Ukochany (powieść) - Beloved (novel)
.jpg) Okładka pierwszego wydania
| |
| Autor | Toni Morrison |
|---|---|
| Kraj | Stany Zjednoczone |
| Język | język angielski |
| Gatunek muzyczny | Literatura amerykańska |
| Wydawca | Alfred A. Knopf Inc. |
Data publikacji |
wrzesień 1987 |
| Strony | 324 |
| ISBN | 1-58060-120-0 |
| OCLC | 635065117 |
| 813,54 | |
| Poprzedzony | Smoła Dziecko |
| Śledzony przez | Jazz |
Ukochany to powieść z 1987 roku autorstwa amerykańskiego pisarza Toniego Morrisona . Akcja rozgrywa się po wojnie secesyjnej i opowiada historię rodziny dawniej zniewolonych ludzi, których dom w Cincinnati jest nawiedzany przez złowrogi duch . Ukochana jest inspirowana wydarzeniem, które faktycznie miało miejsce: Margaret Garner , zniewolona osoba w Kentucky , która uciekła i uciekła do wolnego stanu Ohio w 1856 roku. Została schwytana zgodnie z ustawą o zbiegłych niewolnikach z 1850 roku ; kiedy amerykańscy marszałkowiewpadła do chaty, w której Garner i jej mąż zabarykadowali się, próbowała zabić swoje dzieci, a już zabiła swoją dwuletnią córkę, aby oszczędzić im powrotu do niewoli.
Morrison natknął się na relację Garnera zatytułowaną „Wizyta u matki niewolnicy, która zabiła jej dziecko” w artykule prasowym opublikowanym w 1856 roku w American Baptist i reprodukowanym w The Black Book , różnorodnej kompilacji czarnej historii i kultury, którą zredagował Morrison. w 1974 roku.
Powieść zdobyła Nagrodę Pulitzera za fikcję w 1988 roku i była finalistką Narodowej Nagrody Książki w 1987 roku . Został on zaadaptowany jako film z 1998 roku o tym samym tytule , z udziałem Oprah Winfrey . Ankieta przeprowadzona wśród pisarzy i krytyków literackich opracowana przez The New York Times uznała ją za najlepsze dzieło amerykańskiej literatury od 1981 do 2006 roku.
Tło
Dedykacja książki brzmi „Sześćdziesiąt milionów i więcej”, odnosząc się do Afrykanów i ich potomków, którzy zginęli w wyniku handlu niewolnikami na Atlantyku . Epigraf księgi to Rzymian 9:25.
Podsumowanie fabuły
Ukochany rozpoczyna się w 1873 roku w Cincinnati w stanie Ohio , gdzie Sethe, dawniej zniewolona kobieta, i jej 18-letnia córka Denver, mieszkają przy Bluestone Road 124. Miejsce to od lat jest nawiedzane przez coś, co uważają za ducha najstarszej córki Sethy. Denver jest nieśmiały, pozbawiony przyjaciół i związany z domem. Synowie Sethe, Howard i Buglar, uciekli z domu w wieku 13 lat, co według niej było spowodowane duchem. Baby Suggs, matka męża Sethe, Halle, zmarła wkrótce po ucieczce chłopców, osiem lat przed początkiem powieści.
Pewnego dnia Paul D, jeden z zniewolonych mężczyzn z Sweet Home, plantacji , na której niegdyś zniewolono Sethe, Halle, Baby Suggs i kilku innych, przybywa do domu Sethe. Wypiera ducha, otrzymując pogardę Denver za odepchnięcie jej jedynego towarzysza, ale przekonuje ich, by po raz pierwszy od lat razem opuścili dom na karnawał. Po powrocie do domu znajdują młodą kobietę siedzącą przed domem, która nazywa siebie Ukochaną. Paul D jest podejrzliwy i ostrzega Sethe, ale jest oczarowana młodą kobietą i ignoruje go. Denver pragnie opiekować się chorowitym Ukochanym, o którym zaczyna wierzyć, że wróciła jej starsza siostra.
Paul D zaczyna czuć się coraz bardziej nieswojo w domu i jest wyrzucany. Pewnej nocy Paul D zostaje osaczony przez Ukochanego, który domaga się seksu. Kiedy uprawiają seks, jego umysł wypełniają przerażające wspomnienia z jego przeszłości, w tym przemoc seksualna zadana jemu i innym mężczyznom w łańcuchowym gangu, do którego należał. Paul D próbuje powiedzieć o tym Sethe, ale nie może. Zamiast tego mówi, że chce, żeby była w ciąży. Sethe boi się żyć dla dziecka. Kiedy Paul D opowiada przyjaciołom w pracy o swoich planach założenia nowej rodziny, reagują strachem. Jeden, Stamp Paid, ujawnia powód odrzucenia przez społeczność Sethe.
Paul D konfrontuje się z Sethe, która mówi mu, że po ucieczce i dołączeniu do jej dzieci w wieku 124 lat, czterech jeźdźców przybyło, aby przywrócić jej dzieci i ją do niewolniczego życia. Sethe, przerażona powrotem do Sweet Home i jej złośliwa menadżerka Schoolteacher, pobiegła z dziećmi do drewutni, by je zabić, ale zdołała zabić tylko swoją najstarszą córkę. Sethe mówi, że „próbowała umieścić moje dzieci tam, gdzie byłyby bezpieczne”. Paul D odchodzi, mówiąc jej, że jej miłość jest „zbyt gruba”; odpowiada, że „cienka miłość nie jest miłością”, nieugięcie postąpiła słusznie.
