fidg-at-na |
3pl | fidg-at een |
Vanhove opisuje potencjał jako wyrażający „epistemiczne modalności wnioskowania lub prawie pewności”. Przykłady poniżej, z potencjalnymi czasownikami pogrubionymi:
- „Deeyaraneek kaakan dabal miał fiinataay ”, indi een. „„Jestem naprawdę wyczerpany, więc powinienem chwilę odpocząć ” – mówi.
Dodatkowo rozpoznaje optative z dodatnią i ujemną polaryzacją. Dodatni optative tworzony jest od przedrostka baa- do czasu przeszłego ciągłego/aorystu. Negatywna konstrukcja jest bardziej złożona. W niektórych dialektach końcowe -aay większości form słabego przeczenia jest krótkie -ay :
Pozytywny | Negatywny | |
---|---|---|
1sg | baa-giig-i | baa-giig-aay |
2sg.m | baa-giig-tiya | bit-giig-aay |
2sg.f | baa-giig-tiyi | bit-giig-aay |
3sg.m | baa-giig-i | bii-giig-aay |
3sg.f | baa-giig-ti | bit-giig-aay |
1pl | baa-giig-ni | bin-giig-aay |
2pl | baa-giig-tiina | bit-giig-eena |
3pl | baa-giig-iin | bii-giig-eena |
Pozytywny | Negatywny | |
---|---|---|
1sg | baa-'iifdig | baa-fdig |
2sg.m | baa-t-iifdig-a | bit-fdig-a |
2sg.f | baa-t-iifdig-i | bit-fdig-i |
3sg.m | baa-'iifdig | bii-fdig |
3sg.f | baa-t-iifdig | bit-fdig |
1pl | baa-n-iifdig | bin-fdig |
2pl | baa-t-iifdig-na | bit-fdig-na |
3pl | baa-'iifdig-na | bii-fdig-na |
Vanhove nie podaje żadnego wyjaśnienia użycia optatywnego pozytywu. Opatywny przeczący jest używany w zdaniach warunkowych o znaczeniu niezdolności i konieczności:
- „Har'iisii bity'aheebaay ” ani. "' Nie pozwól, żeby to wyszło za mną!' Mówiłem sobie."
- Naat bitkatiim mhiin uumeek ingad. „Osioł zatrzymał się w miejscu, do którego nic nie może dotrzeć ”.
- Dhaabi biidii yeeb hiisan. – Myślałem, że nie będzie w stanie biegać .
- Tak iraanaay, ooyhaam thab'a! Baakwinhaay akaabuuyit... "O rany , uderz lamparta! Nie muszę na ciebie krzyczeć i..."
Leksykon
Poprzez analizę leksykostatystyczną David Cohen (1988) zaobserwował, że Beja ma około 20% wspólnego podstawowego słownictwa ze wschodniokuszyckimi językami afar i somalijskim oraz środkowokuszyckimi językami agaw, które są jednymi z najbardziej zbliżonych geograficznie języków afroazjatyckich. Było to analogiczne do odsetka wspólnych terminów leksykalnych, które zostały obliczone dla niektórych innych języków kuszyckich, takich jak afar i oromo. Václav Blažek (1997) przeprowadził bardziej wszechstronne badanie glottochronologiczne języków i danych. Zidentyfikował wyraźnie bliski stosunek 40% pokrewnych między Beją a proto-wschodnim kuszyckim, a także około 20% pokrewny między Beją a środkowo-kuszyckim, podobny do tego, który odkrył Cohen.
Dość duża część słownictwa Beja została zapożyczona z języka arabskiego. W Erytrei i Sudanie niektóre terminy są zamiast tego zapożyczeniami Tigre . Andrzej Zaborski zauważył bliskie podobieństwa między beją a słownictwem egipskim.
Jedynym niezależnym słownikiem Beja wydrukowanym dotychczas jest Leo Reinisch Wörterbuch der Beḍauye-Sprache z 1895 roku . Obszerne słownictwo stanowi dodatek do książki EM Ropera z 1928 r. Tu Beḍawiɛ: Podstawowy podręcznik użytkowania Sudańskich Urzędników Rządowych , co stanowi podstawę wielu ostatnich porównawczych prac kuszyckich. Klaus i Charlotte Wedekind i Abuzeinab Musa 2007 A Learner's Grammar of Beja (Sudan Wschodni) są dostarczane z płytą CD, która zawiera około 7000 słów, składający się głównie z jednowyrazowych leksykonów. Klaus Wedekind, Abuzeinab Muhammed, Feki Mahamed i Mohamed Talib pracowali nad słownikiem beja-arabsko-angielskim, ale wydaje się, że śmierć Wedekinda utknęła w martwym punkcie. Martine Vanhove ogłosiła, że w 2006 roku ma powstać słownik beja-arabsko-angielsko-francuski. Nie został on jeszcze opublikowany. Uczony Beja Muhammed Adarob Ohaj stworzył w 1972 roku jako swoją pracę magisterską słownik beja-arabski. Do tej pory nie został on opublikowany.
