Bjørn Thomassen - Bjørn Thomassen
| Część serii na |
|
Antropologia polityczna i prawna |
|---|
| Antropologia społeczna i kulturowa |
Bjørn Thomassen (ur. 1968, Dania) jest antropologiem i naukowcem społecznym. Jest profesorem nadzwyczajnym na Uniwersytecie Roskilde na Wydziale Społeczeństwa i Globalizacji. W latach 2003-2012 pracował na The American University of Rome, gdzie był kierownikiem katedry stosunków międzynarodowych .
Edukacja
Thomassen posiada stopnie licencjackie i magisterskie z antropologii w Instytucie Antropologii Uniwersytetu w Kopenhadze (1994 i 1997) oraz stopień doktora nauk politycznych i społecznych na Wydziale Nauk Politycznych i Społecznych (2001), w Europejskim Instytucie Uniwersyteckim , Florencja , Włochy . Po doktoracie pracował jako badacz podoktorancki w University College of Cork w Irlandii.
Badania
Prace naukowe Thomassena rozwijają się w obrębie dyscyplin antropologii, socjologii, polityki, filozofii i historii. Jego badania były publikowane w różnych czasopismach społecznych, w tym „Anthropological Theory”, Journal of the Royal Anthropological Institute, Comparative Studies in Society and History, Europea, Journal des Europeanistes, Journal of Modern Italian Studies itp. - artykuły naukowe dla duńskiego tygodnika "Weekendavisen".
Jego badania doktoranckie dotyczyły antropologii granic politycznych, ze szczególnym uwzględnieniem obszaru przygranicznego między Włochami , Słowenią i Chorwacją, znanego jako „Region Juliański”. Zbadał, w jaki sposób tożsamości kulturowe i narodowe są konstruowane poprzez sprzeczne wspomnienia zbiorowe w środowisku politycznym i kulturowym zdefiniowanym przez historycznie zmieniające się granice. Napisał swoją pracę doktorską jako narrację ewoluującą z życiorysów samozidentyfikowanych Włochów z Istrii, którzy z różnych powodów zdecydowali się opuścić Jugosławię Tito i przenieśli się „z powrotem” do Włoch.
Po doktoracie Thomassen zaangażował się w różne obszary badań. Pisze i publikuje na temat imigracji we Włoszech. Wraz z kolegami Jamesem Walstonem i Isabellą Clough-Marinaro zorganizował kilka konferencji na temat imigracji i integracji we Włoszech. W tym kontekście jest również zaangażowany w różne projekty społeczne, w tym projekt zainicjowany przez Amerykański Uniwersytet w Rzymie w 2011 r., mający na celu wspieranie przywództwa imigrantów we Włoszech.
Thomassen uczy również i prowadzi badania związane z antropologią miejską. W 2010 roku współorganizował w AUR w Rzymie konferencję „Zmieniające się oblicza Wiecznego Miasta”, która zgromadziła czołowych włoskich i międzynarodowych uczonych zajmujących się badaniem współczesnego Rzymu.
Thomassen interesuje się głównie tym, w jaki sposób idee i podejścia antropologiczne mogą wpływać na teorię polityczną i społeczną oraz studia nad współczesną polityką. W kilku publikacjach badał koncepcję liminalności i jej potencjał do zrozumienia zmian i transformacji we współczesnych społeczeństwach. W artykule z 2012 roku „From Liminal to Limivoid: Understanding contemporary Bungee Jumping in a cross-cultural perspective”, którego współautorem był jego kuzynka, Maja Balle, ukuł termin „limivoid” na określenie liminalnych doświadczeń, które są zasadniczo nieważne. empirycznej substancji i potencjału transformacyjnego. Opracowanie Victor Turner „s pojęcie«liminoid», twierdził, że«limovoid»krytycznie identyfikuje podstawowy aspekt większej (post) nowoczesny obchody doświadczeń granicznych.
W ostatnich pracach Thomassen dążył do rozwinięcia antropologicznego podejścia do rewolucji politycznych. Thomassen zajęła się także osiową debatą na temat wieku z perspektywy antropologii.
Wiąże się to z podejściem Thomassena do szerszej dyskusji na temat „wielu nowoczesności”. Inna gałąź nauczania i badań Thomassena skupia się na kwestii pamięci społecznej i polityki tożsamości. Odnosząc się do Włoch, omawia, w jaki sposób przeszłość jest stale, ale różnie, wykorzystywana w artykulacji miejskiej, regionalnej, narodowej i europejskiej tożsamości ludzi. Stosuje antropologiczne podejście do historii i polityki, wytworzonych i reprodukowanych poprzez politykę pamięci za pomocą rytuałów, symboli i kolektywnych upamiętnień. Część tych badań została opracowana z włoskim historykiem Rosario Forlenza.
Razem z byłym studentem, Derrickiem Fiedlerem, Thomassen ponownie przyjrzał się twórczości Arnolda Toynbee i argumentował za jego współczesną aktualnością. W artykule z 2012 roku Thomassen krytycznie zaangażował się w filozofię polityczną Johna Rawlsa , argumentując z perspektywy inspirowanej teoretykiem polityki Ericiem Voegelinem.
Poprzez udział w corocznym „Sympozjum Sokratesa” we Florencji, Thomassen zainteresował się również filozofią Platona .
Jego obecne badania w Danii dotyczą historii myśli antropologicznej oraz związków między teorią antropologiczną i społeczną. W artykule z 2011 roku, którego współautorem jest Arpad Szakolczai, przekonywał, że Gabriela Tarde należy uznać za założyciela antropologii politycznej.
Thomassen jest założycielem redaktor naczelny od zweryfikowanych czasopiśmie naukowym Międzynarodowy Antropologia polityczna .
Kariera nauczycielska
Thomassen prowadził w AUR szerokie spektrum zajęć. Obejmowały one takie dziedziny jak: antropologia, historia, socjologia i polityka. W ramach Międzynarodowej Antropologii Politycznej współorganizuje coroczną Międzynarodową Letnią Szkołę Antropologii Politycznej we Florencji . Ten kurs został stworzony dla absolwentów studiów podyplomowych, którzy pracują na styku antropologii i spraw politycznych. Jego kariera obejmuje ponad dziesięcioletnie doświadczenie w nauczaniu i doradztwie dla studentów w instytucjach w Europie, w tym na Uniwersytecie w Kopenhadze .