Sethe zaczyna wierzyć, że Ukochana jest córką, którą zabiła, ponieważ „Ukochana” była wszystkim, na co mogła sobie pozwolić, aby wygrawerować ją na swoim nagrobku. Jest zachwycona, ma nadzieję, że Halle i jej synowie wrócą i wszyscy będą rodziną. Z poczucia winy zaczyna spędzać cały swój czas i pieniądze na Ukochanym, aby ją zadowolić i spróbować wyjaśnić swoje czyny, i traci pracę. Ukochana staje się zła i wymagająca, wpada w napady złości, gdy nie idzie po jej myśli. Obecność Ukochanego pochłania życie Sethe. Prawie nie je, podczas gdy Ukochany rośnie i rośnie, ostatecznie przybierając postać kobiety w ciąży. Denver ujawnia swój strach przed Sethe, wiedząc, że zabiła Ukochanego, ale nie rozumiejąc dlaczego, i że jej bracia podzielali ten strach i z tego powodu uciekli. Głosy Sethe i Ukochanej łączą się, aż stają się nie do odróżnienia, a Denver zauważa, że Sethe staje się bardziej jak dziecko, podczas gdy Ukochana wydaje się bardziej jak matka.
Denver zwraca się o pomoc do społeczności Blacków, od której zostali odizolowani z powodu zazdrości o przywileje Baby Suggs i przerażenia, że Sethe zabiła jej dwuletnią córkę. Miejscowe kobiety przychodzą do domu, aby egzorcyzmować Ukochanego. W tym samym czasie przybywa ich biały właściciel, pan Bodwin, aby zaoferować pracę Denverowi, który poprosił go o pracę. Nie wiedząc o tym, Sethe atakuje go szpikulcem do lodu, myśląc, że jest nauczycielem wracającym po jej córkę. Kobiety z wioski i Denver powstrzymują ją, a Ukochany znika.
Denver staje się aktywnym członkiem społeczności, a Paul D wraca do przykutej do łóżka Sethe, która, zdruzgotana zniknięciem Ukochanej, ze skruchą mówi mu, że Ukochany był jej „najlepszą rzeczą”. Odpowiada, że Sethe jest jej "najlepszą rzeczą", pozostawiając jej pytanie: "Ja? Ja?" W miarę upływu czasu ci, którzy znali Ukochanego, stopniowo o niej zapominają, aż znikną wszelkie ślady po niej.
Główne tematy
Relacje matka-córka
Macierzyńskie więzi między Sethe i jej dziećmi hamują jej indywidualność i uniemożliwiają rozwój jej jaźni. Sethe rozwija niebezpieczną matczyną pasję, która skutkuje zabiciem jednej córki, jej własnego „najlepszego ja”. Jej ocalała córka zostaje wyobcowana ze społeczności Czarnych. Oba wyniki wynikają z tego, że Sethe próbuje ocalić swoją „fantazję przyszłości”, swoje dzieci, z życia w niewoli.
W Ohio, Sethe nie zdaje sobie sprawy, że jej córka Denver potrzebuje interakcji ze społecznością Czarnych, aby wejść w kobiecość. Pod koniec powieści Denver udaje się ustanowić siebie i rozpocząć swoją indywidualność z pomocą Ukochanego. Sethe zostaje zindywidualizowana dopiero po egzorcyzmach Ukochanego. Wtedy może w pełni zaakceptować pierwszy związek, który jest całkowicie „dla niej”, jej związek z Paulem D. Ten związek uwalnia ją od autodestrukcji, którą powodowała w oparciu o jej macierzyńskie więzi z jej dziećmi.
Ukochany i Sethe są emocjonalnie upośledzeni, co wynika z tego, że Sethe został zniewolony. W niewoli matki straciły dzieci, co miało druzgocące konsekwencje dla obojga. Baby Suggs poradziła sobie z tym, odmawiając zbliżania się do swoich dzieci i pamiętając, co mogła o nich, ale Sethe próbowała trzymać je i walczyć o nie, aż do zabicia ich, aby mogły być wolne. Sethe przeżyła traumę z powodu kradzieży mleka, nie mogąc stworzyć symbolicznej więzi między nią a córką, by ją karmić.
Psychologiczne skutki niewolnictwa
| Część serii na |
| Niewolnictwo |
|---|
 |
Z powodu cierpienia w niewoli większość ludzi, którzy byli zniewoleni, próbowała stłumić te wspomnienia, próbując zapomnieć o przeszłości. To wyparcie i odcięcie od przeszłości powoduje fragmentację jaźni i utratę prawdziwej tożsamości. Sethe, Paul D. i Denver wszyscy doznali utraty siebie, którą można było naprawić tylko wtedy, gdy byli w stanie pogodzić swoją przeszłość i wspomnienia wcześniejszych tożsamości. Ukochany służy przypominaniu tym bohaterom ich wypartych wspomnień, co ostatecznie prowadzi do ponownej integracji ich jaźni.
Niewolnictwo dzieli człowieka na fragmentaryczną postać. Tożsamość, na którą składają się bolesne wspomnienia i niewypowiedziana przeszłość, wyparta i trzymana na dystans, staje się „ja, które nie jest sobą”. Aby uzdrowić i uczłowieczyć, trzeba ukonstytuować je w języku, przeorganizować bolesne wydarzenia i opowiedzieć bolesne wspomnienia. W wyniku cierpienia „ja” staje się przedmiotem brutalnej praktyki tworzenia i unicestwiania, raz uznane przez publiczność, staje się realne. Sethe, Paul D i Baby Suggs, którym nie udaje się osiągnąć takiej świadomości, nie są w stanie odbudować się, próbując utrzymać swoją przeszłość na dystans. „Ja” znajduje się w słowie, definiowanym przez innych. Siła tkwi w widowni, a dokładniej w słowie – gdy słowo się zmienia, zmienia się także tożsamość. Wszystkie postacie w Ukochanym stają przed wyzwaniem nieutworzonej jaźni, złożonej z ich „wspomnień” i zdefiniowanej przez percepcje i język. Barierą, która powstrzymuje ich przed przerobieniem siebie, jest pragnienie „nieskomplikowanej przeszłości” i strach, że pamiętanie doprowadzi ich do „miejsca, z którego nie mogą wrócić”.