Lista Swadesha
Poniższa lista pochodzi z gramatyki Wedekinda, Wedekinda i Musy z 2007 r. oraz podręcznika Ropera z 1928 r. Rzeczowniki podaje się w nieokreślonym bierniku (forma cytowania); o ile nie zaznaczono inaczej, formy kończące się na „t” są żeńskie, a wszystkie inne są męskie. Czasowniki są podane w liczbie pojedynczej w trybie rozkazującym rodzaju męskiego.
Nie. | język angielski | Beja Bidhaawyeet |
---|---|---|
1 | i | aneeb (acc), ani (nom) |
2 | ty (liczba pojedyncza) | barook (m.acc), batook (f.acc), baruuk (m.nom), batuuk (f.nom) |
3 | my | hinin |
4 | ten | on- (m.acc), toon- (f.acc), uun- (m.nom), tuun- (f.nom) |
5 | że | być |
6 | który | aab (acc), aaw (nom) |
7 | Co | naa |
8 | nie | — |
9 | wszystko | kass- |
10 | wiele | gwidaab |
11 | jeden | gaal (m), gaat (f) |
12 | dwa | maloob |
13 | duża | wygrać |
14 | długie | saraaraab |
15 | mały | dibiloob |
16 | kobieta | takat |
17 | mężczyzna (dorosły mężczyzna) | tak |
18 | człowiek (człowiek) | m'aadamiib |
19 | ptak | kilaay (s), kilay (p) |
20 | pies | tak (y), tak (p) |
21 | wesz | taat (s), tat (p) |
22 | drzewo | hindiib (s/p) |
23 | nasionko | teeraab (s/p) |
24 | liść | szczur (s), szczur (p) |
25 | źródło | gadam (s), gadamaab (p) |
26 | kora (drzewa) | adhift (s), adhifaat (p); hindi shadhiidh |
27 | skóra | adeeb; |
28 | mięso | shaat |
29 | krew | chłopak |
30 | kość | miitatt (s), miitatt (p) |
31 | tłuszcz (rzeczownik) | l'aab; dhaab |
32 | ogień | neet |
33 | jajko | kwhiib |
34 | klakson | d'aab |
35 | ogon | Niiwaat |
36 | pióro | tambaat/timbaat |
37 | ryba | Ashoob |
38 | włosy | hamuot |
39 | głowa | girmaab |
40 | ucho | angwiil (s), angwil (p) |
41 | oko | liliit; gw'aj |
42 | paznokieć | n'af |
43 | nos | ginuuf (s), ginif (p) |
44 | usta | jaf (s), jafaab (p) |
45 | ząb | kwiriib |
46 | język (narząd) | miid(al)aab (s), miid(al)ab (p) |
47 | stopa | ragad (s), ragadaab (p) |
48 | kolano | gndhif/gindif (s), gindhifaab/gindifaab (p) |
49 | ręka | ayeeb |
50 | brzuch | f'iib |
51 | szyja | alaat |
52 | pierś | czarnuch |
53 | serce (organ) | gin'aab |
54 | wątroba | seit |
55 | pić | gw'a |
56 | jeść | tamaa |
57 | ugryźć | finika |
58 | zobaczyć | rhaa |
59 | słyszeć | maasiwa |
60 | wiedzieć | kana |
61 | spać | diwaa; naayaa |
62 | umrzeć | tak |
63 | zabić | dira |
64 | pływać | nidaba |
65 | latać | fira |
66 | iść | hiireera |
67 | przyjść | maaa |
68 | leżeć (jak w łóżku) | b'iya |
69 | usiąść | sa'a; to haa |
70 | stać | gada |
71 | dawać | cześć |
72 | powiedzieć | dija |
73 | słońce | yint |
74 | księżyc | zmęczona |
75 | gwiazda | hayiikw |
76 | woda | mniam |
77 | deszcz | bireeb |
78 | kamień | aweeb |
79 | piasek | iseset |
80 | Ziemia | burt; haasz |
81 | Chmura | baal (fs), baalaat (p); sahaab |
82 | palić | eegaab |
83 | proch | n'eetehaash |
84 | palić się | liwa (tr), lawa (w.) |
85 | droga | darab |
86 | Góra | ribaab |
87 | czerwony | adaroob |
88 | Zielony | sootaay |
89 | żółty | — |
90 | biały | eeraab |
91 | czarny | hadal |
92 | noc | hawaad (s), hawad (p) |
93 | ciepły | naba |
94 | przeziębienie | m'akwaraab; l'aab |
95 | pełny | ataab |
96 | Nowy | gajiib |
97 | dobry | daayiib |
98 | okrągły | kwadhaadh; Kwalal |
99 | suchy | balamaab |
100 | Nazwa | Sim |
- ^ Beja obsługuje negację poprzez wyraźną ujemną koniugację biegunowości. Nie ma leksykalnego „nie”.