Definicja męskości
Dyskusję o męskości i męskości zapowiada dominujące znaczenie opowieści Sete. Ukochany przedstawia niewolnictwo w dwóch głównych emocjach: miłości i instynkcie samozachowawczym; jednak Morrison nie tylko przedstawia emocje.
Autor dokładnie przedstawia okropności zniewolenia i jego skutki, aby przekazać moralność męskości. Wypacza także człowieka od samego siebie. Morrison swoimi stylistycznymi zabiegami odkrywała różne drogi do sensu męskości. Stworzyła nowe informacje, aby zrozumieć spuściznę niewolnictwa najlepiej zobrazowaną za pomocą środków stylistycznych. Aby zrozumieć postrzeganie męskości przez Paula D, Morrison celowo wprowadza swoje na wpół uformowane słowa i myśli, aby zapewnić słuchaczom „smak” tego, co dzieje się w jego umyśle. Jednak przez całą powieść przedstawienie męskości przez Paula D było nieustannie kwestionowane przez normy i wartości białej kultury. Autorka ukazuje różnice między wartościami zachodnimi i afrykańskimi oraz to, jak dialog między tymi wartościami wybrzmiewa w zestawieniach i aluzjach. Manewrowała swoim „przesłaniem” poprzez społeczną atmosferę swoich słów, co dodatkowo podkreślały motywy i działania bohaterki.
Paul D jest ofiarą rasizmu, ponieważ jego marzenia i cele są tak wysokie, że nigdy nie będzie w stanie ich osiągnąć z powodu rasizmu. Myślał, że zasłużył na swoje prawo do osiągnięcia każdego ze swoich celów dzięki swoim poświęceniom i temu, przez co przeszedł, że społeczeństwo odpłaci mu i pozwoli mu zrobić to, czego pragnęło jego serce.
W erze odbudowy wprowadzono prawa Jim Crow, aby ograniczyć ruch i zaangażowanie Afroamerykanów w społeczeństwie zdominowanym przez Białych. Czarni mężczyźni w tym czasie musieli ustalić własną tożsamość, co może wydawać się niemożliwe ze względu na wszystkie nałożone na nich ograniczenia. Wielu czarnoskórych mężczyzn, takich jak Paul D, walczyło o odnalezienie swojego znaczenia w swoim społeczeństwie i osiągnięcie swoich celów z powodu „niepełnosprawności”, które ograniczały ich do pewnej części hierarchii społecznej.
W Ukochany Stamp Paid obserwuje Paula D siedzącego u podstawy schodów kościoła „… butelka alkoholu w dłoni, pozbawiona męskości, która pozwala mu pieścić i kochać zranioną Sethe…” (132). W całej powieści Paul D siedzi na jakiejś podstawie lub fundamencie, takim jak na przykład pień drzewa lub stopnie. To ilustruje jego miejsce w społeczeństwie. Czarni mężczyźni są podstawą społeczeństwa, ponieważ bez ich ciężkiej pracy biali nie mieliby korzyści. Zostali zmuszeni do życia w społeczeństwie, gdzie uznano ich za „niższego statusu” ze względu na kolor ich skóry.
,_by_E.G._Renesch.png)
Relacje rodzinne
Relacje rodzinne są instrumentalnym elementem Ukochanej, który pomaga zobrazować stres i rozpad rodzin afroamerykańskich w tej epoce. System niewolnictwa nie pozwalał Afroamerykanom mieć praw do siebie, swojej rodziny, ich rzeczy lub dzieci. Tak więc zabicie Ukochanej przez Sethe zostało uznane za akt pokojowy, ponieważ Sethe wierzyła, że zabicie jej córki ją uratuje. W ten sposób ich rodzina jest podzielona i podzielona, podobnie jak w czasach, w których żyli. Po podpisaniu Proklamacji Emancypacji poprzednio zniewolone rodziny zostały rozbite i posiniaczone z powodu trudów, z jakimi się borykali, gdy byli zniewoleni.
Ponieważ zniewoleni ludzie nie mogli uczestniczyć w wydarzeniach społecznych, pokładali wiarę i ufność w nadprzyrodzone. Odprawiali rytuały i modlili się do swojego boga lub wielu bogów.
W powieści Ukochana, która została zamordowana z rąk swojej matki, Sethe, prześladuje Setę. Na przykład Sethe, Denver i Paul D wybierają się na sąsiedzki karnawał, który jest pierwszym towarzyskim wyjściem Sethe od czasu zabicia jej córki. Kiedy wracają do domu, w domu pojawia się Ukochany. W całej powieści Sethe wierzy, że osoba, która twierdzi, że jest Ukochaną, jest jej córką, którą zabiła 18 lat wcześniej – scenariusz, który pokazuje, w jaki sposób [rozerwane] relacje rodzinne są wykorzystywane do ukazania mentalnego zmagania, przed którym stoi protagonista.