- ^ W niektórych dialektachliiliitoznacza „uczeń”.
- ^ Ragadodnosi się do stopy i nogi.
- ^ Jest to rzadkiimperatywsupletywny. Inne formy czasownika nie mają /m/ i są zbudowane wokół rdzenia spółgłoskowego /j/.
- ^ Sootaayobejmujeniebiesko-zielony zakres.
Liczby
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
m | gaal | maloob | mhay | fadhig | tak | asagwir | asaramaab | asumhaj | ashshadhig | tamin |
F | gaat | maloot | mhayt | fadhigt | ayt | asagwitt | asaramaat | asumhayt | popielniczka | tamint |
„Dziesięć” łączy w sobie formy do produkcji młodzieżowej i dziesięcioletniej. Liczby od 11 do 19 tworzą tamna- a następnie jednostki. Np. „czternaście” to tamna fadhig . Łącząc je użyj formy -gwir ; np. „jedenaście” to tamnagwir . „Dwadzieścia” to tagwuugw . „Dwadzieścia jeden” to tagwgwagwir . „Trzydzieści” to mhay tamun ; „czterdzieści” to fadhig tamun ; "pięćdziesiąt" to ay tamun ; itd. „Sto” to sheeb . W przypadku wyższych liczb osoby posługujące się językiem Beja używają terminów arabskich.
Liczby porządkowe są tworzone przez dodanie sufiksu -a . „Pierwszy” to awwal , zapożyczony z arabskiego.
„Połowa” to tarab . Inne ułamki są zapożyczone z arabskiego.
Literatura
Beja ma bogatą tradycję ustną, obejmującą wiele gatunków poetyckich. Znanym eposem jest historia bohatera Mhamuuda Oofaasha, której fragmenty pojawiały się w różnych publikacjach Klausa Wedekinda . Wydanie pojawi się Mahmud Mohammed Ahmed „s Oomraay , opublikowane w Asmara . W latach 60. i 70. intelektualista Beja Muhammed Adarob Ohaj zebrał ustne nagrania materiałów poetyckich i narracyjnych, które znajdują się w Archiwum Dźwięku Instytutu Studiów Afrykańskich i Azjatyckich Uniwersytetu w Chartumie . Didier Morin i Mohamed-Tahir Hamid Ahmed wykorzystali je, oprócz własnych kolekcji, w wielu publikacjach akademickich w języku francuskim na temat poetyki Beja Template:Citiation need . Red Sea University i organizacja pozarządowa Uhaashoon współpracowały z opowiadaczami ustnymi, aby stworzyć zbiór 41 krótkich czytelników i dłuższy zbiór trzech opowiadań w Beja w latach 2010-2013.
Uwagi
Źródła
- Almkvist, Herman (1881). Die Bischari-Sprache Tū-Beḍāwie w Nordost-Afrika . Upsala: Akademisch Buchdruckerei.
- Jabłko, Dawid (2007). „Morfologia Beja”. W Kaye, Alan S. (red.). Morfologie Azji i Afryki . Winona Lake, Ind.: Eisenbrauns. s. 447-479. Numer ISBN 978-1-57506-109-2.
- Browne, Gerald (2003). Textus blemmyicus in aetatis christianae . Champaign, Illinois: Stipes Publish LLC ISBN 978-1-58874-275-9.
- Hamid Ahmed, Mohamed-Tahir (2010). „L'Espace et la poésie bedja (Soudan)” . Dziennik afrykanistów . 79 (2): 171–187 . Źródło 11 listopada 2017 .
- Hetzron, Robert (1980). „Granice Kushitic”. SUGIA . 2 : 7–125.
- Lamberti, Marcello (1991). „Kushic i jego klasyfikacje”. Antropos . 86 (4/6): 552–561.
- أوريب, مهمود واحمد ابوبكر (2019). تِگْرايَاوَ إِسَوادِيتْ كَنَانْ إِكُوَرانِي هَرْفيِ . Port Sudan: Uniwersytet Morza Czerwonego.
- ممد, ممد أدروب. اموس بِذاوِيّت/عربي . Port Sudan.