Ból
Ból w całej tej powieści jest uniwersalny, ponieważ wszyscy zaangażowani w niewolnictwo byli mocno poranieni, czy to fizycznie, psychicznie, socjologicznie czy psychicznie. Niektóre postaci mają tendencję do „romantyzowania” swojego bólu w taki sposób, że każde doświadczenie jest punktem zwrotnym w ich życiu. Ta koncepcja jest rozgrywana na przestrzeni dziejów we wczesnochrześcijańskiej tradycji kontemplacyjnej i afroamerykańskiej tradycji bluesowej .
Umiłowana to księga o systematycznych torturach, z jakimi musieli się zmagać ludzie zniewoleni po Proklamacji Emancypacji. Dlatego w tej powieści narracja jest jak skomplikowany labirynt, ponieważ wszystkie postacie zostały „odsunięte” od ich głosów, ich narracji, ich języka w taki sposób, że ich poczucie jaźni jest zmniejszone. Ponadto wszystkie postacie miały różne doświadczenia z niewolnictwem, dlatego ich historie i narracje różnią się od siebie.
Oprócz bólu wiele głównych postaci próbuje upiększyć ból w sposób, który umniejsza to, co zostało zrobione. Na przykład, Sethe ciągle powtarza to, co biała dziewczyna powiedziała o swoich bliznach na plecach, nazywając je „Drzewo Wiśniowe. Pnia, gałęzie, a nawet liście”. Powtarza to wszystkim, sugerując, że stara się znaleźć piękno w swojej bliźnie, nawet jeśli spowodowały jej ogromny ból. Paul D i Baby Suggs odwracają wzrok z obrzydzeniem i zaprzeczają opisowi blizn Sethe. Sethe robi to samo z Ukochanym. Pamięć o jej córce-duchu odgrywa rolę pamięci, żalu i złośliwości, które oddzielają Sethe i jej zmarłą córkę. Na przykład Ukochany zostaje w domu z Paulem D i Sethe. Dom to miejsce bezbronności, w którym leży serce. Paul D i Baby Suggs sugerują, że Ukochanej nie zaproszono do domu, ale Sethe mówi inaczej, ponieważ widzi Ukochanego, dorosłego i żywego, zamiast bólu, gdy Sethe ją zamordował. Pod koniec książki, Ukochana odeszła, a Paul D zachęca Sethe, by zamiast tego pokochała siebie.
Bohaterstwo
Zgodnie z jej definicją heroizmu jako zdolności do robienia tego, co uważa się za słuszne w obliczu sprzeciwu i inspirowania innych do ucieczki przed bólem ich przeszłości, książka może próbować przekazać, że społecznie heroizm nie jest absolutny, ale raczej względny. do przeszłych doświadczeń i wpływu społeczności; literacka charakterystyka Sethe i Denver jest napisana w sposób, który dodatkowo to potwierdza.
Rozwijając Sethe nie jako konwencjonalnego bohatera , ale jako jednostkę zdolną do umożliwienia tym, na których jej zależy, wyrwanie się z kajdan przeszłości, Morrison przedstawia Sethe jako pewną definicję heroizmu. Decyzja Sethe o zabiciu własnego dziecka, Ukochanego, jest całkowicie lekceważona przez społeczność, pomimo jej obaw, że nauczycielka przybywa, by zabrać jej rodzinę z powrotem do niewoli. Jednak sama Sethe nigdy nie wątpi w swoją własną prawdziwość, usprawiedliwiając: „To nie moja praca wiedzieć, co jest gorsze. Moim zadaniem jest wiedzieć, co jest i trzymać ich z dala od tego, co wiem, że jest okropne. Ja to zrobiłem” (194). Sethe zestawia ze sobą rolę, jaką głosi jej społeczeństwo, aby powstrzymać się od mordowania swoich dzieci i starać się pokojowo poradzić sobie z problemem przybycia Nauczycielki, oraz rolę, jaką przyjmuje dla siebie, polegającą na zabijaniu swoich dzieci, aby nie były zmuszone do doświadczania ta sama jadowita udręka życia jako niewolnika. Z punktu widzenia Sethe jedyną metodą, która zapewniłaby całkowite bezpieczeństwo jej dzieci, było zabicie jej dzieci i „trzymanie ich z dala od tego, co [ona] wie, że jest straszne”, ponieważ śmierć jest o wiele bardziej lepsza niż życie z powrotem w niewoli. Oprócz odwagi, by stanąć w obronie tego, w co wierzy, Sethe demonstruje również swój heroizm, pomagając Paulowi D uporać się z jego własną bolesną przeszłością. Kiedy odwiedza Sethe pod koniec powieści, Paul D wspomina „Jej czułość w stosunku do biżuterii na jego szyi — jej trzech różdżek, jak uważne grzechotki dla niemowląt, wyginających się na pół metra w górę. Jak nigdy nie wspomniała ani nie spojrzała na to, więc nie musiał czuć wstydu, że ma kołnierzyk jak bestia. Tylko ta kobieta, Sethe, mogła mu tak zostawić męskość, On chce zbliżyć swoją historię do jej” (322). Intymne doświadczenia Paula D z żelaznym wędzidłem zmieniły go na zawsze, pozbawiając go męskości i przyczyniając się do głębokiej mentalnej burzy dręczącej go od wewnątrz. Morrison posługuje się metaforą, aby porównać żelazny kawałek do „trzech różdżek, jak uważne małe grzechotki, zakrzywiające się dwie stopy w powietrze”, podkreślając, że jadowity wpływ żelaznego kawałka, podobnie jak ugryzienie grzechotnika , uderza na trzy różne sposoby. niszcząc zdolności fizyczne, poznawcze i emocjonalne. Paul D czerpie wsparcie od Setha „nigdy nie wspomina [wspomina] ani nie patrzy [nie]” na swoje blizny, ale co więcej, pozwala mu to zachować własną męskość , która według Paula D określa podstawę jego charakteru.
Chociaż Sethe przeciwstawia się jej bohaterskim czynom uwalniania innych od ich przeszłości, Denver przeciwstawia się ograniczeniom swojej przeszłości, pozwalając jej pomóc Sethe uciec przed pasożytnictwem Ukochanego, które uniemożliwia jej życie i dającą się przewidzieć przyszłość. Czując się uwięziona przez swoją izolację na Bluestone Road 124, Denver staje przed wyzwaniem pozostawienia Sethe i Ukochanej, potrzebując odwagi, by postawić stopę poza domem, aby szukać pomocy społeczności, której kiedyś była częścią. Gdy Sethe i Ukochana pozostali uwięzieni w domu, punkt zwrotny heroizmu dla Denver nadchodzi, gdy zdaje sobie sprawę, że „ani Ukochana, ani Sethe nie wydawali się przejmować, co przyniesie następny dzień, Denver wiedziało, że to na niej. Musiała opuścić podwórko; zejdź z krawędzi świata, zostaw tych dwoje i idź poproś kogoś o pomoc” (286). Używając metaforycznego obrazu Denver „schodząca z krawędzi świata ”, aby opisać Denver opuszczające „podwórko” w celu przepisania społecznej koncepcji jej izolacji i okropnych przeszłych działań Sethe, Morrison wyjaśnia swoją odwagę, by odejść jedyny znany jej świat, by „prosić kogoś o pomoc”. Zdając sobie również sprawę, że Sethe i Ukochany „nie przejmowali się tym, co przyniesie następny dzień”, Denver przyznaje, że musi uwolnić swoją matkę od przeszłości, aby zachęcić ją do planowania „następnego dnia” i przyszłości poza zasięgiem Ukochanej . Przezwyciężenie jej uprzedzeń na temat zewnętrznej społeczności pozwala Denver przekroczyć próg heroizmu Morrisona, ratując Sethe z przytłaczającego uścisku przeszłości poprzez Ukochanego. Kiedy wpływ Ukochanej staje się coraz bardziej szkodliwy dla środowiska 124 i światopoglądu Sethe, Denver nie waha się rzucić się w matczyną rolę i opiekować się matką. Jej działania inspirują Ellę do utworzenia grupy kobiet, które mają wypędzić Ukochanego ze społeczności i opisuje: „Dla Sethe było to tak, jakby Polana przyszła do niej z całym upałem i wrzącymi liśćmi, gdzie głosy kobiet szukały właściwa kombinacja, klucz kod, dźwięk, który złamał tył słów. Nabierali głosu po głosie, dopóki go nie znaleźli, a kiedy to zrobili, była to fala dźwięku wystarczająco szeroka, by wydobyć głęboką wodę i zrzucić strąki z kasztanowców. Załamało się nad Setą, a ona drżała jak ochrzczony w praniu” (308). Morrison odwołuje się do obrazu Clearing, aby podkreślić, jak Denver przejęło pozytywną rolę Baby Suggs w społeczności, wspierając i inspirując ludzi społeczności do pracy na rzecz większego dobra. Morrison porównuje następnie głosy modlącej się kobiety do fali dźwiękowej, która może nawet „zrzucić strąki z kasztanów ”, podkreślając pełny zakres władzy, jaką naprawdę posiada zjednoczona społeczność. W następstwie tego duchowo czystego doświadczenia, Sethe „drży jak ochrzczony ”, pokazując, jak została do pewnego stopnia oczyszczona ze skazy Ukochanej przez odważne działania Denver.
Charakteryzując zarówno Sethe, jak i Denver jako nieprawdopodobnych bohaterów zdolnych do pokonywania przeciwności losu, aby pomóc swoim bliskim uciec od nawiedzonej przeszłości, Morrison może podkreślać, że heroizm nie jest definiowany przez nadprzyrodzone moce lub akty niezrównanej męstwa, ale przez odważny zamiar przezwyciężenia asertywnych uprzedzeń społecznych w celu zapewnienia większego dobra i pozytywnego wpływu na innych w tym procesie. Kiedy jej doświadczenie w niewoli zaczęło definiować jej życie jako wolnej kobiety, Sethe pogrążyła się w swojej przeszłości, stając się bohaterką tylko wtedy, gdy pozwoliła tym, których kochała, uciec od własnych ciężarów przed odczłowieczającymi skutkami niewolnictwa . Z drugiej strony Denver wyrywa się z dawnej izolacji, aby pomóc Sethe szukać przyszłości poza ograniczeniami jej przeszłości. Morrison podkreśla, że jednostki potrafią działać z heroizmem, decydując się na wyciągnięcie innych ze spustoszenia ich przeszłego ciężaru. Takie zjawisko może nastąpić w obecnym społeczeństwie , sprzeciwiając się ideałom społeczeństwa, ale raczej stając w obronie własnych przekonań, aby znaleźć heroizm w obliczu wielkiego sprzeciwu.
Główne postacie
Sethe
Sethe jest bohaterem powieści. Uciekła z niewoli z plantacji o nazwie Sweet Home. Mieszka w domu o nazwie 124 (dom na 124 Bluestone Rd., ale określany tylko jako „124”), który uważa się za nawiedzony, ponieważ zabiła tam swoje niemowlę. Jej dwaj synowie uciekli z powodu nawiedzenia, a ona mieszka w domu z córką Denver. Jest matczyna i zrobi wszystko, aby chronić swoje dzieci przed tymi samymi nadużyciami, których doświadczyła, gdy była zniewolona. Duży wpływ na nią ma stłumienie traumy, którą przeżyła; żyje z „drzewem na plecach”, bliznami po biczowaniu. Jej postać jest odporna, ale zdefiniowana przez jej traumatyczną przeszłość. Miała 19 lat, kiedy urodziła się Denver, co oznacza, że jej rok urodzenia to 1836.