- Mohammed Ahmed, Mahmud (2004). Oomraay . Asmara: Semhar Press.
- Reinischa, Leona (1893). Die Beḍauye-Sprache w Nordost-Afrika . Wiedeń: Kaiserlich Akademie der Wissenschaften.
- Roper, EM (1927). „Poezja Haḍenḍiwa”. Sudan Notatki i zapisy . 10 : 147–158.
- Roper, EM (1928). Tu Beḍawiɛ: Podstawowy podręcznik korzystania z sudańskich urzędników państwowych . Hertford: Stephen Austin and Sons, Ltd.
- Satzinger, Helmut (2014). „Nazwiska barbarzyńców na Ostrace z Pustyni Wschodniej (III wiek n.e.)” . W środku i na zewnątrz. Interakcje między Rzymem a narodami na granicy arabskiej i egipskiej w późnej starożytności . LAHR. s. 199-212. Numer ISBN 978-90-429-3124-4.
- Swackhamera, Jeanette. "Dabaab" . Bidhaawyeetiit Kitaabaati Kitab . Źródło 11 listopada 2017 .
- Swackhamer, Jeanette (2013). "Ooktaab Oowin" . Bidhaawyeetiit Kitaabaati Kitab . Źródło 11 listopada 2017 .
- Tosco, Mauro (2000). „Przegląd kuszycki”. Czasopismo Studiów Etiopskich . 33 (2): 87–121.
- Vanhove, Martine (2011). „Ku semantycznej mapie Optative w Beja (North-Cushitic)” . W Busetto, Luca; Sottile, Roberto; Tonelli, Liwia; Tosco, Mauro (red.). On bitaney laguje. Dedicato a / Dedykowane Marcello Lamberti. Saggi di Linguistica i Africanistica. Eseje z językoznawstwa i afrykanistyki . s. 231-246.
- Vanhove, Martine (2006). „Język Beja dzisiaj w Sudanie: stan wiedzy w językoznawstwie”. Obrady VII Międzynarodowej Konferencji Studiów Sudanowych 6-8 kwietnia 2006 . Uniwersytet w Bergen.
-
Vanhove, Martine (2014). „Szkic gramatyczny Beja”. doi : 10.1075/scl.68.website . Cytowanie dziennika wymaga
|journal=
( pomoc ) - Vanhove, Martine (2017). Le Bedja . Leuven: Peeters. Numer ISBN 978-9042935167.
- Vanhove, Martine (2020a). „Północnokuszycka” . W Rainerze Vossen; Gerrit J. Dimmendaal (red.). Oxford Handbook of African Languages (PDF) . Oxford University Press. s. 300-307. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199609895.013.63 . Numer ISBN 9780199609895.
- Vanhove, Martine (2020b). „Beja”. W Christopher Lucas; Stefano Manfredi (red.). Zmiana arabska i kontaktowa . Berlin: Język Science Press. s. 419-439. Numer ISBN 978-3-96110-251-8.
- Wedekind, Klaus; Wedekind, Charlotte; Musa, Abuzeinab (2004–2005). Beja Gramatyka pedagogiczna (PDF) . Asuan i Asmara.
- Wedekind, Klaus; Wedekind, Charlotte; Musa, Abuzeinab (2007). Gramatyka ucznia Beja (Sudan Wschodni) . Kolonia: Rüdiger Köppe Verlag.
- Wedekind, Klaus (2010). „Więcej na ostracon of Browne Textus Blemmyicus”. Annali, Sezione Orientale . 70 : 73–81. ISSN 0393-3180 .
- Wedekind, Klaus; Musa, Musa; Mahamed, Feki; Talib, Mohamed (2017). „W przygotowaniu - Klaus Wedekind, z Abuzeinab Musa, Feki Mahamed, Mohamed Talib i in., „Trójjęzyczny słownik Beja” [układ według pochodzenia haseł: Płd. Egipt, E. Sudan, Płn. Erytrea]” . Źródło 11 listopada 2017 .
- Zaborski Andrzej (1988). „Uwagi o czasowniku w Beja”. W Arbeitman, Yoël (red.). Fucus: semickie / afrazjańskie zgromadzenie ku pamięci Alberta Ehrmana . Wydawnictwo Johna Benjamina. s. 491–498. Numer ISBN 978-9027235527.
- Zaborski, Andrzej (1997). „Problemy Beja Present siedem lat temu”. Lingua Posnaniensis . 39 : 145–153.
Zewnętrzne linki
- Sakanab - Bidhawyet
- Klaus Wedekind - Językoznawstwo
- „Towarzystwo kulturoznawcze Beja” . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2011-07-25.