Ukochany
Niejasne rozumienie Ukochanego jest kluczowe dla powieści. Jest młodą kobietą, która w tajemniczy sposób wyłania się ze zbiornika wodnego w pobliżu domu Sethe i zostaje znaleziona przemoczona na progu przez Sethe, Paula D i Denvera, wracając z wizyty na targach; przygarniają ją. Powszechnie uważa się, że jest zamordowanym dzieckiem, które nawiedzało 124, ponieważ nawiedzenie kończy się, gdy przybywa, a pod wieloma względami zachowuje się jak dziecko. Jak również wspomniano, młoda kobieta zniewolona przez pobliskiego Białego mężczyznę uciekła, a Ukochany opowiada historie o byłych niewolnikach, w tym o matce Sete. Morrison stwierdził, że postać Ukochana jest córką zabitą przez Sethe. Zamordowane dziecko nie posiadało imienia, więc jej imię wywodzi się z grawerunku na nagrobku zamordowanego dziecka Sethe, który brzmiał po prostu „Ukochany”, ponieważ Sethe nie było stać na wygrawerowanie słowa „droga” czy cokolwiek innego. Ukochany staje się katalizatorem wydobycia na powierzchnię stłumionej traumy rodziny, ale też wywołuje w domu szaleństwo i powoli wyczerpuje Sethe.
Paweł D
Paul D zachowuje swoje imię niewolnika; większość zniewolonych mężczyzn w Sweet Home nazywała się Paul. Zachował też wiele bolesnych wspomnień z niewoli i przymusu życia w łańcuchu ; poruszał się bez przerwy, zanim doszedł do 124. Ma „puszkę po tytoniu” zamiast serca, w której przechowuje swoje bolesne wspomnienia, dopóki Ukochany nie otworzy jej. Po latach spędzonych razem w Sweet Home, Paul D i Sethe ponownie spotykają się i rozpoczynają romantyczny związek. Zachowuje się po ojcowsku w stosunku do Denver i jako pierwszy jest podejrzliwy wobec Ukochanego. Pomimo ich długiej przeszłości, nie rozumie w pełni Sethe z powodu jej macierzyństwa i wielu lat, które minęły od tamtej pory.
Denver
Denver jest jedynym dzieckiem Sethe, które pozostaje w Domu 124. Odizolowana od swojej społeczności po zabójstwie Ukochanego, Denver nawiązuje bliską więź z matką. Po przybyciu Ukochanej Denver obserwuje, jak duch jej siostry zaczyna wykazywać aktywność demoniczną. Chociaż wprowadzona jako dziecinna postać, Denver przez całą powieść rozwija się w opiekuńczą kobietę. W ostatnich rozdziałach Denver walczy nie tylko o swoją osobistą niezależność, ale także o dobro matki, przerywając cykl izolacji w Domu 124. Na początku powieści ma 18 lat.
Dziecko Suggs
Baby Suggs jest teściową Sethe. Jej syn Halle pracował, by kupić jej wolność, po czym podróżuje do Cincinnati i staje się szanowaną przywódczynią społeczności, głosząc, aby Czarny lud kochał siebie, ponieważ inni ludzie tego nie zrobią. Szacunek ten kwaśnieje, gdy zamienia trochę jedzenia w ucztę, zasłu- gując na ich zazdrość, a także na dzieciobójstwo Sethe . Baby Suggs udaje się na spoczynek do swojego łóżka, gdzie do końca życia myśli o ładnych kolorach. Umiera w wieku 70 lat na początku książki, 8 lat przed głównymi wydarzeniami.
Halle
Halle jest synem Baby Suggs, męża Sety i ojca jej dzieci. Sethe i on pobrali się w Sweet Home, ale rozdzielili się podczas jej ucieczki. Jest wspomniany tylko w retrospekcjach. Paul D był ostatnim, który widział Halle, ubijającą masło w Sweet Home. Przypuszcza się, że oszalał po tym, jak zobaczył, jak mieszkańcy Sweet Home gwałcą Sethe. Jest pracowity i dobry, cechy, które Paul D widzi w Denver na końcu książki, ale te, których obawia się Baby Suggs, czynią go celem.
Nauczyciel
Nauczyciel jest głównym dyscyplinującym, agresywnym, obraźliwym i okrutnym dla ludzi, których zniewolił w Sweet Home, których uważa za zwierzęta. Przychodzi po Sethe po jej ucieczce, ale ona zabija córkę i zostaje aresztowana.
Amy Denver
Amy Denver jest młodą białą dziewczyną, która odkrywa, że Sethe desperacko próbuje znaleźć bezpieczne miejsce po ucieczce ze Sweet Home, próbując dostać się do Bostonu. Sethe jest wtedy w bardzo zaawansowanej ciąży, a jej stopy mocno krwawią po podróży. Amy pomaga ją wychowywać i dostarczać córkę Sethe na małej łodzi, a Sethe nadaje dziecku imię Denver.
Adaptacje
W 1998 roku powieść została nakręcona na film wyreżyserowany przez Jonathana Demme i wyprodukowana przez Oprah Winfrey , w której wystąpiła .
W styczniu 2016 roku Beloved został wyemitowany w 10 odcinkach przez BBC Radio 4 w ramach programu 15 Minute Drama . Seria radiowa została zaadaptowana przez Patricię Cumper .
Spuścizna
Ukochany otrzymał Nagrodę Książkową im. Fryderyka G. Melchera , która została nazwana na cześć redaktora Tygodnika Wydawców . Przyjmując nagrodę w dniu 12 października 1988 r. Morrison powiedział, że „nie ma odpowiedniego pomnika, tablicy, wieńca, ściany, parku lub holu drapaczy chmur”, upamiętniającego pamięć ludzi zmuszonych do niewoli i przywiezionych do Stanów Zjednoczonych . „Przy drodze nie ma małej ławki” – kontynuowała. "A ponieważ takie miejsce nie istnieje (o którym wiem), książka musiała." Zainspirowane jej uwagami, Toni Morrison Society zaczęło instalować ławki w ważnych miejscach w historii niewolnictwa w Ameryce. New York Times doniósł, że pierwsza „ławka przy drodze” została poświęcona 26 lipca 2008 r. na wyspie Sullivan w Południowej Karolinie , do której wjeżdża około 40% zniewolonych Afrykanów przywiezionych do Stanów Zjednoczonych. Morrison powiedziała, że była bardzo poruszona pomnikiem. W 2017 roku w Bibliotece Kongresu ustawiono 21. ławkę . Jest on poświęcony Danielowi Alexandrowi Payne Murrayowi (1852-1925), pierwszemu afroamerykańskiemu asystentowi bibliotekarza Kongresu.
Powieść otrzymała w 1988 roku siódmą doroczną Nagrodę Centrum Sprawiedliwości i Praw Człowieka im. Roberta F. Kennedy'ego , przyznawaną pisarzowi, który „najwierniej i dobitnie odzwierciedla cele Roberta Kennedy'ego — jego troskę o biednych i bezsilnych, jego walkę o uczciwość i bezstronną sprawiedliwość, jego przekonanie, że przyzwoite społeczeństwo musi zapewnić wszystkim młodym ludziom uczciwą szansę i jego wiarę, że wolna demokracja może działać na rzecz zaradzenia nierównościom władzy i możliwości”.
Krytyczny odbiór
Publikacja Beloved w 1987 roku przyniosła Morrisonowi największe uznanie. Chociaż nominowany do National Book Award, nie wygrał, a 48 afroamerykańskich pisarzy i krytyków – w tym Maya Angelou , Amiri Baraka , Jayne Cortez , Angela Davis , Ernest J. Gaines , Henry Louis Gates Jr. , Rosa Guy , June Jordan , Paule Marshall , Louise Meriwether , Eugene Redmond , Sonia Sanchez , Quincy Troupe , John Edgar Wideman i John A. Williams podpisali list protestacyjny, który został opublikowany w The New York Times Book Review 24 stycznia 1988 roku. Jeszcze później w 1988 roku Ukochany otrzymał nagrodę Pulitzera w dziedzinie fikcji, a także nagrodę Robert F. Kennedy Memorial Book Award, nagrodę Melcher Book Award, nagrodę Fundacji Lyndhurst oraz nagrodę Elmera Holmesa Bobsta.
Pomimo swojej popularności i statusu jednej z najwybitniejszych powieści Morrisona, Ukochany nigdy nie został powszechnie okrzyknięty sukcesem. Niektórzy recenzenci potępili powieść za to, co uważają za jej nadmierny sentymentalizm i sensacyjne przedstawienie okropności niewolnictwa, w tym scharakteryzowanie handlu niewolnikami jako ludobójstwa podobnego do Holokaustu. Inni chwalili powieść jako głęboki i niezwykły akt wyobraźni. Komentatorzy ci, dostrzegając wymiar mityczny i polityczny charakter dzieła, potraktowali powieść jako eksplorację rodziny, traumy i wyparcia pamięci, a także próbę przywrócenia historycznego zapisu i oddania głosu zbiorowej pamięci Afroamerykanów. Rzeczywiście, krytycy i sama Morrison wskazali, że kontrowersyjny epigraf do Ukochanego „60 milionów i więcej” pochodzi z wielu badań dotyczących handlu niewolnikami w Afryce, które szacują, że około połowa „ładunku” każdego statku zginęła w tranzycie do Ameryka.
Uczeni dodatkowo debatowali nad naturą postaci Ukochanej, spierając się, czy w rzeczywistości jest duchem, czy prawdziwą osobą. Liczne recenzje, zakładające, że Ukochany jest nadprzyrodzonym wcieleniem córki Sethy, oskarżają Ukochanego o nieprzekonującą i mylącą historię o duchach. Elizabeth B. House argumentowała jednak, że Ukochany nie jest duchem, a powieść jest w rzeczywistości opowieścią o dwóch prawdopodobnych przypadkach błędnej tożsamości. Ukochanej prześladuje utrata afrykańskich rodziców i dlatego zaczyna wierzyć, że Sethe jest jej matką. Sethe tęskni za swoją zmarłą córką i dość łatwo jest przekonana, że Ukochany jest dzieckiem, które straciła. Taka interpretacja, twierdzi House, wyjaśnia wiele zagadkowych aspektów powieści i podkreśla troskę Morrisona o więzi rodzinne.
Od późnych lat siedemdziesiątych koncentrowano się na przedstawieniu przez Morrisona afroamerykańskich doświadczeń i historii. Pomysł, że pisanie działa jako sposób na uzdrowienie lub powrót do zdrowia, jest obciążeniem wielu z tych badań. Na przykład Timothy Powell twierdzi, że odzyskanie przez Morrisona czarnego logosu przepisuje czerń jako „afirmację, obecność i dobro”, podczas gdy Theodore O. Mason Jr. sugeruje, że opowieści Morrisona jednoczą społeczności.
Wielu krytyków bada w tym świetle pamięć lub to, co Sethe ukochanego nazywa „pamięcią”. Susan Bowers umieszcza Morrisona w „długiej tradycji apokaliptycznego pisania Afroamerykanów”, która spogląda w przeszłość, „odsłaniając” okropności przeszłości w celu ich „przekształcenia”. Kilku krytyków zinterpretowało reprezentacje traumy i pamięci Morrisona poprzez ramy psychoanalityczne. Ashraf HA Rushdy bada, jak „pierwotne sceny” w powieściach Morrisona są „okazją i afektywnym czynnikiem do samopoznania poprzez pamięć” i „pamięć”. Jak jednak argumentuje Jill Matus, przedstawienia traumy Morrisona „nigdy nie są po prostu lecznicze”: wskrzeszając duchy przeszłości, aby je wygnać lub upamiętnić, teksty potencjalnie „prowokują czytelników do zastępczego doświadczenia traumy i działają jako środek przekazu”. ”. Reakcja Ann Snitow na Beloved zgrabnie ilustruje, jak krytyka Morrisona zaczęła ewoluować i zmierzać w kierunku nowych sposobów interpretacji. W swojej recenzji Ukochanego z 1987 roku, Snitow twierdzi, że Ukochany, duch w centrum narracji, jest „zbyt jasny” i „pusty”, co sprawia, że cała powieść jest „bezpowietrzna”. Snitow zmieniła stanowisko po przeczytaniu krytyki, która inaczej interpretowała Ukochanego , widząc coś bardziej skomplikowanego i obciążonego niż dosłowny duch, coś wymagającego innych form twórczej ekspresji i krytycznej interpretacji. Działające tu konflikty są zarówno ideologiczne, jak i krytyczne; dotyczą definicji i oceny literatury amerykańskiej i afroamerykańskiej, relacji między sztuką a polityką oraz napięcia między uznaniem a zawłaszczeniem.
Definiując teksty Morrisona jako literaturę afroamerykańską, krytycy zwracali większą uwagę na kontekst historyczny i społeczny oraz na sposób, w jaki fikcja Morrisona angażuje się w określone miejsca i momenty w czasie. Jak zauważa Jennings, wiele powieści Morrisona jest osadzonych w odizolowanych społecznościach Czarnych, gdzie afrykańskie praktyki i systemy wierzeń nie są marginalizowane przez dominującą białą kulturę, ale raczej pozostają aktywnymi, być może podświadomymi siłami kształtującymi społeczność. Matus komentuje, że późniejsze powieści Morrisona „były jeszcze bardziej skoncentrowane na konkretnych momentach historycznych”; „poprzez ich zaangażowanie w historię niewolnictwa i Harlem z początku XX wieku, [oni] wyobrażali sobie i upamiętniali aspekty czarnej historii, które zostały zapomniane lub niewystarczająco zapamiętane”.
5 listopada 2019 r. BBC News umieściło Beloved na swojej liście 100 najbardziej wpływowych powieści .
Zakaz i kontrowersje
Ukochany został zakazany w pięciu amerykańskich szkołach . Najczęstsze powody cenzury to bestialstwo, dzieciobójstwo, seks i przemoc.
W 2007 roku, dwadzieścia lat po wydaniu w 1987 roku, powieść została nagle porzucona przez lekcję angielskiego w Eastern High School w Louisville w stanie Kentucky na polecenie dyrektora szkoły. Klasa prawie doszła do końca książki, gdy rodzic na stronie 13. poskarżył się na język.
W Wirginii rozważano usunięcie Beloved z listy czytelniczej seniorów w hrabstwie Fairfax ze względu na skargę rodziców z 2017 r., że „książka zawiera sceny brutalnego seksu, w tym zbiorowego gwałtu, i była zbyt drastyczna i ekstremalna dla nastolatków”. Zaniepokojenie rodziców treścią Ukochanego zainspirowało ustawę o Ukochanym , prawodawstwo, które wymagałoby od szkół publicznych w Wirginii powiadamiania rodziców o wszelkich „treściach o charakterze jednoznacznie seksualnym” i zapewniania alternatywnego zadania na żądanie. Ustawę zawetował gubernator Terry McAuliffe. Kiedy McAuliffe ponownie ubiegał się o urząd gubernatora w 2021 r., ważnym wydarzeniem w wyborach było jego oświadczenie podczas debaty, że „Tak, wstrzymałem ustawę, że – nie sądzę, aby rodzice powinni mówić szkołom, czego powinni uczyć”. Jego przeciwnik, Glenn Youngkin, chwycił się tej uwagi i wyprodukował reklamę telewizyjną, w której jedna z rodziców opowiadała o swoich staraniach o zakazanie książki. Reklama nie wspominała o tytule, autorze ani temacie książki, ale skupiała się na „jasnym materiale” w nienazwanym dziele.
Nagrody
- Nagroda Pulitzera za fikcję , 1988
- Anisfield-Wolf Book Award , 1988 r.
- Nagroda Księgi Pamięci Roberta F. Kennedy'ego
- Nagroda Książki Melchera
- Nagroda Fundacji Lyndhurst
- Nagroda Elmera Holmesa Bobsta
Bibliografia
Zewnętrzne linki
- Podcast Toni Morrison omawiający Beloved w World Book Club BBC
- Emily Temple, „75 okładek Toni Morrison's Beloved From Around the World” — na cześć 30. rocznicy powieści. Centrum Literackie , 18 września 2017 r.